離宮的荷花

① 荷花有哪些特點

荷花是水生草本植物，開的花鮮艷而美，荷花的胚芽被鱗片包裹著，和單子葉植物相似。從版花的結構權看，荷花具有3、4層花被，外輪萼片狀，內輪花瓣狀，雄蕊多數，雌蕊離生，花粉粒為單溝舟形。 荷花一般長到150厘米高，橫向擴展到3米。

荷葉最大可達直徑60厘米，荷花有超過800個栽培品種，花色從雪白、黃色到淡紅色及深黃色和深紅色，其外還有分灑錦等等的花色。

(1)離宮的荷花擴展閱讀：

荷花葉大，全線，呈盾狀圓形，具14-21條輻射狀葉脈。葉面深綠色、粗糙、滿布短小鈍刺。刺間有一層蠟質白粉，故能使雨水凝成滾動的水珠。

荷花的根莖種植在池塘或河流底部的淤泥上，而荷葉挺出水面。故說蓮花是出淤泥而不染。在伸出水面幾厘米的花莖上長著花朵單朵，少數花莖上長著雙朵或更多。

荷花葉背談綠，光潔無毛，脈隆起，中央有圓柱狀葉柄挺舉荷葉出水。柄上倒生較密剛刺，葉柄與地下莖相連處呈白色，水中及水上部分則為綠色。

參考資料來源：網路——荷花

② 詩經中有荷花的

山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。

山有喬松，隰有游龍。不見子充，乃見狡童。

——《詩經·鄭風·山有扶蘇》

③ 設計個講述活動美麗的荷花

荷花（Lotus flower）：屬毛茛目睡蓮科，是蓮屬二種植物的通稱。又名蓮花、水芙蓉等。是蓮屬多年生水生草本花卉。地下莖長而肥厚，有長節，葉盾圓形。花期6至9月，單生於花梗頂端，花瓣多數，嵌生在花托穴內，有紅、粉紅、白、紫等色，或有彩紋、鑲邊。堅果橢圓形，種子卵形。蓮花栽培品種很多，依用途不同可分為藕蓮、子蓮和花蓮三大系統。荷花種類很多，分觀賞和食用兩大類。原產亞洲熱帶和溫帶地區，中國早在周朝就有栽培記載。荷花全身皆寶，藕和蓮子能食用，蓮子、根莖、藕節、荷葉、花及種子的胚芽等都可入葯。其出污泥而不染之品格恆為世人稱頌。「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」就是對荷花之美的真實寫照。荷花「中通外直，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的高尚品格，歷來為古往今來詩人墨客歌詠繪畫的題材之一。1985年5月荷花被評為中國十大名花之一。荷花是印度、泰國和越南的國花。「荷」被稱為「活化石」，是被子植物中起源最早的植物之一自北宋周敦頤寫了「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的名句後，荷花便成為「君子之花」。據史書記載：遠在2500多年前，吳王夫差曾在太湖之濱的靈岩山離宮（今江蘇吳縣）為寵妃西施欣賞荷花，特自修築「玩花池」，移種野生紅蓮。可說是人工砌池栽荷的最早實錄。至今南北各地的蓮塘比比皆是。湖南就是中國最大的荷花生產基地。每逢仲夏，采蓮的男女，泛著一葉輕舟，穿梭於荷叢之中，那種「亂入池中看不見，聞歌始覺有人來」的情景多麼美妙。至於旅遊賞荷的去處就更多了。諸如濟南大明湖、杭州西湖、肇慶七星岩等都可看到連片荷花的芳容 中國古代民間就有春天折梅贈遠，秋天采蓮懷人的傳統。自古中國人民就視蓮子為珍貴食品，如今仍然是高級滋補營養品，眾多地方專營蓮子生產。蓮藕是最好的蔬菜和蜜餞果品。蓮葉、蓮花、蓮蕊等也都是中國人民喜愛的葯膳食品

