荷花道家

Ⅰ 怎樣理解荷花是集「儒教、道教、佛教」

荷花，在中國文化中，也是三教共賞之物。《群芳譜?荷花》雲：「花生池澤版中最秀。凡物先華而權後實，獨此華實齊生，百節疏通，萬竅玲瓏，亭亭物表，出淤泥而不染，花中之君子也。」成為美麗、純潔、堅貞的代表。《詩經》有「灼灼芙蕖」，美其形，屈原「制芰荷為衣兮，集芙蓉以為裳」，取其潔。
相傳摩耶夫人坐於蓮花座上生下佛祖釋迦牟尼，釋迦牟尼降生的時候，池中生出千葉蓮花。所以，蓮花成為佛的坐床，稱為「蓮花座」，座勢叫「蓮花座勢」。據《觀音菩薩授記經》，觀音菩薩和大勢至菩薩也都是從蓮花中生出來的。中國東晉高僧慧遠創白蓮社，後之凈土宗亦叫「蓮宗」，荷蓮成為佛教的象徵。
佛教有「花開見佛性」之說，這里的花即指蓮花，也就是蓮的智慧和境界。人有了蓮的心境，就出現了佛性。
儒教把傳統文化看成一處沼澤上的植物群落。其中既有出污泥而不染的荷花，也有生命力極強的水葫蘆，還有野生的稻穀和藤蔓。
荷花，在道教中又成為八仙之一的何仙姑手中的法器。亦僧亦道的朱耷，選擇的居住環境也是「竹外茅齋橡下亭，半池蓮葉半池菱」（《題荷花》）。

Ⅱ 佛家以蓮花為標志，道家以什麼為標志

道家奉《道抄德經》為圭臬。根據《道德經》01句.道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。25句.有物混成先天地生。寂兮寥兮獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強字之曰道。42句.道生一。一生二。二生三。三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。等等眾多復雜的理論無非是八卦圖的詮釋。因此可以講道家以八卦為標志是古今道俗統一認可的標志。現實生活中道家也是以八卦為標志。

Ⅲ 道教宮燈上能用荷花嗎

可以。

中國自古熱愛荷花（蓮花），作為中華本土宗教的道教，專蓮花自然是道教的象徵之一。蓮屬花在道教象徵著修行者，於五濁惡世而不染卓，歷練成就；《太乙救苦護身妙經》中：救苦天尊步攝蓮花，法身變化無數，忽而女子，忽而童子，忽而風師雨師，忽而禪師丈人！蓮花被人譽為「出淤泥而不染」的翩翩君子。

八仙中何仙姑的法器就是荷花。荷花，何仙姑所持寶物，「手執荷花不染塵」，能修身養性；何仙姑為坤道，手持荷花生於土中，柔弱潔凈為坤土之像，坤者厚德載物，修行人當以德修身。

Ⅳ 佛教的七步蓮花和道教的九步蓮花,到底誰的故事在前

中國歷史上有道明君和賢良君子都是信仰道家的，而且創造了一個又一個盛世王朝！為華夏民族做出了不可磨滅的巨大貢獻！為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平！
《道德經》被稱為「萬經之王」，裡麵包含了無窮的智慧！君王用來治國，能創造盛世繁華！修行人用來修行，超出三界，成仙成聖！與道合真！
道教曾被魯迅先生高度贊譽，魯迅先生說：中華文化的根柢全在道教！
佛教起源於古印度，由印度亡國太子喬達摩·悉達多創立，在印度被驅趕了！
信奉佛教的梁武帝國破家亡，餓死在台城！！！！
緬甸信仰佛教，戰亂頻繁，發展受限，實力弱小！
泰國信仰佛教，人妖遍地，紅燈區發達，實力弱小，局勢動盪！
【】五位教主留書方式【】：
1、 道家《道德經》是老子李聃親筆所寫5000字！玄奧高深，智慧無限！！！！！
2、基督教《聖經》，沒有1個字是耶穌寫的！弟子寫的！
3、伊斯蘭教的《古蘭經》，沒有1個字是穆罕默德寫的！弟子寫的！
4、佛經比如《大藏經》等，沒有1個字是釋迦摩尼寫的！弟子寫的！
5、儒家的經書《論語》，沒有1個字是孔子寫的！弟子寫的！
【】五位教主年齡比較【】：
1、中國老子約生活於前680年~公元前470年之間，歷史學家司馬遷《史記·老子》記載老子活了200多歲不知所蹤（不知去向）！
2、印度佛教的喬達摩·悉達多（約公元前466年～公元前386年），活了80歲死去。
3、儒家的孔子（551年9月28日~公元前478年），活了73歲死了
4、伊斯蘭教的穆罕默德(公元570年~公元632)，活了63歲死了
5、基督教的耶穌（公元前4年 - 公元29年）在世33歲半，被釘死在十字架上。
【】五宗教輪回觀點比較【】
1、道教根據道生萬物的宇宙創世理論，構想出來的神仙所處的空間。據《雲笈七簽》卷二十一「天地部」稱，道教構想的地上之天共有三十六天。分為六界：第一界有六重天（欲界）。第二界有十八重天（色界）。第三界有四重天（無色界）。第四界四重天（四梵天）。第五界三清天即玉清天、上清天、太清天；第六界大羅天（與三清天合稱聖境四天）
2、印度佛教的輪回觀，並非佛教發明的，而是借鑒了古印度婆羅門教的輪回觀點發展完善而來。分為三界二十八層天，三界分為欲界（六天）、色界（四天）、無色界（四天），三界之上（聲聞界、緣覺界、菩薩界和佛界）
3、儒家信昊天上帝，窮理、盡性，以至於命，敬鬼神而遠之，避談輪回。
4、基督教信仰上帝，上天堂得永恆的生命，否認輪回。
5、伊斯蘭教信仰真主，上天堂得永恆生命，否認輪回。

