解釋荷花澱
❶ 求：孫犁的《荷花淀》全文
《荷花澱》
簡介
《荷花澱》是孫犁的代表作。在激烈殘酷的抗日戰爭這樣一個關系著民族存亡的大背景下，小說選取小小的白洋淀的一隅，表現農村婦女既溫柔多情，又堅貞勇敢的性格和精神。在戰火硝煙中，夫妻之情、家國之愛，純美的人性、崇高的品格，像白洋淀盛開的荷花一樣，美麗燦爛。
人物形象
小說中最突出的人物是水生嫂。她的性格既有中國婦女傳統的美德，又具有抗日根據地婦女進步的特點。
勤勞、善良：她織席子又快又好，可以看出她能幹與勤快；丈夫是游擊隊長，黨的負責人，大部分家務勞動得由她承擔。她上要侍奉公公，下要養育孩子，是典型的賢妻良母。
溫柔、體貼：丈夫工作晚歸，她首先「站起來要去端飯」，賢惠體貼；丈夫說要參軍，她「手指震動了一下，想是叫葦眉子劃破了手」，表現了她對丈夫的依戀和關心。丈夫參軍沒幾天，她心裡思念丈夫，又偷偷和眾夥伴去看望丈夫，對丈夫可謂一往情深。
深明大義：丈夫參軍，她並沒有拖丈夫的後腿，雖然她是不想讓丈夫走的。丈夫去做動員工作，她一直「獃獃地坐在院子里等他」，要聽聽丈夫的「囑咐」。丈夫說「不要叫敵人漢奸捉活的。捉住了要和他們拚命」。她流著眼淚答應了，這表現了她的忠貞。
夫妻之情、家國之愛
小說雖然描寫的是抗日戰爭的事情，但是並沒有直接寫戰爭的激烈、殘酷，而是把筆墨集中在普通百姓的夫妻之情、家國之愛上。這些善良、純真的人們在戰爭環境中閃耀出人性的光輝，表現了人民不畏強暴、保衛家園的精神狀態。侵略戰爭是反人性的，反抗侵略者的人們以純美的人性、崇高的人格，在精神上已經戰勝了侵略者。這是抗戰勝利的精神源泉。
小說中，水生等參軍的人對家庭的眷顧，他們委託水生來做家屬的工作，正表現了他們對親人真摯的感情；水生嫂等婦女們雖然委婉地流露出對丈夫們難舍之情，但還是義無反顧地為自己的丈夫打點行裝，送他們上戰場打擊侵略者。至於以後婦女們感情依依探望徵人，又為丈夫分擔任務，參加戰斗，更是由夫妻之情上升至家國之愛。
有國才有家，反之，有對親人的深情才有對國家的忠誠。
在戰爭中成長
殘酷的戰爭環境，也促使人的思想性格成長成熟。以水生嫂為例，她是一個傳統、善良的農村家庭婦女，盡心盡力地支撐家庭，不讓丈夫有後顧之憂。得知丈夫要離家參軍，她雖然心裡為難，但還是支持丈夫的選擇。這時候，她的心理還沒有大的變化，仍是賢妻良母式的思維，對丈夫更多的是習慣性的順從。由探望丈夫開始，她的心理起了變化。對戰爭的親身感受，使她對丈夫的抗戰事業有了更深一步的理解。於是她也投身到抗戰的行列中，直接參加保家衛國的神聖事業。她的思想性格也得到一個大的飛躍。
語言特色
這篇小說的語言質朴、簡明，但又內涵豐富。
如水生告訴水生嫂自己參軍那一段：
水生小聲地說：「明天我就到大部隊上去了。」——水生沒有和妻子商量就報名參軍，怕妻子責怪，心裡有些忐忑不安，所以「小聲」地說話。
女人的手指震動了一下，想是叫葦眉子劃破了手。她把一個手指放在嘴裡吮了一下。——沒有直接說水生嫂聽到丈夫要去參軍的心理反應，但是從她「叫葦眉子劃破了手」這個細微的動作，可以窺見她內心的波動。
再如婦女商量去探望丈夫的一段：
「聽說他們還在這里沒走。我不拖尾巴，可是忘了一件衣裳。」——表明自己不是想拖丈夫的後腿，但是有去探望丈夫的「充足理由」。
「我有句要緊的話，得和他說說。」——沒有理由的理由，很「要緊的話」，當然必須當面囑咐。
「我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什麼看頭啊!」——知道前兩位的話不能「自圓其說」，只好另想辦法，搬出「婆婆」做理由，最後還不忘加一句「有什麼看頭啊!」表白自己，有些「此地無銀三百兩」的味道。
作者就是通過這樣生活化的人物語言，含蓄而又委婉地表現了人物的性格。
原文
月亮升起來，院子里涼爽得很，干凈得很，白天破好的葦眉子潮潤潤的，正好編席。女人坐在小院當中，手指上纏絞著柔滑修長的葦眉子。葦眉子又薄又細，在她懷里跳躍著。
要問白洋淀有多少葦地？不知道。每年出多少葦子？不知道。只曉得，每年蘆花飄飛葦葉黃的時候，全淀的蘆葦收割，垛起垛來，在白洋淀周圍的廣場上，就成了一條葦子的長城。女人們，在場里院里編著席。編成了多少席？六月里，淀水漲滿，有無數的船隻，運輸銀白雪亮的席子出口，不久，各地的城市村莊，就全有了花紋又密、又精緻的席子用了。大家爭著買：「好席子，白洋淀席！」
這女人編著席。不久在她的身子下面，就編成了一大片。她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的雲彩上。她有時望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香。但是大門還沒關，丈夫還沒回來。
很晚丈夫才回來了。這年輕人不過二十五六歲，頭戴一頂大草帽，上身穿一件潔白的小褂，黑單褲卷過了膝蓋，光著腳。他叫水生，小葦庄的游擊組長，黨的負責人。今天領著游擊組到區上開會去來。女人抬頭笑著問：
「今天怎麼回來的這么晚？」站起來要去端飯。水生坐在台階上說：
「吃過飯了，你不要去拿。」
女人就又坐在席子上。她望著丈夫的臉，她看出他的臉有些紅脹，說話也有些氣喘。她問：
「他們幾個哩？」
水生說：
「還在區上。爹哩？」
女人說：
「睡了。」
「小華哩？」
「和他爺爺去收了半天蝦簍，早就睡了。他們幾個為什麼還不回來？」
水生笑了一下。女人看出他笑的不像平常。
「怎麼了，你？」
水生小聲說：
「明天我就到大部隊上去了。」
女人的手指震動了一下，想是叫葦眉子劃破了手，她把一個手指放在嘴裡吮了一下。水生說：
「今天縣委召集我們開會。假若敵人再在同口安上據點，那和端村就成了一條線，淀里的斗爭形勢就變了。會上決定成立一個地區隊。我第一個舉手報了名的。」
女人低著頭說：
「你總是很積極的。」
水生說：
「我是村裡的游擊組長，是幹部，自然要站在頭里，他們幾個也報了名。他們不敢回來，怕家裡的人拖尾巴。公推我代表，回來和家裡人們說一說。他們全覺得你還開明一些。」
女人沒有說話。過了一會，她才說：
「你走，我不攔你，家裡怎麼辦？」
水生指著父親的小房叫她小聲一些。說：
「家裡，自然有別人照顧。可是咱的莊子小，這一次參軍的就有七個。莊上青年人少了，也不能全靠別人，家裡的事，你就多做些，爹老了，小華還不頂事。」
女人鼻子里有些酸，但她並沒有哭。只說：
「你明白家裡的難處就好了。」
水生想安慰她。因為要考慮准備的事情還太多，他只說了兩句：
「千斤的擔子你先擔吧，打走了鬼子，我回來謝你。」
說罷，他就到別人家裡去了，他說回來再和父親談。
雞叫的時候，水生才回來。女人還是獃獃地坐在院子里等他，她說：
「你有什麼話囑咐我吧！」
沒有什麼話了，我走了，你要不斷進步，識字，生產。」
「嗯。」
「什麼事也不要落在別人後面！」
「嗯，還有什麼？」
「不要叫敵人漢奸捉活的。捉住了要和他拚命。」
那最重要的一句，女人流著眼淚答應了他。
第二天，女人給他打點好一個小小的包裹，裡麵包了一身新單衣，一條新毛巾，一雙新鞋子。那幾家也是這些東西，交水生帶去。一家人送他出了門。父親一手拉著小華，對他說：
「水生，你乾的是光榮事情，我不攔你，你放心走吧。大人孩子我給你照顧，什麼也不要惦記。」
全庄的男女老少也送他出來，水生對大家笑一笑，上船走了。
女人們到底有些藕斷絲連。過了兩天，四個青年婦女集在水生家裡來，大家商量：
「聽說他們還在這里沒走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳。」
「我有句要緊的話得和他說說。」
水生的女人說：
「聽他說鬼子要在同口安據點……」
「哪裡就碰得那麼巧，我們快去快回來。」
「我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他，有什麼看頭啊！」
於是這幾個女人偷偷坐在一隻小船上，劃到對面馬庄去了。
到了馬庄，她們不敢到街上去找，來到村頭一個親戚家裡。親戚說：你們來的不巧，昨天晚上他們還在這里，半夜裡走了，誰也不知開到哪裡去。你們不用惦記他們，聽說水生一來就當了副排長，大家都是歡天喜地的……
幾個女人羞紅著臉告辭出來，搖開靠在岸邊上的小船。現在已經快到晌午了，萬里無雲，可是因為在水上，還有些涼風。這風從南面吹過來，從稻秧上葦尖吹過來。水面沒有一隻船，水像無邊的跳盪的水銀。
幾個女人有點失望，也有些傷心，各人在心裡罵著自己的狠心賊。可是青年人，永遠朝著愉快的事情想，女人們尤其容易忘記那些不痛快。不久，她們就又說笑起來了。
「你看說走就走了。」
「可慌（高興的意思）哩，比什麼也慌，比過新年，娶新——也沒見他這么慌過！」
「拴馬樁也不頂事了。」
「不行了，脫了韁了！」
「一到軍隊里，他一準得忘了家裡的人。」
「那是真的，我們家裡住過一些年輕的隊伍，一天到晚仰著脖子出來唱，進去唱，我們一輩子也沒那麼樂過。等他們閑下來沒有事了，我就傻想：該低下頭了吧。你猜人家干什麼？用白粉子在我家影壁上畫上許多圓圈圈，一個一個蹲在院子里，托著槍瞄那個，又唱起來了！」
她們輕輕劃著船，船兩邊的水嘩，嘩，嘩。順手從水裡撈上一棵菱角來，菱角還很嫩很小，乳白色。順手又丟到水裡去。那棵菱角就又安安穩穩浮在水面上生長去了。
「現在你知道他們到了哪裡？」
「管他哩，也許跑到天邊上去了！」
她們都抬起頭往遠處看了看。
「唉呀！那邊過來一隻船。」
「唉呀！日本鬼子，你看那衣裳！」
「快搖！」
小船拚命往前搖。她們心裡也許有些後悔，不該這么冒冒失失走來；也許有些怨恨那些走遠了的人。但是立刻就想，什麼也別想了，快搖，大船緊緊追過來了。
大船追的很緊。
幸虧是這些青年婦女，白洋淀長大的，她們搖的小船飛快。小船活像離開了水皮的一條打跳的梭魚。她們從小跟這小船打交道，駛起來，就像織布穿梭，縫衣透針一般快。假如敵人追上了，就跳到水裡去死吧!
