荷花輓聯

㈠ 碗蓮能不能送人畢竟碗蓮的諧音是輓聯，而輓聯是給死人的。你們有送過碗蓮給別人嗎

既然如此，不送為好！

㈡ 有人為一位德高望重的老作家寫過一副輓聯:荷風荷雨荷花淀,文伯文豪文曲星,這位老作家是____.

王學仲寫給荷花澱派的孫犁的

㈢ "畫上荷花和尚花,書臨漢字翰林書"這副對聯妙在何處

佩服，自己都說出來了

㈣ 上聯畫上荷花和尚畫下聯書頁竹子朱業書。荷花對竹子，和尚對朱業。朱洪武大業，朱洪武的書。朱業書

上聯：畫上荷花和尚畫

下聯：書臨漢帖翰林書其他可選下聯還有：

垂簾畫閣華簾垂

題中浪詞郎中題

題邊注釋主編題

書裁朽作秀才書

書間函件漢奸書

書衷妙語廟中書

秀山輕雨青山秀

書中刀術道眾術

書里家書佳麗書

書中官署管仲書

書中是非侍中百書

書衷妙語廟中書

琅華灘上探花郎

霧鎖山頭山鎖霧

天連水尾水連天

木林風起蜂臨目

包里精鹽經理包

圖間泰山太監圖

夏天青草青天下

觀後泰山太後觀

讀書想讀沒書讀

心頭故事顧頭興

夏天青草青天下

走大路上魯大走

網站魚兒漁站網

垂簾畫閣華簾垂

書中朗月郎中書

影弄花枝花弄影

眉黛濃愁濃黛眉

情人懷里說度人情

我愛鄰居鄰愛我

魚傍水活水傍魚

菜蔬公司供蔬菜

蜜蜂采蜜釀蜂蜜

工人做工缺人工

國王出國失王國

垂簾小樓為簾垂

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附錄：典故來源

對聯，作為中國漢族傳統文化的瑰寶，是漢族的傳統文化之一。對聯，又稱楹聯或對子，一般指寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯對仗工整，平仄協調，是一字一音的中華語言獨特的文化藝術形式。

相傳，春聯起源於五代後蜀主孟昶。春節時掛的對聯叫春聯，辦喪事的對聯叫做輓聯，辦喜事的對聯叫慶聯。

其實，類似於千古絕對的對聯，千百年來，還留下了許多。有「 二三四五；六七八九」；有「月月有月，無如上元月上，銀燈映月月增光；更更點更，孰若長至更長，玉漏傳更更遞永」；還有「冬夜燈前，夏侯氏讀春秋傳；東門樓上，南京人唱北西廂」；每一幅都構思巧妙，令人稱奇。

㈤ 一位德高望重的老作家寫過一副輓聯：荷花荷雨荷花澱，文博文豪文曲星。這位老作家

王學仲

王學仲先生號夜泊，字黽子，晚號黽翁。1925年生於山東省滕縣。王學仲現任天津大學教授、日本築波大學客座教授、王學仲藝術研究所所長、中國書法家協會顧問等職。

王學仲，

1925年10月生於山東省滕州市鮑溝鎮寧家村，原名王黽,字黽子,筆名夜泊,號滕固詞人,晚號黽翁,室名潑墨齋。1942年考入北平京華美術學院國畫系，曾師從邱石冥、吳鏡汀、容庚，1945年畢業後由北平國立藝專墨畫科轉入中央美術學院繪畫系，學習年畫及油畫，同時也接受齊白石、黃賓虹、張伯英、徐悲鴻、李可染等人的指導，書法功底深厚，諸體皆善，尤長於行草書，豪放雄健，跌宕多姿，繪畫則以山水為主，精於書畫理論，著述甚豐，1953年在天津大學任美術課教師。1978年入文化部中國畫創作組創作。1985年天津大學建成「王學仲藝術研究所」，任該所所長。1989年獲天津市魯迅文藝大獎。出版有：《書法舉要》、《中國畫學譜》、《王學仲美術論》、《王學仲書法論》、《王學仲書畫詩文集》、《夜泊畫集》等。現任中國書法家協會副主席、天津市書法家協會主席、天津大學研究生院藝術研究所所長、教授、中華詩詞學會顧問、日本國立築波大學藝術系教授、北京中國炎黃畫院副院長、天津畫院特聘畫師等職。1987年天津大學王學仲藝術研究所、滕州王學仲藝術館、曲阜王學仲畫館相繼建成，八、九十年代不辭年高多病多次深入大西北，完成了西北系列巨作：《漢家陵闕》、《西夏王陵》、《騰格里沙海》等作品。作品還有《四季繁榮圖》、《垂楊飲馬圖》、《雙鯉圖》等。