④ 荷花的雄蕊雌蕊花萼各有幾個

萼片4-5,雄蕊60-450枚,雌蕊不知道,有更詳細的回答,不過很多都沒關的
花中仙子-荷花

荷花--花中仙子
學名：Nelumbo mucifera
英名：Hin Lotus
別名：蓮花、芙蕖、水芝、芙蓉、水華、水芙、水旦、水芙蓉、 澤芝、玉環、草芙蓉、六月春、中國蓮等
科名：睡蓮科、蓮屬.本屬植物含兩種，另一種為美國黃蓮N.pentapetala 產於美洲
形態特徵：多年生水生植物。根莖（藕）肥大多節，橫生於水底泥中。葉盾狀圓形，表面深綠色，被蠟質白粉，背麵灰綠色，全緣並呈波狀。葉柄圓柱形，密生倒刺。花單生於花梗頂端、高托水面之上，有單瓣、復瓣、重瓣及重台等花型；花色有白、粉、深紅、淡紫色或間色等變化；雄蕊多數；雌蕊離生，埋藏於倒圓錐狀海綿質花托內，花托表面具多數散生蜂窩狀孔洞，受精後逐漸膨大稱為為蓮蓬，每一孔洞內生一小堅果（蓮子）。花期6月－9月，每日晨開暮閉。果熟期9月－10月。荷花栽培品種很多，依用途不同可分為藕蓮、子蓮和花蓮三大系統。
荷花為竊根水生花卉。藕是荷花橫生於淤泥中的肥大地下莖。藕的 橫斷面有許多大小不一的孔道，這是荷花為適應水中生活形成的氣腔。此種氣腔在葉 柄、花梗里同樣可以見到。 在莖上還有許多細小的運輸水分的導管，導管壁 上附有 增厚的粘液狀的木質纖維素。它具有一定的彈性，當折斷拉長時，使出現許多白色相 連的藕絲。老藕的絲尤多於微藕。 種藕的頂芽叫"藕苫"，被鱗片包著。它萌發後抽出白嫩細長的地下莖，稱為 "藕帶"。藕帶分節，節的周圍環生不定根。節上抽葉和花。從藕帶先端形成的新藕叫 主藕，旺盛者有4-7節藕筒，簡長10-25厘米，直徑約6-12厘米。主藕 上分出支藕叫子藕；從子藕再長出的小蔥稱孫藕，常僅1節。藕的大小、形態、色澤、生 藕的遲早、入泥深淺、品質風味等，均因品種而異，又受栽培和條件的影響。 葉大，直徑可達70厘米，全線，呈盾狀圓形，具14-2l條輻射狀葉脈。葉面深綠色、 粗糙、滿布短小鈍刺。刺間有一層蠟質白粉，故能使雨水凝成滾動的水珠。
所謂"掉拂 珠碎卻圓"(唐·杜甫詩句)，贊美的正是雨後荷花特有的動態景觀。葉背談綠，光潔無毛， 脈隆起，中央有圓柱狀葉柄挺舉荷葉出水。柄上倒生較密剛刺，葉柄與地下莖相連處呈白 色，水中及水上部分則為綠色。
葉分三種：以頂芽最初產生的葉，形小柄細，浮於水面，稱為錢葉，或叫荷錢；最早 從藕帶上長的葉略大，也浮於水面，叫浮葉；後來從藕帶上長的挺出水面的葉叫立葉。無 論是錢葉、浮葉或立葉，出水前均相對內捲成棱條狀。立葉依生長早晚，其大小、高矮、 順序表現出明顯的上升階梯和下降階梯。在新藕形成時抽出的立葉，比前張大而剛刺較短， 叫"後把葉"，在其前方再出現一張形小、柄短、葉背微紅的葉，叫"終止葉"。人們只 要辨別出終止葉，就能找到泥中新藕的方位。
荷花的花原基著生於藕帶處芽內、幼葉基部的背面；花單生、兩性；萼片4-5，綠色， 花開後脫落；營長桃形、桃形或圓桃形，暗紫或灰綠色；花有單瓣、復瓣、重台、千瓣之分，色有深紅、粉紅、白、談綠及間色等變化；花期6-9月，單朵花期只3-4天，多展開 午閉，千瓣類能開10天以上；花徑最大可達30厘米，小者不足10厘米；雄蕊60-450枚或 瓣化，花葯之附屑物多黃色，花絲白色；校頭頂生，子房上位，心皮多數分離，散生於碗 形、喇叭形的綠色花托內。花謝後膨大的花托稱蓮蓬，上有3-30個蓮室，發育正常時，每 個心皮形成一個橢圓形小堅果。有時心皮"泡化"或瓣化，不能形成果實。 果實俗稱蓮子，青熬時果皮青綠色，老熟時變為深藍色。果皮表面有氣孔和保衛細胞， 表皮下有堅固而緻密的柵欄組織，氣孔下有一條氣孔道，成熟蓮子果皮的氣孔道縮得很小， 不讓空氣和水分自由出入，甚至能阻止微生物進入。這種特殊的組織結構，就保證了蓮子 的長壽。它可埋在地層中千百年，而不致損壞，甚至還可用來播種發芽。
荷花與花中君子-菊花、花中仙子-荷花、花中之王-牡丹、花中君子-梅花、天下第一香-蘭花、九里飄香-桂花、花中西施-杜鵑、花中皇後-月季、花中珍品-山茶花、凌波仙子-水仙並稱為中國十大名花。

