贈荷花感受

❶ 贈荷花那句詩表達詩人怎樣的感情

（3）至於說到《紅樓夢》的價值《紅樓夢》新版通行本前80回據脂本匯校，後專40回據程本匯校，署屬名「曹雪芹著，無名氏續，程偉元、高鶚整理」 [3] 。作者尚有較大爭議， [4] 自述寫作目的是為平生所見奇女子揚名立傳 [4] 。可是在中

❷ 贈荷花表達了李商隱的什麼思想感情

《贈荷花》是唐代著名詩人李商隱所作的一首七言律詩，這也是一首有深刻思想內容的古詩。我國民間長期流傳著這樣的諺語：「荷花雖好，也要綠葉扶持。」李商隱的這首七言古詩，形象地表現了和這諺語相似的可貴思想。作者說，一般人總是重視花，不重視葉。花栽在金盆里，葉子卻讓它落地成為塵土。但荷花的紅花綠葉，卻配合得很好，它們長期互相照映，一直到綠葉減少，紅花謝落，使人覺得很愁悵的時候。這樣就寫出了荷花荷葉的共同命運，而且寫得很有感情。
《贈荷花》
唐 李商隱
世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。
惟有綠荷紅菡萏(hàn dàn)，卷舒開合任天真。
此花此葉長相映，翠減紅衰愁殺人!

翻譯：
人世間的花和葉是不同等的,花被供入金盆,葉卻歸於塵土.
只有綠色的荷葉襯著紅色的荷花,不管是卷是舒都隨性自然.
這花和葉長久的互相映襯,等到翠色減少紅色凋零時,真讓人愁煞心肝.
另一種版本
世間的花和葉是不同等的，一般人總是重視花，不重視葉。
唯有碧綠的荷葉襯著未開的荷花，無論是開放還是合攏的都是天然本性。
荷花與荷葉長時間互相交映，一直到荷葉減少，荷花凋謝時，真是令人愁苦至極。

賞析：
詩的前兩句寫花與葉的兩種不同命運。世上的花與葉，本是同根生，同枝長，花兒萬紫千紅，千姿百態，各自與眾不同而獨具芳馨。一旦被慧眼識中。便移栽金盆，倍受呵護。但綠葉卻受到遺棄，飄零落地，在凄風苦雨中化作塵土。花入盆，葉作塵，這是世間花和葉的各自的命運。這兩句總寫花的萬幸和葉的不幸，以它們的「不相倫」反映出荷花獨特品質的可貴。
「惟有」二字，同中取異，以下四句，全承它而來，轉寫荷葉的伸張捲曲，荷花的開放閉合，種種風姿，天然無飾。古人以荷花喻君子美德的很多，借荷花出淤泥而不染的特性，比喻和贊美高潔脫俗、不媚於世的卓然自主的品格。但這首詩，卻吟詠了荷葉荷花「任天真」的品質，藉以歌頌真誠而不虛偽的美德。「任天真」，既是寫花，又是寫人。以花性寫人性，立意新奇。
最後兩句進一層寫荷花的「天真」之處。荷花的紅花綠葉，互照互映互襯。即使到了紅衰翠減、世人愁苦之時，仍然不相遺棄。如果說，前兩句寫荷花「任天真」，側重表現共榮;那麼，這兩句的「長相映」，則主要表現同衰。這四句詩互補互承，從正反兩方面完整地表現出荷花既能同榮、又能同衰的堅貞不渝的品質。同時,也實際表達了詩人自己尋覓政治依託的心聲。
這首詩語言通俗淺近，寓意明顯，表達直露，節奏明快，與李商隱很多詩歌的含蓄委婉不同，體現了他詩歌風格的多樣性。

【作者小傳】：李商隱(812-858)字義山，號玉溪(xi)生，懷州河內(今河南沁陽)人。因受牛李黨爭排擠，潦倒終身。他的詩長於律、絕，富於文采，風格色彩濃麗，多用典，意旨比較隱晦，以《無題》組詩最為著名。有《李義山詩集》。

