與蘭花居

㈠ 與善人居如入芝蘭之室是什麼意思'

原文：
與善人居,如入芝蘭之室,久而不聞其香,即與之化矣
譯文：
和品行優良的回人交往，答就好像進入了擺滿芳香的蘭花的房間，久而久之聞不到蘭花的香味了，這是因為自己和香味融為一體了。
補充
參考資料：
原文：
子曰："商也好與賢己者處，賜也好說不若己者。不知其子視其父，不知其人視其友，不知其君視其所使，不知其地視其草木。故曰與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所與處者焉。"
譯文：
孔子說：商人喜歡和說自己好話的人相處，身在高位的人喜歡與不如自己的人相處。如果不了解兒子就看看他的父親，不了解這個人就看看他的朋友，不了解這個君主就看看他的臣下，不了解這里的土地就看看在這土地上生長的草木。所以說和品行優良的人交往，就好像進入了擺滿芳香的蘭花的房間，久而久之聞不到蘭花的香味了，這是因為自己和香味融為一體了。和品行不好的人交往，就像進入了放滿臭咸魚的倉庫，久而久之就聞不到咸魚的臭味了，這也是因為你與臭味融為一體了。硃砂所蘊涵的一定是紅色，墨漆所蘊藏的也一定是黑色，所以君子必須謹慎地選擇朋友。

㈡ 與善人居,如入芝蘭之室,久而不聞其香,即與之化矣.意思

意思是：和品行優良的人交往，就好像進入了擺滿香草的房間，久而久之聞不到香草的香味了，這是因為它和香味融為一體了。

出處：春秋 佚名 《孔子家語·六本》

原文：與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣．與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉。

譯文：和品行優良的人交往，就好像進入了擺滿香草的房間，久而久之聞不到香草的香味了，這是因為它和香味融為一體了。

和品行不好的人交往，就像進入了賣臭咸魚的店鋪，久而久之就聞不到咸魚的臭味了，這也是因為你與臭味融為一體了。

藏硃砂的地方就有紅色，有油漆的地方就有黑色，因此有道德修養的人必須謹慎選擇相處的朋友和環境。

(2)與蘭花居擴展閱讀

原文：

子曰："商也好與賢己者處，賜也好說不若己者。不知其子視其父，不知其人視其友，不知其君視其所使，不知其地視其草木。故曰與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。

譯文：

孔子說：商人喜歡和說自己好話的人相處，身在高位的人喜歡與不如自己的人相處。如果不了解兒子就看看他的父親，不了解這個人就看看他的朋友，不了解這個君主就看看他的臣下，不了解這里的土地就看看在這土地上生長的草木。

所以說和品行優良的人交往，就好像進入了擺滿芳香的蘭花的房間，久而久之聞不到蘭花的香味了，這是因為自己和香味融為一體了。

㈢ 與善人居,如入芝蘭之室,久而自芳也;與惡人居,如入鮑魚之肆,久而自臭也。(翻譯）

「與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。」的回意思是：與善良的人相處久答了，就像長期處在蘭花棚裡面一樣，時間久了聞不到花香了，因為已經同化了，與不善良的人相處久了，就像長期呆在魚市一樣，時間久了聞不到魚臭了，也是因為同化了。

這是《孔子家語·六本》中的一句話，這一論斷主要說明事物之間是相互聯系的，所以看問題需要結合起來進行總結才能得出結論。

(3)與蘭花居擴展閱讀：

《孔子家語》的真實性與文獻價值越來越為學術界所重視。宋儒重視心性之學，重視《論語》《孟子》《大學》《中庸》，但與這「四書」相比，無論在規模上，還是在內容上，《孔子家語》都要高出很多。

由《家語》的成書特徵所決定，該書對於全面研究和准確把握早期儒學更有價值，從這個意義上，該書完全可以當得上「儒學第一書」的地位。

㈣ 與善人居 如入芝蘭之室中居的意思

和品行優良的人交往，就好像進入了擺滿芳香的蘭花的房間，久而久之聞不到蘭花的香味了，這是因為自己和香味融為一體了。

㈤ 與善人居 如入芝蘭之室......的原文和譯文

原文：

孔子曰:"吾死之後，則商也日益，賜也日損。"曾子曰:"何謂也?"子曰:"商也好與賢已者處，賜也好說不若已者。不知其子，視其父;不知其人，視其友;不知其君，視其所使;不識其地，視其草木。故日與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣;與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所處者焉"。