王學仲在他的書房裡王學仲先生的藝術譽滿國內外，但他的成才經歷卻是艱辛而漫長的。1925年10月23日，王學仲出生在中國山東省滕州市寧家村一個書香人家。5歲那年就跟著教書的父親上學，開始學寫毛筆字，一直練到17歲，其中還到處拜師訪友學習繪畫。後來，王學仲考取了北平京華美術學院國畫系，師從邱石冥、吳鏡汀、容庚、齊白石、黃賓虹等名師大家學習書畫。王學仲和他的兩個弟子

1946年夏天，中國書畫名家徐悲鴻先生就任北平國立藝專校長。王學仲的才華得到了徐悲鴻先生的賞識，在徐先生的鼓勵下，王學仲來到北平國立藝專深造。在藝專新生報到的那一天，有幾幅書詩畫一體的作品引起了徐悲鴻校長的關注。徐校長就對大家笑著說：「作者夜泊，他的詩、書、畫看去有些'怪'，合稱『三怪'如何？」。「夜泊」是王學仲的筆名。徐先生又轉臉對王學仲說：「『怪'字的含義有貶也有褒，『揚州八怪』不也是『怪』嗎？你書畫有一些文人畫趣味，但還要下深功夫，要有時代的足印，要有事物的特徵，還要有藝術家個人的面貌」。當時徐悲鴻親自擔任油畫和國畫的教學工作，王學仲有幸在課堂聆聽他的教悔，課余時間也經常到徐先生的家去拜師求教。有一次，王學仲帶著他自己寫的書法冊頁呈送給徐悲鴻先生指教。徐先生仔細審視之後，很是欣賞。他知道王學仲還有一個名字叫「呼延夜泊」，當即揮筆在冊頁上題寫道：「呼延生方在少年，其書得如是造詣，秉賦不凡，蓋由天授。方之古人，在唐則近於北海，宋則山谷，明則倪文正、王覺斯，而非趙董世俗之姿可相並論也」！1953年7月畢業離校的那天晚上，徐悲鴻還特意畫了一幅《奔馬圖》贈給王學仲，並叮囑他在藝術上要不斷進取。王學仲畢業後分配到天津大學任教，一直工作到今天。其間他不但桃李滿天下，而且他的詩文書畫藝術也不斷成熟發展。正象全國人大常委會副委員長王光英評價的那樣「詩文書畫，四美俱臻」！

王學仲和他的兩個弟子王學仲應邀去日本講學王學仲的書畫藝術在日本很有影響。1981年9月王學仲先生應邀到日本國立築波大學講學，開設的課程是大學生、研究生的必修課《書法》和選修課《中國畫》。由於王學仲在日本書畫藝術界的影響，他在日本的一些書畫界朋友專門投資建設了「王學仲藝術研究所」。王學仲在日本講學時，在日本書畫界結交了不少朋友，和他們結下了深厚的友誼。1982年元旦，師從王學仲的日本研究生松村一德請他去歧玉縣老家過新年。王先生一下車，松村的父母雙雙叩頭著地表示歡迎。元旦清晨，松村夫人買了五個紙條，請大家把各自內心的祈求寫在紙上。王學仲先生鄭重地寫上了「祝中日友誼長青」七個漢字，並將紙條虔誠地結扎在樹枝上。事隔兩年之後，松村一德訪華來拜見恩師時，王學仲問：「我掛的那個紙條，怕早被風雨打碎了吧？」松村笑著眨了眨眼說：「老師，你看我們三千日本青年又來到了中國，你的紙條和綠樹會永遠長青的！」

王學仲書法歐風漢骨東學西行閱讀王學仲也必須從他的文化體系入手，這一體系是以中學作為人文精神的主體，建立在中西平等的基礎之上。這和他絕大部分生命時光處於一種上升的歷史時期關系很大。無論何種細部的失誤都無損新中國對於重新樹立民族自信心的幫助。在無所依傍中生存和發展當然比手捏美元要艱難困苦得多，同時也自尊和高貴得多。王學仲