後面大船來的飛快。那明明白白是鬼子！這幾個青年婦女咬緊牙制止住心跳，搖櫓的手並沒有慌，水在兩旁大聲嘩嘩，嘩嘩，嘩嘩嘩!
「往荷花澱里搖！那裡水淺，大船過不去。」
她們奔著那不知道有幾畝大小的荷花澱去，那一望無邊際的密密層層的大荷葉，迎著陽光舒展開，就像銅牆鐵壁一樣。粉色荷花箭高高地挺出來，是監視白洋淀的哨兵吧!
她們向荷花澱里搖，最後，努力的一搖，小船竄進了荷花澱。幾只野鴨撲楞楞飛起，尖聲驚叫，掠著水面飛走了。就在她們的耳邊響起一排槍!
整個荷花澱全震盪起來。她們想，陷在敵人的埋伏里了，一準要死了，一齊翻身跳到水裡去。漸漸聽清楚槍聲只是向著外面，她們才又扒著船幫露出頭來。她們看見不遠的地方，那寬厚肥大的荷葉下面，有一個人的臉，下半截身子長在水裡。荷花變成人了？那不是我們的水生嗎？又往左右看去，不久各人就找到了各人丈夫的臉，啊！原來是他們!
但是那些隱蔽在大荷葉下面的戰士們，正在聚精會神瞄著敵人射擊，半眼也沒有看她們。槍聲清脆，三五排槍過後，他們投出了手榴彈，沖出了荷花澱。
手榴彈把敵人那隻大船擊沉，一切都沉下去了。水面上只剩下一團煙硝火葯氣味。戰士們就在那裡大聲歡笑著，打撈戰利品。他們又開始了沉到水底撈出大魚來的拿手戲。他們爭著撈出敵人的槍支、子彈帶，然後是一袋子一袋子叫水浸透了的麵粉和大米。水生拍打著水去追趕一個在水波上滾動的東西，是一包用精緻紙盒裝著的餅干。
婦女們帶著渾身水，又坐到她們的小船上去了。
水生追回那個紙盒，一隻手高高舉起，一隻手用力拍打著水，好使自己不沉下去。對著荷花澱吆喝：
「出來吧，你們！」
好像帶著很大的氣。
她們只好搖著船出來。忽然從她們的船底下冒出一個人來，只有水生的女人認的那是區小隊的隊長。這個人抹一把臉上的水問她們：
「你們干什麼去來呀？」
水生的女人說：
「又給他們送了一些衣裳來！」
小隊長回頭對水生說：
「都是你村的？」
「不是她們是誰，一群落後分子！」說完把紙盒順手丟在女人們船上，一泅，又沉到水底下去了，到很遠的地方才鑽出來。
小隊長開了個玩笑，他說：
「你們也沒有白來，不是你們，我們的伏擊不會這么徹底。可是，任務已經完成，該回去曬曬衣裳了。情況還緊的很！」戰士們已經把打撈出來的戰利品，全裝在他們的小船上，
准備轉移。一人摘了一片大荷葉頂在頭上，抵擋正午的太陽。幾個青年婦女把掉在水裡又撈出來的小包裹，丟給了他們，戰士們的三隻小船就奔著東南方向，箭一樣飛去了。不久就消失在中午水面上的煙波里。
幾個青年婦女劃著她們的小船趕緊回家，一個個像落水雞似的。一路走著，因過於刺激和興奮，她們又說笑起來，坐在船頭臉朝後的一個噘著嘴說：
「你看他們那個橫樣子，見了我們愛搭理不搭理的！」
「啊，好像我們給他們丟了什麼人似的。」
她們自己也笑了，今天的事情不算光彩，可是：
「我們沒槍，有槍就不往荷花澱里跑，在大淀里就和鬼子干起來！」
「我今天也算看見打仗了。打仗有什麼出奇，只要你不著慌，誰還不會趴在那裡放槍呀！」
「打沉了，我也會浮水撈東西，我管保比他們水式好，再深點我也不怕！」
「水生嫂，回去我們也成立隊伍，不然以後還能出門嗎！」
「剛當上兵就小看我們，過二年，更把我們看得一錢不值了，誰比誰落後多少呢！」
這一年秋季，她們學會了射擊。冬天，打冰夾魚的時候，她們一個個登在流星一樣的冰船上，來回警戒。敵人圍剿那百頃大葦塘的時候，她們配合子弟兵作戰，出入在那蘆葦的海里。
❷ 荷花澱派是什麼
荷花澱派，以孫犁為代表的一個當代文學的流派。此派一般都充滿浪漫主義氣息和內樂容觀精神語言，清新樸素，描寫逼真，心理刻畫細膩，抒情味濃，富有詩情畫意。主要作家還有劉紹棠、從維熙、韓映山等。荷花澱即白洋淀，這一流派得名，不但源於白洋淀這個地方，也源於孫犁的短篇小說《荷花澱》。
❸ 荷花澱的大概內容講什麼
《荷花澱》是一部短篇小說。
它是作家孫犁，在1945年創作的優秀短篇。作品寫的是冀中人民的斗爭生活，但作者沒有正面渲染站在的嚴酷，而是以輕松明快的筆調，通過白洋淀婦女由送夫參軍到自覺地組織起一支戰斗的隊伍的細致描繪，歌頌了中國農村勞動婦女的美麗心靈。
她們識大體顧大局，愛丈夫，更愛國愛家。全篇洋溢著戰斗的樂觀主義的革命激情。字里行間滲透著作者對祖國和人民，懷有真摯的愛。
作者主要通過對水生嫂和婦女群像的成功塑造，使主題得到充分表達。
包含著親切自然的人情味的描寫，細致入微地表現了婦女們思想感情的豐富性和復雜性，表達方式也十分傳神：
似是訕笑，其實暗含著誇獎丈夫的由衷喜悅；別離的感傷後面，又有著為丈夫的行動感到的自豪；表面的埋怨，表現了為愛著丈夫，因而不甘落後於丈夫的自尊。
作品構思新穎，情節開展疏密相間，詳略得當，富有節奏感。對一般性的情節，作粗線條的勾勒或側面的暗示。
對夫妻話別、遭遇戰等典型場面則工筆細描，重點渲染。作者把緊張的戰斗和日常生活細節糅合起來，按照生活的順序，自然地展開故事。
在動作、對華和細節中細致入微地刻畫人物心理，筆墨儉省，形象傳神。作品以富有感情的筆觸，揭示了人物和生活的美，揭示了勞動和戰斗的詩意。
全篇情景交融，意境優美，語言樸素無華，真實自然，形成了一種特有的清新雋永，融小說、散文、詩歌的特點為一體的散文詩式的小說的獨特風格。
❹ 名詞解釋：論語派，現代詩派，九葉詩派，七月詩派，山葯蛋派，荷花澱派，新寫實小說
論語派
現代文學流派。因《論語》半月刊而得名。主要代表人物為林語堂。《論語》於1932年 9月16日在上海創刊，林語堂主編。第27期起改由陶亢德主編。第83期起署郁達夫、邵洵美二人編輯。邵洵美實際負責。第 106期起署「文字編讀邵洵美」。第110期起，「文字編讀」又增林達祖一人。1937年8月1日出至第 117期，因抗日戰爭爆發停刊。1946年12月1日復刊為第118期，仍由邵洵美編，至1949年5月停刊，共出177期。其間林語堂又先後主辦《人世間》(1934～1935)、《宇宙風》(1935～1947)兩個刊物。
林語堂始辦《論語》，即提倡幽默，倡言「不談政治」自命「言志派」，反對涉及「黨派政治」的「載道派」。《論語》初期文章尚多對國民黨統治下黑暗社會的諷刺。魯迅曾應邀投稿支持，意在爭取並給以善意批評。至《宇宙風》時期，林語堂則進一步提倡「以自我為中心，以閑適為格調」的小品文，主張「宇宙之大，蒼蠅之微，皆可取材」，自命為「性靈派」與「語錄體」的繼承者。至此，思想消極的一面更有所發展。
論語派提倡的「無所為的幽默小品文」，在民族矛盾、階級矛盾日益尖銳的30年代前期，實際起了麻痹人民群眾、導致青年逃避現實斗爭的不良作用。以魯迅為代表的革命文學陣營對「論語派」主張進行了必要的批評和揭露。
現代詩派
現代詩派是在自由主義文學思潮激盪下，自覺追求「純詩」藝術美的一個詩歌流派，得名於1932年5月施蟄存創辦的《現代》雜志。這一詩派既受益於法國象徵詩「純粹詩歌」觀念的影響，又與20年代以李金發為代表的初期象徵詩派的詩美追求一脈相承。從詩歌內在審美機制的衍化角度來看，現代詩派的詩美建構是對初期象徵詩派象徵品格的繼承與超越。他們善於藉助感性對應物，用暗示象徵的方式，在主客融會、雙向同化的過程中超越客體的表象世界，傳達內心各種幽微難明的個人化情意。
從內容上看，現代派詩人追隨西方現代主義文學向內轉的創作風格，力圖充分展現詩人的內在情感而不是表現現實世界，詩歌的主題來自於西方現代主義文學的基本精神：彷徨和失落。這個主題在戴望舒詩歌得到了充分的表現。
在詩歌技巧上，現代派繼承了初期象徵派對「純詩」的強調，對「契合」與「暗示」的強調，對法國象徵主義的借鑒。但是，現代詩派排除了對西方象徵主義詩歌意象的盲目照搬，將西方的象徵主義和中國古典詩歌的意象融合在一起，不僅是詩歌意象具有鮮明的中國特色，更將具有相對獨立性的意象單元和主體的人生感悟有機地融納整合，形成詩歌的整體意象之美。
九葉詩派:
（中國新詩派）是抗戰後期和解放戰爭時期的一個具有現代主義傾向的詩歌流派。主要成員有辛笛、穆旦、陳敬容、杜運燮等九人。主要刊物有《詩創造》《中國新詩》。它們強調反映現實與挖掘內心的統一，詩作視野開闊，具有強烈的時代感、歷史感和現實精神。在藝術上，他們自覺追求現實主義與現代派的結合，注重在詩歌里營造新穎奇特的意象和境界。他們承接了中國新詩現代主義的傳統，為新詩的發展做出了貢獻。
七月詩派:
是抗戰時期和解放戰爭時期國統區重要的現實主義詩歌流派，因胡風主編《七月》得名。代表詩人有艾青、田間和魯藜、綠原、牛漢等。他們以《七月》、《希望》、《泥土》為陣地，強調詩歌中主觀與客觀的統一，歷史與個人的融合，多寫自由詩，其中又以政治抒情詩為主。他們出版過《七月詩叢》《七月文叢》等。該派在革命現實主義雄渾的總風格中，又顯示出各詩人充滿個性的特色。胡風的《為祖國而歌》，牛漢的《鄂而多斯草原》，魯藜的《泥土》等是七月詩派的代表作。
山葯蛋派