譯文：

孔子說:我死之後，子夏會比以前更有進步，而子貢會比以前有所退步。曾子問:"為什麼呢?"孔子說:子夏喜愛同比自己賢明的人在一起，(所以他的道德修養將日有提高);子貢喜歡同才智比不上自己的人相處，(因此他的道德修養將日見喪失)。不了解孩子如何，看看孩子的父親就知道(孩子將來的情況)了，不了解本人，看他周圍的朋友就可以了，不了解主子，看他派遣的使者就可以了，不了解本地的情況看本地的草木生長就可以了。

所以常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在種植芝蘭散滿香氣的屋子裡一樣，時間長了便聞不到香味，但本身已經充滿香氣了;和品行低劣的人在一起，就像到了賣咸魚的地方，時間長了也聞不到臭了，也是融入到環境里了;放丹砂的地方時間長了會變紅，放漆的地方時間長了會變黑。所以說君子必須謹慎的選擇自己處身的環境。

(5)與蘭花居擴展閱讀

蘊含哲理

近朱者赤，近墨者黑。與什麼樣的人相處，常常會影響到自己。也有說：學好三年不足，學壞一日有餘。因此，善於學習之人，會很謹慎地選擇朋友，如蓬生麻中，不扶而直。

《弟子規》也有雲：「能親仁，無限好。德日進，過日少。不親仁，無限害。小人近，百事壞。」同樣也是告訴我們，親近仁德之人，親近良師益友，可以提高我們的道德學問。而與不善之人相處，便會受到影響，損傷道德。

㈥ 與善人居 如入芝蘭之室全文翻譯

1、譯文：

孔子說：我死之後，子夏會比以前更有進步，而子貢會比以前有所退步。曾子問：「為什麼呢？」孔子說：子夏喜愛同比自己賢明的人在一起，（所以他的道德修養將日有提高）；子貢喜歡同才智比不上自己的人相處，（因此他的道德修養將日見喪失）。

不了解孩子如何，看看孩子的父親就知道（孩子將來的情況）了，不了解本人，看他周圍的朋友就可以了，不了解主子，看他派遣的使者就可以了，不了解本地的情況看本地的草木生長就可以了。

所以常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在種植芝蘭散滿香氣的屋子裡一樣，時間長了便聞不到香味，但本身已經充滿香氣了；和品行低劣的人在一起，就像到了賣咸魚的地方，時間長了也聞不到臭了，也是融入到環境里了。

放丹砂的地方時間長了會變紅，放漆的地方時間長了會變黑。所以說君子必須謹慎的選擇自己處身的環境。

2、原文：

孔子曰：「吾死之後，則商也日益，賜也日損。」曾子曰：「何謂也？」子曰：「商也好與賢已者處，賜也好說不若已者。不知其子，視其父；不知其人，視其友；不知其君，視其所使；不識其地，視其草木。

故日與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所處者焉」。

與善人居，是與品德高尚的人交往。語出漢王肅《孔子家語六本》。

(6)與蘭花居擴展閱讀：

一、詞句注釋

1、如：像

2、肆：店鋪。

3、室：房間。

4、漆：油漆。

5、是：這。

6、慎：謹慎。

7、必：一定，必定。

8、與：和

9、丹：丹砂，礦物名，紅色。

10、化：同化

11、居：交往。

12、善：品德高尚

13、芝蘭之室：蘭、芷，兩種香草；用來比喻良好的環境。

14、鮑魚之肆：肆，店鋪； 鮑魚：即漬魚，有腥臭；賣漬魚的店鋪叫鮑魚之肆，比喻小人集聚的地方。

15、丹之所藏者赤： 硃砂所放的地方一定是紅色，比喻交朋友必須謹慎選擇。

二、出處價值

《孔子家語》詳細記錄了孔子與其弟子門生的問對詰答和言談行事，對研究儒家學派（主要是創始人孔子）的哲學思想、政治思想、倫理思想和教育思想，有巨大的理論價值。同時，由於該書保存了不少古書中的有關記載，這對考證上古遺文，校勘先秦典籍，有著巨大的文獻價值。