❸ 贈荷花表達了作者什麼樣的思想感情

歌頌荷花能榮衰相依,實則表達了自己渴求知己、尋覓政治依託的心聲。

❹ 贈荷花 李商隱 古詩教學賞析

原文
李商隱
世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。
惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。
此花此葉長相映，翠減紅衰愁殺人
譯文人世間的花和葉是不能相比的,花被供入金盆,葉卻歸於塵土.
唯有碧綠的荷葉襯著未開的荷花，無論是開放還是合攏的都是天然本性。
荷花與荷葉長時間互相交映，一直到荷葉減少，荷花凋謝時令人愁苦至極。
賞析這是一篇有深刻思想內容的詩。我國民間長期流傳著這樣的諺語：「荷花雖好，也要綠葉扶持。」李商隱的這首七言古詩，形象地表現了和這諺語相似的可貴思想。作者說，一般人總是重視花，不重視葉。花栽在金盆里，葉子卻讓它落地成為塵土。但荷花的紅花綠葉，卻配合得很好，它們長期互相照映，一直到綠葉減少，紅花謝落，使人覺得很愁悵的時候。這樣就寫出了荷花荷葉的共同命運，而且寫得很有感情
前二句是「世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。」
詩人是說人間世的花和葉都是不能相比的,花被供入金盆,葉卻歸於塵土.
後面的「惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。」
則是說只有綠色的荷色襯著紅色的荷花,不管是卷是舒都隨性自然.
最後兩句「此花此葉長相應，翠減紅衰愁殺人。」
意思是這花和葉長久的互相映襯,等到翠色減少紅色凋零時,真讓人愁殺心肝.
詩的前兩句寫花與葉的兩種不同命運。世上的花與葉，本是同根生，同枝長，花兒萬紫千紅，千姿百態，各自與眾不同而獨具芳馨。一旦被慧眼識中。便移栽金盆，備受呵護。但綠葉卻受到遺棄，飄零落地，在凄風苦雨中化作塵土。花入盆，葉作塵，這是世間花和葉的各自的命運。這兩句總寫花的萬幸和葉的不幸，以它們的「不相倫」反映出荷花獨特品質的可貴。
「惟有」二字，同中取異，以下四句，全承它而來，轉寫荷葉的伸張捲曲，荷花的開放閉合，種種風姿，天然無飾。古人以荷花喻君子美德的很多，借荷花出淤泥而不染的特性，比喻和贊美高潔脫俗、不媚於世的卓然自主的品格。但這首詩，卻吟詠了荷葉荷花「任天真」的品質，藉以歌頌真誠而不虛偽的美德。「任天真」，既是寫花，又是寫人。以花性寫人性，立意新奇。
最後兩句進一層寫荷花的「天真」之處。荷花的紅花綠葉，互照互映互襯。即使到了紅衰翠減、世人愁苦之時，仍然不相遺棄。如果說，前兩句寫荷花「任天真」，側重表現共榮；那麼，這兩句的「長相映」，則主要表現同衰。這四句詩互補互承，從正反兩方面完整地表現出荷花既能同榮、又能同衰的堅貞不渝的品質。

