素娥荷花

㈠ 有哪些詠頌荷花的詩詞

贊美荷花的詩句
小池
楊萬里
泉眼無聲惜細流，
樹陰照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角，
早有蜻蜓立上頭?

子夜吳歌
李白
鏡湖三百里，菡萏發荷花。
五月西施采，人看隘若耶。
回舟不待月，歸去越王家。

曉出凈慈寺送林子方
楊萬里
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
奉和錢七兄曹長盆池所植
韓愈
翻翻江浦荷，而今生在此。
擢擢菰葉長，芳根復誰徙。
露涵兩鮮翠，風盪相磨倚。
但取主人知，誰言盆盎是。

采蓮曲
李白
若耶溪傍采蓮女，笑摘荷花共人語。
日照新妝水底明，風飄香袂空中舉。
岸上誰家遊冶郎，三三五五映垂楊。
紫騮嘶人落花去，風此路躕空斷腸。

烏棲曲
張籍
西山作宮潮滿池，宮烏曉鳴茱萸枝。
吳姬自唱采蓮曲，君王昨夜舟中宿。
【江南】
江南可采蓮， 蓮葉何田田。
魚戲蓮葉間， 魚戲蓮葉東，
魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
【采蓮曲】王昌齡
荷葉羅裙一色裁， 芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見， 聞歌始覺有人來。
【一剪梅】北宋. 李清照
紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。
雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。
此情無計可消除，才下眉頭,卻上心頭。
【荷花】 清. 石濤
荷葉五寸荷花嬌，貼波不礙畫船搖；
相到薰風四五月，也能遮卻美人腰。

青陽渡 晉·樂府
青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。
下有並根藕，上有並頭蓮。

詠芙蓉 南朝·梁·沈約
微風搖紫葉，輕露拂朱房。
中池所以綠，待我泛紅光。

采蓮曲 南朝·梁·蕭綱
晚日照空磯，采蓮承晚暉。
風起湖難渡，蓮多采未稀。
棹動芙蓉落，船移白鷺飛。
荷絲傍繞腕，菱角遠牽衣。

采蓮曲 唐·王昌齡
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。

曲池奇 唐·盧照鄰
浮香繞曲岸，圓影覆華池。
常恐秋風早，飄零君不知。

折荷有贈 唐·李白
涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。
攀荷弄其珠，盪漾不成圓。
佳人彩雲里，欲贈隔遠天。
相思無因見，悵望涼風前。

采蓮曲 唐·李康成
采蓮去，月沒春江曙。翠細紅袖水中央，青荷蓮子雜衣香。雲起風生歸路長。歸路長，那得久，各回船，兩搖手。

詠露珠 唐·韋應物
秋荷一滴露，清夜墜玄天。
將來玉盤上，不定始知圓。

盆池 唐·韓愈
莫道盆池作不成，藕梢初種已齊生。
從今有雨君須記，來聽蕭蕭打葉聲。
池光天影共青青，拍岸才添水數瓶。
且待夜際明月去，試看涵泳幾多星。

重台蓮 唐·李紳
綠荷舒捲涼風曉，紅萼開縈紫蒔重。
雙女漢皋爭笑臉，二妃湘浦並愁容。

新荷 唐.李群玉
田田八九葉，散點綠池初。
嫩碧才平水，圓陰已蔽魚。
浮萍遮不合，弱荇繞猶疏。
半在春波底，芳心卷未舒。

贈荷花 唐.李商隱

世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。
唯有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。
此花此葉長相映，翠減紅衰愁殺人。
蓮 唐.溫庭筠
綠塘搖艷接星津，軋軋蘭橈入白萍。
應為洛神波上襪，至今蓮蕊有香塵。

蓮葉 唐.鄭谷
移舟水濺差差綠，倚檻風搖柄柄香。
多謝浣沙人未折，雨中留得蓋鴛鴦。

荷葉 宋.歐陽修

池面風來波瀲瀲，波間露下葉田田。
誰於水面張青蓋，罩卻紅妝唱采蓮。

荷葉 宋.蘇軾
田田抗朝陽，節節卧春水；
平鋪亂萍葉，屢動報魚子。
荷花 宋.蘇軾
貪看翠蓋擁紅妝，不覺湖邊一夜霜。
卷卻天機去錦緞，從教匹練寫秋光。

夢行荷花萬頃中 宋.陸游
天風無際路茫茫，老作月王風露郎。
只把千樽為月俸，為嫌銅臭雜花香。
立秋後二日泛舟越來溪 宋.范成大
西風初入小溪帆，旋織波紋縐淺藍。
行到鬧花無水面，紅蓮沉醉白蓮酣。

出凈慈寺送林子方 宋.楊萬里
畢竟西湖六月中，風光不與四時同；
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

紅白蓮 宋.楊萬里

紅白蓮花開共塘，兩般顏色一般香。
恰似漢殿三千女，半是濃妝半淡妝。

數點飛來荷葉雨，暮香分得小江天。

秋蓮 明.文徵明
九月江南花事休，芙蓉宛轉在中州。
美人笑隔盈盈水，落日還生渺渺愁。
露洗玉般金殿冷，風吹羅帶錦城秋。

相看未用傷遲暮，別有池塘一種幽。

題扉面荷花 明.曹鼐

玉井芙蓉紅粉腮，何人移向月中栽。

高軒忽漫看圖畫，疑是昭陽鏡里開。

秋荷 清.鄭燮

秋荷獨後時，搖落見風姿。

無力爭先發，非因後出奇

蓮花的別稱：

1 芙蓉
《爾雅》：「荷，芙蕖，別名芙蓉，亦作夫容。」《說文》：「芙蓉花未發為菡萏，已發未為夫容。」李時珍《本草綱目 》：「芙蓉，敷布容艷之意。」
2 芙蕖
《爾雅·釋草》：「荷、芙 蕖。……其華菡萏，其實蓮，其根藕。」疏：「皆分別蓮莖、葉、華、實之名。芙蕖，未發為菡萏。」魏曹植《洛神賦》：「迫而察之，灼灼芙蕖出綠波。」晉潘岳《蓮花賦》：「游莫美於春台，華莫盛於芙蕖。」
3藕花
唐張籍《送從弟之蘇州》詩：「夜月紅柑樹，秋風白藕花。」宋陸游《同何元立賞荷 花追憶鏡湖舊游》：「三更畫船穿藕花，花為四壁船為家。」
4水芙蓉
《群芳譜》：「荷花亦稱作芙蕖、水芙蓉。」因木本拒霜花花艷如荷花，故有「芙蓉」、「木蓮」之稱，為明其區別，故又稱荷花為水芙蓉。
4 草芙蓉
《廣群芳譜》「荷花：芙蕖花，一名水芙蓉。」注雲：「杜詩注雲：產於陸者曰木芙蓉，產於水者曰草芙蓉。」
5 水花
李時珍《本草綱目》：「蓮花」釋名：「芙蓉、芙蕖、水華。」
6 水芝
普崔豹《古今注》下「草木」：「芙蓉一名荷華，一名水目，一名水芝，一名水花。」《本草綱目》：「《本經》謂蓮子為'水芝丹'。」金元好問《泛舟大明湖》：「晚涼一棹東城渡，水暗荷深若無路。江妃不惜水芝香，狼藉秋風與秋露。」
7 澤芝
《類聚》引晉郭璞《爾雅圖贊 ·芙蓉贊 》雲：「芙蓉麗草，一曰澤芝，……」劉宋鮑照《芙蓉賦》：「訪群英之艷絕，標高名於澤芝。」
8
靈草
魏曹植《芙蓉賦》：「覽百卉之英茂，無斯華之獨靈。」吳閔鴻《芙蓉賦並序》：「乃有芙蓉靈草，栽育中川。」
9玉芝
《本草經》載：「荷花又名玉芝。」
10 君子花
北宋周敦頤著《愛蓮說》，謂蓮為花中之君子，故蓮又稱「君子花」。黃宅中《希濂堂留詩》：「是時夏六月，蓮沼吐芳芬，我愛君子花，遺花如甘棠。」
11水宮仙子
因蓮生水中，蓮花亭亭玉立於水面，好似仙女飄然而行，故名。宋張耒《雞叫子·荷花》：「平地碧玉秋波瑩，綠雲擁扇輕搖柄，水宮仙子斗紅妝，輕步潛波踏明鏡。」
12凈友 又稱凈客。
蓮花潔凈不染，因此人們稱其為凈友。唐代孟浩然《大禹寺主公禪詩》：「看取蓮花凈，方知不染心。」宋代陳亮《新荷葉》詞：「艷態還幽，誰能潔凈爭研。」宋代劉過《賀新郎》詞：「水浴芙蓉凈。」
13菡萏 即蓮花，或指未開之蓮花。
《爾雅》：「荷，芙蕖……其華菡萏。」唐代劉商《詠雙開蓮花》：「菡萏新花曉並開，濃妝美笑面相隈。」明李夢陽《去婦詞》：「菡萏鴛鴦不羨，人生一別何由見。」
關於蓮花的詩歌鑒賞：

