玉蘭花木雕

❶ 什麼樣的裝修風格，看著貴氣十足

家是我們勞累一天最安全的港灣，所以一個好的裝修能讓我們身心舒服，回到家最溫柔的倚靠，那麼什麼樣的裝修風格，看著貴氣十足？歐式風格的裝修能看起來非常的貴氣，非常的大氣，在裝修和選擇傢具方面都要選擇歐式風格的傢具，這樣整個房間整體看上來也會非常的富麗堂皇。

裝修是最好的包裝家裡面的一種方式，能看起來賞心悅目，能看起來富麗堂皇，放鬆心情，所以一個好的裝修也是非常重要的一件事情，所以在裝修風格上面可以多選擇歐式風格的裝修方式，能達到看起來貴氣十足的感覺，其次在選擇顏色方面也要達到統一，以上觀點希望能對你有所幫助。

❷ 昆明的資料

今年冬天真的是全國冰雪地，昆明艷陽天了。2月17號的話早就是春天，昆明更不會冷了專。下雨的話就會冷一屬點。一件外套，一件不要太厚的毛衣，一條不要太薄的褲子就夠了（這時候一年四季的衣服都有人穿）。
至於美女，哪都有美女，只是昆明的美女皮膚可能差一點，畢竟這邊紫外線比較強。反正不會沒美女給你看的。
玩的話，在昆明可以去翠湖公園逛逛、花鳥市場買點工藝品，吃點小吃（烤乳扇什麼的），到小西門的橋香園吃個過橋米線。如果覺得時間充裕並且有興趣可以到民族村、世博園轉轉，只是門票有點貴，地方大，玩一圈下來累死你。西山建議去一下，可以俯瞰滇池，滇池對昆明意味著什麼就不說了，山腰的貓貓箐農家樂雲集，價格也不貴。
到安寧的話就是泡溫泉看菜花了，天下第一湯（大眾消費60元3人的去倦湯）和金方日式溫泉（60元一人）是首選。還可以爬下龍山和鳳山，空氣非常好。溫泉再往裡是牧羊湖，金色螳螂川，那時候菜花該開了，可以去看看。然後再到農家樂去吃點雲南特色的農家飯。
希望能幫到你。

❸ 承德木雕的評價

在承德市區的山野、路邊、宅旁，生長著一種「晝開夜合」樹。因為這種樹的葉子白天舒展開，夜間閉合上，所以叫這個名字。承德雕刻藝人用這種名貴的木材製成的浮雕和圓雕藝術品，不僅有很久的歷史，而且在全國是獨一無二的。 「晝開夜合」木料色澤潔白，淡雅細膩，柔韌富有彈性，非常適宜精雕
細刻，一向有假象牙之稱。這種藝術木雕善於表現人物、花鳥，所以多以人物、花鳥、山水為雕刻的對象。藝人們以熱河泉、六合塔、水心榭、煙雨樓、金山亭等承德風光雕制的四扁屏，深受中外客人的贊譽。大型掛屏《重陽雅集》、《畫眉登枝》，是參照承德市避暑山莊皇家博物館珍藏的牙雕、雞翅木雕仿製的，典雅莊重，古色古香。圓雕多以花卉、動物為題材，如玉蘭、海棠、荷蓮、雲雁、松鼠等。木雕藝人設計雕刻的《葫蘆蟈蟈》，刻工極為精細。蟈蟈的觸須細如發絲，長約5厘米，與象牙雕沒有差別，可以達到以假亂真的程度。
《葫蘆蟈蟈》曾榮獲1982年全國工藝美術旅遊紀念品質量評比會提名表揚獎。 「長壽手杖」是承德藝人用當地特產山核桃製成的。山核桃外殼堅硬，紋理細密美觀。藝人們把山核桃像珠子一樣穿在一起，與「晝開夜合」木組製成手杖。手杖柄上雕制上山城名勝和蟠龍鳴鳳等圖案，古色古香，別有情趣。山核桃具有防治風濕病的功效，因此人們把這種手杖叫做「長壽杖」。
藝人們還以本地產的花榆木疙瘩、楸木、杏木、椴木為原料，雕製成炕桌、圓桌、八仙桌、茶幾、沙發桌等。桌心雕制的花紋有的似滄海碧浪，有的如碧空流雲，有的像奇花奇獸。人們把這種桌子叫作「楠木桌」。楠木桌作為我省工藝美術雕製品的代表，在首都北京人民大會堂河北廳陳列，受到中外友人的好評。

❹ 門前種什麼樹風水最好

門前種什麼樹風水最好——種楠木最好。千年紫楠，萬年將相。
關於植物生長問題：種樹和種其它綠色植物，可以檢驗房屋住地風水優劣。龍氣旺盛的地段，樹木植物生氣勃勃，枝繁葉茂。房前屋後，尤其是非人為存在、越砍越生的植物，要特別注意，植物的自然選擇性極強，是不會亂生長的，高大長壽的植物就更不會亂生長。特別高大長壽植物，必要有特別生存旺氣才能長存。
生為陽，死為陰。生總是陽氣旺盛的表現。十年樹木，百年樹人，樹大人成才。
只要家庭興盛，辦公場所舒心，就不要去問樹木的風水如何，也不要問生何植物樹種，更不要去問樹木生長於何位置，生長旺盛的樹木要認真保護，要嚴防傷害。
本人幾十年的調查、實地踏看和傳聞收集，得出的結論和體會如下：
1、屋前屋後，栽樹容易，移、砍、死有難度。尤其是植物種群自然不明死亡，百分之百應大災。有樹，就要特別愛惜保護。非人為栽培，自然生長的樹木和特別植物種群，就更體現大自然的自然神驗，更要認真愛惜保護。
2、凡是地形地物不是很合風水要領的地段，能出有級別的人物，必有一棵或幾棵粗壯高大、生長年限久遠的大樹或特別的植物種群。
3、樹冠高大，樹根深遠，根系綿延數公里，深達幾百米。這些高大樹冠，綿延根系，能將地下、天空的生氣向某一點，即根基部集中，也就是所謂的風水龍氣向某一位置吸集、集中、靠攏。
4、有樹木、有植物的地方，感覺有生機，很活躍，很舒心。無樹木、無植皮的地方感覺沉悶、死板。