❺ 李商隱《贈荷花》的出自那本書

在《全唐詩》的第540卷107首〖贈荷花〗唐 李商隱

世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。惟有綠荷紅菡萏，
卷舒開合任天真。此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。
花葉映襯 各呈異彩——李商隱《贈荷花》與楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》比較談世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。
惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。
此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。
——李商隱《贈荷花》
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
——楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》
我們中國人對花是情有獨鍾的，所謂「花開富貴」、「花好月圓」、「如花似玉」、「姑娘好像花一樣」，都是基於對花的熱愛而產生的感嘆。中國的花多，詠花的詩作多，狀花的名句也多。蘇軾寫牡丹，「一朵嬌紅翠欲流，春光回照雪霜羞」（《和述古冬日牡丹》）；黃巢狀菊花，「沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲」（《不第後賦菊》）；范成大繪海棠，「銀燭光中萬綺霞，醉紅堆上缺蟾科」（《錦亭然燭觀海棠》）。與一般的詠花詩作不同，詠荷花的詩作往往不單獨就花詠花，只狀花艷、花色濃，而是善於將花與葉聯系一起進行賞析，以花之紅點綴葉之綠，以葉之綠映襯花之紅，互為襯托，相為輝映，給人優美的藝術感受。李詩和楊詩詠荷花，也是這樣。
先看李商隱的《贈荷花》。李商隱是唐代著名的詩人，他的詩以工麗綺美見稱，常通過運用典故或意境迷離的詩歌語言，表達自己的獨特見解和深邃意念，其詩給人隱晦曲折、撲朔迷離之感，特別是他的《無題》詩。不過，他的《贈荷花》卻絕不這樣。詩人以清淺明晰的語言，描繪出花、葉相映的絢麗，給人以美的印跡。《贈荷花》一上來，就擺出一種世俗的現象：講到花和葉，人們一般總把它們分別看待，對花，欣賞不已、關懷備至，而對葉，則嗤之以鼻、不屑一顧，於是，花入金盆，精心呵護，澆水浴日，不厭其繁，葉呢，則不聞不問，任其凋落，萎而入土，化作塵埃。由此，再隆重推出荷葉荷花的孿生情誼、手足之親：碧綠的荷葉，由剛剛露出尖尖角，慢慢地卷舒伸展；而粉紅的荷花，則由似箭的花苞漸漸地綻開、怒放，它們開合伸卷，出於自然，搖曳多姿，盡態極妍，葉映花紅，花襯葉綠，其景其境，美不勝收。詩人由衷地贊嘆：「此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。」他多麼希望，花紅葉翠，久盛不衰，直到翠減紅退，依然光彩照人。通過這樣的描繪，我們看到，荷花真的不同一般，它們互為佐佑、互相輝映，於眾花中獨樹一幟，表現出自己的獨特風韻。
楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》詠荷花，同樣將花與葉聯系起來刻畫。在宋代，楊萬里的詩名是名噪一時的。他的字廷秀，號誠齋，一生作詩兩萬首，是南宋「中興四大詩人」之一。由於其詩作大多數取材於自然景物、身邊可喜可記之事，內容清新、文字秀麗，注重創造盎然意趣，人們把他的作品美其名曰「誠齋體」。這首詠荷花名作風格明麗，作者置荷花荷葉於遼闊無垠的背景之中，讓讀者欣賞到一幅碩大無比的荷葉荷花圖：西湖的六月，景色奇麗，「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」（宋?蘇軾《飲湖上初晴後雨》）。瞧，旭日初升，曉霧薄罩，一朵朵荷葉猶如一把把撐開的綠傘，朵朵相綴，傘傘相聯，一直連綴下去，延向四周，伸到天邊，這樣，無邊無際的西湖便成了荷葉的世界，無邊無際的荷葉也就與天相接、與地相連、茫無岸涯、充塞天宇。而在這一片綠色海洋中，顆顆荷花像璀璨的明珠點綴其間，掩映其里，似明星閃閃爍爍，如眼睛脈脈含情，襯托出葉更翠綠、綠更蔥蘢。有葉無花葉無神，有花無葉花失韻，花葉相間畫意濃，花葉相襯更精神。楊萬里以傳神詩筆，繪神奇畫面，創無窮的意韻。

❻ 李商隱的《贈荷花》表達了什麼

《贈抄荷花》是唐代著襲名詩人李商隱所作的一首七言古詩，這也是一首有深刻思想內容的古詩。我國民間長期流傳著這樣的諺語:"荷花雖好，也要綠葉扶持。"李商隱的這首七言古詩，形象地表現了和這諺語相似的可貴思想。作者說，一般人總是重視花，不重視葉。花栽在金盆里，葉子卻讓它落地成為塵土。但荷花的紅花綠葉，卻配合得很好，它們長期互相照映，一直到綠葉減少，紅花謝落，使人覺得很愁悵的時候。這樣就寫出了荷花荷葉的共同命運，而且寫得很有感情。
這首詩歌頌荷花能榮衰相依，實則表達了自己渴求知己、尋覓政治依託的心聲。