上個世紀40年代初，山西作家趙樹理堅持用大眾化、通俗化的手法，寫出了一批關注農村農民的優秀作品，這些帶著鄉土味的「土得掉渣」的創作方法，被文學界稱為一種流派——「山葯蛋派」，趙樹理也因此成為「山葯蛋派」的鼻祖。 趙樹理對文學的貢獻，也即「山葯蛋派」的主要特點表現在：一是文化大眾化，將文學還給了人民；二是建立了一種清新、朴實、自然、儉省的民間語言；三是堅持走現實主義創作道路，關注時代、關注現實、關注民生。 「山葯蛋派」從二十世紀四十年代產生與形成到二十世紀五六十年代的成熟與發展，然後到新時期的復興，經風雨滄桑，歷半個多世紀，作為文學流派的整體形象塑造，時間之長、作家之眾、影響之大，在中國文學史上十分少見。經過半個多世紀的發展，「山葯蛋派」的寫法被逐漸發展傳承下來，繼趙樹理的《小二黑結婚》《李有才板話》《三里灣》等作品後，「山葯蛋派」的其他幾位作家馬烽、李束為、孫謙、胡正等寫出了《呂梁英雄傳》《我的第一個上級》《我們村裡的年輕人》等作品，都在我國文壇上產生了深遠影響。
荷花澱派
以孫犁為代表的一個當代文學的流派。主要作家還有劉紹棠、從維熙、韓映山等。荷花澱即白洋淀，這一流派得名，不但源於白洋淀這個地方，也源於孫犁的短篇小說《荷花澱》。《荷花澱》以白洋淀明媚如畫的風當作背景，具有樸素、明麗、清新、柔美的風格。洋溢著詩情，帶有濃郁的浪漫主義色彩。孫犁的作品在河北青年作者中有強烈的影響；他在編輯《天津日報·文藝周刊時，通過這塊園地，團結和培養了京、津、保定三角地帶的一批文學青年。這一派作家的共同特色是著力追求詩情畫意之美，早期作品都吐露出華北的泥土和水鄉的清新氣息。後來，逐漸發生了變化，從維熙就寫出了不少慨慷悲壯的作品，與「荷花澱」派的風格不同。
新寫實小說
新寫實小說，簡單地說，就是不同於歷史上已有的現實主義，也不同於現代主義『先鋒派'文學 ，而是近幾年小說創作低谷中出現的一種新的文學傾向。這些新寫實小說的創作方法仍以寫實為主要特徵，但特別注重現實生活原生形態的還原真誠直面現實，直面人生。雖然從總體的文學精神來看，新寫實小說仍劃歸為現實主義的大范疇，但無疑具有了一種新的開放性和包容性善於吸收、借鑒現代主義各種流派在藝術上的長處」。
❺ 孫犁 荷花澱
荷花澱
——白洋淀紀事之二
孫 犁
月亮升起來，院子里涼爽得很，干凈得很，白天破好的葦眉子潮潤潤的，正好編席。女人坐在小院當中，手指上纏絞著柔滑修長的葦眉子。葦眉子又薄又細，在她懷里跳躍著。
要問白洋淀有多少葦地？不知道。每年出多少葦子？不知道。只曉得，每年蘆花飄飛葦葉黃的時候，全淀的蘆葦收割，垛起垛來，在白洋淀周圍的廣場上，就成了一條葦子的長城。女人們，在場里院里編著席。編成了多少席？六月里，淀水漲滿，有無數的船隻，運輸銀白雪亮的席子出口，不久，各地的城市村莊，就全有了花紋又密、又精緻的席子用了。大家爭著買：「好席子，白洋淀席！」
這女人編著席。不久在她的身子下面，就編成了一大片。她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的雲彩上。她有時望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香。但是大門還沒關，丈夫還沒回來。
很晚丈夫才回來了。這年輕人不過二十五六歲，頭戴一頂大草帽，上身穿一件潔白的小褂，黑單褲卷過了膝蓋，光著腳。他叫水生，小葦庄的游擊組長，黨的負責人。今天領著游擊組到區上開會去來。女人抬頭笑著問：
「今天怎麼回來的這么晚？」站起來要去端飯。水生坐在台階上說：
「吃過飯了，你不要去拿。」
女人就又坐在席子上。她望著丈夫的臉，她看出他的臉有些紅脹，說話也有些氣喘。她問：
「他們幾個哩？」
水生說：
「還在區上。爹哩？」
女人說：
「睡了。」
「小華哩？」
「和他爺爺去收了半天蝦簍，早就睡了。他們幾個為什麼還不回來？」
水生笑了一下。女人看出他笑的不像平常。
「怎麼了，你？」
水生小聲說：
「明天我就到大部隊上去了。」
女人的手指震動了一下，想是叫葦眉子劃破了手，她把一個手指放在嘴裡吮了一下。水生說：
「今天縣委召集我們開會。假若敵人再在同口安上據點，那和端村就成了一條線，淀里的斗爭形勢就變了。會上決定成立一個地區隊。我第一個舉手報了名的。」
女人低著頭說：
「你總是很積極的。」
水生說：
「我是村裡的游擊組長，是幹部，自然要站在頭里，他們幾個也報了名。他們不敢回來，怕家裡的人拖尾巴。公推我代表，回來和家裡人們說一說。他們全覺得你還開明一些。」
女人沒有說話。過了一會，她才說：
「你走，我不攔你，家裡怎麼辦？」
水生指著父親的小房叫她小聲一些。說：
「家裡，自然有別人照顧。可是咱的莊子小，這一次參軍的就有七個。莊上青年人少了，也不能全靠別人，家裡的事，你就多做些，爹老了，小華還不頂事。」
女人鼻子里有些酸，但她並沒有哭。只說：
「你明白家裡的難處就好了。」
水生想安慰她。因為要考慮准備的事情還太多，他只說了兩句：
「千斤的擔子你先擔吧，打走了鬼子，我回來謝你。」
說罷，他就到別人家裡去了，他說回來再和父親談。
雞叫的時候，水生才回來。女人還是獃獃地坐在院子里等他，她說：
「你有什麼話囑咐我吧！」
沒有什麼話了，我走了，你要不斷進步，識字，生產。」
「嗯。」
「什麼事也不要落在別人後面！」
「嗯，還有什麼？」
「不要叫敵人漢奸捉活的。捉住了要和他拚命。」
那最重要的一句，女人流著眼淚答應了他。
第二天，女人給他打點好一個小小的包裹，裡麵包了一身新單衣，一條新毛巾，一雙新鞋子。那幾家也是這些東西，交水生帶去。一家人送他出了門。父親一手拉著小華，對他說：
「水生，你乾的是光榮事情，我不攔你，你放心走吧。大人孩子我給你照顧，什麼也不要惦記。」
全庄的男女老少也送他出來，水生對大家笑一笑，上船走了。
女人們到底有些藕斷絲連。過了兩天，四個青年婦女集在水生家裡來，大家商量：
「聽說他們還在這里沒走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳。」
「我有句要緊的話得和他說說。」
水生的女人說：
「聽他說鬼子要在同口安據點……」
「哪裡就碰得那麼巧，我們快去快回來。」
「我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他，有什麼看頭啊！」
於是這幾個女人偷偷坐在一隻小船上，劃到對面馬庄去了。
到了馬庄，她們不敢到街上去找，來到村頭一個親戚家裡。親戚說：你們來的不巧，昨天晚上他們還在這里，半夜裡走了，誰也不知開到哪裡去。你們不用惦記他們，聽說水生一來就當了副排長，大家都是歡天喜地的……
幾個女人羞紅著臉告辭出來，搖開靠在岸邊上的小船。現在已經快到晌午了，萬里無雲，可是因為在水上，還有些涼風。這風從南面吹過來，從稻秧上葦尖吹過來。水面沒有一隻船，水像無邊的跳盪的水銀。
幾個女人有點失望，也有些傷心，各人在心裡罵著自己的狠心賊。可是青年人，永遠朝著愉快的事情想，女人們尤其容易忘記那些不痛快。不久，她們就又說笑起來了。
「你看說走就走了。」
「可慌（高興的意思）哩，比什麼也慌，比過新年，娶新——也沒見他這么慌過！」
「拴馬樁也不頂事了。」
「不行了，脫了韁了！」
「一到軍隊里，他一準得忘了家裡的人。」
「那是真的，我們家裡住過一些年輕的隊伍，一天到晚仰著脖子出來唱，進去唱，我們一輩子也沒那麼樂過。等他們閑下來沒有事了，我就傻想：該低下頭了吧。你猜人家干什麼？用白粉子在我家影壁上畫上許多圓圈圈，一個一個蹲在院子里，托著槍瞄那個，又唱起來了！」
她們輕輕劃著船，船兩邊的水嘩，嘩，嘩。順手從水裡撈上一棵菱角來，菱角還很嫩很小，乳白色。順手又丟到水裡去。那棵菱角就又安安穩穩浮在水面上生長去了。
「現在你知道他們到了哪裡？」
「管他哩，也許跑到天邊上去了！」
她們都抬起頭往遠處看了看。
「唉呀！那邊過來一隻船。」
「唉呀！日本鬼子，你看那衣裳！」
「快搖！」
小船拚命往前搖。她們心裡也許有些後悔，不該這么冒冒失失走來；也許有些怨恨那些走遠了的人。但是立刻就想，什麼也別想了，快搖，大船緊緊追過來了。
大船追的很緊。
幸虧是這些青年婦女，白洋淀長大的，她們搖的小船飛快。小船活像離開了水皮的一條打跳的梭魚。她們從小跟這小船打交道，駛起來，就像織布穿梭，縫衣透針一般快。假如敵人追上了，就跳到水裡去死吧!
後面大船來的飛快。那明明白白是鬼子！這幾個青年婦女咬緊牙制止住心跳，搖櫓的手並沒有慌，水在兩旁大聲嘩嘩，嘩嘩，嘩嘩嘩!
「往荷花澱里搖！那裡水淺，大船過不去。」
她們奔著那不知道有幾畝大小的荷花澱去，那一望無邊際的密密層層的大荷葉，迎著陽光舒展開，就像銅牆鐵壁一樣。粉色荷花箭高高地挺出來，是監視白洋淀的哨兵吧!
她們向荷花澱里搖，最後，努力的一搖，小船竄進了荷花澱。幾只野鴨撲楞楞飛起，尖聲驚叫，掠著水面飛走了。就在她們的耳邊響起一排槍!
整個荷花澱全震盪起來。她們想，陷在敵人的埋伏里了，一準要死了，一齊翻身跳到水裡去。漸漸聽清楚槍聲只是向著外面，她們才又扒著船幫露出頭來。她們看見不遠的地方，那寬厚肥大的荷葉下面，有一個人的臉，下半截身子長在水裡。荷花變成人了？那不是我們的水生嗎？又往左右看去，不久各人就找到了各人丈夫的臉，啊！原來是他們!