❺ 昆明市到南，報春花在哪裡買。

昆明 昆明，雲南省省會，具有歷史的2400年，雲南省的中心，在政治，經濟，文化，科學，技術，運輸，也是中國著名的歷史文化名城和優秀旅遊城市。 昆明地處雲貴高原的中部，位於東經102度10分至103度40分，北緯24度23分至26度22分鍾，最大水平距離140東部和西部，北部和南部最大垂直距離220公里，城市，2100公里（航空），和南部沿中越邊境515公里西部中緬邊境876公里的老邊境的906公里的西南首都北京。 昆明的位置是北緯亞熱帶，然而境內的大部分地區的夏季無酷暑，冬無嚴寒，屬典型的溫帶氣候特點，被譽為「春城」而享譽。以下幾點昆明的氣候的主要特點。春天1。溫暖，乾燥少雨，風高，蒸發強烈，一天的溫度變化0.2降雨集中.3夏無酷暑。秋爽天高氣爽，以減少雨水，寒??冷的開始。 4，冬無嚴寒，日照充足，天氣晴朗少雨0.5干，濕季節不同 景觀：西依西山河，是旅遊觀光的理想場所。昆明周圍，東兩碑，千佛塔，魯古洞，顏色沙林南撫仙湖，星雲湖，九龍池海秀山，西安寧溫泉，化石網站祿豐龍，北武定獅子山，祿勸彝族摩岩石刻。景點的增長，包括滇池路南石林是國家重點風景名勝區。 行政區劃 司法管轄??區盤龍區五華區，西山區，官渡區，東川區五個區和呈貢縣，晉寧縣，富民，嵩明縣，尋甸回族彝族自治縣，宜良縣，石林縣（前身為道縣），祿勸彝族苗族自治縣安寧市八縣。 氣候 昆明，溫暖如春，年溫差小，市區年平均氣溫約15℃，最熱月的平均溫度為19°C ，最冷時月平均氣溫7.6°C。 溫度，濕度適宜，日照充足，無霜期短，所以鮮花常年謝，植被，四季常青，昆明「春城」從而獲得聲譽。 昆明日溫差大，有一天，四季雨水秋季晝夜溫差高達12-20°C，冬季和春季，不要忘記帶件毛衣或夾克。昆明的雨季大多集中在5月，下雨的時候，溫度會降下來，到了這個時候，建議遊客應帶一件風衣。 地理 昆明地處雲貴高原，海拔1891米市中心的中間。南到滇池，三面環山。屬於低緯度高原山地季風氣候，由於受印度洋西南暖濕氣流的影響，日照長，霜期短，年平均氣溫15℃，氣候溫和，夏無酷暑，冬無嚴寒，如春，氣候宜人，久負盛名的「春城」。 12月，明年3月，熙熙攘攘的人群，以避免北風的紅嘴鷗，萬里迢迢來自遙遠的西伯利亞，貝加爾湖，府南河關閉稱雄昆明市翠湖，滇池等水域。 昆明市域總面積的？約15560平方公里，其中市區面積約98萬平方公里。總人口400萬。在全省26個主要民族，生活在昆明有。 人口/民族/文化 雲南少數民族眾多，全國55個少數民族中，雲南有51個，包括人口5000餘人，和一些居住區25。 25個少數民族，白族，哈尼族，傣族，傈僳族，佤族，拉祜族，納西族，景頗族，布朗族，阿昌族，普米族，怒族，德昂族，獨龍族，基諾族等15雲南的族群中是獨一無二的。在1995年末，少數民族人口1355人，居全國第二位。雲南少數民族聚居的人口分布居住的散居三種類型並存的，一個平面分布邊界的垂直分布，主要分布在山區的明顯特徵。納西族，白族，回族，滿族，蒙古族，壯族，傣族，阿昌，布依，水，主要居住在內地壩區和邊境山谷10個國家，主要是住在半山哈尼族，瑤族8個少數民族拉祜族，佤族，景頗族，布朗，德昂，基諾等民族，主要居住在高山區苗族，傈僳族，藏族，普米族，怒族，獨龍族個民族，易分布在半山和高山。總人口400萬。全省26個主要民族在昆明群體的生活 昆明還是自然景觀和人文景觀和文化資源。悠久的歷史，獨特的地質結構，為昆明留下許多文物古跡和風景名勝區。昆明市是一個發展中的國際旅遊城市，已形成了世博會，集自然風光和民族風情的多功能的四季旅遊目的地。 歷史名稱 「鴨池」元初蒙古名為「昆明負責赤字」或「雅歧管 交通 雲南省昆明市，交通樞紐，通訊中心及中國港口至東南亞。昆明機場在香港香港，中國的5重大國際航空之一，6國際航線飛仰光，曼谷，新加坡，在一個地區航線為香港及約40航線通往主要國內城市，以及在全省七條??路線。昆明至成都，昆明，貴陽，昆明，南寧，昆明內江，昆明至河口12個現有的鐵路接駁服務，以及在全省的鐵路，昆玉鐵路的大多數。昆明的公路，108,213,320,324,326等多國公路，經過5000多公里的道路，導致部分省內及周邊省份的鄰居。 景點 大觀樓·雲南民族村圓通 西山 - 龍門·石林·筇竹寺·幻影 滇池·大觀樓·九鄉風景區·世博會 ·西山風景區石林風景名勝區·綠色湖·圓通山 ·金殿風景名勝區·昆明黑龍潭玉龍灣·雲南陸軍講武堂陸軍的轎子雪山 昆明民俗風情 昆明匯集了一個多民族的城市，世界排名的26個民族，形成一村混合村街漢，彝族，回族，白族，苗族，哈尼族，壯族，傣族，傈僳族和其他少數民族。各族人民在長期的生產生活中，受影響的掌握，同時保持各自的民族傳統，繼續與許多獨特的方式生活，民俗風情，文化和藝術。各民族住在昆明同胞熱情好客，能歌善舞，民風淳樸，人際交往禮儀，風味獨特的飲食，五顏六色的服裝，各種風格的民居建築，充滿樂趣的婚姻中，人們能感受到鮮明的民族特色。 