離騷將荷花當

A. 求這段《離騷》片段文言文的翻譯，謝謝

我長聲嘆息而淚流滿面啊，為老百姓多災多難而哀傷。

我只是崇尚美德而約束自己啊，沒想到早上進諫晚上就被貶官。

貶黜我是因為我用香蕙作佩帶啊，給我加罪是因為我愛好花香。

這也是我心中嚮往的美德啊，縱然九死一生我也毫不懊喪。

始終不能明了我心跡啊，我怨恨我那君王過分荒唐。

眾女子嫉妒我長得美貌啊，放出謠言說我行為放盪。

本來世俗就崇尚投機取巧啊，任意而為將規矩背向。

違背准蠅而追求彎曲啊，竟相把苟合奉迎作為榜樣。

憂悶失意啊我孤獨彷徨，忍受著此時的窮困我好不心傷。

寧願突然死去隨著流水消逝啊，我也不肯做出世俗小人的模樣。

雄鷹和凡鳥不可能生活在一起啊，自古以來就是這樣。

方枘圓鑿自然不能結合啊，道路不同哪能有相同的思想。

忍受著委屈而壓抑著意志啊，忍受強加的罪過又將恥辱品嘗。

保持清白為正道而死啊，古聖先賢都認為應該是這樣。

真後悔選擇道路時沒有看清啊，我久久佇立徘徊傍徨。

轉過我的車子返回原路，好在我雖然迷途卻並沒有失去方向。

趕著馬車來到長滿蘭草的水邊啊，賓士後休息在長著椒樹的山崗。

為君分憂反受指責啊，我退隱山林整理我當初的衣裳。

裁剪荷葉做出我的上裝啊，連綴花瓣做出我的下裝。

不了解我的心意也就算了啊，只要我的本心確實善良。

再加高我高高的帽子啊，再將我長長的佩帶延長。

清香和污臭雜糅在一起啊，唯獨我明潔的品質沒有毀傷。

忽然回過頭來放眼遠眺啊，看到了遼闊大地的四面八方。

我佩戴上繽紛多彩的服飾啊，渾身上下散發著陣陣清香。

人生在世各有各的樂趣啊，我獨愛美啊而且習以為常。

肢解我的身體我也不會變心啊，又有誰能改變我的志向？

B. 屈原文章離騷的原文及翻譯

《離騷》原文

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

怨靈修之浩盪兮，終不察夫民心。

眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。

固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。

背繩墨以追曲兮，競 周容以為度。

忳鬱邑余佗傺兮，吾獨窮困乎此時也。

寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也!

鷙鳥之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？

屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。

伏清白以死直兮，固前聖之所厚。

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。

回朕車以復路兮，及行迷之未遠。

步余馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。

進不入以離尤兮，退將復修吾初服。

制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。

芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。

忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。

佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。

民生各有所樂兮，余獨好修以為常。

雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？

出生於楚國丹陽秭歸（今湖北宜昌）。

羋姓，屈氏，名平，字原；又自雲名正則，字靈均。楚武王熊通之子屈瑕的後代。少年時受過良好的教育，博聞強識，志向遠大。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。 他提倡「美政」，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。因遭貴族排擠誹謗，被先後流放至漢北和沅湘流域。楚國郢都被秦軍攻破後，屈原自沉於汨羅江，以身殉國。

屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，「楚辭」的創立者和代表作家，開辟了「香草美人」的傳統，被譽為「辭賦之祖」「中華詩祖」。

屈原作品的出現，標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代。其主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。以屈原作品為主體的《楚辭》是中國浪漫主義文學的源頭之一，與《詩經》並稱「風騷」，對後世詩歌產生了深遠影響。