但是那些隱蔽在大荷葉下面的戰士們，正在聚精會神瞄著敵人射擊，半眼也沒有看她們。槍聲清脆，三五排槍過後，他們投出了手榴彈，沖出了荷花澱。
手榴彈把敵人那隻大船擊沉，一切都沉下去了。水面上只剩下一團煙硝火葯氣味。戰士們就在那裡大聲歡笑著，打撈戰利品。他們又開始了沉到水底撈出大魚來的拿手戲。他們爭著撈出敵人的槍支、子彈帶，然後是一袋子一袋子叫水浸透了的麵粉和大米。水生拍打著水去追趕一個在水波上滾動的東西，是一包用精緻紙盒裝著的餅干。
婦女們帶著渾身水，又坐到她們的小船上去了。
水生追回那個紙盒，一隻手高高舉起，一隻手用力拍打著水，好使自己不沉下去。對著荷花澱吆喝：
「出來吧，你們！」
好像帶著很大的氣。
她們只好搖著船出來。忽然從她們的船底下冒出一個人來，只有水生的女人認的那是區小隊的隊長。這個人抹一把臉上的水問她們：
「你們干什麼去來呀？」
水生的女人說：
「又給他們送了一些衣裳來！」
小隊長回頭對水生說：
「都是你村的？」
「不是她們是誰，一群落後分子！」說完把紙盒順手丟在女人們船上，一泅，又沉到水底下去了，到很遠的地方才鑽出來。
小隊長開了個玩笑，他說：
「你們也沒有白來，不是你們，我們的伏擊不會這么徹底。可是，任務已經完成，該回去曬曬衣裳了。情況還緊的很！」戰士們已經把打撈出來的戰利品，全裝在他們的小船上，
准備轉移。一人摘了一片大荷葉頂在頭上，抵擋正午的太陽。幾個青年婦女把掉在水裡又撈出來的小包裹，丟給了他們，戰士們的三隻小船就奔著東南方向，箭一樣飛去了。不久就消失在中午水面上的煙波里。
幾個青年婦女劃著她們的小船趕緊回家，一個個像落水雞似的。一路走著，因過於刺激和興奮，她們又說笑起來，坐在船頭臉朝後的一個噘著嘴說：
「你看他們那個橫樣子，見了我們愛搭理不搭理的！」
「啊，好像我們給他們丟了什麼人似的。」
她們自己也笑了，今天的事情不算光彩，可是：
「我們沒槍，有槍就不往荷花澱里跑，在大淀里就和鬼子干起來！」
「我今天也算看見打仗了。打仗有什麼出奇，只要你不著慌，誰還不會趴在那裡放槍呀！」
「打沉了，我也會浮水撈東西，我管保比他們水式好，再深點我也不怕！」
「水生嫂，回去我們也成立隊伍，不然以後還能出門嗎！」
「剛當上兵就小看我們，過二年，更把我們看得一錢不值了，誰比誰落後多少呢！」
這一年秋季，她們學會了射擊。冬天，打冰夾魚的時候，她們一個個登在流星一樣的冰船上，來回警戒。敵人圍剿那百頃大葦塘的時候，她們配合子弟兵作戰，出入在那蘆葦的海里。
1945年於延安
❻ 荷花澱派，茶子花派，山葯蛋派，名詞解釋
1、荷花澱派，以孫犁為代表的一個當代文學的流派。此派一般都充滿樂觀精神，清新樸素，描寫逼真，心理刻畫細膩，抒情味濃，富有詩情畫意。
2、茶子花派 當代小說流派。初步形成於五十年代末至六十年代初的湖南。它的代表作家是周立波。風格是細膩、明麗、含蓄、質朴，生活氣息和抒情氣氛濃郁，盡有鮮明的地域民俗色彩和富於詩意的美感。
3、山葯蛋派是中國當代小說流派之一，形成於20世紀50年代至60年代中期。指以趙樹理為代表的一個當代的文學流派。
(6)解釋荷花澱擴展閱讀：
山葯蛋派的形成過程：
趙樹理的出現，為太行根據地的一些土生土長的愛好文藝的青年知識分子，具體指出了創作的道路。不少人就地取材，運用自己打小操縱的家鄉語言寫出過不少富有泥土氣息的大眾化的作品。
但這時尚未形成一個流派。一九四五年，馬烽、西戎寫出了《呂梁英雄傳》，這兩位生活與戰斗在呂梁邊區的青年作家，在毛澤東同志的《講話》精神指引下，通過他們深入農民生活的親身體驗，走上了和趙樹理一致的創作道路，這時也還未被人看作一個派。
這一派的形成，是在建國後，特別是五十年代末，他們又陸續由北京等地回到了山西，以《火花》（山西省文聯機關刊物）為陣地，趙樹理發表了《鍛煉鍛煉》，
馬烽寫出了《飼養員趙大叔》《自古道》《韓梅梅》《三年早知道》，西戎寫出了《宋老大進城》《賴大嫂》，束為寫出了《老長工》《好人田木瓜》，孫謙發表了《傷疤的故事》，胡正寫出了《兩個巧媳婦》《三月古廟會》等短篇小說，都取材於農村，充滿山西的鄉音土調，被文藝界目為「火花派」或「山西派」，又諧謔呼之曰「山葯蛋派」，正式形成一個獨立的流派。
❼ 高中語文問題！！關於《荷花澱》的呦
孫犁的文學觀與其代表作《荷花澱》
——郭文富 李子良
在中國現代文學史上，在較有成就的作家群之中，孫犁是一個很有特點的作家。
我們說他有特點，一是說，他在文學創作生涯中，與其他作家有所不同，那就是他是先有理論而後有創作的『二是說，他的有成就的作品，多是以農村青年婦女為創作對象，又多是放在抗日戰爭的大背景之中。而無論是在形式上，還是在內容上，都有他自己的風格。
在本文中，筆者試圖對孫犁的文學觀做粗略的闡釋。並通過他的短篇小說的代表作《荷花澱》，對其文學觀在實際創作中的具體體現做以分析和概要的說明，以求批評指正。
一、孫犁的文學觀
孫犁的小說和散文的聲譽是很高的，而這些聲譽多少有些掩蓋了他在理論上的成績。在他純凈優美的作品中，絕少說理的成分，然而，他的作品又都閃爍著他所倡導的文學理論的光華。
孫犁理論文字的寫作雖不很多，但也積有了一部又 103篇（ 1941年由編輯心得構成的《文藝學習》和 103篇文論），雖非企圖構建一個理論體系，但對文學理論卻頗有深刻的見地。
1937年冬，在冀中發表的《現實主義文論》、《魯迅論》，標示著作者初上文學征途，即服膺於我國「五、四」以來的現實主義文學傳統，師承於新文學現實主義的奠基者，是所謂的「淵源有自，追求先賢」。文中也清楚地體現出魯迅的現實主義精神對其產生的深刻影響。由於這種師承和影響，也由於 40餘年的生活和文學創作的實踐，就形成並發展了孫犁的現實主義文學觀。
我們說，文學觀上的現實主義，並不是指一些具體的創作手法，它的主要之點，是文學反映現實的基本原則和方法，對文學的思想內涵和文學的社會功用的看法。孫犁對現實主義的論述，所著重的是這些方面，並且具有獨到的見地。
孫犁現實主義文學觀的一個基本點是：強調文學必須真實地反映現實生活，時代生活孕育和決定作家的作品，作家應與時代相結合，表現時代精神。
孫犁把社會實踐和廣闊的社會生活看作是文學的源泉和動力。他說：「群眾的斗爭和生活，他們的才能和創造，才是文藝的真正源泉。」「文藝的自然土壤，只能是人民的現實生活和斗爭。植根於這種土壤，文藝才能有飽滿的生機。」他自己的文學創作就充分地體現了他的這種文學觀。他在回顧自己的文學道路時說：「偉大的抗日戰爭爆發了，寫作竟出乎意料地成為我後半生的主要職業。」「因為我有機會參加了抗日戰爭和土地改革，我才能寫出一些反映這兩個時期人民生活和斗爭的作品。」
文學的反映生活，是滲透了作家的主觀情緒和對生活的認識的。它要求作家的是，必須首先有對待生活的真實感情。孫犁把對文學作品的真誠與作家思想感情的真誠，向來是聯系在一起看待的。這是孫犁突出的藝術要求，反映了他的人格特點。他提出，「創作的命脈在於真實」，「是生活的真實和作家意態的真實」。
關於文學反映現實生活，孫犁有兩點突出的見解。其一是要著力於表現時代精神；其二是要在創作中實現個人與時代的完滿結合。他說，「每個歷史時期，都有他的種種特點。因此，每個歷史時期所產生的作家群，也都有他們特殊的標志。」這才決定了這些作家既不同於前，又有異於後的文學生涯。「反映這一時代（指抗日戰爭）人民精神風貌的作品，在我的創作中占絕大多數。」在寫作這些作品時，我的「思想、感情，和我所處的時代，或人民對作者的要求，不會有任何不符拍節之處。」實現了「時代、個人的完美真實的結合。」從中我們可以看到，作家忠誠於時代、忠誠於人民，其感情與時代和人民相通，創作與時代契合。又可看到，作家從時代生活中汲取創作素材，反映時代的脈搏，並在作品中融進作者的思想感情、性格氣質，真誠地「表現自我」，使作品「反過來作用於時代」。
孫犁的現實主義文學觀的另一個，也是核心內容是：提倡為人生進步、幸福、健康、美好的文學藝術。主張文學的人道主義精神。
孫犁一貫主張文學是為人生的，要求文學作品要具有一種理想的力量、人情與人性的力量、美與善的力量，也就是人道主義的精神。他說：文藝這個東西，應該是為人生的，應該使生活美好、進步、幸福。我們要提倡。「我們所追求的文學，它是給我們人民以前途、以希望的，它是要使我們的民族繁榮興旺的，充滿光明的」。他的創作實踐和作品都有力的證明了他的理論不是空的。
文學的為人生，是以它特有的方式和魅力作用於人的精神世界。文學作品不只要深刻地反映現實，還要「改善人類的道德觀念」。文學藝術，「除去給人以美的感受外，」還是「人類社會的一種教育手段。」孫犁的作品從實踐上對他的文學觀做了深一層次的詮釋。他的作品，向以詩意優美濃郁、情意深婉動人著稱。這除了題材描寫、語言等原因外，更深一層的是得力於作者在人物身上傾注的深情、對人物美好善良品質的發掘和由此而形成的崇高的生活境界與思想境界。孫犁說過，「即使是風景畫吧，抒情詩吧，也應該是和現實生活現時斗爭作者的思想感情緊緊聯系在一起。美，絕不是抽象的東西，也絕不是孤立的東西。必須在深刻反映現實並鮮明表現著作者的思想感情，美才能產生，才能有力量。」作者筆下的人物，，尤其是青年婦女，如：秀梅、水生嫂、淺花、吳召兒、春兒等，作者無不充滿著感情，傳神地描繪著她們心靈變化的歷程，欣喜和感佩浸入其中。構建出一道由一系列具有美好心靈和豐富性格的農村婦女形象的人物畫廊，展示了他的文學觀的實踐和成果。
綜上所述，孫犁的文學觀的基本內容，用一句「以為人生的熱誠，真實深刻地反映 時代生活」可以概括。他的文學觀雖非是獨樹一幟，但他有其相當的理論價值和實際效果。而在創作中能完滿成功地實踐理論，又有其相當的難得之處。因此可以說，孫犁確實是一個很有特點的文學家。
二、孫犁的代表作《荷花澱》
孫犁的理論修養是很高的，並且在創作中成功地實踐了理論。我們僅以其代表作《荷花澱》為例，對其作品中反映出的「人情美」這一方面，做以簡要分析，以窺其文學觀與創作實踐相統一之一斑。
《荷花澱》是孫犁 1945年創作的。寫的是抗日戰爭最後階段的冀中人民的斗爭生活。小說沒有正面渲染戰爭的嚴酷，是以輕松的筆調，通過白洋淀婦女由送夫參軍到自覺組織起一支戰斗隊伍的細致描繪，滿腔熱情的歌頌了中國農村勞動婦女的美麗心靈。全篇洋溢著戰斗的樂觀主義的革命激情，字里行間滲透著作者對祖國和人民的真摯的愛，同時，也展示著一種特定的「人情美」。
人情美 ,並不是簡單的人的情感的美 ,它是實踐主體——人的生活的燦爛多姿的美 ,其表現在人與人的深厚交往 ,表現在個人對集體、個人對祖國的赤子之情 .大公無私是一種人情美：「先天下之憂而憂 ,後天下之樂而樂」是一種人情美 ;見義勇為、肝膽相照是一種人情美 ;全心全意為人民服務更是一種人情美。