其次書中的內容大都具有較強的敘事情，也就是說大多是有關孔子的逸聞趣事，所以，此書又具有較高的文學價值。首先，此書是研究孔子生平及其思想的重要參考資料，也是我們認識歷史上真實的孔子面目的重要依據。

㈦ 身居蘭花室,而不聞其香是什麼意思

原文是「入芝蘭之室久而不聞其香，入鮑魚之肆久而不聞其臭。」意思是進入開著蘭花的室內時間久了就感覺不到香味；進入賣咸魚的店鋪時間久了就感覺不到臭味。

㈧ 「是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也」出自《孔子家語》

出自來《孔子家語·六本》。

原文是：自與善人居，如入芷蘭之室，久而不聞其香，即與之化也；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化也。

意思是與善良的人相處久了，就像長期處在蘭花棚裡面一樣，時間久了聞不到花香了，因為已經同化了，與不善良的人相處久了，就像長期呆在魚市一樣，時間久了聞不到魚臭了，也是因為同化了。

(8)與蘭花居擴展閱讀

類似的詩句有：

1、能親仁,無限好。德日進,過日少。不親仁,無限害。小人近,百事壞。——《弟子規》

意思：能夠親近有仁德的人，向他學習，是無限好的事情；他會使我們的德行與日俱增，過錯逐日減少。不肯親近仁義君子，就會有無窮的禍害；姦邪小人就會趁虛而入，影響我們，導致整個人生的失敗。

2、近朱者赤，近墨者黑。——晉·傅玄《太子少傅箴》

意思：靠著硃砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指客觀環境對人有很大影響。

㈨ 與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣．與不善人居，如入鮑魚之肆，．．．譯文

1、譯文如下：

所以常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在種植芝蘭散滿香氣的屋子裡一樣，時間長了便聞不到香味，但本身已經充滿香氣了；和品行低劣的人在一起，就像到了賣咸魚的作坊，時間長了也聞不到臭了，也是融入到環境里了；藏丹的地方時間長了會變紅，藏漆的地方時間長了會變黑，也是環境影響的！所以說真正的君子必須謹慎地選擇自己處身的環境。

2、這段話出自於三國魏著名經學家王肅的《孔子家語·六本》卷四。

3、原文如下：

孔子曰：「吾死之後，則商也日益，賜也日損。」曾子曰：「何謂也？」子曰：「商也好與賢己者處，賜也好說不若己者。不知其子，視其父；不知其人，視其友。不知其君，視其所使；不知其地，視其草木。故曰，與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所與處者焉。」

拓展內容：

《孔子家語》 又名《孔氏家語》，或簡稱《家語》，儒家類著作。原書二十七卷，今本為十卷，共四十四篇。是一部記錄孔子及孔門弟子思想言行的著作。今傳本《孔子家語》共十卷四十四篇，魏王肅注，書後附有王肅序和《後序》。過去因為疑古派的非難歷代前人多認為是偽書，隨著近代簡帛文獻的出土證明，確信為先秦舊籍，《孔子家語》的真實性與文獻價值越來越為學界所重視。宋儒重視心性之學，重視《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》，但與這「四書」相比，無論在規模上，還是在內容上，《孔子家語》都要高出很多。由《家語》的成書特徵所決定，該書對於全面研究和准確把握早期儒學更有價值，從這個意義上，該書完全可以當得上「儒學第一書」的地位。

㈩ 「與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香」是什麼意思

語句出自《孔子復家語》：制與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香，則與之化矣。與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。
鮑魚之肆：賣鮑魚的市場、商店。
善人：道德高尚的人。
惡人：道德低劣的人。
蘭芷：蘭草與白芷，都是香草。
鮑魚：漬魚，有腥臭。
與：和。
室：房間。
肆：市場、商店。
化：性質或形態改變。這里指受熏陶而同化。
亦：也。
之：第一個是「的」意思；第二個是「他」的意思。
其：它的。
居：相處、居住。
這句語句的意思：和道德高尚的人在一起，就像進入蘭花香氣屋子，久了會身染香氣，就聞不到蘭花香氣了。和素質低劣的人在一起，就像進入咸魚市場，時間久了就變臭，也就聞不到咸魚臭了。