許多民族節日，「火把節是彝族，白族的三月街」，「繞三靈」傣族「潑水節」苗族「的步驟花山」傈僳族的「刀桿節」久負盛名，豐富多彩的節日活動。是手工刺綉染成了節日，各族人民會穿民族服裝都聚集在一起，舉行摔跤，鬥牛，對歌等活動。西山音事件3天歲時節令，農歷三月初三日，第一個月的第九天的金殿踏春，九九重陽，羅峰攀登，中秋之夜大觀滿月和許多其他海關在民間很受歡迎。 各種各樣的當地藝術在昆明，滇劇，花燈，崑曲，民歌，以及少數民族劇種，民間敘事詩，民間傳說，經過數年的發展和傳頌，是愛的廣大人民群眾。 雲南大學，昆明昆明理工大學，雲南農業大學，雲南財經大學，雲南民族大學雲南師范大學 小吃...... /> 過橋米線小鍋米線「大救駕」的劃傷粉春卷紫米燒餌塊氣鍋雞老奶土豆涼蝦飯火腿燉豆腐土豆燉飯飯飯布丁，的宜良烤鴨開元小卷粉香竹烤飯的香茅草烤魚白族三道茶燒豆腐豌豆粉喜洲粑粑土豆巴巴路豆腐餅大理乳扇雞樅菌干癟菌牛肝菌竹蓀松茸虎掌菌黑木耳青頭菌耙肉餌絲 昆明特產： 櫻草時，直到冬天去世，新年來臨之際，報春花最豐富多彩和最熱情的態度，綻放出萬紫千紅的花朵，呈現出華麗的金霞？第一個報告春天的到來。人們報春花視為春天的使者。 春華也被稱為花一年或淡黃色，屬於報春花科報春花屬，原產於中國的西南地區的雲南類型。 230種總櫻草花，雲南，有158種。大多是野生物種，從山上從高山到平壩山溝里，到處櫻草消失。著名的話「草」在雲南的輝煌指的，櫻草是恰當的。春節前後，報春花和色彩繽紛的杜鵑花，盛開的山茶花，玉蘭晶，頂霜傲雪的梅花，色彩艷麗的畫面，相同的情節迎來雲貴高原的春天。 茶花 雲南山茶花，花大色艷，一些人綻放10000如火如荼，紅霞1。山茶花早在1300年前被發現。更好的栽培始於隋，唐，宋，元朝以後成長。 戴竹編 傣族人民在工藝竹編專業。如果你有機會傣鄉的客人，腳別致的竹樓，彷彿進入了一個竹子編織的世界：牆壁竹地毯竹墊，傢具，家居用品，大衣櫃，小到飯盒，凳子，和夏天的帽子，雨帽，隨身攜帶一個小籃子，都是竹子。 廣泛的竹工藝品，造型簡潔，美觀實用，是良好的工藝品。在施朱，外漆金，浮雕釉面磚圖案五彩孔雀羽毛裝飾和鑲嵌，顯得富麗堂皇寺祭祀用具。 戴進 傣族織錦，每個人都會織，傣錦織工復雜的圖案別致，色彩艷麗，充滿了濃郁的民族氣息和著名的傣族婦女。戴進不同的顏色和面料，價格也各不相同，周圍檔可以被看作是一個普通的傣裙，攤主開價100元，還價到60元左右。 超過850種的杜鵑花 世界上有杜鵑，中國有超過460種，佔世界總量的54％;雲南就有260餘種，佔世界總量的，可見雲南杜鵑種類豐富，30％的總的50％。 雲南杜鵑花分布范圍廣，絕大多數全省縣有增長。哈巴雪山，玉龍雪山，麗江，中甸大理點蒼山中可以看到五顏六色的杜鵑花漫山遍野。騰沖縣有一株高25米，地面直徑為30.7米，冠60平方米大喬木杜鵑。春季和夏季花齊放，紅霞一，被視為「世界杜鵑王」。 建水紫陶 建水縣的民間傳統工藝品開始在元，明，建水的郊區陶土製作成型後的繪畫，雕刻，填刮，燒煉，拋光等工序，陶器紫顏色，圖案像雪一樣白，敲擊聲，如泛的深黑鑲白，尤其是上品。 建水紫陶各種各樣的，有煮餐具，茶具，花盆和書桌顯示造型大多是簡單和優雅，獨特的，作為裝飾物品。一個蒸蒸雞肉，鴿子肉，味道鮮美異常。 劍川木雕 劍川的木雕歷史悠久，技術精湛，是木雕的聲譽。劍川木雕室內展廳陳設表，椅子，凳子，茶幾，高檔傢具雙鳳朝陽龍擁抱雲「，」孔雀開屏「及配套傢具多達24個，特別是在其間鑲上大理石看起來不錯。近年來，劍川木雕廠，開發和生產了一批旅遊小件工藝品。 從各種珍貴木雕工藝品，簡單而別致，深受遊客歡迎。首先，花鳥市場比較集中的點出售的手工藝品，許多工藝品店在Lakewood南。 昆明市Yadiao中 歷史悠久，工藝精湛，立體聲象牙雕刻，點的平象牙雕刻，但還值得一提的是刻字組像生動的雕工精細緊湊的設計，這是罕見的工藝紀念品。小牙雕大約幾十元，上百元左右大。 蠟染的 蠟染是在少數民族地區雲南省的民間手工的Technicolor工藝，昆明蠟染面料融合雲南少數民族的文化，獨特的流行款式新穎，簡潔大方，蠟染布的價格約15元。 道南橫 - 針 路南挑花是石林撒尼（彝族的一個分支）的傳統工藝品，具有悠久的歷史。主要產品有背包，桌布，窗簾，服裝等。多樣化的十字綉技術，雙面挑挑雙面：普通十字綉，新彩絲十字綉。有些產品挑，綉，補。完成後，或細膩，或粗放，充分表現了撒尼人的聰明才智和藝術創造力。 手工藝品 這是用珍貴的木雕工藝品，簡單別致，深受遊客歡迎。首先，花鳥市場比較集中的點出售的手工藝品，許多工藝品店在Lakewood南。撒尼掛包 勤奮和聰明的女性撒尼，迷人的石林風景名勝培養，培訓和發展大自然的美麗和精美的手工縫制技巧多秀花掛包在國內和國外的遊客是他們的傑作。它是一種生活用具，也是罰款的民間工藝品，袋的圖案及挑花技巧，具有濃厚的民族特點和地方色彩，是雲南民族掛包中的代表，被授予全國旅遊產品獎。去銀 黑銅是雲南獨特的藝術和手工藝技能。