自北宋周敦頤寫了「出污泥而不染，濯清漣而不妖」的名句後，荷花便成為「君子之花」。據史書記載：遠在2500多年前，吳王夫差曾在太湖之濱的靈岩山離宮（今江蘇吳縣）為寵妃西施欣賞荷花，特自修築「玩花池」，移種野生紅蓮。可說是人工砌池栽荷的最早實錄。至今南北各地的蓮塘比比皆是。湖南就是我國最大的荷花生產基地。每逢仲夏，采蓮的男女，泛著一葉輕舟，穿梭於荷叢之中，那種「亂入池中看不見，聞歌始覺有人來」的情景多麼美妙。至於旅遊賞荷的去處就更多了。諸如濟南大明湖、杭州西湖、肇慶七星岩等都可看到連片荷花的芳容。昔日曾是「鐵道游擊隊」的故鄉——山東濟寧微山湖竟有10萬畝野生荷花的壯麗景觀，年年花繁葉茂，吸引無數遊人。真可謂「多情明月邀君共，無主荷
注:抄網上的!

⑤ 我國的十大看荷花的景點在哪

杭州西湖十大景點介紹——蘇堤春曉 蘇堤全長三公里，是北宋詩人蘇東坡任杭州知州時，疏浚西湖，利用挖空出的泥構築而成的。故名之以「蘇堤」。 早春四月，迎著熹微晨光，沿修長的湖堤漫步,但覺輕風徐來，十里垂柳飄忽。在輕煙薄霧中，灼灼紅桃含露開放，宛若噴霞，景色著實嬌媚迷人，而當春雨霏霏，透過裊娜柳絲眺望西湖，但見薄靄彌漫，漸遠漸淡，景色更是奇幻誘人，被人稱為「六橋煙柳」。蘇堤連接了南山和北山，給西湖增添了一道嫵媚的風景線。且花木一年四季奼紫嫣紅，五彩繽紛。如詩若畫的迷人風光，成了人們長年遊玩的好地方。杭州西湖十大景點介紹--柳浪聞鶯柳浪聞鶯前身是南宋的皇家花園--聚景園。解放後經整修，已擴建成為佔地三百多畝的大型公園。這里以柳葉蔥蔥，鶯聲婉轉而成為人們休閑的好去處。春天的花園柳樹蔭蔭，枝枝翠柳婀娜多姿，有些隨風搖曳，更有臨湖而植者，枝葉俯垂水面，遠望如少女浣紗的「浣紗柳」。步履其間，濃蔭深處的柳樹給人以陣陣思緒，悅耳的鶯啼聲更是撩人遐想。柳浪聞鶯現共分三組園景，即聞鶯館、友誼園和聚景園。這里引進了一批日本櫻花、草坪，使園內景色越具誘人之處，以景寓意，情景交融，別有一番情趣。杭州西湖十大景點介紹--花港觀魚 「盧園」是南宋內侍盧允升的私人花園，因其處有清溪自花家山流下，故名「花港」，花港觀魚，與蘇堤前接，西山在北為其護屏，還有碧波粼粼的小南湖和西里湖，像兩面鑲著翡翠框架的鏡子分嵌左右，全園分為魚池古跡、紅魚池、牡丹園、花港、大草坪、叢林區、芍葯圃等七個景區。公園中部的南端是最吸引人的地方-紅魚池。池中滿蓄金鱗紅鯉，池畔花木扶疏。遊人投餌，群魚爭食，有聲有色，賞心悅目。現公園的主景區為牡丹園，用牡丹、湖石等組成，小徑迂迴，布置緊湊有致。