❼ 李商隱的《贈荷花》這首詩是什麼意思

譯文
人世間的花和葉是不能相比的,花被供入金盆,葉卻歸於塵土.
只有綠色的荷葉襯著紅色的荷花,不管是卷是舒都隨性自然.
這花和葉長久的互相映襯,等到翠色減少紅色凋零時,真讓人愁煞心肝.
另一種版本
世間的花和葉是不同等的，一般人總是重視花，不重視葉。
唯有碧綠的荷葉襯著未開的荷花，無論是開放還是合攏的都是天然本性。
荷花與荷葉長時間互相交映，一直到荷葉減少，荷花凋謝時，真是令人愁苦至極。
賞析
前二句是「世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。」
詩人是說人間世的花和葉都是不能相比的,花被供入金盆,葉卻歸於塵土.
後面的「惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。」
則是說只有綠色的荷色襯著紅色的荷花,不管是卷是舒都隨性自然.
最後兩句「此花此葉長相應，翠減紅衰愁殺人。」
意思是這花和葉長久的互相映襯,等到翠色減少紅色凋零時,真讓人愁殺心肝.
詩的前兩句寫花與葉的兩種不同命運。世上的花與葉，本是同根生，同枝長，花兒萬紫千紅，千姿百態，各自與眾不同而獨具芳馨。一旦被慧眼識中。便移栽金盆，倍受呵護。但綠葉卻受到遺棄，飄零落地，在凄風苦雨中化作塵土。花入盆，葉作塵，這是世間花和葉的各自的命運。這兩句總寫花的萬幸和葉的不幸，以它們的「不相倫」反映出荷花獨特品質的可貴。
「惟有」二字，同中取異，以下四句，全承它而來，轉寫荷葉的伸張捲曲，荷花的開放閉合，種種風姿，天然無飾。古人以荷花喻君子美德的很多，借荷花出淤泥而不染的特性，比喻和贊美高潔脫俗、不媚於世的卓然自主的品格。但這首詩，卻吟詠了荷葉荷花「任天真」的品質，藉以歌頌真誠而不虛偽的美德。「任天真」，既是寫花，又是寫人。以花性寫人性，立意新奇。
最後兩句進一層寫荷花的「天真」之處。荷花的紅花綠葉，互照互映互襯。即使到了紅衰翠減、世人愁苦之時，仍然不相遺棄。如果說，前兩句寫荷花「任天真」，側重表現共榮；那麼，這兩句的「長相映」，則主要表現同衰。這四句詩互補互承，從正反兩方面完整地表現出荷花既能同榮、又能同衰的堅貞不渝的品質。

❽ 贈荷花的賞析，急啊！！

贈荷花

李商隱
【原文】：
世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。惟有綠花紅菡萏，卷舒開合任天真。此花此葉長相映，翠減紅哀愁殺人。
【譯文】
世上人們對花和葉的對待不同，把花栽在美觀的金盆中，卻不管花葉讓它落在盆里變為塵土，只有荷花是紅花綠葉相配，荷葉有卷有舒，荷花有開有合，襯托得那樣完美自然。荷花與荷葉長期互相交映，錄荷葉掉落，荷花凋謝之時，是多麼令人惋惜啊!
相傳遠古時有一個美麗的蓮花仙子，私偷了百草種子下到洞庭。在湖邊遇上了一個叫藕郎的小夥子，兩人結成婚配，過起了美滿的凡間生活。天帝派了天兵來捉蓮花仙子，蓮花仙子就到湖裡躲起來，臨別時把一顆寶珠交給藕郎。幾天後，藕郎被天兵捉住，他把寶珠吞進腹中，天兵就怎麼也殺不死藕郎。天帝又用箍子箍住藕郎的脖子，投入湖中。誰知藕郎沉入湖底泥中後，竟落地生根，長出又白又嫩的藕來。蓮花仙子得知藕郎化成了白藕，自己也沉入湖底，當天帝親自帶兵趕到洞庭湖時，見水面上伸出來一片傘狀的綠葉，一枝頂端開著白花的花梗，不一會，長出一個蓮蓬。天帝下令挖掉它，可是，挖到哪裡，荷葉綠到哪裡，蓮花開到哪裡，白藕長到哪裡，氣的天帝只好收兵。從此，白藕和蓮花在洞庭湖安了家。