黑銅胎上雕刻各種圖案，嵌有金或銀冷的同時，黑色和黃色或黑色和白色的裝飾效果，使得輪胎的狀態，顏色極為考究。如黑銅銀斑銅和錫制工藝品，裝飾效果更生動，更清晰。 錫工藝品 歲的高純度精錫熔片，放映，造型，車燈，多進程，然後再精製婁細所產生的錫制工藝品雕刻，刻有各種圖案，精心製作而成。完成在銀白色，光亮如鏡般的，與酸，無毒，無味，耐腐蝕，不易氧化的特點。錫制工藝品的各種大大小小的准備，除了日用品，還有很多精緻和美麗的藝術作品，欣賞品，禮品和獎品。 玉蘭 玉蘭花蕾綻放前，像毛筆的筆尖，它也被稱為木筆或辛夷，醫葯，散風寒，通鼻竅作用。玉蘭花瓣肥厚脆嫩，洗凈，拖過麵粉，糖和水混合的麵糊，然後油炸，它就會變得香嫩可口，別具風味的玉蘭餅。 雲南斑銅 昆明青銅製造的歷史悠久，早在戰國時期，西漢時期昆明創造了具有鮮明民族特色的異國情調地方色彩的青銅文化和獨特的藝術風格。現貨銅過程中被吸收青銅，銅鼓生產的基礎上成長起來的一個美妙的，早在1915年「太平洋萬國巴拿馬博覽會」上，斑銅工藝品在昆明的「冬青」的美譽會問，是一家大型的量錢購買。斑銅製作工藝復雜，它採用了獨特的工藝，銅和其他金屬混合，分，呈現出壯麗的邊緣點圖案，色澤金黃交錯，華貴高雅，故命名為斑銅。現貨銅產品都栩栩如生的人物，動物及仿古製品，但也圓滑的丁，爐，瓶，罐，MG靜電系列產品，「孔雀冥王，」五型薰爐「，」犀牛「列為國寶和永久集合。 雲南食用菌 雲南地處雲貴高原，山區林茂，氣候溫和，雨量充沛，夏，秋，日照時雨是食用菌的生長和繁殖極為有利的自然條件。雲南食用菌的各種不同的口味，滇味菜餚昂貴的美味佳餚。的經濟價值，雞樅，松茸??，竹蓀，此外，牛肝菌，羊肚菌，青頭菌，乾巴菌，刺蝟菌等。 雲南水果 雲南優越的自然和地理條件，高山，豐富的雨量充沛，土壤肥沃，既有熱帶，亞熱帶，溫帶和寒帶氣候。各種時令水果，各種各樣的多年生植物，常年供應的昆明街頭。著名的水果：景谷象牙果，新的水平，芝麻香蕉生產的元陽，元江路江生產的菠蘿，紅河，玉溪，思茅，德宏州，天寶香蕉，矮香蕉，菠蘿蜜山谷，呈貢寶珠梨，青蘋果，昭通，昆明郊區的黃桃，昆明，陸良縣生產的桃李，會澤，蒙自石榴谷區羅望子。 雲岩的 昆明卷煙廠生產的「雲」，山茶花，山茶花「大重九」 「春城」的產品，贏得了消費者的信任。 雲子 ，雲南圍棋子，距今已有500多年的歷史。較高的早期生產典當明，清時期是王室的貢品進獻雲子古樸的探空，手感舒適，色彩柔和，適合國際象棋的質量，永昌府（今保山市），也被稱為永恆的孩子，很長一段時間的觀察和思考。白Zaijie白如玉，黑子板被漆成黑色的手指夾住對著光看，如果是碧綠色的，被稱為「國寶」之稱。 扎染布 扎染布料周的城鎮大理白族傳統的染織產品的生產。當地的土壤靛藍染料，原色白布，人工綁成的「八陣圖」，「蝴蝶」，「三塔倒影」，「梅花」的格局，冷染染料在十幾個擴大設得蘭群島底部一個白色的花朵圖案，其特點是簡單，大方，易於顏色改變顏色。生產服裝，室內窗，窗簾，檯布，壁掛等裝飾材料，也可以製作紀念袋，紀念巾等旅遊紀念品的遊客。 玉珠寶 由於歷史和地理的原因，雲南昆明對心臟形成，依託騰沖，瑞麗，盈江，芒市珠寶玉石的集散地。剛玉類寶石：紅寶石，藍寶石，綠柱石類：祖母綠，海藍寶石鑽石，石榴石（紫牙烏），電氣石，紫晶，黃晶，蛋白石，橄欖石，綠松石，孔雀石，單獨山玉，翡翠，瑪瑙，珍珠，翡翠是最有名的。翡翠是硬玉，主要產於緬甸。紅色的翡，綠色為翠。的玉大多翠，一旦飛，是「萬綠叢中一點紅」的寶中之寶。四種綠色調：祖母綠，苗草綠色，蘋果綠色，翠綠色翡翠的寶石。好生活中的玉的特點：首先，亮麗的色彩，令人眼花繚亂的，其次質地堅硬，稀有。 名字的由來 遠古部落的名稱。漢晉西部的雲南滇東和滇中山區，辮發，禽畜行遷移的一些部落，被稱為昆明團結或昆明屬??。雲南省規模最大，分布最廣的族群。當時，中國漢族雲南少數民族和泛稱為「野蠻人」或「番種。說，「坤說，大品種，小品種，說：」老男人「。同時也仍然存在ZE瓊相當於部落的人在昆明西（音頻和西），屬於原始社會牲畜遷移，而不是經常在無君長「。他們一再阻止漢武帝尋求通身毒（印度）的通道。東漢末年，劉上渡路打「團結在昆明」追逐的卡布韋（施甸）位於西部和洱海寶山都尉（後改名為永昌縣），來管理這個「昆明」的人。住在滇池東的「昆明」的人都留在他們的住處，「昆明」地名。諸葛亮南征轉變南非和國王的死亡清強萬四川老家。 「綠色強，納稅琮艘。」昆明「的人生活在山區從事游牧，」博「，從事種植業，居住在壩區垂直分布的狀態，」老男人「。雲南包含「三國演義」的歷史，所謂的「頂部的野蠻人」和「下面的野蠻人」。「夷」是上面的山區昆明。西方靳朱提縣的「老男人」和「博」後，大量向西遷移，東部，雲南昆明人成為主要的居住區，由於生活在東部的部分地區，後來被稱為「東爨」爨的規則。區別於「西爨屬於。蜀漢，原居住在西部的雲南昆明「，大量的定居者滇中和滇東北地區，原來生活在那裡的」昆明「人匯合。隋唐時期生活在東北，雲南昆明成立了」羅徐殿國「經典 - 博西遷」昆明「東遷，東漢至隋唐民族遷徙的主流。