仲春時節，站在聳峙高處的牡丹亭向下俯視，但見大大小小的花壇間紅夾綠，那燦若雲錦的牡丹花千姿百態，斗奇競妍，令人流連忘返。不久將再辟芍葯圃，與牡丹亭相媲美。杭州西湖十大景點介紹--麴院風荷 麴院風荷在靈隱路洪春橋畔，據說南宋時有一處官家釀酒作坊，坊內與金沙澗相通的池塘種滿了荷花，每逢夏日熏風吹拂，荷香與酒香四溢，令人陶醉，人們稱之為「麴院荷風」。舊時的麴院風荷，僅一碑一亭半畝地，局促於西里湖一隅，頗有些名不副實。清康熙年間，在蘇堤跨虹橋畔的岳湖種荷花，並建亭立碑，題為「麴院風荷」，此景遂復。今天的「麴院風荷」仍以荷花為主景，建有五個荷花池，分別栽植紅蓮、粉蓮、白蓮以及重瓣的「重台」等多種品種。全園又分為岳湖、竹素園、風荷、麴院、濱湖密林等5個景區。每當夏日，荷花開放，滿眼翠蓋紅妝，香飄數里，池和池之間築小橋相連，便於遊人流連觀賞，可以領略到「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」的迷人景色。杭州西湖十大景點介紹--雙峰插雲 在洪春橋畔。雙峰即南高峰、北高峰，分別位於西湖之西南、西北。南高峰海拔256.9米，北高峰海拔355米。兩峰遙相對峙，綿延相距十餘里。舊時人們游湖多在春秋兩季，每當欲雨未雨時，從湖上眺望南、北兩高峰，但見雲霧裊繞，雙峰時隱時現，時露雙尖，宛如峰插雲霄，自然風光異常優美，峰勢高峻磅礴，晴雨晨昏不同，尤在雨後或陰翳多雲天氣，彩雲、白雲或濃或淡，忽纏忽遮，是雲是山，一片朦朧。如一幅壯觀的水墨淋漓而濃淡有致的山水畫卷展現在面前，氣象萬千，景觀十分吸引人，便定為「西湖十景」之一，名兩峰插雲。後「兩峰」改為「雙峰」，從此這湖中之景便成為陸上之景。南高峰「攬長江若帶，俯平湖如杯」北高峰稱「錢塘之柱」，山間林木蒼翠，有石磴數百級，曲折盤上山頂。張岱《西湖十景兩(雙)峰插雲》：一峰一高人，兩人相與語。此地有西湖，勾留不肯去。杭州西湖十大景點介紹--三潭印月 三潭印月位於西湖中部偏南，與湖心亭、阮公墩鼎足而立合稱「湖中三島」，它是由三座葫蘆形石塔和「小瀛洲」兩個部分組成。島是明萬曆年間用疏浚的湖泥堆積而成，島外又築有環表堤埂，堤島之間由九轉三回、三十個彎的曲橋相連，構成了一個湖中島、島中湖的勝似仙境的著名旅遊勝地，其湖岸垂柳拂波，水面亭榭倒影；園林富於空間層次變化，造成「湖中湖」、「島中島」、「園中園」的境界。是我國水上景園的典範，古代園林藝術的精品，中秋之時，在塔中置燈燭，洞口蒙以薄紙，燈光外透，月光、燈光、湖光，月影、塔影、雲影溶成一片，恍惚迷離，說不盡的詩情畫意。