王學仲先生在多種場合書寫自己的觀念：「歐風漢骨，東學西行」。語句直白，直白是一種才情，代表著自信。現在，當我們審視先生的主要創作成果山水畫，可以看到，這一觀念得到了完整的實踐；這種自信有著充分的理由。作為詩人的王學仲帶著詩化的感受來描繪筆下的山川，象王小波所指出的，詩化的感受無所不在，堂皇正大的詩化作品總帶有叫人永難忘懷的感人韻律。在學仲先生的代表作品《漢家陵闕》中，空山無人，無樹，崚嶒的石頭肅穆庄嚴犬牙交錯地簇擁成無語山巒，遠山上隱隱綽綽一星半點的漢家陵闕屹立於無語斜陽中。這是對英雄主義時代的追懷和留戀，端凝而略帶傷感。空山無人，無樹，然而卻似有霍去病「匈奴不滅，何以家為」壯語的裊裊餘音，有千軍萬馬長嘶而過的背影，蹄下的滾滾煙塵尚未塵埃落定。這就不僅是傷感所能包容的了，也許曹孟德短歌行的氛圍更可作為相當的類比吧!悲而不頹，有激越沉雄的深厚情感孕藏其中，這就是王學仲高於一般山水畫家的地方，是詩人情懷的繪畫化。我們來看近時傑出的山水畫家，凡稱得上絕世風流者無不詩情濃郁，傅抱石如李太白，繪事頗有「為我一揮手，如聽萬壑松」的瀟灑氣派；陸儼少近蘇子瞻，雲水流走中唱大江東去，往赤壁西來……這正是中國繪畫所特有的韻味，和詩詞書法構成和諧統一的整體，永遠不能將其機械分離。王學仲作品對王學仲的山水作品作一次技術性的分解，他的技法也完全地體現了「歐風漢骨」這樣的文化主張，和齊白石流派的山水畫家，比如齊本人和陳子庄不同，他的技法，不是在傳統內部求變異，而庶幾近於徐悲鴻的不分主次融合東西，作品中色彩的迭加甚或更近於西畫技法，同時，也受到劉國松拓印技藝的啟發，但所有的一切，又形成如此純粹的傳統氛圍。這種氛圍，突破了數百年來的柔弱和謙退，是主流文化，治國平天下的儒家精神在繪畫作品中的體現，是大漢精神的追憶和發揚，充溢著橫槊賦詩，壯懷激烈的陽剛之美。這種純粹的大漢意境，一方面在於自身的詩人素質，使他具備大方向的控制力。另一方面，分解到技法，不能不欽佩到他對書法理解能力的精深。搖曳多姿，變化萬千的線條使作品的中國精神得以凸現——正如我們所知道的，線也許是繪畫中中國味道最重要的元素。通過綜合多變的技法表現純之又純的大漢精神、陽剛之美，正是王學仲得以儕身大匠行列的立身之本。王學仲山水藝術的氣質來源於他對漢文化充盈把握後流露出的那份從容和定性，也在於他東西技法融而合之的均衡柔和。對於七十多歲的王學仲先生來說，繪畫狀態較之中青年山水畫人更具進步性和個性，格高，有強烈而不事雕飾的自我存在。相比之下，他的花鳥人物可以講是畫得好，還達不到高貴的程度。於王學仲而言，「歐風漢骨」風格的確立帶來了「東學西行」的信心，他也確實實踐了東學西行的理想。

徐悲鴻紀念館館長、徐悲鴻夫人廖靜文女士對王學仲先生的藝術和為人作出了這樣的評價：

「王學仲是一個了不起的人。他的一生遭遇過很多的困難和挫折，他都走過來了。他在藝術的成就上，悲鴻說他的書法是了不起的。他後來的文人畫，我覺得也很有成就，很有意境。他在生病的晚年，還一直從事文化藝術活動，這種精神很了不起。」