❻ 請問清代紫禁城中東西十二宮分別是哪十二宮

永壽宮、翊坤宮、儲秀宮、咸福宮、長春宮、啟祥宮、景仁宮、承乾宮、鍾粹宮、景陽宮、永和宮、延禧宮。

西六宮是清代後宮妃嬪的住處，包括永壽宮、翊坤宮、儲秀宮、咸福宮、長春宮和啟祥宮（太極殿）。因整齊有致的坐落於紫禁城的子午線西側，因而被統一稱作西六宮，與之相對應的還有子午線東側的東六宮。

東六宮在故宮中軸線東側的東一長街，是一組由六個相同形式的院落組成的建築。六宮分別為：景仁宮、承乾宮、鍾粹宮、景陽宮、永和宮、延禧宮。

而東、西六宮（有時又被稱做東西十二宮），又像兩腋般夾挾著中央的後三宮，因而與古代所謂的掖廷相對應。

(6)玉蘭花木雕擴展閱讀：

後三宮

故宮建築的後半部叫內廷，是皇帝及嬪妃生活娛樂的地方。前朝與內廷宮殿的分界線乾清門，乾清門以南為前朝，以北為內廷。乾清門左右有琉璃照壁，是清朝「御門聽政」的所在地。太和門和乾清門都是殿的形式，雖然名字上是門，在明代皇帝上朝處理政事都是在太和門，清代的時候皇帝上朝處理政事才改到乾清門。

內廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，東西兩翼有東六宮和西六宮，是皇帝處理日常政務之處也是皇帝與後妃居住生活的地方。後半部在建築風格上同於前半部。前半部建築形象是嚴肅、庄嚴、壯麗、雄偉，以象徵皇帝的至高無上。

後半部內廷則富有生活氣息，建築多是自成院落，有花園、書齋、館榭、山石等。內廷東側的寧壽宮是當年乾隆皇帝宣布退位後當太上皇養老皇宮，花費一百一十萬兩銀修建。

乾清宮在故宮內庭最前面保和殿的後面。乾清宮是內廷正殿，高20米。重檐廡殿頂。殿的正中有寶座，內有「正大光明」匾。

❼ 院子里種什麼樹不好

桃子自古以來就被人稱為壽桃，就連很多神話故事當中，王母娘娘都會宴請所有的神仙吃這些仙桃壽桃。所以從這一層來看，本身桃樹應該也是非常吉祥的一種樹木，而桃樹應該也是農村種植最多的一種果樹了，古時候農村可能特別的窮，當時人們就會種植很多的桃樹，這樣每年到了夏季就可以有很多的桃子充飢了。當然現在桃子的品種也是非常的多，如果大家想要種植桃樹，可以挑選一個自己喜歡的家人愛吃的品種。

當然家裡面也有一些植物是不太適合種植的，你比如說就不建議大家在庭院裡面種植太多的鬱金香。因為鬱金香的這種香氣特別的濃郁，如果家裡有高血壓或者是心臟病患者，那麼長時間的處於這種環境下，是非常不利的。所以大家想要在庭院裡面種植一些樹木的時候，必須要提前做一做功課，看哪一些植物適合種植，哪些植物不適合種植，有時候種錯了反而會適得其反。