登上小瀛洲，一路更有九曲橋、九獅石、開網亭、亭亭亭、「竹徑通幽」、木香榭、迎翠軒、花鳥廳等，最後是我心相印這亭。這些建築錯落布置，極盡巧思，一路游賞，意趣無窮。杭州西湖十大景點介紹--平湖秋月 平湖秋月位於白堤西端,瀕臨外西湖，此地商閣凌波，綺窗俯水，平台寬方，視野開闊，中秋之夜，月白風清，湖水盈盈，坐在平台茶座上，仰看天上月輪當空，俯視湖中月影倒映，天上、湖中兩圓月，交相輝映，有使人如入方寒宮之感。所以前人題有「萬頃湖平長似鏡，四時月好最宜秋」的楹聯。而且假山疊起，四季花木，構成一處詩趣盎然的游覽勝景。更令人尋訪和體味的是其豐富的歷史古跡和文化底蘊，令人想到南宋的望月亭，明代的龍王祠，和清初的御書樓。杭州西湖十大景點介紹--雷峰夕照 位於西湖南岸夕照山上的雷峰塔，相傳為吳越王為慶黃妃得子而建的，故初名「黃妃塔」。但民間因塔在雷峰，均呼之為雷峰塔。塔共七層，重檐飛棟，窗戶洞達，十分壯觀。舊時雷峰塔與保叔塔，一南一北，隔湖相對，有「雷峰如老納，保叔如美人」之譽。每當夕陽西下，塔影橫空，別有一番景色，故被稱為「雷峰夕照」。至明嘉靖年間，塔外部樓廊被倭寇燒毀。塔基磚被迷信者盜竊，致使一九二四年九月二十五傾圮。今政府批准復建。清人許承祖曾作詩雲：「黃妃古塔勢穹窿，蒼翠藤蘿兀倚空。奇景那知緣劫火，弧峰斜映夕陽紅。」將重現雷峰塔與保叔塔隔湖對峙的景觀。杭州西湖十大景點介紹--南屏晚鍾 南屏山橫亘於西湖南岸，山上林木蒼翠，秀石玲瓏。山上有一凈慈寺，位於西湖南岸南屏山慧日峰下，吳越始建，稱「永明禪院」，飽經滄桑。寺內有宗鏡堂、慧日閣、濟祖殿、運木井等古跡，山門前有放生池。寺院原有銅鍾一口，每天傍晚，深沉、渾厚的鍾聲在蒼煙暮靄中回響，山回谷鳴，發人悠遠的沉思，「南屏晚鍾」因此得名。南屏山麓另一座著名的佛剎興教寺始建於北宋開寶五年，它曾是佛教天台宗山家派的大本營，晨鍾暮鼓，香煙燭光，南屏山從此添了「佛國山」的別稱杭州西湖十大景點介紹--斷橋殘雪 西湖雪景，歷來受人稱頌。「斷橋殘雪」的意境尤為膾炙人口。斷橋殘雪景觀內涵說法不一，一般指冬日雪後，橋的陽面冰雪消融，但陰面仍有殘雪似銀，從高處眺望，橋似斷非斷。每當大雪之後，紅日初照，橋陽面的積雪開始消融，而陰面還是鋪玉砌玉，遠處觀橋，晶瑩如玉帶。佇立橋頭，放眼四望，遠山近水，盡收眼底，給人以生機勃勃的強烈屬深刻的印象，是欣賞西湖雪景之佳地，中國著名的民間傳說《白蛇傳》,為斷橋景物增添了浪漫的色彩。洪丞《斷橋閑望》詩雲：「閑作步上斷橋頭，到眼無窮勝景收。細柳織煙絲易，青屏拂鳥影難留。斜拖一道裙腰繞，橫著千尋境面浮。投者近來忘俗累，眷懷逋客舊風流。」