㈥ 輓聯和碗蓮

輓聯是為死去之人作的對聯；碗蓮是蓮的一種，也叫一碗蓮，常指荷花中的中小類型，學名同荷花。又名盆蓮、缽蓮、桌上蓮，屬於睡蓮科。兩者的區別不是一般的大

㈦ 兩位德高望重的作家寫的輓聯,讀後回答問題 ①荷風荷兩荷花澱，文伯文豪文曲星 ②「譯者尚未成功，驚

孫犁，荷花澱作者，魯迅，吶喊彷徨作者，手法有引用或用典，對偶

㈧ 荷風荷雨荷花澱，文伯文豪文曲星．是誰寫的

王學仲 寫給荷花澱派的孫犁的輓聯

㈨ 古代的名聯

乾隆帝愛文墨，崇尚才子，紀昀少年登弟，很是得寵，常與乾隆相伴。一次，乾隆與曉嵐對句為戲。
乾隆說：兩碟豆，
曉嵐答：一甌油。
乾隆改口說：我念的是： 林中兩蝶斗，
曉嵐道：我念的是： 水上一鷗游。
有一年冬天,紀曉嵐跟隨乾隆南巡至白龍寺,適逢寺僧鳴鍾。庄嚴古剎,鍾聲悠然,乾隆詩興大發,揮筆寫下"白龍寺內撞金鍾"七個大字。紀曉嵐見之，知是乾隆有意考他，便從容揮筆對上下聯："黃鶴樓中吹玉笛"。乾隆當即拍手稱贊："佳對！"。
乾隆在帶領君臣巡視江南途中見一池塘的茶花正含苞待放，猶如握著紅拳，忽有所感，於是出一上聯讓紀曉嵐對：
池中蓮苞攥紅拳，打誰？
紀曉嵐抬頭見池邊劍麻綠葉挺拔，甚是可愛，遂對道：
岸上麻葉伸綠掌，要啥？
同樣以問句相對，天衣無縫。
清代北京人個叫「天然居」的酒樓。一次乾隆路過這家酒樓，稱贊樓名的高雅，遂以樓名為題作對聯，上聯是：
客上天然居，居然天上客。
但下聯卻苦索不得。因為下聯必須符合這樣的條件：後五字是前五字的顛倒，既要語意完整，又要平仄協調，還要意境美好，的確困難，他便指令群臣屬對。正當大家大傷腦筋之時，紀曉嵐已經對出下聯：
僧游雲隱寺，寺隱雲游僧。
此聯對丈工整，意境完美，博得隨得群臣的稱贊。據說後人對此也有一副對聯是： 人過大佛寺，寺佛大過人。
乾隆皇帝率群臣登泰山祭祀岱廟。當時廟前正有野台梆子戲上演《西廂記》，乾隆靈機一動，對紀曉嵐說，朕有一聯，卿試對如何？乾隆的上聯說道：
東岳廟，演西廂，南腔北調，
曉嵐略加思索對道：
春和坊，賣夏布，秋收冬藏。
聯以春夏秋冬四季，對東西南北四方，信手掂來，貼切非常。
群臣游至「觀音閣」，乾隆又出一聯請曉嵐屬對：
寸土為寺，寺旁言詩，詩雲：明日揚帆離古寺，
曉嵐確實不含糊，應聲對道：
兩木成林，林下示禁，禁曰：斧斤以時入山林。
這一聯對的可以說是在衣無縫，最後一句用《孟子》現成的語句，貼切自然，甚為難得。
乾隆五十年(1785年)，於乾清官開千叟宴，赴宴者三千九百人。內有一叟一百四十一歲，乾隆皇以此為題，與曉嵐對句。乾隆作上聯雲：
花甲重逢，增加三七歲月。
六十歲為花甲，兩個花甲共一百二十歲，三七歲月，即二十一歲，相加恰好一百四十一歲。
曉嵐相加思索，就對出了下聯：
古稀雙慶，更多一度春秋。
七十歲為古稀，雙慶古稀是一百四十歲，再加一度春秋，便是一百四十一歲，可謂妙對。
乾隆皇帝命紀曉嵐為《四庫全書》總纂官後，覺得任務繁重，深感朝中人員不足，缺乏得力助手輯定總目綱要。他想，自古江南多才子，不如到江南走一遭。主意打定，便獨自南下了。
這日到了杭州，一路問來，得知浙東就有四位有名的才子，一位姓高，一位姓周，一位姓溫，還有一位姓施，均住桐廬富春山中，端的是才高八斗，學富五車。紀昀忖道：如能請到這四位才子，何愁大事不成！