《枯荷》 宋·許棐
萬柄綠荷衰颯盡，雨中無可蓋眠鷗。
當時乍疊青錢滿，肯信池塘有暮秋？

【注釋】衰颯：衰敗凋殘。青錢：喻指荷葉。肯信：怎信、豈信。
【解讀】諷喻之意。繁萎榮枯，自然之序；盛衰興替，人事之常。一反贊美慣例而另闢一徑，以荷花的榮枯以喻人事盛衰，皆作者自表心意而使其然。
東坡雲：「荷盡已無擎雨蓋」，前二句意本此，著力演繹其「枯」。
下半以回顧為轉、以議論作結，可惜是回到了宋詩說理的窠臼。
作者面對衰敗已盡的枯荷想到了現實：荷在盛極時可是綠蓋滿池塘啊！那時會想到在肅殺的秋天衰敗凋殘的慘境嗎？會相信這個枯敗殆盡的結局嗎？
轉句用「青錢」喻荷葉，就通過阿睹物「錢」把物事扯到人事上來了。人事滄桑、命運盛衰，那些得意忘形、趾高氣揚之輩，會想到將來可能有破敗的一天嗎？
比興得體，諷刺辛辣，有如當頭棒喝！
《蓮花》 宋·杜衍
鑿破蒼苔作小池，芰荷分得綠參差。
曉來一朵煙波上，似畫真妃出浴時。

【注釋】蓮花：一作《詠蓮》；作小池：一作「漲作池」；曉來一作曉開。芰荷：泛指菱、荷。參差：長短高低不一致。真妃：楊貴妃字太真，因謂。
【解讀】以人比物，神、態兼備。
起句寫因，營造環境；蒼苔、小池暗喻幽靜、嬌小。
次句應題，芰荷切「蓮」；綠參差是為「花」的出場先作渲染，進一步營造「眾綠拱花」的環境，至此情景已足，下面該主角登場了。
「曉來」二字有機關，是「轉」的關節。上面是「綠參差」，一點也不關花的事啊！可花要出場，該怎麼辦？那就讓時光偷偷地溜過一個夜晚吧，昨天看到的是一片綠，可今早醒來（曉來）所見到的已是「一朵煙波上」啦！留下了一整夜能讓人馳騁思維的空間。轉得有依據，自然合理。
最後以「人似花、花似人」收結。「溫泉水滑洗凝脂，侍兒扶起嬌無力」。用楊貴妃雪膚花貌、婀娜多姿的嬌軟形象和她出浴時的神態來比喻蓮花，真是柔情綽態、風光無限，起到神形兼備的效果。作者又別出心裁地用「似畫」來把節湊放緩、把時間拉長：美景如畫，可正在「畫（動詞）」啊，在這個畫的過程中可以更仔細地、盡情地欣賞！

《白蓮》 宋·楊億
昨夜三更里，嫦娥墜玉簪。
馮夷不敢受，捧出碧波心。

【注釋】馮夷：傳說中的河神名。
【解讀】整篇用比的手法。用物比物，把白蓮比做嫦娥頭上的玉簪，新穎出奇，之前似未有人道過。
起句寫時間：午夜，是為切「白」營造環境，也為帶出嫦娥（月）提供了條件。試想在夜間看哪一種顏色最清楚？當然是白色。而嫦娥所居的月殿不可能在大白天出現。
次句嫦娥的出現又是玉簪出場的先決條件，天上的人事通過一個「墜」字就回到人間來了，如果沒有這個字，要准確自然地轉到人間的白蓮身上還要費許多周折。
第三句明轉暗連，畫面從天上轉到人間，由鋪敘轉為指事，一「墜」一「捧」就由這句連接。馮夷是河神，管水，蓮生水中，很自然地連上了。「不敢受」才有「芙蓉出水」的可能。
結句「捧出」動感十足，要不，那玉簪可是沉到水底去啦！「碧波心」營造冰清玉潔、孤芳獨立的襯托環境，那晶瑩高潔如嫦娥頭上玉簪般的白蓮盈盈出水的場面，是多麼地美麗動人！
全詩環環緊扣、邏輯嚴謹，頗貼宋詩說理的格調，但演繹手法又突破了「理趣」的樊籬，通篇以形象取勝。雖隻字未題白蓮，但仙子風姿綽約、玉簪聖潔無瑕的出色比喻，精當地凸顯了白蓮的鮮明形象，令人有無限遐思。

《白蓮》 唐·陸龜蒙
素蘤多蒙別艷欺，此花端合在瑤池。
無情有恨何人見，月曉風清欲墮時。
【注釋】素蘤：即白花。蘤，古花字的另一種寫法。端合：真應該。
【解讀】表面看來是寫花，其實是寫人，借白蓮詠懷自況。
「素」，本色，即「白」，起筆便切題；艷色多受人喜愛，暗喻白色受冷淡；用「欺」是增加情感的程度，襯托素花的孤寂，也可理解成白蓮受艷色的嫉妒和排擠。「別艷欺」三字為此篇定下了基調，也為後面第3、4句的轉和結提供了依據。
次句鋪開，為起句作注以補足其意：白蓮既受冷落，本就不應遺落人間，而應該生長在瑤池仙境才符合其清高聖潔的品質和身份。
後半轉為寄情托意，「無情有恨」，轉的明白。白蓮不以艷色取悅於人，這看似無情，但欲墮於月下風前，這其中能無恨嗎？此恨誰知？「月曉風清」恰配得白蓮的冰清玉潔。但篇結是由3、4兩句一起負擔完成的。前後兩半可以說是每兩句各成流水關系，分開即意殘句缺。所以後兩句是亦轉亦結，意貫而成。
整篇有懷才未遇、自傷遲暮之意。隱逸並非本心，飄零出於無奈；潔者自潔，借白蓮以自況，即其本意。