Ⅳ 佛教的蓮花和道教的蓮花有什麼區別

人家道教有燃燈道人被你們佛教改成燃燈古佛，慈航真人被你們改成了觀音大士，你們版佛教剛來到中權國時算個屁，要不是看在朝廷給你們佛教一些廟宇你們能發展下來？還有五胡亂華事件主謀不是你們嗎？我們華夏兒女將永遠銘記這個歷史。

Ⅵ 蓮花是道教的還是佛教的

南無阿彌陀佛

佛教用蓮花表法，並非要你執著蓮花。更不會規定蓮花就是自己教的。

==========================

問：版西方蓮池權、蓮台、蓮花化身，或是種種佛、菩薩，都腳踏蓮花。究竟蓮花有何妙處？關於佛門有何關系？

李炳南老居士答：佛法有權有實，或為實而施權，或開權而顯實，或廢權而立實，必權實並提，方中道圓融。蓮為心中之特別品類，一生則花果同時，有權實互即，中道不偏之相，顯示西方凈土切實圓融。此第一義也。娑婆為穢，西方為凈，蓮花標出清漣，一塵不染，顯示西方凈而不濁，此第二義也。蓮雖清凈，實出自淤泥，顯示菩提乃由煩惱轉，佛法不離世間覺，此第三義也。蓮雖亭亭凈植，仍不離開泥沙，顯示西方固屬清凈，總不舍離穢眾，故有乘願再來之宏誓，此第四義也。

Ⅶ 蓮花與佛教、道教之間的淵源

蓮花出淤泥而不染，象徵佛教、道教的修行者，於五濁惡世而不染卓，歷練成就。

Ⅷ 蓮花在道教的寓意

一、蓮花與道教
中國自古熱愛蓮花，作為中華本土宗教的道教，蓮花自然回是道教的象徵之答一。蓮花在道教象徵著修行者，於五濁惡世而不染卓，歷練成就；《太乙救苦護身妙經》中：救苦天尊步攝蓮花，法身變化無數，忽而女子，忽而童子，忽而風師雨師，忽而禪師丈人！蓮花被人譽為「出淤泥而不染」的翩翩君子。蓮花冠，又名：玉清蓮花冠。道門三冠之一。因其外形乃是一朵盛開的蓮花，故名蓮花冠。唐時已在世間流行，宋沿襲其制。以美玉來制，以黃金來飾。外形優美、色澤艷麗。為世人喜尚，一直很流行。

Ⅸ 蓮花在道教的意義，蓮花在道教中有哪些神通顯現

【道家蓮花與佛教蓮花是一體 是宇宙衍化的結構 也是宇宙的至善真理 至惡則是漩渦
所以見蓮花為善法 見漩渦-無論何種顏色是惡 】==隨便說說==

Ⅹ 佛教崇尚蓮花，道教崇尚什麼花

崇尚蓮花。
在《太乙救苦護身妙經》中，救苦天尊步攝蓮花，版法身變化無數，忽而女子權，忽而童子，忽而風師雨師，忽而禪師丈人。而道教又有蓮花冠，又稱「上清冠」。狀似蓮花式畫頂插有如意頭。做道場時，高功戴用此冠。