第二天一早，紀曉嵐便上了路。一路走來，有點氣喘吁吁，見山腰有座涼亭，便進去歇腳。他踏進亭內一看，只見中間石桌上擺滿酒菜，四張石凳上端坐四個文人模樣的人。紀昀一旁坐下，聽四人出言不凡，便靜靜旁觀。轉眼金烏西墜，橙山輝水，微風中吹來片片柳絮，飄盪飛揚。紀昀頓感心曠神怡，詩興勃發，乃口佔一絕：
富春山上起微風，柳絮飛來片片紅。
桃花開滿章台畔，夕陽又照小亭東。
在座四人聽到此詩，不禁對紀曉嵐肅然起敬。他們一起站起，邀紀曉嵐入席敘談。紀曉嵐見四人氣度不凡。說不定就是自己要找的人，便入了席，將自己的真名實姓和下江南訪賢的來意和備端出。那四人聞言一驚，原來他們四人正是紀曉嵐要找的四個秀才。
高秀才拱手道：「久聞紀大人才華橫溢，在下有一上聯，請紀大人續對。」說罷吟出上聯：
水上結冰冰上雪，雪上加霜；
紀曉嵐沉思片刻，即對道：
空中起霧霧中雲，雲中見日。
高秀才聽罷連連點頭說：「果然妙對。」這時周秀才一旁道：「晚生也有一聯請紀先生賜教。」便念道：
龜浮水面分開綠；
紀昀應聲對道：
鶴立松梢點破青。
俗話說：春天孩兒面，一日變三變。剛才還是個大晴天，忽然卻下起雨來，雨點落在涼亭頂上，發出清脆的響聲。只見施秀才站起身來，對紀昀說道：「紀學士才華出眾，名不虛傳。在下以此雨景作一上聯，還請大人賜對。」接著他吟道：
春雨連綿，檐前如奏九霄音，丁丁當當，驚回幽閨淑女夢，夢不成，夫戍邊關；
紀曉嵐見他以雨為題，又暗指夫妻分離憂怨苦愁之情，題意絲絲入扣。於是手捋長須，抬頭望天，暗自沉吟。只見此時山雨漸停，天上烏雲漸散，他靈機一動，立即朗聲吟道：
彩雲縹緲，空中似放五毫光，往往來來，動起京都遊子思，思無窮，友留故里。
此聯在結構上與上聯對仗天衣無縫，又暗示從京都來的遊子求賢若渴，朋友尚留在故鄉不肯出山，暗含責備之意。
施秀才細思句中深意，不由嘆服。眾秀才見紀昀對答如流，又謙恭有禮，不禁佩服的五體投地。他們乘著余興，吟詩作對，你一杯，我一杯，直灌得爛醉。 第二天，四人便跟著紀昀上京編書去了。
紀曉嵐熟讀詩書,記憶力很強,其師曾以杜甫《兵車行》中一句"新鬼煩冤舊鬼哭"出聯考他,他巧妙地運用李商隱《馬嵬》中句"他生未卜此生休"作對,天衣無縫,工整貼切，令其師不得不佩服青出於藍而勝於藍。
紀曉嵐中取進士那年，見京城當鋪林立，隨口吟出一句上聯："東當鋪,西當鋪,東西當鋪當東西"，但苦思不得下聯。後來他執令赴通州當主考官，見通州有南北之分，苦思數月的上聯便有了下聯："南通州，北通州,南北通州通南北。"絕妙之極。
有一年秋，一個經常愚弄百姓的戲班到紀曉嵐家鄉演出，因該地很窮，生活很差，戲子們心中怨氣很大。於是，在一出戲中飾"主考官"的戲子便借戲諷刺該地的鄉民："酸芥菜，臭黃瓜，入口眉愁眼眨；"熟料恰逢紀曉嵐回鄉看望父母，於是憤然回敬道："毀梨園，敗戲德，開台腔亂調翻！"
一知縣早聞知紀曉嵐才華敏捷，是個對句奇才，想親自試之。某日恰遇紀曉嵐隨駕巡視至此縣，他便出了個刁鑽的上聯："鼠無大小皆稱老"。紀曉嵐思慮片刻，一時難以為對，環視四周，見有一鸚鵡，便從容對道："鸚有雌雄都叫哥。"該知縣對紀曉嵐的才華暗暗稱奇。