㈡ 描寫荷花的詩句

江南】
江南可采蓮， 蓮葉何田田。
魚戲蓮葉間， 魚戲蓮葉東，
魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
【采蓮曲】王昌齡
荷葉羅裙一色裁， 芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見， 聞歌始覺有人來。
【曉出凈慈送林子方】 楊萬里
畢竟西湖六月中， 風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅。
【一剪梅】北宋. 李清照
紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。
雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。
此情無計可消除，才下眉頭,卻上心頭。
【荷花】 清. 石濤
荷葉五寸荷花嬌，貼波不礙畫船搖；
相到薰風四五月，也能遮卻美人腰。
《愛蓮說》宋·周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚繁。晉陶淵明獨愛菊，自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，可遠觀而不可褻玩焉
◇青陽渡~晉·樂府
青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。下有並根藕，上有並頭蓮。
◇詠芙蓉~南朝·梁·沈約
微風搖紫葉，輕露拂朱房。中池所以綠，待我泛紅光。
◇采蓮~南朝·梁·吳均
錦帶雜花鈿，羅衣垂綠川。問子今何去，出采江南蓮。遼西三千里，欲寄無因緣。願君早旋返，及此荷花鮮。
◇詠荷詩~江洪
澤陂有微草，能花復能實。碧葉喜翻風，紅英宜照日。移居玉池上，托根庶非失。如何霜露交，應與飛蓬匹。
◇詠同心芙蓉~隋·杜公瞻
灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一莖孤引綠，雙影共分紅。色奪歌人臉，香亂舞衣風。名蓮自可念，況復兩心同。
◇采蓮曲~隋·殷英童
盪舟無數伴，解纜自相催。汗粉無庸拭，風裙隨意開。棹移浮荇亂，船進倚荷來。藕絲牽作縷，蓮葉捧成杯。
◇古風（其二十六）~唐·李白
碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。秋花冒綠水，密葉羅青煙。秀色粉絕世，馨香誰為傳？坐看飛霜滿，凋此紅芳年。
結根未得所，願托華池邊。
◇采蓮曲~南朝梁·劉孝威
金槳木蘭船，戲采江南蓮。蓮香隔浦渡，荷葉滿江鮮。房垂易入手，柄曲自臨盤。露花時濕釧，風莖乍拂鈿。
◇折荷有贈~唐·李白
涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。攀荷弄其珠，盪漾不成圓。佳人彩雲里，欲贈隔遠天。相思無因見，悵望涼風前。
◇荷花~李商隱
都無色可並，不奈此香何。瑤席乘涼設，金羈落晚過。回衾燈照綺，渡襪水沾羅。預想前秋別，離居夢棹歌。
◇蓮花~溫庭筠
綠塘搖灧接星津，軋軋蘭橈入白蘋。應為洛神波上襪，至今蓮蕊有香塵。
◇晚出凈慈寺送林子方~楊萬里
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
◇錢氏池上芙蓉~文徵明
九月江南花事休，芙蓉宛轉在中洲。美人笑隔盈盈水，落日還生渺渺愁。
露洗玉盤金殿冷，風吹羅帶錦城秋。相看未用傷遲暮，別有池塘一種幽。
◇一剪梅~北宋·李清照
紅藕香殘玉簟秋， 輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流。
一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
◇蘇幕遮~北宋·周邦彥
燎沉香，消溽暑。鳥鳥雀呼睛，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。
故鄉遙，何日去？家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦。
◇蓮塘~明·黃瓊
蒼茫漠漠董家潭，綠樹陰陰向水灣。十里錦香看不斷，西風明月棹歌還。
◇采蓮曲~李亞如
藕田成片傍湖邊，隱約花紅點點連。三五小船撐將去, 歌聲嘹亮賦采蓮。
◇芙蓉~清·鄭板橋
最憐紅粉幾條痕，水外橋邊小竹門。照影自驚還自惜，西施原住薴蘿村。
◇藕鄉隨思~現代·暇文
曉別安宜古鎮頭，藕鄉水泗盪輕舟；岸柳染綠清溪水，荷香沁沏金色秋。
異鄉落泊傷窮亂，故里重歸喜景稠；政通人和富由起，芙蓉仙子欣來游。
◇夏日南亭懷辛大~孟浩然
山光忽西落，池月漸東上。散發乘夕涼，開軒卧閑敞。荷風送香氣，竹露滴清響。
欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢想。
◇【無題·其二】~李商隱
颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。
賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。
◇夏日懷友~徐璣
流水階除靜，孤眠得自由。月生林欲曉，雨過夜如秋。遠憶荷花浦，誰吟杜若洲？良宵恐無夢，有夢即俱游。
◇【浣溪沙】·薛昭蘊
傾國傾城恨有餘，幾多紅淚泣姑蘇，倚風凝睇雪肌膚。吳主山河空落日，越王宮殿半平蕪，藕花菱蔓滿重湖。
◇【南鄉子】·李珣
乘彩舫，過蓮塘，棹歌驚起睡鴛鴦。游女帶香偎伴笑，爭窈窕，兢折團荷遮晚照。
◇【浣溪沙】·李璟
菡萏香銷翠葉殘，西風愁起碧波間。還與韶光共憔悴，不堪看。
細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠無限恨，倚欄桿。
◇【思帝鄉】·孫光憲
如何？ 遺情情更多！永日水精簾下斂羞蛾。六幅羅裙地，微行曳碧波。看盡滿地疏雨打團荷。
◇【憶餘杭】·潘閬
長憶孤山，山在湖心如黛簇，僧房四面向湖開，清棹去還來。
芰荷香噴連雲閣，閣上清聲檐下鐸。別來塵土污人衣，空役夢魂飛。
◇【採桑子】·歐陽修
荷花開後西湖好，載酒來時，不用旌旗，前後紅幢綠蓋隨。畫船撐入花深處，香泛金卮，煙雨微微，一片笙歌醉里歸。
◇【臨江仙】·歐陽修
柳外輕雷池上雨，雨聲滴碎荷聲。小樓西角斷虹明。闌干倚處，待得月華生。
燕子飛來窺畫棟，玉鉤垂下簾旌。涼波不動簟紋平。水精雙枕，畔有墮釵橫。
◇【甘草子】·柳永
秋暮，亂灑衰荷，顆顆真珠雨。雨過月華生，冷徹鴛鴦浦。
池上憑闌愁無侶，奈此個單棲情緒！卻傍金籠共鸚鵡，念粉郎言語。
◇【蝶戀花】·晏幾道
初捻霜紈生悵望。隔葉鶯聲，似學秦娥唱。午睡醒來慵一晌，雙紋翠簟鋪寒浪。雨罷蘋風吹碧漲。
脈脈荷花，淚臉紅相向。斜貼綠雲新月上，彎環正是愁眉樣。
◇【生查子】·晏幾道
長恨涉江遙，移近溪頭住。閑盪木蘭舟，誤入雙鴛浦。無端輕薄雲，暗作廉纖雨。翠袖不勝寒，欲向荷花語。
◇【阮郎歸·初夏】·蘇東坡
綠槐高柳咽新蟬，薰風初入弦。碧紗窗下洗沉煙，棋聲驚晝眠。
微雨過，小荷翻，榴花開欲然。玉盆纖手弄清泉，瓊珠碎卻圓。
◇【永遇樂】·蘇東坡
明月如霜，好風如水，清景無限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢雲驚斷。夜茫茫，重尋無處，覺來小園行遍。天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕。古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。異時對，黃樓夜景，為余浩嘆。
◇【滿庭芳】·黃庭堅
修水濃清，新條淡綠，翠光交映虛亭。錦鴛霜鷺，荷徑拾幽萍。香渡欄干屈曲紅妝映、薄綺疏欞。
風清夜，橫塘月滿，水凈見移星。堪聽，微雨過，姍藻荇，便移轉胡床，湘簟方屏。
練靄鱗雲旋滿，聲不斷、檐響風鈴。重開宴，瑤池雪滿，山露佛頭青。
◇【黃鶯兒】·晁補之
南園佳致偏宜暑。兩兩三三，修篁新筍出初齊，猗猗過檐侵戶。
聽亂芰荷風，細灑梧桐雨。午余簾影參差，遠林蟬聲，幽夢殘處。
凝佇，既往盡成空，暫遇何曾住？算人間事，豈足追思，依依夢中情緒。
觀數點茗浮花，一縷香縈炷。怪道人道：陶潛做得羲皇侶。
◇【南柯子】·《唐宋諸賢絕妙詞選》
十里青山遠，潮平路帶沙。數聲啼鳥怨年華，又是凄涼時候在天涯！
白露收殘月，清風散曉霞。綠楊堤畔問荷花：記得那年沽酒那人家？
◇【菩薩蠻】·魏夫人
紅樓斜倚連溪曲，樓前溪水凝寒玉。盪漾木蘭船，船中人少年。荷花嬌欲語，笑入鴛鴦浦。波上暝煙低，菱歌月下歸。
◇【蘇幕遮】·周邦彥
燎沈香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨。水面清圓，一一風荷舉。故鄉遙，何日去？家住吳門，
久作長安旅。五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦。
◇【浣溪沙】·張元干
山繞平湖波撼城，湖光倒影浸山青，水晶樓下欲三更。霧柳暗時雲度月，露荷翻處水流螢，蕭蕭散發到天明。
◇【臨江仙】·葉夢得
不見跳魚翻曲港，湖邊特地經過。蕭蕭疏風亂雨荷。微雲吹盡散，明月墮平波。白酒一杯還徑醉，歸來散發婆娑。
無人能唱采菱歌。小軒枕簟，檐影掛星河。
◇【念奴嬌】·姜夔
鬧紅一舸，記來時嘗與鴛鴦為侶。三十六陂人未到，水佩風裳無數。翠葉吹涼，玉容銷酒，更灑菰蒲雨。嫣然搖動，
冷香飛上詩句。日暮，青蓋亭亭，情人不見，爭忍凌波去？只恐舞衣寒易落，愁入西風南浦。高柳垂陰，老魚吹浪，
留我花間住。田田多少，幾回沙際歸路。
◇【燕歸梁·風蓮】·蔣捷
我夢唐宮春晝遲，正舞到，曳裾時。翠雲隊仗絳霞衣，漫騰騰，手雙垂。忽然急鼓催將起，似彩鳳，亂驚飛。
夢回不見萬瓊妃，見荷花，被風吹。
◇【水仙子·詠江南】·張養浩
一江煙水照晴嵐，兩岸人家接畫檐。芰荷叢一段秋光淡，看沙鷗舞再三，卷香風十里珠簾。畫船兒天邊至，酒旗兒風外□，愛煞江南

踏莎行 芳心苦 宋·賀鑄

楊柳回塘，鴛鴦別浦。綠萍漲斷蓮舟路。斷無蜂蝶慕幽香，紅衣脫盡芳心苦。

返照迎潮，行雲帶雨。依依似與騷人語。當年不肯嫁春風，無端卻被秋風誤。

小重山令 白蓮 清·胡成浚

池館涼生欲曉時，輕盈花片墜、漾圓漪。

風清月白那人知，蘭旗杳、應是洛神歸。

素襪認還非，惟余絲縷縷、鎮相依。

溪煙無際水禽啼，扶幽夢、重上冷香枝。

盆池白蓮 宋·蘇轍

白蓮生淤泥,清濁不相干。

道人無室家,心跡兩蕭然。

我住西湖濱,蒲蓮若雲屯。

幽居常閉戶,時聽遊人言。

色香世所共,眼鼻我亦存。

鄰父閔我獨,遺我數寸根。

噀水不入園,庭有三尺盆。

兒童汲甘井,日晏泥水溫。

及秋尚百日,花葉隨風翻。

房蓮 宋·司馬光

蓮房前後熟，供噉不須齊。

肉嫩山蜂子，稜深天馬蹄。

尚憐食蘂在。深映綠荷低。

脆美如新采，近根猶帶泥。

新荷出水 宋·岳珂

貼水初翻紫玉團，忽驚矗立傍闌干。

瑤池七日來青鳥，玉鏡孤奩舞翠鸞。

曉露走盤珠顆瑩，晚風颺蓋雪衣寒。

從今十丈開花面，太華峰頭更一香。

醉桃源 芙蓉 宋·吳文英

青春花姊不同時。

凄涼生較遲。

艷妝臨水最相宜。

風來吹綉漪。

驚舊事,問長眉。

月明仙夢回。

憑欄人但覺秋肥。

花愁人不知。

荷葉 宋·蘇軾

田田抗朝陽，節節卧春水。

平鋪亂萍葉，屢動報魚子。

千葉紅蓮 宋·洪適

步有凌波襪，掌為承露盤。

尚嫌花片少，千葉映朱欄。

蘇幕遮 北宋周邦彥

燎沉香，消溽暑。

鳥鳥雀呼睛，侵曉窺檐語。

葉上初陽干宿雨，水面清圓，

一一風荷舉。

故鄉遙，何日去？

家住吳門，久作長安旅。

五月漁郎相憶否？

小楫輕舟，夢入芙蓉浦。

燕歸梁風蓮 蔣捷

我夢唐宮春晝遲，正舞到，曳裾時。

翠雲隊仗絳霞衣，漫騰騰，手雙垂。

忽然急鼓催將起，似彩鳳，亂驚飛。

夢回不見萬瓊妃，見荷花，被風吹。

㈢ 在詩詞中有什麼詞指的是荷花，月亮

荷花的別稱:蓮花、芙蕖、菡萏、芰荷、水芝、芙蓉、水華、水芸、水旦、水芙蓉、澤芝、玉版環、草權芙蓉、六月春、中國蓮、
月亮的別稱
月亮大概是人們歌詠最多的了,它是人們思鄉思親的寄託.若干年來,月亮就像慈母一樣,用她那清冽的光輝親吻大地,撫慰萬物.斗換星移,又到一年月亮最圓的中秋節了,你可知月亮的別稱有多少?
因初月如鉤,月亮又稱：銀鉤、玉鉤.
因弦月如弓,月亮又稱：玉弓、弓月.
因滿月如輪如盤如鏡,月亮又稱：金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡.
傳說月中有兔和蟾蜍,月亮又稱：玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮.
傳說月中有桂樹,月亮又稱：桂月、桂輪、桂宮、桂魄.
傳說月中有廣寒、清虛兩座宮殿,月亮故稱：廣寒宮、清虛宮.
因傳說為月亮駕車之神名叫望舒,故稱月亮為望舒.
傳說最多、最優美的還是嫦娥奔月的故事.據說,射日英雄後羿的妻子嫦娥,因為偷吃了後羿向西王母要來的不死之葯,於是飄飄而上,奔入清冷寂靜的月宮,後成為月宮仙子,與她相伴的還有搗葯的玉兔和伐桂的吳剛,故又稱月亮為嫦娥.
因為人們常常把美女比作月亮,故又稱月亮為嬋娟.
此外,月亮還有彎鐮、銀鐮、素魄、凝霜、冰鏡、明鏡、冰輪、夜光、素娥等等許多別稱.