孫犁在關於《荷花澱》的創作中談到：「農民的愛國心和民族自尊心是非常強烈的。他們面對的現實是：強敵壓境 ,自己的生命 ,自己的家園 ,自己的妻子兒女 ,都沒有保障 .他們要求保家衛國 ,他們要求抗日……至於那些青年婦女 ,我已經屢次聲言 ,她們在抗日戰爭年代 ,所表現的識大體、樂觀主義以及獻身精神 ,使我衷心敬佩到五體投地的程度。」小說正是通過普普通通的農民對壯麗山川草木的迷戀鍾愛之情的渲染 ,深挖了蘊含於他們心底的人情美 .這才是陷日寇於滅頂之災之最深厚的社會根源。
本篇小說富有優美的人情味 ,其中開頭的寫景、夫妻對話、婦女們探夫，閃耀著人情美的光輝。
開頭的寫景：
月亮升起來了，院子里涼爽得很，干凈得很，白天破好的葦眉子潮潤潤的，正好編席。女人坐在小院當中，手指上纏絞著柔滑修長的葦眉子。葦眉子又薄又細，在她懷里跳躍著。
要問白洋淀有多少葦地？不知道。每年出多少葦子？不知道。每年蘆花飄飛葦葉黃的時候，全淀的蘆葦收割，垛起來，在白洋淀周圍的廣場上，就成了一條葦子的長城。女人們，在場院里編著席。編成了多少席？六月里，淀水漲滿，有無數船隻，運輸銀白雪亮的席子出口，不久，各地的城市村莊，就全有了花紋又密又精緻的席子用了。大家爭著買：「好席子，白洋淀席！」
這女人編著席。不久在她的身子下面，就編成了一大片。她象坐在一片潔白的雪地上，也象坐在一片潔白的雲彩上。她有時望望淀里，淀里也是一片銀白的世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香。
淡淡的月光，朦朧的夜霧，修長的葦眉子，銀白的白洋淀，守戶編席的少婦，潔如雪的葦席，香飄萬里的荷葉荷花香，作者之所以不厭其詳地反復勾畫白洋淀的湖光水色，風姿秀態，其目的正是為了抒發勞動人民世世代代勤奮勞動，創造了美好的家園的自豪情懷。人民對於經過他們祖祖輩輩改造，疏理，美化過的山山水水一草一木都充滿著深情。這種辛勤的建設家鄉，改造家鄉的鄉情鄉愛，正是白洋淀人民的人情美。
夫妻話別和婦女們探夫這兩個場面，從人物的表情、對話中揭示了人物的人情美。
夫妻話別場面：
水生小聲說：「明天我就到大部隊上去 了。」「女人的手指震動了一下，想是叫葦眉子劃破了手，她把一個手指在嘴裡吮了一下。」「手指震動了一下」乃至「劃破」，這一細節分外逼真地反映了參軍一事在水生嫂心中如晴天霹靂，非同小可。她對丈夫出征顯然是沒有思想准備的，感情上一時難於轉過彎來，依戀不舍之情難於割斷。說明她並非是不食人間煙火味的「聖女」，而是有豐富柔情的年輕的妻子。可另一方面，水生嫂雖然一時難於接受丈夫參軍的現實，但她畢竟是一位賢惠明智的勞動婦女，並未大吵大叫地阻攔丈夫正義行動而是習慣地把劃破的手指放在嘴裡「吮了一下。」不聲不響地聽丈夫說報名參軍的經過，把內心矛盾盡量解決在自己心中，不增加親人的負擔，聽了丈夫說他「第一個舉手報名，」她低頭說：「你總是很積極的。」這句話既反映了她對丈夫的舉動又贊賞又「怨恨」的含糊態度，又反映了她在理智上肯定，在感情上否定的矛盾心理，最後理智戰勝了情感，開明取代了狹隘，由此閃現了水生嫂顧大局、識大體的人情美，這是合情合理的。有水生嫂這樣顧全大局，識大體的人情美的妻子，水生抗日還能有後顧之憂嗎？這也是陷日寇於滅頂之災的根源之一。
婦女們探夫場面：
過了兩天，「四個青年婦女到水生家裡來」，議論要去探望她們參軍的丈夫。明明因為自己思念丈夫，卻轉彎抹角說：「我不拖尾巴，可是忘了一件衣裳。明明是自己想去探望丈夫卻說什麼「我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他，有什麼好看頭啊！」這些話十分真實地突出了 40年代的農村青年婦女，因受傳統封建觀念的束縛，恥於公開說思念丈夫的社會心理，迫使他們編出如此天真可笑的瞎話，為探夫製造了堂而皇之的「理由」，說明她們的思夫之情該有多麼強烈，多麼痴迷！這種真情實感和善良願望以及毫無矯情虛假之意，正體現了婦女們的人情美。有著這樣人情美的婦女們，她們一定能同丈夫一樣參軍抗日，把日本帝國主義從自己的家園中趕出去。
正是因為白洋淀人民有這樣的人情美，所以婦女們的參軍抗日以及她們的慷慨奉獻才顯得真實可信，這正是陷日寇於滅頂之災的最深厚的社會根源。
從以上對《荷花澱》的簡要分析看，孫犁的現實主義文學觀體現的也是較充分的。首先，它體現了時代的精神——民族戰爭中，中國人民同仇敵愾，堅決消滅侵略者的時代精神；其次，在作品中，實現了「個人與時代的完美結合」——親人的安危與抗戰、小家與大國的思想碰撞，最後得以統一，完美地結合於時代精神；第三、體現著為人生的人道主義精神——他把自己的創作傾向成功地融進人物形象上，使作品具有了一種強烈的理想力量、人情與人性的力量、美與善的力量。
孫犁在評論《紅樓夢》時說：「作者用了多大的熱情，寫了那麼多可愛的人物。這些人物可愛，並不因為她們是女孩子，而在於作者賦予她們的可愛的性格。」「眾多的善良的人物性格和高尚的思想感情，使讀者讀了以後，，對生活充滿信心和熱愛。」對《紅樓夢》的評價，也是為自己立下了藝術目標。我們可以說，孫犁在更高的層次上達到了這一目標，因為他筆下的人物除此之外，還具有著我們這個時代的鮮明氣息。
語短意無窮，美在含蓄中——談談《荷花澱》中水生女人的對話美
作者：湖南省安… 文章來源：中學語文資源站 點擊數：35 更新時間：2005-11-24
孫梨的代表作《荷花澱》描寫的是抗日戰爭時期白洋淀地區農村青年的故事，它反映了冀北人民的戰斗生活。它寫戰爭，卻沒有戰爭的血腥味和恐怖感，通篇洋溢著淡雅疏朗的詩情畫意與樸素清新的泥土氣息，富有和諧柔媚秀雅含蓄之美，讀起來如同咀嚼一首優美動人的散文詩，給人一種溫柔、輕松、心曠神怡的美感。正是這些閃光美點，使得《荷花澱》具有一種獨特的審美價值，成為我國現代文學史上膾炙人口，獨放異彩的一朵奇葩。
在作品中，作者運用含蓄深沉的語意，清新明麗的文字，貼切傳神、通俗、精湛而又典型化的人物對話，栩栩如生地表現出人物的不同性格的美。尤其是「夫妻話別」一場中水生女人對話的含蓄美更是表現得淋漓盡致。
水生從區上很晚才回來。女人笑著問：「今天怎麼回來這么晚？」這看似平淡的一句問話，語意中卻有著憂慮、關切、責備和自豪等豐富的內含。當水生說，會上決定成立地區隊，「我第一個舉手報了名」時，女人低著頭說：「你總是很積極的。」這雖是簡單的一句話。卻很值得仔細地咀嚼，反復地品味。「你總是……」其口氣本來是在愛意中表示不滿，表現了女人對丈夫的依戀的感情。「總是」一詞，看似平常，其蘊藉卻十分豐富。因為它熔鑄進了女人十分豐富、細膩的感情活動。「總是……」什麼呢？「很積極的」。從這個後續短語「很積極的」來看，女人又確乎在稱贊丈夫，她為丈夫「第一個舉手報了名」而感到自豪。這就是說，女人是在用不滿的口氣表示滿意的心情。她沒有因依戀丈夫而拖他的後腿，而是稱贊他的積極，含蓄地表示對丈夫行動的支持。這種又嗔又愛，又舍又戀的含蓄深沉的復雜情感，這種識大體、明大義的崇高品質，不是通過講什麼大道理，而是通過這樣的一句很簡單的日常用語來表現的。
「你總是很積極的」。雖表明女人實際上是對丈夫行動的支持，但還是含有那種剪不斷情絲的女人所特有的不滿口氣。她愛丈夫，愛自己的家，因而就更恨鬼子，現在丈夫要參軍去打鬼子，她沒有理由也決不會阻攔。但她畢竟是個女人。丈夫這一去說不定是生離死別，因而在水生進一步作解釋，力求將思想工作做透時，女人沒有說話，過了一會，她才說：「你走，我不攔你，家裡怎麼辦？」丈夫參軍去打鬼子，她沒有理由也不會阻攔，這是女人的基本思想。但她畢竟是一個普通的勞動婦女，自然會聯想起丈夫一去，留下的生產和生活的擔子該有多重啊!「你走，我不攔你」，這就是當抗日風暴來到時，一個普通的農村婦女對民族對國家所作的切實回答，這個回答表現了女人在黨的教育下不斷覺醒的意識和時代的靈魂。「家裡怎麼辦？」說明女人在深明大義的同時，想到丈夫走後家裡的擔子問題，感到難處，不能不實事求是地擺出家庭困難，這是一種女人潛意識的本能。當水生進一步做了工作之後，女人鼻子有些酸，但她並沒有哭，而是勇敢地挑起了這副擔子，控制住自己的感情，只說：「你明白家裡的難處就好了。」經過水生的一番勸說，女人感到自己的丈夫確實是個好丈夫，他不僅為革命事業走在頭里，而且能體諒家裡的難處，所以，女人擺正家庭和民族的關系，統一對丈夫和祖國的愛，決心挑起生產和生活的重擔，支持丈夫參軍。這句話表明她決心挑起家庭的重擔，可以說是一個普普通通的有血有肉有思維的農村女人對丈夫唯一的囑咐：希望丈夫到部隊以後記著這一家子人，記住妻子的一顆心——人分離了，心永遠不分離！這句話雖然有著感情上的矛盾，但這不僅沒有損害人物的形象，反而更實實在在表現了水生女人特有的含蓄的精神世界。因為她在國家、民族利益和家庭利益發生矛盾時，舍小家，為大家，正確處理了兩者的關系，毅然支持丈夫抗敵衛國的愛國行動。
當水生從別人家裡回來的時候，女人還獃獃地坐在院子里等他來囑咐自己。丈夫的囑咐句句在理，女人輕輕地連答兩次「嗯」。這兩個「嗯」字一諾千金，頗有份量，意味著她要挑起丈夫留下的生活、生產、進步、識字等重擔。但真摯多情的女人並未滿足於丈夫這些勉勵的話，最後耐不住了便反問道：「還有什麼？」待丈夫說出了那句最要緊的話後，女人流著眼淚答應了他。表面上看是丈夫囑咐妻子，但實際上是妻子對即將出征的丈夫表白自己的忠貞。這是兒女情長嗎？是的！這種兒女情長是正常的，它體現了女人的民族感情和愛國主義感情。因為丈夫是去打仗，真要發生意想不到的情況，是難於想像的，所以她才流下了眼淚。這眼淚表現了女人的意志軟弱嗎？不是的，而是反映出妻子的決心——她是流著眼淚答應了丈夫的要求。自古英雄有淚不輕彈，水生女人的淚也是不輕彈的。只有在這敵人進行大掃盪，形勢異常緊張，不論丈夫或自己，都有犧牲的可能。所以他們的分離，既是生離，也可能是死別的時候，她才流淚答應。兩個「嗯」字，一個流淚答應，傳神地表現出女人此時復雜的思緒，飽含了多少韻味，蘊含了多少豐富的內容。真可謂「言有盡而意無窮者，天下之至言也。」在這含蓄而富有深意的話語里，既有應允，贊許，也有決心、剛烈，一個具有中國傳統文化道德品質，在黨的教育下成長起來的中國農村婦女，那種可殺不可辱，為黨和革命的事業貢獻一切的高貴品質，盡在其中了。
女人在丈夫臨別之際，既沒有山盟海誓，也沒有豪言壯語，而是將對丈夫的痴情，對祖國的熱愛這兩種偉大的感情自然地統一在樸素的語言中。這簡短的幾句話，無不語短意長，字字千鈞，讀來令人回腸盪氣，含不盡之意見於言外，給讀者留下了無盡的想像和創造空白，從而獲得一種無限的含蓄的美感享受。
❽ 如何從人生視角解讀《荷花澱》
既然是任選角度
那麼就贊美荷花吧
一、
有史以來，人們都用出淤泥而不染來贊頌荷花。但我認為這句話太貶低淤泥了。為什麼人們總是認為淤泥是在污染荷花呢?