❽ 承德木雕的晝開夜合

在承德市區的山野、路邊、宅旁，生長著一種「晝開夜合」樹。因為這種樹的葉子專白天舒展開，夜間閉合上，所屬以叫這個名字。
承德雕刻藝人用這種名貴的木材製成的浮雕和圓雕藝術品，不僅有很久的歷史，而且在全國是獨一無二的。 「晝開夜合」木料色澤潔白，淡雅細膩，柔韌富有彈性，非常適宜精雕細刻，一向有假象牙之稱。這種藝術木雕善於表現人物、花鳥，所以多以人物、花鳥、山水為雕刻的對象。藝人們以熱河泉、六合塔、水心榭、煙雨樓、金山亭等承德風光雕制的四扁屏，深受中外客人的贊譽。大型掛屏《重陽雅集》、《畫眉登枝》，是參照承德市避暑山莊皇家博物館珍藏的牙雕、雞翅木雕仿製的，典雅莊重，古色古香。圓雕多以花卉、動物為題材，如玉蘭、海棠、荷蓮、雲雁、松鼠等。木雕藝人設計雕刻的《葫蘆蟈蟈》，刻工極為精細。蟈蟈的觸須細如發絲，長約5厘米，與象牙雕沒有差別，可以達到以假亂真的程度。《葫蘆蟈蟈》曾榮獲1982年全國工藝美術旅遊紀念品質量評比會提名表揚獎。