⑥ 什麼的荷花

盛開的荷花 雨中的荷花 夏日的荷花
美麗的荷花版 清純的荷花 嬌艷的荷花
迎風權的荷花 搖擺的荷花 含苞的荷花
美麗的荷花 漂亮的荷花 潔白的荷花
粉嫩的荷花 多姿的荷花 粉紅的荷花
雪白的荷花 潔凈的荷花 結籽的荷花
出污泥而不染的荷花

⑦ 誰知道荷花的花意急急急

自公元前11世紀起，中國從漫長的奴隸制社會進入了封建制時代---西周。荷花也在這時期里從湖畔沼澤的野生狀態走進了人們的田間池塘。《周書》載有「藪澤已竭，既蓮掘藕。」可見，當時的野生荷花已經開始作為食用蔬菜了。到了春秋時期，人們將荷花各部分器官分別定了專名。我國最早的字典，漢初時的《爾雅》就記有：「荷，芙蕖，其莖茄，其葉，其本密，其畫菡，其實蓮，其根藕，其中菂，菂中薏。」對荷花的了解已有一定的概念。 荷花以它的實用性走進了人們的勞動生活，同時，也憑借它艷麗的色彩，幽雅的風姿深入到人們的精神世界。我國最早的詩歌集《詩經》中就有關於荷花的描述「山有扶蘇，隰與荷花。」「彼澤之陂，有蒲有荷」。荷花作為觀賞植物引種至園池栽植，最早是在公元前473年，吳王夫差在他的離宮（即現在的蘇州靈岩山）為寵妃西施賞荷而修築的「玩花池」。春秋時期青銅工藝珍品「蓮鶴方壺」（通高118厘米，故宮博物管藏）則從美術方面，反映了荷花對時代精神所起的重要作用，這件工藝珍品取材於真實的自然界，荷花花紋概括形象，龍和螭躍躍欲動。可見，荷花被神化的龍、螭及仙鶴一樣，成為人們心目中崇高聖潔的象徵。 秦漢之前，諸侯割據，戰爭頻繁，勞動人命處於水深火熱之中，秦始皇於公元前221年統一中國，結束了混戰局面。在這個統一大帝國里，荷花文化得到了全面發展，逐步滲透到農業、經濟、醫學、宗教、藝術等各個領域。 漢朝是中國農業空前發展的一個時期，也是對荷花的栽培發展發生了重要的作用。漢以前，我國的荷化品種均是單瓣型的紅蓮。到了魏晉，出現了重瓣荷花。 南北朝時期又發展有千瓣（並蒂）荷花。 西漢開始，中國的官私營商業迅速發展，豐富了各地區的商品種類，對荷花的傳播分布有著重要意義。江陵、合肥、成都等地的特產——蓮藕均通過這些中心商市進入北方，從根本上擴大了荷花的分布區域，使北方人民進一步認識荷花，了解荷花，從而極大的提高了荷花的栽培技藝。北魏賈思勰的《齊民要術》記有「種藕法」：「春初掘藕根節，頭著魚池泥中種之，當年即有蓮花。」；又有「種蓮子法」：「八月九日取蓮子堅黑者，於瓦上磨蓮頭令皮薄，取墐土作熟泥封之，如三指大，長二寸，使蓮頭平重磨去尖銳，泥干擲於池中重頭泥下，自然周皮，皮薄易生，少時即出，其不磨者，皮即堅厚，倉卒不能也。」可見，當時南北兩岸的中原地區荷花的栽培技術已是相當高超了。 我國的醫學從秦漢起開始了新的發展。漢朝神農在嘗遍百草後，總結出一套治病良方，即《本草經》，又稱《神農本草經》，其中就有蓮藕葯用保健功能的描述。東漢譙縣華佗，是我國醫學史上著名的神醫，他在手術前，先給病人飲麻沸散，使其失去知覺，刳割腹背後縫合傷口，最後塗敷以藕皮等製成的膏葯，四五天後便可癒合。荷花遂成為我國醫葯寶庫中不可多得的一枝奇葩。 西漢時期，樂府歌辭逐漸盛行，由此產生了眾多優美的采蓮曲謠。其中有《采蓮曲》（又稱《采蓮女》、《湖邊采蓮婦》）等，歌舞者衣紅羅，系暈裙，乘蓮船，執蓮花，載歌載舞，洋溢著濃烈的生活氣息，是我國廣大人民最喜愛的民間傳統歌舞之一。 隋唐以後，荷花的栽培技藝進一步提高，有關荷花的詩詞、繪畫、雕塑、工藝等荷文化內容更加豐富多彩；在飲食文化中，荷花已進一步成為人們養生保健的名貴補品。同時荷花憑借它的色彩艷麗、風姿綽約進入了私家園林。如長安城外東南隅有秦漢時宜春苑，隋朝建都長安後，更名為芙蓉園；南宋都城臨安（今杭州市）的麴院風荷。尤其是經過貞觀之治後，荷花的應用越來越廣泛，成為工藝美術家創造的靈感來源。如隋唐時期的瓷器、銅鏡等的裝飾多採用蓮花花紋；金銀器上，尤其是盤邊緣，多飾以富麗的蓮瓣紋，整個風格華麗而真實。宋代的染紡業較唐代有更高的發展。著名女畫家兼工緙絲的朱克柔創作的荷花緙絲圖案，「古淡清雅」、為一時之絕作。