㈣ 古代道士為什麼相信「性」能讓人成仙

也就是說，老子剛剛睜開眼睛的時候就看到了人世的亂象，這對他後來在《道德經》中所闡釋的道家學說也許有很大的影響。他認為，人類過多的社會活動，使人脫離了自然。社會和家庭是人為的事務，道德的善惡標准更是武斷的自以為是。換言之，人類的一切努力、奮斗和「有為」都是在造孽，是自作自受。所以，他極力倡導人應該回歸自然，返璞歸真，應該「無為」，這樣人才能與自然和諧。之後的《莊子》與老子學說一脈相承，沿著他的論述軌跡繼續向前進了一步，並且更為詩性、神秘，成為了後世的一種美學思想和文人情趣。老子和莊子，可以看作是世界上最早的環保人士，是綠色和平組織在中國古代的萌芽。對待性事，因為崇拜自然，所以道家最初是輕視社會道德的。也因為崇拜自然，道家崇拜婦女，因為婦女的子宮可以孕育新的生命，女人是母親，是一種自然力的體現。不過，老子認為，人應該節制自己的慾望。清心寡慾或無欲才能得道，才是對自然的遵從。自然是無欲的，交合與孕育僅是自然力量而已，所以說性交並非慾望的延伸。他還說：「五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。」按他所說的觀點，美女成群最後只會導致性慾減退。在老莊的哲學系統中，人的破壞力量以及慾望，被給予了高度的關注。節欲和順從自然的力量，同時矛盾地並存，並被莊子優美的散文所升華，成為人與自然既抗爭又和諧並存的哲學見證。 老子和莊子後來被證明，他們僅僅是道家的最初形態，或曰是道家的「原教旨主義者」。之後的道家只是以老莊為基本教義，繼而發展成一種通過修煉和吃丹葯達到長生不老、羽化成仙的純技術性操作。表面上，他們的目的是一樣的，都是為了「道」，但實際上，通過煉丹的非自然方式，追求長生和體質的改變，正是老莊「無欲」哲學的反面。老莊哲學豐富了哲學文獻和美學疆域，後者則對道家房中術和科技發揮了作用。關於服食丹葯得道飛升的傳說，最美不過嫦娥奔月。嫦娥在人間的丈夫是那位射日的英雄羿。羿從道士那兒得來了丹葯，但因為留戀塵世的夫妻生活而遲遲不忍獨自吞下，嫦娥偷食了本屬於羿的丹葯，衣帶飄飄地飛往了月球。女人的背叛，男人和女人永恆的孤寂自此被定格了下來。這個故事涉及的應該是人類對愛情的質疑，也是最早反映煉丹的負面後果的事件。在道士們看來，除了丹葯，交媾也是得道成仙的一條途徑。這一點在後世的文學作品中有眾多描述，他們發明了各種在他們看來有利於攫取能量然後得道成仙的交媾技巧。當然，有的時候，「得道成仙」也成了道士們發泄淫慾的借口。或者說，這些男女既在性上得到了超乎尋常的滿足，也「得道成仙」了。鄭穆公有個女兒，叫素娥。一日她夢見有個道士向她傳授了房中秘術，名曰「素女采戰之法」，並聲稱，可以此得道成仙。夢醒之後，少女素娥開始了理論聯系實際的行動。她先是勾引表弟，隨後慫恿表弟和丫鬟荷花淫亂，而荷花也被她授以了秘術。所以，在這兩個深諳秘術的女人的雙重攫取下，表弟精盡人亡，她倆卻越發美麗動人了。不久之後，素娥帶著荷花嫁給了陳靈公之子，很快，她的丈夫也精盡人亡了。於是素娥和荷花開始與陳國大臣孔寧等淫亂，後來她丈夫的父親陳靈公也加入了這一淫亂團伙。二十多年過去了，男人們全部衰老無用了，素娥與荷花則仍然美貌如初。後來楚國伐陳，素娥和荷花被掠到了楚國宮廷，繼續淫亂。然後認識了楚國的一個名叫巫臣的大臣。巫臣是一名專擅采補術的道士。他看出素娥主僕與自己是同道中人，便趁戰亂帶著她們輾轉到了秦國。在秦國，他們不僅互相淫亂，而且不斷勾引年輕的男女加入。後來被告發，秦王大怒，派兵包圍了他們。所有其他參加淫亂的人都被官兵抓獲，只有素娥、荷花和巫臣因攫取了足夠的元氣，煉就了內丹，騰雲駕霧而去。這個故事是明朝人的杜撰，恐怖而色情，並非史實，不過還是可以看出道家的性實驗精神。性作為得道成仙的一條途徑被誇張到如此走火入魔的地步，讓人深感恐懼。換言之，這已不是簡單的采補術，而是性榨取。與此幾乎相反的儒家，其創始人孔子卻是老子的學生。傳說孔子曾兩次向老子執弟子禮問經求教。最後一次，他們決裂了。孔子繼續推銷他的儒家學說，老子則出關去了。這個故事在魯迅先生的小說《出關》中有形象的描述。至於孔子的性觀念，在已有文獻中並沒有詳細記錄。老子崇拜女性的生殖能力，帶有濃厚的母權意識，孔子則要建立一套以「仁」為核心的政治學說，用以規范人倫，因此，儒家是一種適應父權制度的實用學說。濃厚的倫理色彩塗抹了孔子的學說，他廣泛地探討了社會生活中錯綜復雜的關系，以「仁義禮智信」為其核心，疏理出一套完整嚴密的道德體系。其中對兩性關系的論述，以「食色性也」為代表。「食色性也」，當然也能夠准確地說明孔子對人慾的一個基本態度，那就是理應表示尊重，作為本能，男女之事無可厚非。在後世，儒家思想正式被確立為統治階級的綱領，「食色性也」也被另加解釋，成為了對倫理道德的危害言論。為了順應父權制度的確立，孔子對女人的態度可以說是相當刻薄的。他說：「唯女子與小人難養也，近之則不孫，遠之則怨。」意思是說，只有女人和小人是難以相處和不值得信任的，你如果跟他們接近，他們就傲慢無禮，如果不理會他們，他們又會對你充滿怨恨。這句話可以說是孔子最為世人所詬病的言論，包括那些尊崇儒學的人也認為這是聖人說錯的唯一的話。小人是相對於君子而言的，是一種基於善惡的道德判定，把女人一概而論地與小人並列，這種歧視性言論，至今仍然讓我們匪夷所思。是父母野合之後產下他違背了他的倫理標准而讓孔子感到恥辱嗎？或者是，孔子經受過女人的傷害？猜測也許沒什麼意義，但正是這個歧視性言論使女人的地位越來越低。在後來儒學被尊為帝國政治思想之後，嚴酷父權制度下，女人完全退化為只具備生殖功能的家庭動物。她們除了生兒育女，還得服侍公婆，操持家務。她們被剝奪了參加公共事務的權利，被剝奪了受教育的權利，甚至連出門的權利也沒有。她們還被視為不潔的，甚至連她們的衣物等生活用品也不能和男人的放在一起。她們的腳步被限制在門戶之內，以家務和針線活打發漫長的一生。在性生活方面，她們沒有主動權，只能夠聽憑丈夫的興趣被「御」或被冷落，即便被冷落或丈夫死去，也必須從一而終、守身如玉。一旦逾越，她們就被指責為不貞、不守婦道，被休回娘家，或者直接被綁上石磨拉去「沉塘」。女人此後數千年的悲劇，與孔子這句話的「一言九鼎」有莫大關系。

㈤ 蘇軾寫蓮花的詩有哪些

很多很多，這是其中一部分。只是詩，不包括詞。希望有你所需要的。

記所見開元寺吳道子畫佛滅度以答子由
西方真人誰所見，衣被七寶從雙狻。當時修道頗辛苦，柏生兩時烏巢肩。
初如蒙蒙隱山玉，漸如濯濯出水蓮。道成一旦就空滅，奔會四海悲人天。翔
禽哀響動林谷，獸鬼躑躅淚迸泉。龐眉深目彼誰子，繞床彈指性自圓。隱如
寒月墮清晝，空有孤光留故躥。春遊古寺拂塵壁，遺像久此霾香煙。畫師不
復寫名姓，皆雲道子口所傳。從橫固已蔑孫鄧，有如巨鱷吞小鮮。來詩所誇
孰與此，安得攜掛其旁觀。