1953年，在屈原逝世2230周年之際，世界和平理事會通過決議，確定屈原為當年紀念的世界四大文化名人之一。

C. 屈原在離騷中描寫自己用荷葉做衣裙表現高潔品格的名句是什麼

這一句是：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

翻譯過來就是：裁剪荷葉製成綠色的上衣，回縫綴荷花再答把它製成下裳。兩句寫以荷葉蓮花為衣裙，運用了象徵手法，表現他追求高潔品質，不為世俗所污的情趣。

D. 荷葉詠文章中把荷花比作什麼

①陣陣沁人心脾的清香從湖上飄來，愈往前走便愈分明地看出湖上的那一片墨綠。到了，荷花洲！

②首先映入眼簾的是星羅棋布亭亭玉立的荷花。粉荷垂露，盈盈欲滴；白荷帶雨，皎皎無瑕；怒放的，嫩蕊搖芳；含苞的，嬌羞欲語；再加上綠蓋疊翠、青盤滾珠，好一幅迷人景色。

③我在一塊大青石上坐下。凝神思索，古人許多詠荷的詩句紛至沓來……愛國詩人屈原在《離騷》中曾幻想「集芙蓉以為裳」。魏晉時曹植以荷花的美形容過他理想中的洛神：「迫而繁之，灼若芙蓉出綠波。」白居易則描繪了荷花不枝不蔓，不容褻玩的品格：「薔薇帶刺攀應懶，菡萏生泥玩亦難。」另外，不少詩人或取其清新，或取其艷麗，寫過許多秀麗如畫的佳句。

④忽然，一陣涼風吹來，一陣清香襲來，田田荷葉輕輕搖動，把顆顆珍珠傾入湖中。我的聯想中斷了。看看眼前的景象，一個奇異的念頭油然而生，而且夾雜著一絲隱隱的不平之氣。我大膽設想：如果去掉荷葉，只留下一枝枝光桿兒荷花，煢煢孑立，景色還能這樣迷人嗎？從美學意義上講，荷葉是美的一個組成部分，失去了這部分也就失去了美。再從生物學意義

上看，沒有葉子，便不能進行光合作用，便絕對長不出這些漂亮的荷花以至蓮蓬和藕。難道那些荷葉就不值得歌頌嗎？難道它們只能作為一種陪襯出現在古人的詩中嗎？

⑤是啊，這些荷葉，墨綠、渾圓、厚中，多少年來默默無言地居於人們強加給它的陪襯地位，上催芙蓉赤，下助玉藕白。盛夏時候，它們從不與人爭風，反而像把團扇把陣陣清風送來。這是一種多麼朴實無華的品格！它們又是無私的，久旱初雨，它們一點一滴都不沾唇，而總是小心地把水積存起來，那該是留給湖中魚兒的吧！當風雨襲來時，他們緊密團結，連成一片，不怕風吹雨壓，就是身子翻過來也忘我地護持著朵朵荷花；當烈日吐火時，它們個個撐起翠蓋，擋住炎熱，靜靜地看著陰涼處的魚蝦游戲。他們襟懷坦盪，外直中通，日月都能囊括在心中，當人們把荷葉從莖部掐斷時，千絲萬縷連著根，那是它們不忘湖塘養育之恩的證明。

⑥荷葉對人類是很有益處的，作為葯材，它可以去熱清火；作為特殊的包裝材料，它不怕水浸。另外，荷葉煮成的荷葉粥，碧綠馨香，清爽可口，……它本身有用，而且幫助生長了於人類有用的蓮蓬和藕。它本身美，而且創造了荷花的美。但最吸引我的不在這些，也不在荷葉的自然。最吸引我的是荷葉的精神美。

⑦我愛荷葉，故作荷葉詠。

E. 屈原在《離騷》中用荷葉和蓮花作比,表現自己美好情操的名句是

屈原在《離騷》中用荷葉和蓮花作比,表現自己美好情操的名句是： 制芰荷內以為衣兮，集芙蓉容以為裳。 在千古第一詩人屈原的代表作 《離騷》中有這樣的詩句「制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。」詩人為了表達自己不與世俗同流合污的決心，要穿上用蓮花做成的香氣馥郁的衣服。在這里，蓮花這一形象，不僅象徵著詩人高潔的品質和美好的修養，而且表現了詩人濃烈的激情和奇幻的想像以及《離騷》這首不朽傑作的浪漫主義特色。
我在一塊大青石上坐下。凝神思索，古人許多詠荷的詩句紛至沓來……愛國詩人屈原在《離騷》中曾幻想「集芙蓉以為裳」。魏晉時曹植以荷花的美形容過他理想中的洛神：「迫而繁之，灼若芙蓉出綠波。」白居易則描繪了荷花不枝不蔓，不容褻玩的品格：「薔薇帶刺攀應懶，菡萏生泥玩亦難。」另外，不少詩人或取其清新，或取其艷麗，寫過許多秀麗如畫的佳句。