淤泥不但沒有污染荷花而且養育了荷花。為了讓荷花開得更美麗，更茁壯，它們沉在水下，默默地奉獻出自己的一切，卻從來不求贊頌，不求索取，也從不計較自己的得失，甚至還要忍受別人的批評和指責，這種精神多麼偉大!的確，從外表看，淤泥不美，但沒是不能只看外表的，世界上的東西往往是因為偉大才顯得美麗，而不是因為美麗而顯得偉大。
荷葉，作為陪襯荷花的使者，它們也具有默默奉獻的精神。這種精神也是偉大的，也受到人們的贊頌。可荷葉至少能讓人們發現，贊頌，至少不會受到非議和評論。可淤泥呢?辛辛苦苦養育了荷花，得到的卻是一大堆批評和誤解，但它們從來都是無怨無悔，依然那麼至誠地奉獻出自己的一切。
荷花為大自然奉獻美的精神是可貴的，荷葉默默無聞地陪襯荷花的精神是難得的，而它們賴以生存的沃土--淤泥則更崇高，更偉大。我想大家也一定會欣賞這種無言的美，博大的美，深沉的美，以及其中包含的--人間最大的精神。
我們要不計較個人的得失，才是最偉大的!最令人敬佩的!人生是曲折的，是不可能不受委屈的，可人應有自己的信念。
最終你會成功的!!
二、
自古以來，中國民間都流傳著這樣一句話：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。正是這句話充分體現出了荷花的「出污不染，」也正是這句話，勾起了我對荷花深深地喜愛之情。
有人說：「荷花全身都是寶。」我也贊成這句話，別看荷花長得這么美麗，就像是專門用來觀賞的一樣，實際上，用它的花瓣來做肥料，或者葯材是再合適不過的了!而它凋謝過後，結出的果實也就是我們平時所說的「蓮蓬，」更是營養豐富，它即可食用，也可葯用。更有和它同根生的荷葉，它可以用來泡茶，品茶時，若把眼睛放在茶杯口，讓茶的熱氣沁入眼內，便可保持眼睛清亮，心裡覺得無比舒暢。
荷花的生存環境十分惡劣，它的身子常常浸泡在半水半泥之中，它得不到干凈得水，也得不到濕潤的泥土，而水中的魚兒游來游去，雖說可以吸收不少有害物質，但它們經常用嘴咬荷花的頸部或者根部，使荷花的營養減少。
荷花從不懂得爭奇斗艷，它只懂得把自己做得更好。每當夏季來臨的時候，荷花們紛紛抬起頭來，把自己最好的以免展現出來，使人們充分感受到夏季的清涼，放眼望去，除了荷花還是荷花，它們朵朵都是那麼美麗，沒有好壞之分，我想：它們一定都把自己做到最好了吧!
荷花有著高尚的品質，它的出生地是那麼的骯臟，可它確實那麼的高雅素潔。
出污不染的荷花，無私奉獻的荷花;擁有頑強生命力的荷花;只懂得把自己做得更好的荷花。它是那麼偉大，它不正是一個默默奉獻的人嗎?如此美麗的生命怎不令人敬佩?
三、
我喜歡秋天桂花飄香，冬天臘梅點點照雪開，春天滿園桃紅柳綠，但我更喜歡夏天滿湖荷花婷婷玉立。
夏天的荷花啊！你給人們留下了美好的回憶，你那綠波翻滾的荷葉就像漂亮小女孩撐著千萬把綠色的小雨傘，雨滴露珠在你懷抱中像珍珠般的滾動，那含苞欲放的荷花像文房四寶中的白色筆毛，伸在綠色的荷葉中，有那已開白色的、紅色的、和水紅色的荷花，還有黃絲、綠籽摻合在滿塘荷葉中，並且發出一陣陣芳香，使人心曠神怡，流連忘返。
荷花呀！你滿身都是寶。你看！那蓮子是美味可口的營養品，花和葉都是中葯，能治病救人；水中的蓮藕可以磨粉，又是餐桌上的美味佳餚。你為人們立下了汗馬功勞，但你生活要求不高，能在污泥中生長，卻一塵不染，潔白無霞。
荷花呀！怪不得人們贊揚你的美麗。因為你把美麗留給人間，把芳香留給大地，把自身獻給人們凈化環境。大家學習你出淤泥而不染，清清白白做一個專門利人，毫不利己高尚品德的人。你默默無聞的一生給人們留下了實實在在無私的奉獻。
荷花呀！你真是春夏秋冬萬花叢中的嬌嬌者。
❾ 荷花澱派 和山葯蛋派 是啥意思呀詳細一點地解釋
荷花澱派
我國現代著名作家孫犁，河北安平縣人。其作品大部分是小說和散文，不少篇章都具有抒情詩的藝術腕力，最能代表這種風格的，是作者的名篇《荷花澱》。
《荷花澱》寫於1945年。發表後，在文學藝術界影響很大；有許多作家都努力探索其寫作技巧，並在藝術實踐中體現其風格，不久便形成了一個文學流派。這個流派被評論界稱為「荷花澱派」。其代表作家有劉紹棠，叢維熙，韓映山等。「荷花澱派」的作品，一般都充滿浪漫主義氣息和樂觀精神，情節生動，語言清新，樸素，富有節奏感，描寫逼真，心理刻劃細膩，抒情味濃，富有詩情畫意，有「詩體小說」，之稱。
山葯蛋派 以趙樹理為代表的一個當代的文學流派。
主要作家還有馬烽、西戎、束為、孫謙、胡正等，他們
都是山西農村土生土長的作家，有比較深厚的農村生活
基礎。50年代中期以後，他們有意識地以趙樹理為中心，
培養、形成風格相近的流派。代表作有《三里灣》、《登記》、
《鍛煉鍛煉》、《飼養員趙大叔》、《三年早知道》、《賴大嫂》、
《宋老大進城》等。他們堅持革命現實主義的創作方法，忠
實於農村充滿尖銳復雜矛盾的現實生活，忠實於自己的
真情實感，注意寫出人物的復雜性與多樣性。他們筆下的
新生活，新人物不是脫離生活實際的拔高、理想化，而是
樸素、厚實、真實可信的。成功塑造了許多落後人物或「中
間人物」，如小腿疼、吃不飽、趙滿囤、賴大嫂等血肉豐滿
的形象。山葯蛋派繼承和發展了我國古典小說和說唱文
學的傳統，以敘述故事為主，人物情景的描寫融化在故事
敘述之中，結構順當，層次分明，人物性格主要通過語言
和行動來展示，善於選擇和運用內涵豐富的細節描寫，語
言樸素、凝煉，作品通俗易懂，具有濃厚的民族風格和地
方色彩。在粉碎「四人幫」之前，山葯蛋派多次受到左傾思
潮的沖擊，未能得到充分的發展。粉碎「四人幫」之後，山
西又有一批青年作家自覺地為保持和發展這一流派而努
❿ 荷花澱的第一句話的作用是什麼意思
●課文鑒賞說明
《荷花澱》是孫犁的代表作。在激烈殘酷的抗日戰爭這樣一個關系著民族存亡的大背景下，小說選取小小的白洋淀的一隅，表現農村婦女既溫柔多情，又堅貞勇敢的性格和精神。在戰火硝煙中，夫妻之情、家國之愛，純美的人性、崇高的品格，像白洋淀盛開的荷花一樣，美麗燦爛。
一、人物形象
小說中最突出的人物是水生嫂。她的性格既有中國婦女傳統的美德，又具有抗日根據地婦女進步的特點。
勤勞、善良：她織席子又快又好，可以看出她能幹與勤快；丈夫是游擊隊長，黨的負責人，大部分家務勞動得由她承擔。她上要侍奉公公，下要養育孩子，是典型的賢妻良母。
溫柔、體貼：丈夫工作晚歸，她首先「站起來要去端飯」，賢惠體貼；丈夫說要參軍，她「手指震動了一下，想是叫葦眉子劃破了手」，表現了她對丈夫的依戀和關心。丈夫參軍沒幾天，她心裡思念丈夫，又偷偷和眾夥伴去看望丈夫，對丈夫可謂一往情深。
深明大義：丈夫參軍，她並沒有拖丈夫的後腿，雖然她是不想讓丈夫走的。丈夫去做動員工作，她一直「獃獃地坐在院子里等他」，要聽聽丈夫的「囑咐」。丈夫說「不要叫敵人漢奸捉活的。捉住了要和他們拚命」。她流著眼淚答應了，這表現了她的忠貞。
二、夫妻之情、家國之愛
小說雖然描寫的是抗日戰爭的事情，但是並沒有直接寫戰爭的激烈、殘酷，而是把筆墨集中在普通百姓的夫妻之情、家國之愛上。這些善良、純真的人們在戰爭環境中閃耀出人性的光輝，表現了人民不畏強暴、保衛家園的精神狀態。侵略戰爭是反人性的，反抗侵略者的人們以純美的人性、崇高的人格，在精神上已經戰勝了侵略者。這是抗戰勝利的精神源泉。
小說中，水生等參軍的人對家庭的眷顧，他們委託水生來做家屬的工作，正表現了他們對親人真摯的感情；水生嫂等婦女們雖然委婉地流露出對丈夫們難舍之情，但還是義無反顧地為自己的丈夫打點行裝，送他們上戰場打擊侵略者。至於以後婦女們感情依依探望徵人，又為丈夫分擔任務，參加戰斗，更是由夫妻之情上升至家國之愛。
有國才有家，反之，有對親人的深情才有對國家的忠誠。
三、在戰爭中成長
殘酷的戰爭環境，也促使人的思想性格成長成熟。以水生嫂為例，她是一個傳統、善良的農村家庭婦女，盡心盡力地支撐家庭，不讓丈夫有後顧之憂。得知丈夫要離家參軍，她雖然心裡為難，但還是支持丈夫的選擇。這時候，她的心理還沒有大的變化，仍是賢妻良母式的思維，對丈夫更多的是習慣性的順從。由探望丈夫開始，她的心理起了變化。對戰爭的親身感受，使她對丈夫的抗戰事業有了更深一步的理解。於是她也投身到抗戰的行列中，直接參加保家衛國的神聖事業。她的思想性格也得到一個大的飛躍。
四、語言特色
這篇小說的語言質朴、簡明，但又內涵豐富。
如水生告訴水生嫂自己參軍那一段：
水生小聲地說：「明天我就到大部隊上去了。」——水生沒有和妻子商量就報名參軍，怕妻子責怪，心裡有些忐忑不安，所以「小聲」地說話。
女人的手指震動了一下，想是叫葦眉子劃破了手。她把一個手指放在嘴裡吮了一下。——沒有直接說水生嫂聽到丈夫要去參軍的心理反應，但是從她「叫葦眉子劃破了手」這個細微的動作，可以窺見她內心的波動。
再如婦女商量去探望丈夫的一段：
「聽說他們還在這里沒走。我不拖尾巴，可是忘了一件衣裳。」——表明自己不是想拖丈夫的後腿，但是有去探望丈夫的「充足理由」。
「我有句要緊的話，得和他說說。」——沒有理由的理由，很「要緊的話」，當然必須當面囑咐。