❾ 漫話端午節及閩台端午習俗

[漫話端午節及閩台端午習俗] 漫話端午節及閩台端午習俗 又是一年的端午節，中國的節日習俗充滿著文化的韻味，漫話端午節及閩台端午習俗。 每年農歷五月初五是端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、五日節、女兒節、地臘節、重午節、天中節、艾節、夏節、浴蘭節、詩人節、五蛋節、龍日、午日、燈節、菖節、蒲節、解粽節、龍舟節等等，據說，本來這是夏季的一個驅除瘟疫的節日，所以有人又稱之為保健節。這是我國最大的傳統節日之一。 端午亦稱端五。\"端\"的意思與\"初\"同，稱\"端五\"亦是\"初五\"，而端五的\"五\"又與\"午\"相通，按地支順序推算，五月正是\"午\"月。又因午時為\"陽辰\"，所以\"端五\"亦稱\"端陽\"。農歷五月五日，月、日都是五，故又稱\"重五\"，也稱\"重午\"，這是中國傳統中微妙的數字文化。 值得注意的是，端午節的別稱之多，很可能說明它的節俗起源的歧出現象，仔細注意一下便不難發現，關於端午節的來源，有諸多說法-- 一是紀念屈原的節日： 據南朝梁代吳均《續期諧記》和南朝宗懍《荊楚歲時記》記載，屈原投汨羅江後，當地民眾聞訊後急忙劃船撈救，至洞庭湖，始終不見屈原屍體，當時正下大雨，當劃舟的人們依然爭相在茫茫的洞庭湖，尋撈屈原大夫，這後來演化成了\"龍舟賽\"。可惜的是，沒有找到屈大夫，善良的人們生怕江河湖泊中的魚吃掉了屈原的屍體，就拿來米團投入河湖之中，以免魚蝦糟蹋屈大夫，這後來就演化成吃粽子的習俗。於是，端午節成了紀念屈原，並與吃粽子、賽龍舟密不可分了。唐代文秀有《端午》詩曰：\"節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。\" 二是紀念孝女曹娥的節日： 東漢《曹娥碑》記：有東漢時的上虞人曹娥，其父溺於江中，數日不見屍體，年僅十四歲的孝女曹娥，晝夜沿江嚎哭，過了十七天，於五月五日投入江中，五日後將其父的屍體從江中抱出來，後人以曹娥投江日紀念這位孝女。 三是紀念伍子胥含冤節日： 春秋時，楚國人伍子胥父兄為楚王所殺，投奔吳國為官，助吳伐楚，五戰而攻入楚都郢城，吳王闔閭死後，其孫夫差繼位，吳軍又大敗越國，越王勾踐請和，夫差許之。伍子胥建議滅掉越國，夫差不聽，吳國太守受賄，讒言陷害伍子胥，夫差聽信讒言，賜伍子胥寶劍，令其自殺。自裁前，伍子胥請將自己的眼睛挖出，懸掛於吳京東門上，稱要看越國滅吳，之後自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍裝於皮革中，於五月五日投入大江中，相傳，端午節即是為紀念伍子胥而形成的節日。 四是龍的節日： 聞一多先生在《端午考》和《端午的歷史教育》認為，五月初五是古代吳越地區\"龍\"的節日，端午節的兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入水裡，傳被蛟龍所食，而競渡用的是龍舟。而且，吳越百姓還有斷發紋身\"以像龍子\"的習俗。古代五月初五日有用\"五彩絲系臂\"的民間風俗，這當是\"像龍子\"的紋身習俗的遺跡。 五是紀念女詩人秋瑾的節日 秋瑾號稱鑒湖女俠，浙江紹興人，筆名鞦韆、漢俠女兒等，幼年便擅長詩、詞、歌、賦，並喜歡騎馬和擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之美稱。她曾自費東渡日本留學。28歲時參加革命，曾加入三合會、光復會、同盟會等革命組織，她在策劃萍瀏醴起義時為清兵所捕，至死不屈，光緒三十三年六月初六（1907年7月15日）在紹興軒亭口英勇就義。後人為敬仰她的詩，哀悼她的忠勇事跡，便與詩人節合並來紀念秋瑾。 此外，也有稱五月初五為\"惡日\"的，先秦時期，五月被認為是個毒月，而五日是惡日，相傳這天陰佞當道，五毒並出。據《禮記》載，端午源於周代的蓄蘭沐浴。《呂氏春秋》的《仲夏記》一章記載，在五月要禁慾、齋戒。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養在宮外。古代以五月初五為\"惡日\"，是比較普遍的現象。此日被認為是不吉之日。所以，古代在此日要插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫。據說，人們正是避\"端五\"忌諱，改稱為\"端午\"。 端午節在各地有不同的習俗，如：在北平端午節忌諱從井裡打水，常在節前就打好了，據說是為了避井毒；在山東鄒平縣，端午節每人早起均要飲酒一杯，據說可以祛病，在山東日照，端午節要給兒童纏上七色線，一直纏到節後第一次下雨才能解下扔在在雨水裡；在山西解州，端午節，男女都要戴艾葉，稱為\"去疾\"，在山西隰州，端午節各村要祭龍王，並在田間掛紙；在陝西興安州，端午節時，地方官要率領僚屬觀賞競渡，稱為\"踏石\"，在陝西興平縣，端午節要以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個小人偶，稱為\"耍娃娃\"；在甘肅鎮原縣，端午節時，要贈給新婚夫婦香扇、羅羅綺、巾帕、艾虎等；在江蘇南京，端午節時，各家皆要以清水一盆，加入少許雄黃，鵝眼錢兩枚，合家大小均用此水洗眼，稱為\"破火眼\"，據說可保一年沒有眼疾；在四川成都，端午時人人皆要買李子，於城東南角城樓下，用李子對擲，聚而觀之者甚眾；在江西建昌，端午節要用百草水洗浴，以防止疥瘡，在江西新昌縣，要以雄黃、丹砂酒中飲之，稱之\"開眼\"；在湖北，黃岡市的巴河鎮，在端午節要迎儺人，花冠文身，鳴金逐疫，宜昌市的秭歸縣端午節要競渡，還要有祭祀、招魂等紀念屈大夫的活動，這一天還太陽曬過的水給小孩洗澡，據說可以洗去污濁和病魔；在湖南攸縣，端午節時，富家的孕婦用花幣酒食，貧者孕婦備雞酒，以竹夾楮錢，供於龍舟之龍首前祈求平安生產；在福建福州，端午節時，媳婦要以壽衣、鞋襪、團粽、扇子進獻公婆，在福建仙游縣，端午競渡後，獻紙於虎嘯潭，以吊念嘉靖癸年戚繼光於此溺兵；在廣東從化縣，端午節正午要以燒符水洗手眼後，潑灑於道，稱為\"送災難\"；在海南，每逢端午，各地除了舉辦龍舟競渡外，還要用洗龍水加上和草葯洗澡，作文素材《漫話端午節及閩台端午習俗》。 在閩南一帶端午節有一些很有特點的習俗： 一是龍舟賽，這既是沿襲了中原端午的文化習俗，又有了海洋文化的一些特點，端午節，經常由村落、族群等聯合舉行龍舟比賽，既有傳統習俗氣氛，又有強烈的競爭意識。閩南人造龍舟特別講究，釘龍舟板要舉行儀式，擺上供品祭拜，而為龍舟\"點睛\"更要舉行隆重的儀式。閩南龍舟的龍頭是寫意的、象徵性的。