F. 制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。芰荷,芙蓉指的是什麼

芰荷指的是菱葉，芙蓉指的是荷花。

出處：戰國屈原《離騷》：「制芰荷以為內衣兮，集芙蓉以為裳。不容吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。」

譯文：既然進取不成反而獲罪，那就回來把我舊服重修。我要把菱葉裁剪成上衣，我並用荷花把下裳織就。沒有人了解我也就罷了，只要內心真正馥郁芳柔。

(6)離騷將荷花當擴展閱讀

《離騷》賞析：

《離騷》作為長篇巨制，所表現的思想內容極其豐富，主要可概括為兩個方面。一是描述了詩人和當朝統治者的矛盾，即理想與現實的對立；二是描述了詩人心靈的痛苦和糾結，進取和退隱的矛盾。

《離騷》詩中大量運用了比喻象徵的手法。如以採摘香草喻加強自身修養，佩戴香草喻保持修潔等。但詩人的表現手段卻比一般的比喻高明得多。

如「制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳」四句，第四句中的「芳」自然由「芰荷」「芙蓉」而來，是照應前二句的，但它又是用來形容「情」的。所以雖然沒有用「如」「似」「若」之類字眼，也未加說明，卻喻意自明。

G. 《離騷》中屈原高唱什麼以蓮花之高潔象徵自己無論在什麼情況下不改初心

《離騷》中屈原高唱什麼以蓮花之高潔象徵自己無論在什麼情況下不改初心？

制芰版荷以為衣兮，權集芙蓉以為裳。（「制芰荷」、「集芙蓉」比喻自己要保持芳潔與美好 ）

《離騷》的意象體系分為三類：社會性的意象群，自然界的意象群，神話界的意象群。課文中的意象體系多為第一、二類，即主要以「香草美人」為喻（蕙， 茝
，芰荷，芙蓉，蛾眉等），表達自己高潔的胸懷、美好的心靈。

此外，屈原善於運用打比方來說理。

本文摘自《網路文庫》

H. ⑴古代文人常借荷花表明高潔的志趣,屈原《離騷》中「,」兩句便是如此

古代文人常借荷花表明高潔的志趣，屈原《離騷》中「
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳
」兩
句便是如此。

I. 離騷中屈原用荷花表明自己要修養品行

《離騷》中屈原用荷花表明自己要修養自己的兩句：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為內裳。意思是：我要把菱葉裁剪容成上衣，我並用荷花把下裳織就。暗指詩人要的是如同蓮花般潔身自好的修養。和特立獨行不願與世俗同流合污的品行。

《離騷》是戰國時期著名詩人屈原的代表作，是中國古代詩歌史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。詩人從自敘身世、品德、理想寫起，抒發了自己遭讒被害的苦悶與矛盾，斥責了楚王昏庸、群小猖獗與朝政日非，表現了詩人堅持「美政」 理想，抨擊黑暗現實，不與邪惡勢力同流合污的斗爭精神和至死不渝的愛國熱情。

《離騷》中最引人注目的是它的兩類意象：美人、香草。美人的意象一般被解釋為比喻，或是比喻君王，或是自喻。《離騷》中充滿了種類繁多的香草，這些香草作為裝飾，支持並豐富了美人意象。同時，香草意象作為一種獨立的象徵物，它一方面指品德和人格的高潔；另一方面和惡草相對，象徵著政治斗爭的雙方。

J. 屈原在離騷中描寫自己用荷葉做衣裙表現高潔品格的名句是

「制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。內

高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離容。

芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。」

就是說「裁剪荷葉製成綠色的上衣，縫綴荷花再把它製成下裳。

沒有人了解我也毫不在乎，只要我內心情感確實芬芳。

讓我的切雲冠高高聳起，讓我的佩飾長長垂地。

內在芳香與外表光澤糅合，只有我光明的質量沒有毀棄。」