明清的木版年畫多採用「連（蓮）貴子」、「連（蓮）年有餘（魚）」等荷花吉祥圖案，來表達人們的思想願望。在中國花文化中，荷花是最有情趣的詠花詩詞對象和花鳥畫的題材；是最優美多姿的舞蹈素材；也是各種建築裝飾、雕塑工藝及生活器皿上最常用最美的圖案紋飾和造型。荷花不愧為中國的傳統名花。 自鴉片戰爭以後，尤其是新中國成立後，廣大勞動人民當家做主，荷花也成為美化人們生活、陶冶情操的珍貴花卉，被譽為十大名花之一。孫中山先生，周恩來總理等多次提倡大力發展荷文化，並把友誼的種子傳播到友好的鄰邦。1918年，孫中山先生東渡日本，帶去了九顆遼東半島普來店出土的蓮子，經過精心培育，古蓮子栽植成功。1963年，大賀將一百顆大賀蓮種子，送給中國科學院院長郭沫若。1979年4月，鄧穎超副委員長訪問日本，參觀鑒真主持建造的奈良唐招提寺時，森本孝順長老將中日兩國專家培育的唐招提寺蓮、孫文蓮、中日友誼蓮的蓮藕捧交給鄧穎超副委員長。1980年4月，為慶賀「日本國家鑒真和尚像中國展」來揚州大明寺展出，武漢研究所便將繁殖的唐招提寺蓮、孫文蓮、中日友誼蓮的蓮藕送往大明寺，安放在緊連鑒真紀念堂的平遠樓前。 隨著科學技術的發展，荷花的栽培技術也日趨先進完善。先共有阿花品種200餘種，分布遍及全國。隨著荷花文化在全國各大城市中的普及發展，以荷花為市花的城市日益增多。中華優秀傳統文化，一直十分注重倡導和平、和諧。這方面最有代表性的是孔子的兩句話，一是說"和而不同"；一是說"和為貴"。中華文化所說的"和"，絕不是不講差異和矛盾的調和。而是指存在著差異性和多樣性後的貫通融合。這種貫通融合才是最為可貴的。我國有56個民族、34個行政區域，其中存在著差異和矛盾。面對這種差異和矛盾，始終堅持民族的團結和祖國的統一，堅持這種"和"的立場，是最為可貴的。而背棄了這種"和"的立場，是對中華優秀傳統文化的背棄。 由於"荷"與"和"、"合"諧音，"蓮"與"聯"、"連"諧音，中華傳統文化中，經常以荷花即蓮花作為和平、和諧、合作、合力、團結、聯合等的象徵；以荷花的高潔象徵和平事業、和諧世界的高潔。因此，某種意義上說，賞荷也是對中華"和"文化的一種弘揚。荷花品種豐富多彩，是"荷（和）而不同"，但又共同組成了高潔的荷花世界，是"荷（和）為貴"。真心希望，荷花文化能在弘揚和平文化、和諧文化的進程中，也能被更多的人所了解和熟知。弘揚中華"和"文化，對於我們促進祖國統一、維護世界和平、構建和諧社會的事業有著特殊重要的意義。 自北宋周敦頤寫了「出污泥而不染，濯清漣而不妖」的名句後，荷花便成為「君子之花」。據史書記載：遠在2500多年前，吳王夫差曾在太湖之濱的靈岩山離宮（今江蘇吳縣）為寵妃西施欣賞荷花，特自修築「玩花池」，移種野生紅蓮。可說是人工砌池栽荷的最早實錄。至今南北各地的蓮塘比比皆是。湖南就是我國最大的荷花生產基地。每逢仲夏，采蓮的男女，泛著一葉輕舟，穿梭於荷叢之中，那種「亂入池中看不見，聞歌始覺有人來」的情景多麼美妙。至於旅遊賞荷的去處就更多了。諸如濟南大明湖、杭州西湖、肇慶七星岩等都可看到連片荷花的芳容。昔日曾是「鐵道游擊隊」的故鄉——山東濟寧微山湖竟有10萬畝野生荷花的壯麗景觀，年年花繁葉茂，吸引無數遊人。真可謂「多情明月邀君共，無主荷花到處開」了。 荷花出塵離染，清潔無瑕，故而中國人民和廣大佛教信徒都以荷花"出淤泥而不染，濯清漣而不妖"的高尚品質作為激勵自己潔身自好的座右銘。荷花是友誼的象徵和使者。 在江南蘇州一帶，農歷6月24日為觀蓮節，稱為荷山生日。屆時人閃成群結隊，興高采烈地觀賞荷花。特別是佛教徒對它最為尊崇，如觀音菩薩坐的就是蓮花。1990年被人暗殺的印度總理拉吉夫，其名字就是他的外公尼赫魯在獄中時給他取下的，按印語為「潔白無瑕的白蓮花」之意。1993年3月31日，第八屆全國人大一次會議審議通過的《中華人民共和國澳門特別行政區基本法》，對於澳門的區旗和區徽也用蓮花為圖案，表達當地人民特別崇尚蓮花，以象徵純潔和高貴。由於荷花是花卉王國里的名門望族，它經群眾評選為中國十大傳統名花之一。1989年在北京專門成立中國荷花協會，促進它在中華大地上碧波萬頃，香飄無涯。 【歷代荷畫】