龍舟的\"龍須\"是將金箔紙折成約1平方厘米的小方塊，綁在一根對折的紅布條上，象徵\"龍須\"；將一塊紅布折成三角形，釘在船頭，象徵\"龍舌\"；將6條龍須等距離分布釘在\"龍舌\"上，這就成了\"龍頭\"。在龍舟兩側船舷的船眼上要各貼上三根紅布條加小方塊金箔的組合，再釘上三根\"目臼（即\"眼睛\"）釘\"。從左至右，分別代表千里眼、順風耳、媽祖婆。媽祖婆殿後佑護，千里眼、順風耳在前觀測，很講究。然後，再由有德高望重的老人在龍頭前擺上\"三牲\"，持香對著龍頭祭拜。老人身穿長衫戴氈帽，帶領年輕力壯的\"後生家（年輕人）\"將龍舟\"請\"出來，稱\"請船\"。農歷五月初五，龍舟就精彩地亮相在附近江上，賽龍舟也開始了。 二是祛病去毒儀式，端午那天，家家戶戶午時要蘭草水洗寓，炒鹽作為午時鹽、采草葯作為午時茶，同時，要用艾蒿和荇草蘸上雄磺酒（用硫磺和高粱酒或其它較烈的酒調成的），然後用這酒在住家屋子的外圍一圈和屋內的各個門窗噴灑，將艾蒿和荇草插在家的門窗上，以祛病去毒。用艾蒿和荇草一起煮成葯水，給家裡的每個人洗臉和洗手腳，據說可以讓人不會生麻子或除去其他病。 三是吃粽子，端午節那天中午12點前，家家戶戶要用粽子祭祀，這一天，要吃鹼粽、肉粽、豆棕等，有的還吃上一碗長壽面，做鹼粽子，只用鹼和糯米做原料，吃時一般要蘸蜜或糖；做咸粽子比較復雜，糯米是主要原料，還要加上香菇、蓮子、蛋黃、蝦米等，很是美味。閩南人在端午節那天除了吃粽子外,有的還吃一種糕點叫\"煎餖\",閩南有俗語稱\"煎餖補天\"，所煎的\"餖\"的主要原料是麥粉，有的也用米粉或地瓜粉，\"煎\"時將這原料調成糊狀，配上調料，放到油鍋里煎成一片一片圓形軟餅。所煎的\"餖\"有甜的，其配料用的是紅糖；還有鹹的，其配料用的綠豆芽、韭菜、小白蝦或海蚵等。農歷五月初，正是南方梅雨季節，常是雨水霏霏，民間傳說是因為遠古時女媧補天，留下了一條縫隙，天漏了，所以雨水多了，閩南人利用\"五月節\"，家家戶戶\"煎餖\"，用以敬神，其目的是為補天之裂縫，免得久雨成災，影響夏季農作物收成，據說，閩南端午節這一天，往往是睛天，這就是閩南百姓\"煎餖補天\"帶來的吉利效果。 在泉州一帶，人們習慣於把端午節稱為\"五月節\"，這大概是與五月為惡月的傳統觀念有關，農歷五月古時被認是避惡攘災月。清乾隆《泉州府志.風俗志》記載：\"是月（即五月）無定日，里讓禳災，先日延道設醮。至期，以紙為大船，送五方瘟神。凡百器用皆備，陳鼓樂、儀仗、百戲，送水次焚之。近竟有以木舟，具真器用，以浮於海者。\"泉州城鄉，特別是古鎮安海，如今還流傳著一種詼諧風趣的驅疾避疫消災習俗，叫\"采蓮\"，又稱\"唆啰蓮\"。在端午節的清晨，組成一支采蓮隊伍，由一位裝扮成邋遢不堪的\"鋪兵\"當向導，他手舉長桿紅旗，一路如醉似顛，滑稽可笑。緊跟隨著他，有四個人沿途敲鑼燈鼓，壯勢揚威，一路挺進。隊伍中，還有數名男扮女裝的\"提花婆\"，動作滑稽，引人注目。最後,再由四個人抬著一具木雕老龍頭，徐徐而行，壓住陣角。采蓮隊伍在行進中，伴隨著\"龍王出世除災難啊，唆啰蓮哪，啰連哩啰蓮啦……\"的樂曲聲，載歌載舞，熱鬧非凡，這\"唆啰蓮\"遊街串巷。作向導的\"鋪兵\"游過之處，挨家挨戶舞旗拂掃，驅疾避疫，每到一處，主人家要禮施紅包，並燃放鞭炮送其出門，而\"提花婆\"則回送給主人白玉蘭花或小型木雕龍頭。據民俗學者考證，\"采蓮\"風俗系古越族人遺風，歌唱中的\"唆啰蓮\"據說就是古越族人驅疾避疫的咒語，也有人說\"唆啰蓮\"的叫法可能與古越族舊時對龍舟的稱呼有關。 海峽對面的台灣寶島，有不少台灣同胞是從福建遷移過去的，同根同族，其習俗也非常相似，台灣的端午節，也與閩南有很相近的習俗。 台灣的龍舟賽也是端午節的重要習俗，據說，台灣地區最早的龍舟競賽是在清乾隆二十九年(1764年)，此後，龍舟賽的習俗傳遍整個台灣寶島. 台灣稱龍舟賽為\"扒龍船\"。台灣比賽用的龍舟通常是以樟木或杉木製造的,裝在船頭的龍頭通常要精細雕刻,平常將\"龍頭\"供奉在當地的龍山寺或水仙尊王廟里,比賽時再出來固定到船上。據說，造龍舟時,對龍舟的個細節要做得盡善盡美，但不能做得\"盡真\",因為人們相信,太過逼真的龍舟會化為真龍,很可能會帶來災難。做龍舟開始時和開光\"點睛\"，都要選定吉日,並隆重舉行儀式,同時，還要向掌理水界的龍王或水仙尊王祈求庇佑,才能安心順利地進行龍舟賽。在台灣鹿港，那裡每年端午節於龍山寺舉行\"祭龍王\"儀式，根據鹿港當地的傳說,每年的龍王祭\"有祭就有雨\",因為在民間信仰中,龍王是負責興雲布雨的神,鹿港人將端午節視為是龍王降臨施雨人間的好日子。 台灣的端午節這一天，除了相當一些地方吃粽子外，還要吃鹵面，像台南還要像閩南一樣，有\"煎餖\"的習俗。鹵面原是閩南泉漳一帶有名的風味小吃之一。鹵面以蛋絲、肉絲、筍絲、香菇、魷魚等配料，加上豬肉湯、甘薯粉等煮成米湯狀，然後與面條拌一起，吃的時候再放一點蕪荽、油炸蒜丁、胡椒粉等，風味獨特，很受台灣人的喜愛。台灣的\"煎餖\"習俗，據說還與鄭成功有關，鄭成功在收復台灣時，因為軍中糧食不足，端午節來了，沒有糯米包粽子。於是，老百姓就把花生米、甘薯、薯粉送軍隊，士兵們就將這些食物拌在一起，油煎成\"餖\"，以此來慶祝端午節。從此以後，台南一帶就將此習俗沿襲至今，成了一個獨特的風俗習慣。 比如，將端午節視為是驅疾避疫的節日。據說，早期來自大陸的移民無法適應當時台灣的氣候,病於或死於瘴癘時疫者不少，端午節成了驅疾避疫的重要節日,台灣諺語說:\"未食五月節粽,破裘不甘放。\"這也是來自於閩南的諺語，其意是,到了端午節，天氣才算\"入暑\",才能將破棉襖收起來，五月被認為是\"惡月\",而\"端午\"日是\"惡日\"，在這一天，是逐穢的重要節日，民間有各種驅疾避疫的習俗。比如戴上香包，這香包又稱為\"香袋\"、\"香囊\",台灣話叫\"香馨\",很奇妙，它是用綢布做成的小布袋,裡面裝上檀香、丁香、茴香、白芷等各種香料，再加上雄黃粉。佩戴上它，很香，而且，雄黃可以驅蟲，當然也就引申為有驅疾避疫功能了。 此外，在台灣的大甲鎮等地，端午節有打\"午時水\"的風俗，在端午節那天中午午時，從大甲鎮鐵砧山上的劍井中打水，傳說，劍井是當年鄭成功插劍禱泉的地點,在傳說中，鐵砧山上盛產各種靈葯仙草,所以，據說，劍井午時水有神奇無比的驅疾避疫功效，每年端午節,劍井邊爭總是擠滿著排隊等汲\"午時水\"的人，還說，端午節正午對著井中看,運氣好的人可以看見鄭成功當年那把劍的劍影，能到劍影的人,這一年一定是無厄無災的。 海峽兩岸有相同相似的端午節習俗，兩岸一家親，兩岸民眾，共同歡度端午佳節，一同感受中華傳統文化的濃厚氣氛。 端午節\"扒龍舟\"
〔漫話端午節及閩台端午習俗〕【征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。】