七月一日出城舟中苦熱
涼飈呼不來，流汗方被體。稀星乍明滅，暗水光彌彌。香風過蓮芡，驚
枕裂魴鯉。欠伸宿酒余，起坐濯清泚。火雲勢方壯，未受月露洗。身微欲安
適，坐待東方啟。宿餘杭法喜寺寺後綠野亭
望吳興諸山懷孫莘老學士
徙倚秋原上，凄涼晚照中。水流天不盡，人遠思何窮。問諜知秦過，看
山識禹功。餘杭，始皇所舍舟也。西北舟杭山，堯水系舟山上。稻涼初吠蛤，
柳老半書蟲。荷背風翻白，蓮腮雨退紅。追游慰遲暮，覓句效兒童。北望苕
溪轉，遙憐震澤通。烹魚得尺素，好在紫髯翁。

沈諫議召游湖不赴明日得雙蓮於北山下作
一絕持獻沈既見和又別作一首因用其韻
湖上棠陰手自栽，問公更得幾回來。水仙亦恐公歸去，故遣雙蓮一夜開。
詔書行捧縷金牋，樂府應歌相府蓮。莫忘今年花發處，西湖西畔北山前。

僧爽白雞 養二十餘年常立坐側聽經
斷尾雄雞本畏烹，年來聽法伴修行。還須卻置蓮花漏，老怯風霜恐不鳴。

凄音怨亂不成歌，縱使重來奈老何。淚眼無窮似梅雨，一番勻了一番多。
天上麒麟豈混塵，籠中弱翠不由身。那知昨夜香閨里，更有偷啼暗別人。
蓮子擘開須見憶，楸枰著盡更無期。破衫卻有重逢處，一飯何曾忘卻時。

至真州再和二首
老手王摩潔，窮交孟浩然。論詩曾伴直，話舊已忘年。北上難陪驥，東
行且趁船。離亭花映肉，醉眼鷺窺蓮。拖轉三山沒，風回五兩偏。荒祠過瓜
步，古甃墮松巔。聞道清香閣，新■白玉泉。莫教門掩夜，坐待月流天。小
院檀槽鬧，空庭樺燭煙。公詩便堪唱，為付小嬋娟。
公顏如雪柏，干載故依然。笑我無根柳，空中不待年。肯留歸闕篩，坐
待逆風船。特許門傳龠，那知箭起蓮。相逢月上後，小語坐西偏。流落千帆
側，追思百尺巔。躬耕懷谷口，水石羨平泉。茅屋歸元亮，霓裳醉樂夭。行
聞宣室召，歸近御爐煙。未用歌池上，隨宜教李娟。

芙 蓉
清飈已拂林，積水漸收潦。溪邊野芙蓉，花水相媚好。坐看池蓮盡，獨
伴霜菊槁。幽姿強一笑，莫景迫摧倒。凄涼似貧女，嫁晚驚衰草。誰寫少年
容，樵人劍南老。

蓮 龜
半脫蓮房露壓欹，綠荷深處有游龜。只應翡翠蘭苕上，獨見玄夫曝日時。

昌身如飽腹，飽盡還當飢。昌詩如膏面，為人作容姿。不如昌其氣，郁
郁老不衰。雖雲老不衰，劫壞安所之。不如昌其志，志一氣自隨。養之塞天
地，孟軻不吾欺。人言魏勃勇，股慄向小兒。何如魯連子，談笑卻秦師。慎
勿怨謗讒，乃我得道資。淤泥生蓮華，糞壤出菌芝。賴此善知識，使我枯生
荑。吾言豈須多，冷暖子自知。

陸蓮庵
何妨紅粉唱迎仙，來伴山僧到處禪。陸地生花安足怪，而今更有火中蓮。

和飲酒
芙蓉在秋水，時節自闔開。清風亦何意，入我芝蘭懷。一隨采折去，永
與江湖垂。斷絲不復續，斗水何足棲。不如玉井蓮，結根天池泥。感此每自
慰，吾事幸不諧。酒中有歸路，了了初不迷。乘流且復逝，抵曲吾當回。

和擬古
城南有荒池，瑣細誰復采。幽姿小芙蕖，香色獨未改。欲為中州信，浩
盪絕雲海。遙知玉井蓮，落蕊不相待。攀躋及少壯，已矣那容悔。矣一作失

九月中曾題二小詩於南溪竹上
既而忘之昨日再游見而錄之
湖上蕭蕭疏雨過，山頭靄靄暮雲橫。陂塘水落荷將盡，城市人歸虎欲行。
誰謂江湖居，而為虎豹宅。焚山豈不能，愛此千竿碧。

六月二十七日望湖樓醉書
黑雲翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。
放生魚鱉逐人來，無主荷花到處開。水枕能令山俯仰，風船解與月裴回。
烏菱白芡不論錢，亂系青菰裹綠盤。忽憶嘗新會靈觀，滯留江海得加餐。
獻花游女木蘭撓，細雨斜風濕翠翹。無限芳洲生杜若，吳兒不識楚詞招。
未成小隱聊中隱，可得長閑勝暫閑。我本無家更安往，故鄉無此好湖山。

宿餘杭法喜寺寺後綠野亭
望吳興諸山懷孫莘老學士
徙倚秋原上，凄涼晚照中。水流天不盡，人遠思何窮。問諜知秦過，看
山識禹功。餘杭，始皇所舍舟也。西北舟杭山，堯水系舟山上。稻涼初吠蛤，
柳老半書蟲。荷背風翻白，蓮腮雨退紅。追游慰遲暮，覓句效兒童。北望苕
溪轉，遙憐震澤通。烹魚得尺素，好在紫髯翁。

泛舟城南會者五人分韻
賦詩得人皆苦炎字四首
城中樓閣似魚鱗，不見清風起白蘋。試選苕溪最深處，仍呼我輩不羈人。
窺船野鶴何曾下，見燭飛蟲空自馴。繞郭荷花一千頃，誰知六月下塘春。
苦熱誠知處處皆，何當危坐學心齋。海螯要共詩人把，溪月行遭霧雨霾。
鄉國飄零斷書信，弟兄流落隔江淮。便應築室苕溪上，荷葉遮門水浸階。
紫蟹鱸魚賤如土，得錢相付何曾數。碧筩時作象鼻彎，白酒微帶荷心苦。
運時風生看斫膾，隨刀雪落驚飛縷。不將醉語作新詩，飽食應慚腹如鼓。
橋上遊人夜未厭，共依水檻立風檐。樓中煮酒初嘗芡，月下新妝半出簾。
南郭清游繼顏謝，北窗歸卧等羲炎。人間寒熱無窮事，自笑疏頑不受店。

道者院池上作
下馬逢佳客，攜壺傍小池。清風亂荷葉，細雨出魚兒。井好能水齒，茶
甘不上眉。歸塗更蕭瑟，真個解催詩。

送錢穆父出守越州絕句二首
簿書常苦百憂集，樽酒今應一笑開。京兆從教思廣漢，會稽聊喜得方回。
若耶溪水雲門寺，賀監荷花空自開。我恨今猶在泥滓，勸君莫棹酒舡回。

贈劉景文
荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好處君須記，最是橙黃橘綠時。

龍尾石硯寄猶子遠
皎皎穿雲月，青青出水荷。文章工點黝，忠義老研磨。偉節何須怒，寬
饒要少和。吾衰此無用，寄與小東坡。遠為人類予。

與王郎夜飲井水
吳興六月水泉溫，千頃荷花聚暗蚊。此井獨能深一丈，源龍如故亦如君。

荷 花
田田抗朝陽，節節卧春水。平鋪亂萍葉，屢動報魚子。

㈥ 美人也叫凌波、芳塵；荷花也叫菡萏、芙蕖。還有別的名詞有另一中叫法嗎越多越好！

雪的別稱:瓊玉 碎玉 碎瓊亂玉 冰花 u 酒的別稱:瓊漿 玉液 金漿 杜康 玉醴 u 荷花的別稱:蓮花 芙蕖 u 銀河的別稱:天河 天漢 星漢 星河 銀浦 銀灣 雲漢 長河 絳河

月亮的別稱 月球在我國古代詩文中有許多有趣的美稱：

玉兔(著意登樓瞻玉兔，何人張幕遮銀闕——辛棄疾)

夜光(夜光何德，死則又育?——屈原)

素娥(素娥即月亮之別稱——《幼學瓊林》)

冰輪(玉鉤定誰掛，冰輪了無轍——陸游)

玉輪(玉輪軋露濕團光，鸞相逢桂香陌——李賀)

玉蟾(涼宵煙靄外，三五玉蟾秋——方干)

桂魄(桂魄飛來光射處，冷浸一天秋碧——蘇軾)

蟾蜍(閩國揚帆去，蟾蜍虧復團——賈島)

顧兔(陽烏未出谷，顧兔半藏身——李白)嬋娟(但願人長久，千里共嬋娟——蘇軾)

此外，月球還有許多別致的雅號，如玉弓、玉桂、玉盤、玉鉤、玉鏡、冰鏡、廣寒宮、嫦娥、玉羊等。
外國人對月亮的稱呼：古敘利亞人稱月亮為「阿斯泰羅」女神；古羅馬人稱月亮為「黛安娜」女神；古希臘人稱月亮為「阿爾忒彌斯」女神。
moon

玉兔（著意登樓瞻玉兔，何人張幕遮銀闕——辛棄疾）；夜光（夜光何德，死則又育？——屈原）；素娥（素娥即月亮之別稱——《幼學瓊林》）；冰輪（玉鉤定誰掛，冰輪了無轍——陸游）；玉輪（玉輪軋露濕團光，鸞佩相逢桂香陌——李賀）；玉蟾（涼宵煙靄外，三五玉蟾秋——方干）；桂魄（桂魄飛來光射處，冷浸一天秋碧——蘇軾）；蟾蜍（閩國揚帆去，蟾蜍虧復團——賈島）；顧菟（陽鳥未出谷，顧菟半藏身——李白）；嬋娟（但願人長久，千里共嬋娟——蘇軾）。此外，月球還有許多別致的雅號，如玉弓、玉桂、玉盤、玉鉤、玉鏡、冰鏡、廣寒宮、嫦娥、玉羊