「我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什麼看頭啊!」——知道前兩位的話不能「自圓其說」，只好另想辦法，搬出「婆婆」做理由，最後還不忘加一句「有什麼看頭啊!」表白自己，有些「此地無銀三百兩」的味道。
作者就是通過這樣生活化的人物語言，含蓄而又委婉地表現了人物的性格。
●解題指導
一、這道題主要想引導學生了解情節線索，進而理解小說的主題。擬小標題，要抓住每個部分的主要內容來概括。
參考答案：①夫妻話別；探親遇險；上陣殺敵；②送夫參軍；尋夫遇敵；助夫殲敵。
二、這篇小說的語言很有特色。通過具體的語言分析，培養學生對語言的感受力。
1．（1）水生說：「……我第一個舉手報了名的。」女人低著頭說：「你總是很積極的。」——「低著頭」表現水生嫂的性格，她是一個傳統的，很賢惠的農村婦女。她對丈夫是很順從的。她說：「你總是很積極的。」有一絲嗔怪，但並沒有反對丈夫第一個舉手報名的意思。
（2）女人沒有說話。過了一會，她才說：「你走，我不攔你。家裡怎麼辦？」——首先表明不反對丈夫參軍，但是「家裡怎麼辦？」表明她對丈夫的依戀。
（3）女人鼻子里有些酸，但她並沒有哭，只說：「你明白家裡的難處就好了。」——水生嫂雖然捨不得丈夫離開自己，但她對丈夫的行為是支持的。水生表明自己知道她的「難處」（實際是她丈夫的依戀），她「鼻子里有些酸」，對丈夫體貼自己的心意感到寬慰。
（4）雞叫的時候，水生才回來。女人還是獃獃地坐在院子里等他，她說：「你有什麼話，囑咐囑咐我吧。」——「獃獃地」表明水生嫂對丈夫離開自己參軍感到一時還難以承受。
「沒有什麼話了，我走了，你要不斷進步，識字，生產。」
「嗯。」
「什麼事也不要落在別人後面。」
「嗯。還有什麼？」——「嗯」「嗯」表現了水生嫂性格的溫和、柔順。
「不要叫敵人漢奸捉活的。捉住了要和他們拚命。」這才是那最重要的一句。女人流著眼淚答應了他。——聽了丈夫最主要的「囑咐」，水生嫂流淚了，「流淚」並不表現水生嫂的懦弱，恰恰表現她性格的堅強。「流著淚答應」，是她對丈夫的忠貞的諾言。
2．參見「課文鑒賞說明」。
三、這道題主要讓學生從社會進步的角度，來理解人物，要注意用歷史發展的眼光來分析人物。祥林嫂、翠翠和水生嫂同樣都是中國普通的農村婦女，但是她們的人生道路卻完全不同。祥林嫂生活在封建時代末期，現代文明之風還吹不進封閉、保守的魯鎮，祥林嫂只能被冷漠、黑暗的社會現實所毀滅；翠翠生活在封閉的農村，總是沖不破孤獨寂寞的牆壘，最終無法把握自己的命運；水生嫂生活在全民抗戰時期，社會已經有了很大的進步，尤其是根據地，婦女解放已經開始深入人心，所以水生嫂能從一個賢惠、溫順的村婦成長為一個抗日戰士。
●教學建議
一、指導學生閱讀課文，可以給學生幾個研讀的方向，如「水生嫂的性格」「抗戰中婦女的成長」「小說的語言特點」等等，講解不要過多。
二、這篇小說雖然以抗戰為大的背景，但主要表現普通人夫妻情、家庭愛。這些普通人所具有的純美的人性、親情，是正義的基礎和源泉，蘊藏著戰勝侵略者的巨大力量。要引導學生理解，而不是泛泛而談。
●有關資料
一、充分體現孫犁藝術特色的《荷花澱》 （林志浩）
孫犁同志是一位在小說創作上有自己的藝術風格的作家。《荷花澱》是他的短篇代表作，描寫抗日戰爭時期發生在白洋淀地區的一個令人喜悅的故事。七個農村青年參軍，因為走得匆促，除了水生以外，都來不及同家裡人告別。他們的妻子很惦念，想去看看。但是沒有找到。在回家的路上，她們的小船，碰上日本侵略軍的運輸船，敵人追趕著她們。幸虧她們丈夫的隊伍埋伏在這里，給了敵人一個迎頭痛擊。這些婦女也在無意中遇到了丈夫，並立下了引誘敵人進入包圍圈的功勞。
這個短篇充分體現了孫犁創作的鮮明特色，這里想談三點。
首先是作者善於用精練的筆墨，寫出人物豐富的內心世界。特別是對於婦女，刻畫得尤其深刻、細致。
請看作品的第一部分，即水生在區上報了名，回到家裡同妻子見面的一段描寫：
女人抬頭笑著問：「今天怎麼回來得這么晚？」站起來要去端飯。
水生坐在台階上說：「吃過飯了，你不要去拿。」
女人就又坐在席子上。她望著丈夫的臉，她看出他的臉有些紅漲，說話也有些氣喘。她問：「他們幾個呢？」
當時斗爭形勢很緊張，丈夫這么晚才回來，臉色神情也異常，女人立刻覺察到了，擔心出了什麼事。她看到只有自己的丈夫回來，其他六個人都沒有回來，所以第一句話就問：「他們幾個呢？」
水生沒有直接把參軍的事說出來，而是簡單地回答：「還在區上。」留下緩沖的餘地，然後就問他的父親和兒子小華。當他知道父親已經睡下了，才放了心，准備先給妻子做工作，然後再去做父親的工作。
女人很機警，對於丈夫的回答還不滿意，又緊追著問：「他們幾個為什麼還不回來？」
水生笑了一下。女人看出他笑得不像平常。
「怎麼了，你？」
這些地方都寫出女人細膩的感情活動。水生一露面，她就覺察到有異常的情況發生。她問丈夫，回答又不得要領，有點吞吞吐吐，這就更加引起女人的疑心，她就繼續追問，非弄個水落石出不可。
當水生回答：「明天我就到大部隊上去了。」作品描寫「女人的手指震動了一下，想是叫葦眉子劃破了手。她把一個手指放在嘴裡吮了一下。」
這里沒有直接描寫人物的心裡活動，實際上卻是含蓄地描寫了。既寫出女人非常關心丈夫，全神貫注聽丈夫講話，才不留心手裡的葦眉子；又寫出丈夫參軍的消息，在女人內心所引起的震動。但女人是識大體的，她剋制住自己對丈夫依戀的感情，不讓這種感情過分流露出來，所以毫不聲張，作品寫她「把一個手指放在嘴裡吮了一下」。這樣細膩的感情活動，就通過一個簡單的細節，形象地表現出來了。這是剛聽到丈夫參軍的消息時的直接反應。
當丈夫比較詳細地說明當時的形勢，縣委決定成立地區隊，「我第一個舉手報了名」時，作品描寫：「女人低著頭說：『你總是很積極的。』」
簡單的一句話，包含著豐富、細致的感情活動，是值得我們仔細捉摸、深入體會的。「你總是……」這種口氣，本來是表示不滿的。用不滿的口氣說話，是為了表現女人對丈夫依戀的感情。「總是……」什麼呢？「總是很積極的」。「很積極的」，這是對丈夫的稱贊。所以這句話是用一種不滿的口氣表達了女人滿意的心情，寫出女人的復雜的思想感情的活動。盡管這個普通勞動婦女對丈夫的參軍，還有點戀戀不舍，但她是識大體的，她沒有因為留戀夫婦生活，而拉丈夫的後腿，相反，她稱贊丈夫的積極，滿意丈夫的行動。實際上，當丈夫比較詳細地說明斗爭的形勢，和自己參軍的經過時，女人正式回答的第一句，就是支持丈夫的行動。這種支持不是講什麼大道理，而是通過這樣一句簡單的日常生活的語言來表現。這是非常簡練的一句話，但它所包含的感情卻是很細膩、很豐富的。
水生他們參軍走了。作品接著描寫：「女人們到底有些藕斷絲連。過了兩天，四個青年婦女聚在水生家裡」，商量著去探望自己的丈夫。「藕斷絲連」，是個普通的成語，但用在這里，卻非常貼切，它富有地方色彩，富有荷花澱的風味，而且十分准確地表現這些女人對丈夫的懷念。她們湊在一起，就念叨著丈夫，想去看丈夫。但是，她們是在革命根據地的環境中生活，在黨的教育下成長的，都積極、上進，自尊心也很強。何況男人剛走兩天，她們要明白說出，又感到難為情。因此，就想法給自己找到了借口。有的說：「聽說他們還在這里沒走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳。」有的說：「我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什麼看頭啊!」雖然都是借口，大家心裡也明白，就是心照不宣。這樣簡單的幾句話，就把她們的藕斷絲連，寫得活靈活現，充分表現這些青年婦女此時此境的復雜而細致的感情。她們的矜持和害羞，終於敵不過對丈夫的懷念，於是「偷偷坐在一隻小船上，劃到對面馬庄去了」。
用散文詩的語言來寫小說，是孫犁創作的又一個特點。這就使他的小說帶有濃郁的抒情味道。這里可舉出他寫勞動、寫戰斗的例子來分析。
小說的開頭，描寫水生女人編席子。作者把這個勞動場面，完全詩化了。請看小說的頭一個自然段：
月亮升起來，院子里涼爽得很，干凈得很，白天破好的葦眉子濕潤潤的，正好編席。女人坐在小院當中，手指上纏絞著柔滑修長的葦眉子。葦眉子又薄又細，在她懷里跳躍著。
開頭前三句，作者就點出了勞動的時間、空間和對象。像詩的語言一樣，簡練、動聽、優美。它不僅寫了環境，還反襯出環境的主人的勤快、利落。這里是個勞動場所，但收拾得很乾凈，而且一切准備工作，都在白天做好了：現在的葦眉子濕潤潤的，正好編席。接下來就寫女人的勞動。女人勞動得怎樣呢？作者沒有直接說出來，他只是寫勞動的畫面。簡單兩句話，就把女人編席子的情景完全形象化了：那樣柔滑修長的葦眉子，就在她手指上纏絞著，在她懷里跳躍著。纏絞著，跳躍著，這兩個動詞用得多麼好，他不僅把勞動的場面寫活了，而且把女人的好手藝，女人的勤快，都有力地描繪出來了。
特別是下面這一段：