毛澤東少時就酷愛游泳。有一次，私塾先生鄒春培因事外出，囑咐學生溫書。當書讀熟後，
毛澤東和其他幾位同學便到校前的池塘里游泳。先生回校後，見此情景非常生；氣，便要學生對
對子，對不出的就用楠竹篾片打手板心'先生出的對子是"躍足"，毛澤東不假思索，對以"修身"。先生聽後，立時怒氣全消，連連點頭稱贊．1917年，毛澤東曾作過一幅泳聯：
自信人生二百年，會當擊水三千里。
1913年春至1918年，毛澤東在湖南第一師范求學，期間他擬過一幅淺顯而十分貼切的對聯，作為鞭策自己發奮攻讀的座右銘：
苟有恆，何必三更睡五更起；最無益，莫過一日曝十日寒。
1915年湖南一師的八班學生易詠哇病逝衡山家中，學校於5月23日舉行追悼會，毛澤東撰了一副輓聯：
胡虜多反復，千里度龍山，腥穢待湔，獨令我來何濟世；
生死安足論，百年會有役，奇花初茁，特因君去尚非時。
其憂國悼友之深情，集於一聯之中。

湖南一師期間，他游學中拜訪湖南安化飽學之士夏默庵。素味平生，夏老夫子有意測試一下來人學問的深淺，便寫了"綠楊枝上鳥聲聲，春到也，春去也"放在桌子上，這顯然出了一聯的上句。毛澤東見了，取過筆來，便寫了下句："清水也中蛙句句，為公乎，為私乎。"對得如此工整，而意境又更其深遠，頓時博得夏老夫子的連聲稱贊。
毛澤東的母親毛文氏，忠厚賢慧，給毛澤東一生以很大影響。因此，毛澤東非常尊敬和愛戴她。1919年10月5日，毛文氏因病去世，毛澤東曾撰寫了兩幅輓聯，懷念之情溢於聯中：其一：
疾革尚呼兒，無限關懷，萬端遺恨皆須補；
長生新學佛，不能住世，一掬慈容何處尋？
其二：
春風南岸留暉遠，秋雨韶山灑淚多。

兩副靈聯，集乃母臨終呼兒之情、一生禮佛慈心和遊子自己痛悼慈母報春暉之志於一爐。1931年9月15 日，紅三軍軍長黃公略在轉移途中，遭敵機空襲不幸中彈犧牲， 毛澤東為了追悼會寫了輓聯：
廣州暴動不死，平江暴動不死，如今竟犧牲，堪恨大禍從天落；
革命戰爭有功，游擊戰爭有功，畢生何奮勇，好教後世繼君來。
毛主席挽孫中山先生聯。據郭化若同志回憶，大約是在一九三八年三月的一個晚上，因為第二天要開個大會，一方面紀念孫中山先生逝世十三周年，一方面追悼抗戰陣亡戰士，所以要連夜准備一些輓聯。夜半的時候，毛主席自擬的輓聯，一幅幅由通訊員陸續送到開會的大廳里。當時，郭化若得強記憶力還不錯，毛主席自擬的三幅對聯都能背出。那知隨著時間的推移，他的記憶力逐漸衰退了，甚是惋惜那時沒有抄一底稿留下。現在，他只記得其中的一幅：
國共合作的基礎為何？孫先生雲：共產主義是三民主義的好朋友；
抗日勝利的原因安在？國人皆曰：侵略陣線是和平陣線的死對頭。
1941年，作為國共第二次合作的牽線人、多次秘密往返於南京與陝北之間的張沖在重慶逝世，毛澤東又與董必武、林伯渠、鄧穎超聯名致送輓聯：
大計賴支持，內聯共，外聯蘇，奔走不辭勞，七載辛勤如一日；
斯人獨憔翠，始病熱，繼病瘧，深沉竟莫起，數聲哭聲已千秋。
抗日戰爭爆發前的1935年，國民黨愛國將領續范亭中將曾於中山陵切腹自殺，以召喚抗戰，1948年續范亭逝世，毛澤東為他撰寫輓聯：
為民族解放，為階級翻身，事業垂成，公胡遽死，
有雲水襟懷，有松柏氣節，典型頓失，人盡含悲。
1959年，毛澤東回到闊別了32年的故鄉韶山。曾用自己的稿費宴請當地幹部群眾。席間，
毛澤東-一敬酒．當敬到他從前的私塾先生毛宇居時，毛宇居立即起身，說："主席敬酒，豈敢豈敢。"毛澤東即席應對："敬老尊賢，應該應該。"給酒宴留下一陣歡快的笑聲。
毛澤東特別喜歡清代乾隆年間孫髯所作昆明大觀樓一百八十字長聯，並且能背誦如流。清人梁章鉅在其《楹聯叢話》中認為此聯"究示免冗長之譏也"，毛澤東卻頗不以為然。他針對梁氏此語作批："從古未有，別創一格，此評不確。"