中國城市別稱或簡稱

收集好長時間了，還是比較全面吧！
廣州———花城,羊城
重慶———山城,霧都
湘潭———錳都,蓮城
重慶———霧都,山城
長沙———星城,潭城
成都———蓉城,錦城
昆明———春城,花城

南陽———宛
南寧———邕
寧波———甬
開封———汴

武漢———江城
上海———淞滬
金華———婺城
承德———熱河
莆田———荔城
潮州———鳳城
濟寧———任城
徐州———彭城
大同———平城
嘉興———禾城
安慶———宜城
西昌———月城
撫順———煤都
揚州———蕪城
宜興———陶都
杭州———武林
溫州———鹿城
衢州———柯城
蚌埠———珠城
泉州———鯉城
漳州———薌城
許昌———煙城
惠州———鵝城
柳州———龍城
瀘州———酒城
內江———甜城
個舊———錫都
金昌———鎳都
青島———島城
煙台———港城
曲阜———聖城
東營———油城
湘潭———蓮城
衡陽———雁城
福州———榕城
大連———濱城
長春———車城
十堰———車城
蘇州———水城
廈門———鷺城
鞍山———鋼城
呼市———青城
哈市———冰城

吐魯番——火洲
哈爾濱——冰城
景德鎮——瓷都
冷水江——銻都
齊齊哈爾—鶴城

濰坊———風箏城
拉薩———日光城
石獅———服裝城
聊城———鳳凰城
瑞麗———小香港
曲靖———麒麟城
拉薩———日光城

延安———革命聖地
紹興———越,蠡城
太原———並，龍城
南京———寧,石頭城
濟南———泉城,歷城
南昌———洪城,英雄城
包頭———鹿城，草原鋼城

㈦ 夏姬魂斷何處

在中國歷史上，夏姬是最為美艷、妖嬈的美女之一。春秋時代，淫風尚熾，穢聞層出不窮，夏姬便為其中魁首。因她曾與三個國君有染，故被稱為「三代王後」；她先後嫁了七次，故稱「七為夫人」；有九個男人死於她的采補之術，故稱「九為寡婦」。

春秋戰國時期，戰亂紛爭不斷，各國政治不明，官場一片污濁，淫風卻極為盛行。一代妖女夏姬就生長在這樣一個時代。

鄭穆公在位時，夫人張氏生下一女，名叫素娥。素娥自幼天生麗質長大後更是體如春柳，步出蓮花，許多名門公子都為之傾倒。素娥長到十五歲時，身材窈窕，風流異常。她的美麗勝過驪姬、息姒；她的妖冶勝過妲己、文姜，玉骨冰肌，花容月貌。輕移蓮步，恍如飛燕之舞；蘭室靜坐，疑是仙女之居。

女兒出落得如此美麗，鄭穆公夫婦非常高興，對她百般疼愛。張夫人對夏姬的管教非常嚴格，惟恐女兒因美貌惹出禍端。

各國公子仰慕素娥的美貌，紛紛上門求婚。陳國有名大夫，名叫夏御叔，年至二十尚未婚娶，聽說鄭穆公有一女，美若天仙，便派孔寧為使者帶著婚書前去求婚。鄭穆公和夫人商量之後，答應了這樁婚事，但是，害怕素娥受委屈，想晚幾年再成婚。御叔表示同意，隨即將美錦十匹、白玉一雙，送到鄭國作為聘禮。

夏姬像得知自己的婚事已定，素娥非常高興，但又聽說因她年幼，父母要她再住幾年才談婚論嫁，心中不禁有些惆悵。一天，素娥在樓下株林中乘涼，兩個使女也都採花去了。這時，素娥的表兄子蠻正好經過，見妹妹納涼的姿態極其優美，不禁動了邪念。素娥也正為自己有如此非凡的容貌，卻不得不忍受孤獨、寂寞而傷心。

子蠻是一個好色之徒，趁此良機在表妹面前說了些挑逗的話。

素娥臉紅了一下後，就笑著與表哥打情罵俏起來。子蠻順手將素娥摟在懷中，欲行無禮之事。素娥半推半就，也不聲張。就這樣，兄妹在光天化日之下行雲雨之樂，做下了苟且之事。子蠻自從得到素娥以後，心中便念念不忘，被弄得神魂顛倒，一有機會就溜到素娥房中。若房間里沒有外人，就與素娥私通。有一次。兩人正在巫山雲雨之時。卻被使女荷花撞見。於是，素娥設計讓荷花與子蠻獨處，成就兩人的好事。從此，他們三個人朝朝共寢，夜夜歡淫。

子蠻身體比較瘦弱，又輪番與兩人行事，因此過了兩年多，得了色癆，但是仍不收斂，以致吃不下東西，吐血不止。七八個月以後，就一命歸西了。

夏御叔與素娥定婚三年以後，親自到鄭國迎娶素娥。成婚後，因為素娥美似嫦娥，又擅男女歡愛之事，御叔對她百般疼愛，兩人朝朝相狎，夜夜歡淫。素娥當了夏姬兩年之後，生了一個兒子，取名征舒，字子南。

夏御叔也是一個好色之徒，因長期沉湎於夏姬的美色，精力漸漸耗盡，容貌漸漸枯槁，最終一病不起。臨終前，御叔囑咐夏姬，將兒子征舒給摯友孔寧撫養，如果她不能為自己守節，就另嫁他人。夏姬向御叔承諾，誓死不事二夫。御叔含笑而死。

御叔剛死，孔寧就以為他料理喪事為借口，在夏家住下，通過使女荷花與夏姬成就雲雨之歡。為了長期幽會，孔寧將御叔的兒子征舒送到外地讀書，夏姬搬到株林居住。孔寧還乘機偷了夏姬的綉褲穿在身上。

有一天，孔寧見到了同事儀行父，飲酒的時候，把與夏姬私通時的種種好處告訴了他，又把所偷的綉褲拿給他看。儀行父聽說後，不覺心癢意亂，也想勾搭夏姬。他送給夏姬的使女荷花很多財物，要求她代為引見。夏姬看儀行父身材高大，相貌英俊，就同意與儀行父私通。夏姬喜歡他勝於喜歡孔寧。從此以後，夏姬與儀行父往來甚密，把孔寧漸漸疏遠了。

為了拆散夏姬和儀行父，孔寧想出一條妙計。他想把好色的陳靈公介紹給夏姬，陳靈公一定會對他心存感激。而陳靈公有狐臭的暗疾，夏姬一定不會喜歡他。他趁機去做個貼身幫閑，從中調情，占些便宜，而儀行父也不常與夏姬幽會了。

陳靈公早聽說夏姬已經年近四十，害怕她已沒有年輕時的姿色，孔寧再三慫恿說，夏姬精通房中之術，容顏鮮嫩得和十六七歲的年輕女子一樣。靈公聽了以後，非常好奇，想立刻見到夏姬。

靈公親自駕臨株林與夏姬幽會。比起孔寧和儀行父，陳靈公的床上功夫差得太遠了，再加上他有狐臭之氣，夏姬很不滿意。但是因為他是一國之君，夏姬有點怕他，也不敢嫌棄他，只能在枕床上百般獻媚，虛意奉承。夏姬害怕靈小園幽會圖偷窺公已經知道她與孔寧、儀行父二人往來之事，就對靈公老實交待，決心以後忠心侍主，不敢再有二心。靈公也不怪她，說只要能與她常常相見，不絕此情，其他的事情，不加禁止。

自此以後，君臣三人經常在朝堂上戲謔，商議同往株林，共赴雲雨。陳國大臣泄冶對此非常氣憤，在朝堂之上面斥孔、儀二人，對靈公進行規諫。為了除掉泄冶這顆眼中釘，三人密謀派一死囚刺殺他。泄冶一死，君臣三人更是肆無忌憚，不時同往株林。剛開始一兩次還是暗中來往，以後就出入自由，國人盡知。

夏征舒漸漸長大成人，見到其母的放盪行為非常痛心，但又礙著陳靈公，無可奈何。每次見到陳靈公去株林，只能迴避起來，落得個眼中清凈。

征舒十八歲時，生得身材雄偉，力大善射。靈公為了取悅夏姬，讓征舒繼承了他父親生前的官職和爵位，成為陳國的司馬，執掌兵權。

一天，征舒特地在家中設宴款待靈公，以感謝他賜官的恩遇，夏姬因兒子在座不敢出陪。醉酒之後君臣互相嘲諷，出言不遜，競拿征舒的身世開玩笑。征舒聽到這些話，怒從心上起，惡向膽邊生。他偷偷將夏姬鎖在房中，吩咐士兵把夏府團團圍住，他則戎裝披掛，手執利刃，帶領數名得力家丁前來捉拿淫賊。三人聞訊，慌忙逃走。陳靈公向東邊馬廄的短牆跑去，征舒在後面緊追，扯起弓來一箭正中靈公當心。靈公大叫一聲，倒地而死。

孔寧、儀行父向西邊奔逃。孔、儀二人從狗洞中爬出，逃到楚國去了。征舒殺死陳靈公後，領兵人城，說陳靈公是喝醉後得急病而死的，留下遺言立世子午為君，即成公。成公心恨征舒，但由於自己力量薄弱，隱忍不敢言。