⑧ 何中的《荷花》的全文解釋是

譯文：

曲折的池塘中生長著荷花，和岸邊翠竹相映成趣那麼美麗。綠葉和紅花相依相偎簇擁在一起，象天上的彩雲朝霞一樣燦爛。從來不需要藉助東風的力量，象楊花一樣飛舞，最終成為改變風的力量，把風也熏有花香的花中。

元代何中《荷花》原文：

曲沼芙蓉映竹嘉，綠紅相倚擁雲霞。

生來不得東風力，終作薰風第一花。

(8)離宮的荷花擴展閱讀

荷花多次出現在中國的詩歌里，是我國詩歌中重要的意象。所謂意象，就是寓「意」之「象」。

荷花寄託著詩人的情感，甚至是詩人自己的化身。古往今來，荷花與無數的文人結下了不解之緣。在中國的文學長河裡，荷花歷來被文人所喜愛。

在中國古典詩歌中寫到荷花的詩句更是俯仰皆是。到了魏晉南北朝文學的自覺時代，寫到荷花的詩漸增，大約有250首。其中直接吟詠荷花的詩大約有三十多首。到了唐代，詠荷詩大約有兩千首，約佔全唐詩的二十分之一。

從《詩經》開始，荷花就出現在文學的視野里。《詩經》里有「彼澤之陂，有蒲有荷。有美一人，傷如之何？」等描寫荷花的詩句。（先秦佚名《澤陂》，是說那個池塘堤岸旁，既長蒲草又長荷。有個健美的青年，使我思念沒奈何。）

荷花更是《楚辭》中常見的「香花」。先秦時期，《詩經》、《楚辭》奠定了荷花與女子、文人之間的類比關系。

漢魏六朝之際，詩詞中出現的荷花意象有一個演進、發展的過程，荷花逐漸被文人賦予了自身的情感，女性意味強烈，成為美好事物的象徵。

唐代詩詞中，既有對荷花意象的秉承，又有對荷花意象的開拓。荷花在女性意味及人格象徵方面擴大了表現范圍，荷花豐富的人格象徵意義開始生成。

荷花在不同的時代不同心理的文人筆下有著不同的代表寓意。在中國詩歌史上，荷花意象的發展經歷了一個漫長的過程，荷花意象喚起了詩人們對人生自審的各種感受。

⑨ （）的荷花

出淤泥而不染的荷花
濯清漣而不妖的荷花
亭亭玉立的荷花
潔白無暇的荷花