荷花燈水中

『壹』 荷花燈點蠟燭__ 荷包里裝針___ 荷花池裡養魚___ 荷葉包鱔魚__ 荷埂打人-_ 蓮蓬結籽__ 蓬生水中_-

荷花燈點蠟——心裡明 荷花池裡養魚——一舉兩得 荷包里裝針——鋒芒畢露 花葉包鱔魚——溜之大吉 蓮梗打人——思（絲）盡情斷 蓮蓬結籽——心連心 蓮生水中——不扶自直

『貳』 往水裡放蓮花燈祈福是從什麼時期開始

放河燈的中國民俗起源甚早。原始社會，限於對大自然認識的局限，較長時間，人們認為火是萬物之源，成為頂禮膜拜的圖騰，吉祥溫暖的象徵，戰勝寒冷飢餓的神靈。
漁獵時代，人們駕舟出海下湖為免風暴肆虐，在過危礁險灘或風大浪高時，用木板編竹為小船，放祭品點上蠟燭，彩紙作帆及燈籠放水中任其飄流，向海神祈保平安。這一習俗至今仍在台灣、福建、廣東漁民中流行，叫綵船燈。
奴隸社會的公元前11世紀周代，周公輔佐武王卜成洛邑，在曲水設宴慶祝，「流水泛酒」，「羽觴隨波流」，夜以日續，放酒杯的盞上點燈，曲觴流杯演變的燈酒逐波。
春秋時代的《詩經》，記載了秦洧兩水秉燭招魂續魄、執蘭除凶的民俗。奴隸社會是侵略鄰國、戰爭不斷的社會，用船載火攻城摧寨時，對陣亡將士水葬，船筏置鮮花燃燈已成慣例。
周代八月十五有以火迎寒即圍篝火歌舞活動，「舉燈蟾魄圓」。晉代在每年月亮最圓最亮之夜，「縱情玩月、火燭竟宵」、「載船玩月」。這些活動，比漢代出現的道教、漢晉傳入中國的佛教都早。
近代，福建人民利用潮汐順風，用紙、布、綢、塑料、金屬製作河燈，漂浮到金門、馬祖，燈壁寫有親人團聚、兩岸三通、早日一統、振興中華祝詞，燈船上還裝有慰問信和禮品，使放河燈又有了新的時代氣息。
成都在漢代是全國五大都會之一，唐代有揚一益二之說，游賞之風冠於西南，聞名天下。後蜀孟昶的花蕊夫人百首宮詞中，有「法雲寺里中元節，又是官家降誕辰」記載，可見盛行中元節之早。「河燈亮，河燈明，牛郎織女喜盈盈」、「河燈一放三千里，妾身歲月甜如蜜」、「放河燈，今日放了明日扔」等民謠、竹枝詞，可證習俗的久遠。

『叄』 人在水中死亡為什麼要放河燈

網上的答案，僅供參考
河燈也叫荷花燈，一般是在底座上放燈盞或蠟燭，
中元夜放專在江河湖屬海之中，任其漂泛。
目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。
七月十五是鬼節；死了的冤魂怨鬼，不得托生，纏綿在地獄里非常苦，想托生，又找不著路。
這一天若是有個死鬼托著一盞河燈，就得托生。大概從陰間到陽間的這一條路，非常黑，若沒有燈是看不見路的。所以放燈這件事是件善事。可見活著的正人君子們，對著那已死的冤魂怨鬼還沒有忘記。

『肆』 那個在湖裡放荷花燈，是寄死人還是活人

原本是為了紀念死去的人，不過隨著社會的改變和進步，這個放荷花燈也不全在於紀念死去的人了，也會代表對遠方的人的思念。

『伍』 夢見在水裡放蓮花燈出現好多魚

放蓮花燈是人們來帶著美好的自心願而所做的事情，你的夢境預示著你平時的所作的善事已經有了回報的徵兆，而夢中的很多魚就是有許多好事在你的面前活躍，你要繼續你平日的所作所為，並且苦練自身的內功，你就能夠捕獲你心中的意願，把夢境變為現實。

『陸』 在水裡點放蓮花燈有什麼不好處

因為七月十五放蓮花燈，在佛教是盂蘭盆節，在道教是鬼節，放蓮花燈是為孤魂野鬼超度，沒什麼不好，祈願死者升天，不要為活人放就是了。

『柒』 求助，蓮花燈是不是要放在水裡

一、是的，一般都是這樣的

二、有為逝者祈福的

三、但也為保護環境，還是少一些吧

『捌』 有沒有荷花燈，可以放在水中的荷花蠶絲燈，新中式風格荷花燈的圖片

放在水中的荷花燈抄，襲一般布藝材質的是不可以的，沾水容易濕或長毛，放在水裡的燈具材質需要選用蠶絲的才可以。造型的大小可以根據區域空間設計，明璞新中式蠶絲荷花燈，顏色是大紅的，比較喜慶
【明璞蠶絲荷花燈】喜歡望採納

『玖』 孔明燈是空中的，水裡蓮花燈的叫什麼

蓮花燈荷花燈許願用的，七夕

『拾』 古代人們在中元節這天要放河燈，有什麼特殊含義嗎

放河燈是中元節的傳統習俗，放河燈既可以寄託人們對先人的思念，還意味著將厄運隨著逝水東流，一去不返。河燈也叫「荷花燈」，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普度水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。

文中提及的「盂蘭道場」，講的是「目蓮救母」的故事。相傳目蓮的母親死後受到折磨，目蓮為拯救母親，削發出家向佛祖求救。佛祖傳給他《盂蘭盆經》，並告訴他如設道場誠心誦讀此經，則可拯救母親，免除倒懸之苦。由此可見，古時人們放河燈的主旨之一是祭奠祖先：千百盞河燈放入水中，可照亮九幽黑暗地獄，為鬼魂引路，以解脫其痛苦。