孔、儀二人逃到楚國，覲見了楚王，隱瞞自己淫亂之事，只說夏征舒逆殺陳靈公。楚王召集群臣商議對策。楚國大夫屈巫儀容秀美，文武雙全，但特別好色，精通房中之術。數年前出使陳國時，曾窺見過夏姬的容貌，又聽說她善於房事，更是對她傾慕不已。屈巫想趁此機會，擄取夏姬，所以他力勸楚莊王興師伐陳。

楚莊王率領軍隊在株林擒住了征舒，將其囚於後車，將士則在花園中捉住了夏姬。夏姬向楚王表示願充當婢役，服侍他。夏姬容色艷麗，話又極為儒雅，楚莊王一見她就心亂意迷，想納她為嬪妃。屈巫進諫說：「千萬不可，大王您出兵討伐夏征舒是因為他有罪，是正義的；想要納夏姬為嬪妃是貪戀她的美色，是淫亂的。以正義為始，而以淫亂為終，不應該是大王的所作所為。」當時公子側站在旁邊。也傾慕夏姬的美色，跪下來請求楚王把夏姬賜給他，屈巫又表示反對。公子側大怒，說：「子靈（屈巫的字）不讓我娶夏姬是什麼緣故？」屈巫說：「夏姬是天地間不祥之物，據我所知，子蠻為她而死，陳靈公因她被殺，泄冶也因她而遇害，陳國現在亂成這個樣子都是她害的呀！天下美人多得是，何必娶這樣的淫婦，以免追悔莫及。」楚王表示贊成。結果，屈巫自己也不敢表達想娶夏姬之意了。楚莊王說：「一件東西如果沒有主人，人們一定會爭奪它，聽說襄老最近老伴死了，把夏姬賜給他吧。」襄老謝恩而出。

襄老娶了夏姬，才不過一年，就隨從庄王出征，被晉苟首射死。襄老的兒子黑對看到這位新娶的繼母，有傾國傾城之色，早就心存不軌之心。襄老戰死，他假裝掛孝舉哀，其實心中卻極為歡喜。夏姬也是好事的女子，自從嫁給襄老，見他年紀衰殘，心中非常不如意。他見襄老的兒子黑對長得膀大腰圓，力大無比，非常中意於他。襄老一年後死在戰場之上，夏姬做了寡婦，心裡卻暗暗稱快。兩人很快勾搭成奸，每天如膠似漆地膩在一起。若想人不知，除非己莫為，夏姬與繼子私通之事，終於遠近皆知。當時，襄老屍首尚在晉國，黑對貪戀繼母的美色不去迎屍，引起國人的不滿，議論紛紛。夏姬自知羞恥，想要借迎屍的名義回到鄭國。

這個消息傳到屈巫的耳朵里，屈巫於是賄賂夏姬的僕人，讓他們暗地裡傳信給夏姬，說：「申公屈巫非常仰慕您的姿容，如果夫人早上回到鄭國，申公晚上就會下聘書迎娶您。」僕人們又極力稱贊屈巫的武藝高強，英俊瀟灑。夏姬芳心大動，希望能夠立即回到鄭國，與屆巫歡會。屈巫又派使者對鄭襄公說：「夏姬想要回到自己的祖國，您應該前去迎接她。」鄭襄公接受了屈巫的建議，派使者到楚國來接夏姬回國。楚莊王和諸位大夫商議此事，屈巫說：「夏姬想要到晉國迎回襄老的屍體，鄭國人認為應該這樣做，所以派夏姬去迎屍。」楚莊王非常疑惑，問道：「襄老的屍首在晉國，鄭國從哪兒得到他的屍首的？」屈巫回答說：「荀塋是荀首的愛子，塋現在是楚國的囚徒，苟首非常想念他的兒子，現在荀首統率軍隊，而與鄭國的大夫皇戍相交，感情很好，他一定想通過皇戍向楚國請求歸還苟塋，而把楚王子和襄老的屍體一同歸還。鄭國因為宓之戰，害怕晉國討伐，也想通過這個方式向晉國獻媚。這就是真實的情況。」

話還沒有說完，夏姬就入朝辭別楚莊王，向庄王稟告她回鄭國的原因。說著說著淚如雨下，更是楚楚動人。夏姬抽泣著說：「這次若是得到襄老的屍體，妾發誓不回楚國！」楚莊王非常可憐她，便由她去了。

夏姬剛剛離開楚國，屈巫就給鄭襄公寫了一封信，請求襄公同意他娶夏姬為內室。鄭襄公不知道楚莊王和公子側也喜歡夏姬，想娶她為妻的前因，又因為現在申公屈巫被楚莊王寵認，頗受重用，也想與他結成姻親，就接受他的聘禮。這件事，屈巫做得非常秘密，楚國沒有人知道。

屈巫隨後派人到晉國給荀首送信，叫他將楚王子和襄老的屍體送到楚國與荀塋相交換。楚莊王相信了屈巫的話，並不懷疑有其他的原因。等到晉國討伐齊國時，齊公求救於楚國，楚國因為新喪沒有發兵救援，後來聽說齊兵大敗，盟主的位置已經由晉國取代。楚恭王對群臣說：「齊國戰敗是因為楚國沒有及時救援，我應當舉兵伐衛魯以雪恥。誰能把我的意思傳達給齊侯？」屈巫表示自己願意前往。恭王說：「你這次去經過鄭國，就約鄭國軍隊冬月十五在衛境與齊兵會合，並把這個日期告訴齊侯。」

屈巫領命歸家，托辭說要到新邑收賦稅，先將家屬和財帛運出城外，自己才乘坐輅車跟在後面，日夜兼程地趕往鄭國。到了鄭國，將楚恭王交待的會師日期告訴鄭公，自己與夏姬在驛館成親。後人有詩諷之道：

佳人應是老妖精，到處偷情舊有名；采戰一雙今作配，這回鏖戰定輸贏。

屈巫在館舍中，仔細觀看夏姬，果然生得面似海棠春月，目若星朗秋波，翠黛初舒楊柳，朱唇半吐櫻桃，窕窈輕柔，豐姿儒雅。夏姬雖然已經年近五十，不是十六七歲的模樣。到了晚間，兩人在燈光下對飲，夏姬更是風姿飄逸，媚態迎人。屈巫頓時慾火中燒，即成好事，四更以後方才停戰，枕畔耳語時，屈巫把楚莊王及公子嬰齊之事訴說了一遍後說：「我為了夫人費盡心計，今日終於把你弄到手了，生平之願總算是滿足了。但是我再也不敢回楚國了。明天我和夫人到別處另尋一安身之處，做一對恩恩愛愛、白頭到老的貧賤夫妻吧！」

第二天起來，屈巫寫了一張表，交給僕人寄給楚王，自己則與夏姬一起來到晉國。晉國公以失敗於楚國為恥，聽說屈巫到了晉國，高興地說道：「這是上天將這個人賜給我的。」不久就拜屈巫為大夫，將采邑賞賜給他。屈巫接受賞賜後，以屈為姓氏，改名為巫臣，將夏姬改名為芸香，兩人從此在晉國安身立命。

楚恭王接到巫臣的表以後，勃然大怒，召公子嬰齊、公子側來看。公子側說道：「晉楚世仇，今巫臣去晉是反叛，不可不討。」公子嬰齊道：「黑對夏姬亂倫，應該處死黑對。」恭王聽從了他們的話，派公子側領兵抄滅巫臣之族，派公子齊嬰領兵將黑對處斬。兩族家財都被兩人瓜分了。巫臣聽說自己的家庭被誅，寄信警告公子側和公子嬰齊，說：「你們以貪婪兇殘事君，殺死許多無辜之人，我一定讓你們暴死於途中。」

棋邊風月圖巫臣為晉國謀劃強國策略，請求與吳國通好。吳國強大以後，兵力日盛，與楚國為敵，楚邊境被其侵凌，從此沒有了安寧。

夏姬以殘花敗柳之姿，還能使屈巫為之付出抄家滅族的代價，真是紅顏禍水。

巫臣到晉國後，蓋了一所花園。春暖花開的季節，百花齊放，桃李爭榮。裡面有一所別院，非常雅緻，前後左右都是牡丹。正中蓋一亭子，名叫牡丹亭。巫臣與芸香常常在此尋歡作樂。近朱者赤，近墨者黑，巫臣家的奴婢僕人也爭相效仿，全府上下淫亂不甚。芸香也不加以制止，任他們男歡女愛。

芸香年幼時的使女荷花自從為躲避楚兵從花園逃走以後，便流落他鄉，嫁給一個姓羅的財主的兒子，不幸羅家被強盜洗劫，只落得孤身一人。她聽說夏姬在晉國，就前去投奔。荷花雖也年近五十，卻仍舊花容月貌，巫臣遂與夏姬商量欲納她為妾。芸香也不惱怒，親自為他們主持婚禮。晚間，巫臣與兩位夫人同入帷帳，共行雲雨之歡。

一日，晉國十八公主邀請芸香到王府赴宴。公主打扮得如花似玉，親自出門迎接。歡宴時，三人就敘起年齡。芸香說：「我今年五十四歲。」荷花說：「我四十八歲了。」公主感嘆到：「我今年二十一歲，容顏已覺逐漸衰老，荷花姐姐不像四十八歲，還像二十七八歲，惟有芸香姐姐已五十四歲，仍像十六七歲的閨女，姐姐必有抗衰老的方法。」

芸香因為酒力，又見公主與她投機，就把多行房事，採取陽精助陰氣的方法授給了公主，並誇贊巫臣如何久戰不衰。公主芳心大動，對巫臣傾慕不已，要求芸香代為引見，芸香也不推辭。