這女人編著席。不久，在她的身子下面就編成了一大片。她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的雲彩上。她有時望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香。
你看，本來是在勞動，一下子就變成了「坐在一片潔白的雪地上」「坐在一片潔白的雲彩上」。這不是把勞動的場面完全詩化了、美化了嗎？「她有時望望淀里」所引起的關於白洋淀雪白世界的描寫，不僅讓讀者看到了完全詩化了的畫面，聞到了「新鮮的荷葉荷花香」，而且還感受到了女人的內心活動。她為什麼「有時望望淀里」呢？因為她心裡有事：天這么晚了，丈夫還沒有回來，她一邊勞動，一邊在等待丈夫回家。人物的心事，不採用一般小說的敘事的方式來表現，而是通過散文詩的繪畫的筆法來描繪，就顯得詩意盎然，引人入勝。
再看描寫戰斗的場面。先看在戰鬥打響之前，日本人的大船緊追過來的描寫：
幸虧是這些青年婦女，白洋淀長大的，她們搖得小船飛快。小船活像離開了水皮的一條打跳的梭魚。她們從小跟這小船打交道，駛起來就像織布穿梭、縫衣透針一般快。
這個場面寫得非常簡潔、生動，是一幅十分逼真的畫面。描寫她們搖的小船飛快：「活像離開了水皮的一條打跳的梭魚。」她們駛船「就像織布穿梭、縫衣透針一般快。」兩個地方用了三個比喻，都是寫飛快。打跳的梭魚是形容船的飛快。織布穿梭，縫衣透針，是形容人物動作的飛快、熟練。這些比喻都用得好，切合當時的情景，也切合婦女的身份。這時只聽到「水在兩旁大聲地嘩嘩，嘩嘩，嘩嘩嘩!」再用這樣的象聲詞來寫聲音，真是有聲有色，十分生動，從而也反映出這些青年婦女的沉著、勇敢、能幹。
她們把船搖進了荷花澱。對荷花澱的幾筆描寫是這樣的：「那一望無邊擠得密密層層的大荷葉迎著陽光舒展開，就像銅牆鐵壁一樣。粉色荷花箭高高地挺出來，是監視白洋淀的哨兵吧!」這完全可以當作散文詩來朗讀。這里只有兩句話，一句寫荷葉，一句寫荷花，不但形象逼真，而且寄託著作者強烈的感情。這里是荷葉荷花，也是銅牆鐵壁，是監視敵人的哨兵，也就是埋葬敵人的戰場。用這樣兩句話，作為這一部分的收尾，也就暗示最後部分將是一場消滅敵人的戰斗。所以這兩句話，從文章的結構上說，也很有意義，很有作用。
再看下面描寫戰斗的場面。作者不是用一般小說的寫法來寫戰斗，而是用散文詩的筆調來描寫。我們常見的小說寫法，總是要比較客觀、具體地描寫敵我雙方打仗的情況。這里卻不是這樣寫，而是通過這些婦女的切身感受和體驗來著筆。
作者的筆隨著她們的船搖進荷花澱，開始記錄當時人物的視覺和聽覺：她們看見的是荷花澱「幾只野鴨撲楞楞飛起，尖聲驚叫，掠著水面飛走了」。聽見的是「就在她們的耳邊響起一排槍!」交火以後，對敵人幾乎一句話也沒有寫。作品正式展開描寫的，是婦女所想到的、所聽到的、所看到的：
她們想，陷在敵人的埋伏里了，一準要死了，一齊翻身跳到水裡去。漸漸聽清楚槍聲只是向著外面，她們才又扒著船幫露出頭來。她們看見不遠的地方，那肥大的荷葉下面，有一個人的臉，下半截身子長在水裡。荷花變成人了？……
這完全是人物的感受。這是一場緊張的戰斗，作者卻在寫「荷花變成人了？」寫這群婦女在東張西望，找自己的丈夫。這不是把一場戰爭完全詩化了嗎？它有力地表現這些婦女轉驚為喜的緊張、愉快的感情。通過人物的感受和體驗來描寫，這常常是詩歌的寫法，它有利於渲染和加強感情的色彩。
當然，對這場戰爭也有些客觀描寫，但只有很少幾行文字，顯然不是描寫的重點。重點卻放在打了勝仗、打撈戰利品上。這個重點雖是客觀描寫，但充滿著詩情畫意，洋溢著人物戲謔的情調和歡樂的氣氛，完全可以當成散文詩來閱讀。
孫犁的小說，大多數都是描寫冀中一帶，尤其是白洋淀地區人民的生活和斗爭。他著重取材於勞動婦女，這是他創作的最大特色，也形成他個人獨特的藝術風格。
以這篇小說來說，本來是寫七個青年參軍，以及參軍後所取得的第一個勝利。按照一般的寫法，本來似乎應該以這些參軍的青年為主。但作品卻著重寫了他們的女人。作品對於題材的這種處理，是很值得注意的。我們不能僅從個人的藝術愛好、藝術習慣方面去理解，而是要看得更深一些。在舊社會，勞動婦女被壓在社會的最底層，她們是迫切要求解放的。她們解放到什麼程度，常常是我們衡量社會解放的一種標准。因此著重描寫婦女的生活和思想，描寫她們怎樣一步步地站起來參加社會斗爭，對於反映解放區人民的生活，反映革命戰爭在人民精神上所引起的巨大變化，都是很有意義的。所以我們認為孫犁創作中的這一風格和特點，是有著深刻的時代和社會的原因的。《荷花澱》不過五千字的篇幅，但我們從這里卻可以清楚地看到根據地的勞動婦女怎樣一步步地站起來參加社會斗爭，可以清楚地聽見她們前進的腳步聲。開始，我們看到這些婦女還是帶著一般家庭婦女的特點。由於社會的、歷史的原因，她們都守著自己狹隘的家庭，希望丈夫不要離開。但是根據地黨的教育，革命戰爭對每個人的教育，使她們識大體，明大義，她們有積極向上的要求，她們懂得丈夫站在民族解放戰爭的前列是光榮的，應該支持，而不應該由於個人感情和生活的原因而妨礙他們。她們支持丈夫參加抗日戰爭。後來由於一次偶然的機會，她們看見打仗，經了風雨，見了世面，知道打仗也不是什麼困難的事，用她們自己的話來說：「只要你不著慌，誰還不會趴在那裡放槍呀!」「打沉了，我也會鳧水撈東西，我管保比他們水式好，再深點我也不怕!」這就是說，經歷了一次打仗，她們增長了見識，知道男人能做到的，婦女同樣也能做到。經歷了一次戰爭，便喚起了婦女的自尊心，喚起了她們相信自己可以同男人一樣戰斗的思想覺悟。當聽到水生批評她們是「一群落後分子」時，有個婦女說得好：「剛當上兵就小看我們，過二年，更把我們看得一錢不值了，誰比誰落後多少呢!」於是，她們成立了隊伍。這年秋季，她們學會了射擊。敵人來「圍剿」時，「她們配合子弟兵作戰，出入在那蘆葦的海里」。小說就這樣真實地反映了根據地的婦女，怎樣由於戰爭的教育，逐步地打破家庭小圈子，擺脫封建社會遺留下來的女人低男人一頭的思想，一步步地站到了社會斗爭、民族斗爭的行列里。她們以實際行動為中國勞動婦女爭了氣，為中國人民增了光。
你想，連最沒有地位、最受壓迫、覺悟較低的婦女也起來了，那麼中國革命戰爭的勝利，難道還會遠嗎？當然是不會遠的。所以這篇側重從婦女方面來反映根據地人民斗爭生活的作品，同樣也是很有教育意義的。
提問者評價
謝謝
評論(16) | 225 61
qw960926123 | 二級 採納率16%
擅長： 手機游戲 蒼天 功夫小子 傳奇外傳 傳奇世界
類似問題最新採納2013-09-10 19:34
原問題：荷花澱閱讀答案
選文的主要內容:描寫了在荷花澱開展的一場戰斗場面 婦女們驚訝又激動的心情①用談笑從容的態度描摹時代的風雲變幻，把戰斗的緊張、殘酷與日常生活的情調和詩意揉合起來。 ②語言質朴自然，簡潔凝練，富於詩情畫意，常被稱為「詩體小說」。
匿名仙丶 |一級
其他類似問題
2010-09-06荷花澱 閱讀答案1399
2011-10-24《荷花澱》的閱讀答案104
2010-10-02孫犁的荷花澱（節選） 閱讀答案416
2009-09-20荷花澱（節選）閱讀答案521
2013-09-11荷花澱閱讀答案23
2013-06-06孫犁女性描寫的特點 [網路文庫] 86
更多關於荷花澱的第一句話的作用是什麼意思的問題>>
為您推薦：
按默認排序 | 按時間排序
其他1條回答
2010-09-20 19:571191392561 | 八級
1．這句話像表揚，又像哀怨，表達了對丈夫做出參軍決定的理解與寬容。
2．聽話，老實，樂觀等。 3．略（言之有理即可）
參考資料： 原創
評論(2) | 33 5
荷花澱的相關知識
2008-08-13荷花澱寫作年代 122
2009-10-09荷花澱原文 2418
2008-09-15荷花澱讀後感 542
2007-11-02荷花澱人物 324
2008-08-27荷花澱派的寫作特點 56
更多關於荷花澱的問題>>
網友都在找：
荷花澱 荷花澱女人的手指為什麼震動了游戲 答案荷花澱8畫面【荷花澱】的主旨 荷花澱(節選)月亮升起來開頭
等待您來回答
0回答望海潮 東南形勝柳永小作文100字
0回答j0yin是什麼意思的葯
1回答經濟學家所說的"沒有免費的午餐"就是沒有不要錢的...
3回答過晚年什麼意思啊，解釋下
0回答maston 無人生還
0回答世界上叫余承巧的人有幾個
0回答uberlappen 100mm啥意思
0回答17世紀到19世紀上半期的世界政治史實
0回答世界上有幾個劉航銘
0回答齊魯台新聞線索什麼時候受理
0回答J11885-2011與DB34/1467-2011分別是什麼意思？
0回答記者去窯上溝采訪思路是什麼
0回答男虎女馬三合婚姻是什麼意思
0回答嗚梁海戰的作文怎麼寫求高人指點
1回答別人所說的吃翔是什麼意思
更多等待您來回答的問題>>
穎火蟲266 | 三級
已簽到
知道日報
2015.10.24往期回顧
沒有椅子時，古人怎麼坐？
精彩知識在知道
關注網路知道微博，互動拿好禮！
真相問答機，我們一起粉碎流言！
免費領取《知道日報》主題專刊
知道大數據，用數據解讀生活點滴