芸香拜了公主的丈夫樂書。樂書生得眉清目秀，才二十三四歲，一表人才。芸香的心立刻撲到樂書的身上，荷花也是如此。樂書也是目不轉睛，兩隻眼睛直直地看著芸香。公主是個明白人，早已看破這光景，就向樂書提議，只要樂書同意她同巫臣成雲雨之歡，就撮合他與芸香的好事。樂書欣然接受。芸香回府以後，也向巫臣提出類似的建議。

樂書請巫臣親自來府。飲酒時二人提起風月之事，樂書即慢慢說起易內之事。巫臣生性浪盪，風流不羈，一聽此事遂哈哈大笑，非常欣賞這一提議，立即送芸香到了樂府。公主也以賞花的名義住到巫臣府中。

從此以後，巫臣與公主，芸香與樂書沉溺於巫山雲雨之中，男歡女愛，不復有人倫道德。芸香使盡渾身解數，將樂書弄得腰軟骨麻。巫臣用盡平生所學房中之術，將公主弄得手足癱軟，粉面搖擺不停，又痛苦哀告。如此一月，申公夫婦連戰連捷，樂書夫婦屢戰屢敗，方才各自回家去了。

兩家的上下人等全都知道他們兩家的情景。一日，樂書在花園閑游，聽見一小廝正在一侍女低聲議論主人淫亂之事，遂怒打小廝。小廝氣不過跑到趙孟家，把樂書與巫臣之事細細說了一遍，趙孟大怒，即刻寫了本章上奏晉君。

晉君閱過本章，勃然大怒，立即命趙孟捉拿樂書、巫臣。

晉君親自領兵包圍了駙馬府，捉住了樂書。又各處尋找公主，樂書說公主去申公府了。晉君立即帶領軍隊到申公府去，走到半路與趙孟相遇，與他合兵一處，包圍了申公府。巫臣正在廳中睡覺，還不知大禍臨頭。荀塋命人上前將他捆了。巫臣驚醒忙問：「我犯了什麼罪，為何捉拿我？」荀塋說：「你和公主私通事發，主公親來拿你，你的妻子和公主現在何處？快快說來！」巫臣害怕，默不作聲。官兵搜遍了申公府都找不到芸香、荷花和公主的蹤影，只得回來復命。晉君命人將他二人斬首示眾。

中國歷史上最妖嬈的女性——夏姬，從此不知所終。

㈧ 一自孤山春盡後，荷花柳浪枕幽窗

出自兩首《十獨吟》(寫生離死別)

其一 李清照（死別）
賭書空憶潑茶時，鐵馬敲風亂入詩
青女不諳霜雪苦，忍將剩冷鎖殘枝
其二 馮小青（生離）
燭花剪夢恨難雙，雨暗羅衾淚暗江
一自孤山春盡後，荷花柳浪枕幽窗

右錄瀟湘妃子葯余偶得十獨吟十首之李清照馮小青二首

這兩首詩是原書（程偉元、高鄂本）里沒有的，黛玉曾作《五美吟》，脂批曰：此與後《十獨吟》對應。但是續書里卻沒有《十獨吟》，因此這兩首詩是後人代顰兒寫的。據說這兩首十獨吟是87版紅樓夢的編劇周嶺代擬的。87版的劇本是三位編劇分集分工創作的，最後由編劇周嶺全部修改統稿。

釋義：

其一 李清照（死別）此時黛玉已經病重，自知淚盡之期不遠。

賭書空憶潑茶時：李清照在《〈金石錄〉後序》一文中曾追敘她婚後屏居鄉里
時與丈夫賭書的情景，文中說：「余性偶強記，每飯罷，坐歸來堂，烹茶，指堆積書史 ，言某事在某書、某卷、第幾頁、第幾行，以中否，角勝負，為飲茶先後。中，既舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。甘心老是鄉矣！」
清，納蘭容若悼亡妻中「被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香」曾用此典。
此句是黛玉、寶玉在一起時的快樂生活的生動描寫。

鐵馬敲風亂入詩：黛玉寫此詩時寶玉正值隨北靖王遠赴邊境，由於當時邊境叛亂不斷，探春被迫遠嫁和親寶玉隨行。自然鐵馬冰河皆如夢，連煙烽火亂入詩。這一句反映了黛玉擔心寶玉安危的復雜心境。

青女不諳霜雪苦：「青女」本是神話中霜雪之神。《淮南子·天文訓》：「至秋三月……青女乃出,以降霜雪。」高誘註：「青女，天神，青霄玉女，主霜雪也。」李商隱有《霜月》詩：「青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。」

忍將剩冷鎖殘枝：白居易的《長恨歌》中有「在天願作比翼鳥,在地願為連理枝。」 連理枝比喻夫妻恩愛。「殘枝」似指李清照寡居時的生活處境。

兩句合解：司霜雪的青女，你體會不到寒冷的凄苦嗎？如何忍心不遺餘力的，為本就獨處悲傷的人再添凄涼。

其二 馮小青（生離）

燭花剪夢恨難雙：剪夢成蝶比喻雙雙對對，只是「冷雨幽窗不可聽」，只得「挑燈閑看牡丹亭」；雖然「人間亦有痴於我」，奈何「豈獨傷心是小青？」
馮小青原本是廣陵（今揚州）的世家女。父親馮紫瀾，字凌波，廣陵名儒。萬曆年中，以諷時之詩見怒於宰輔申時行，流嶺南。其家被抄，女小青發為官奴。小青，小字玄玄，貌絕倫，於琴棋書畫無所不通，方破瓜之年而淪於勾欄。不數日，獲救於武林名士馮千秋，遂為妾，與歸錢塘。
至其家，大婦悍妒，不容。千秋無奈，於孤山下為小青購置舊屋一所，使其獨居。其時孤山四面環水，陸路難通。大婦嚴令小青不可出屋，又禁其夫千秋前往探視。小青獨居孤山，青燈照壁，冷雨敲窗，形影相弔，遂讀《牡丹亭》以度漫漫長夜。自是「已覺秋窗秋不盡，那堪風雨助凄涼。」
千秋有親名楊德修，為蕭山令，常使其妻應氏泛舟至孤山探望小青。應氏勸小青另擇佳偶，莫負錦樣年華，則答曰：「寧作霜中蘭，不作風中絮。」
歷年余，小青終不堪大婦之虐，以詩訣於應氏，含恨而終，年方一十八歲。待應氏聞訊而至，其遺作已為佣婦付之一炬，僅余殘稿若干。後人輯為《焚余集》行世。葬小青於孤山瑪瑙坡。
民國間，柳亞子輯《小青遺事》，由杭州名伶馮子和出演，以所得之金將小青之墓修葺一新，柳亞子書其碑曰：明詩人小青女史之墓。不數年，情僧蘇曼殊故世，擇葬於小青墓側。文革間，此二墓同蘇小小墓俱被毀。惜哉，痛哉！！！

雨暗羅衾淚暗江：這一句實在值得揣摩，如前面所提這兩首十獨吟是87版紅樓夢的編劇周嶺代擬的。甚至在電視劇製作期間，為取得更好的藝術效果，詩稿也幾經推敲更改。在電視劇33、34集中該詩稿共出現3次，前後竟然出現3種書寫版本。而詩的內容基本一致，其中「雨暗羅衾淚暗江」一句原詩稿中為「淚滿羅衾雨滿江」；「荷花柳浪枕幽窗」一句原詩稿中題為「荷花柳浪嘆幽窗」。可見編劇反復推敲、數易其稿，才吟成此句。藉此足可見編劇及製作人員的認真態度和良苦用心。
從藝術角度來講，「淚滿羅衾雨滿江」似乎合理，苦喻悲之切，痛之深。然而經修改後，一個「暗」更有詩意，也暗合了馮小青幽怨惆悵的心境。 「淚暗江」，那是多麼惆悵的一個情景阿，一個弱女子站立江邊，獨自沐風雨中不禁淚灑江天。

一自孤山春盡後：孤山：位於西子湖畔，為躲避催氏淫威，小青移居此處。此處亦是宋代名人林和靜隱居之處。小青嘗喜收取梅花瓣上的積雪，用以燒制梅雪茶。紅樓夢中妙玉也曾燒制梅雪茶，此處隱喻小青為清冷孤寒的梅花。

荷花柳浪枕幽窗：西湖，環湖一周的景點有一山和二堤。一山指的孤山，另有蘇堤、白堤，麴院風荷等；除孤山梅花外，荷花、柳浪是西湖景緻的另一特色。

兩句合解似是：梅花落去，荷花、柳浪代枕幽窗競逐芳華。

㈨ 描寫中秋月亮荷花的詩句有哪些 《山中秋夕》原文賞析

中秋_網路漢語
作者：晏殊
十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。
未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花版孤。
山中權秋夕
【作者】李群玉 【朝代】唐
抱琴出南樓，氣爽浮雲滅。
松風吹天簫，竹路踏碎月。
後山鶴唳定，前浦荷香發。
境寂良夜深，了與人間別。
李群玉（808-862），唐代澧州人，極有詩才，「居住沅湘，崇師屈宋」，詩寫得十分好。《湖南通志·李群玉傳》稱其詩「詩筆妍麗，才力遒健」，《全唐詩·李群玉小傳》載，早年杜牧游澧時，勸他參加科舉考試，但他「一上而止」。
宰相裴休視察湖南，鄭重邀請李群玉再作詩詞，他「徒步負琴，遠至輦下」，進京向皇帝奉獻自己的詩歌「三百篇」。唐宣宗「遍覽」其詩，稱贊「所進詩歌，異常高雅」，並賜以「錦彩器物」，「授弘文館校書郎」。三年後辭官回歸故里，死後追賜進士及第。