藏族情人節
㈠ 雲南少數民族 「情人節」 風俗
中國在習俗上，還有七夕節、元宵節、上巳節等三個節日可以稱為「情人節」，但是並不是所有人都慶祝這些節日。
有一些人把中國的傳統節日元宵節或七夕稱作「中國的情人節」，在漢代，七夕的慶祝已經很普遍了，但傳統上慶祝七夕的內容與情侶約會之類的活動無關，只是乞巧、許願的節日。後來由於牛郎織女在七夕鵲橋相會的傳說賦予了七夕節以情人節的含義。近年中國年輕人又以慶祝西洋情人節的方式慶祝七夕，內容上與傳統習俗並無關系。
元宵亦稱「上元節」，是一年中第一個圓月高掛的夜晚，還是一個快被遺忘的「中國情人節」。豫園、古猗園、上海植物園今年不約而同地重啟情人節主題。豫園的凝輝路南側便以「愛情街」為主題命名，完美地契合了「中國情人節」的主題。於是這里成雙成對親密接吻的天鵝燈、金魚燈和鴛鴦燈密布於道路上空，將甜蜜的味道灑向遊客 古猗園元宵燈會，為有情人提供了一個韻味十足的傳情方式，在燈影綽約的古典園林里，攜手共提一盞花燈，相互探討猜幾條燈謎，握著暖暖的手品嘗暖暖的元宵,讓永不凋謝的玫瑰見證永不落幕的愛情，各式各樣的活動為情侶、夫妻相會增添了喜慶的氣氛。
在一些少數民族依然流行的節日上巳節（又稱三月三）更符合情人節的內容。上巳節本來是青年男女踏青、社交、結交異性的節日，漢之前更有野合的習俗，後來禮教興起，野合的習俗消失，但當時男女交往還是比後世自由，年輕男女依然會在當天到郊外踏青遊玩。到南宋時理學興起，禮教變得森嚴，上巳節就在漢民族文化中式微了。
㈡ 藏族民風民俗的資料
藏族人的習俗:
造小塔：藏族信仰習俗。以印模壓制泥胎，經燒制而成。為上尖下大的錐形塔，大小不一，小者數寸，大者尺許。塔內有的裝密宗咒語紙條，有的裝少量青稞。一般用於敬神，放在大佛塔周圍或佛像及佛龕之前。在阿壩藏區，造小塔還作為祈求豐收的活動。每年藏歷二三月，春耕之前，人們將造好的小塔放置在村邊、路旁，或埋在田間，認為可以消滅蟲災，使糧食獲得豐收。
繞佛塔：藏族信仰習俗。佛塔為佛教重要標志之一，一般內藏佛經，外刻佛像，歷來為佛教徒所敬重。藏人每見佛塔，心按順時針方向繞塔一周，口念六字真言，手捻念珠，以求平安。有的人則繞塔數周，或在塔前置供品。
轉經輪：藏族信仰習俗。藏族人普遍信仰喇嘛教，即藏傳佛教。信教必須經常念經，但很多人不識字，於是便轉經輪，轉發一圈經輪，相當於念一遍。因此，轉經輪成為許多藏人的日常活動，許多人家都有手搖經輪。經輪有大小和質地的不同，但裡面都裝有經卷。轉經輪時，黃教信奉是非曲直時針方向轉，黑教信奉反時針方向轉，否則被為對菩薩不敬。
跳神：藏族信仰習俗，藏傳佛教祈福禳災的儀式。流行於阿壩州北部等藏族地區。每年藏歷十二月三十日除夕，各寺院都要舉行驅除鬼魔、預慶吉祥如意的法會。會上，喇嘛身著古裝，頭戴面具，裝成各種神佛鬼怪，在廣場或寺院廳內隨著鈸、鼓、嗩吶、海螺等的伴奏，分批登場，自左至右，邊跳邊行，並高聲吶喊，以驅除鬼魔。當地民間以此驅邪鬼。
菩薩出嫁：藏族信仰習俗。流行於金川縣。當地藏族認為，每年農歷五月初五日是菩薩出嫁的日子。因此，各寺喇嘛都要抬著木頭菩薩在村寨周圍轉一轉。據說，這樣可保一年順序。人們連著數日玩獅燈，跳猴戲。以示慶賀。
忌捕鷹雕：藏族信仰習俗。藏族人民認為鷹雕是神鳥，捕殺會不吉利。
㈢ 藏族是怎樣過中秋節的
具體的我不大清楚，不過，我找到了一篇文章，如下（希望我的回答可以幫助到你）：
拉薩月兒最圓中秋氣氛卻很淡過 藏族不過中秋節
藏族驅鬼節
拉薩的夜晚非常寧靜。昨天晚上，走在路上，抬頭一看，一輪圓月冷冷地在雲層中穿行。這里沒有光污染，月亮離得那麼近，看得那麼清，你真的能看到月亮上面那棵桂花樹。但有意思的藏族同胞不過中秋節。拉薩市城關區娘熱鄉（那地方真的就叫這個名字）小夥子多布傑跟我說，藏族人不過中秋節，「我們有自己的團圓節日，藏歷的十二月二十九日是驅鬼節，家家戶戶驅鬼銷災，團聚在一起迎接新年。」另一個小夥子格桑說，在藏族人心目中，月圓之日是很吉祥的日子，許多宗教節日和賽馬節都選在月圓之日舉行。
節越過越多
但是隨著漢藏文化的交流日益密切，現在有的藏族同胞也過起中秋節了，「碰到藏族
的節日，漢族的同事、朋友來祝賀，碰到漢族的節日，藏族同事、朋友也會上門拜訪，禮尚往來，藏族的、漢族的節都過。」多布傑告訴我，現在的年輕人趕時髦，還過情人節，節是越過越多了。
月餅來自內地
在拉薩，超市和鬧市區的大商場都能看到月餅，不過都是從內地運來的。我住的賓館邊上有一家規模比較大的超市，裡面擺放著各種品牌的月餅，看起來蠻滑稽的，陝西產的、成都產的廣式月餅。這些月餅和我一樣，高原反應的厲害，個個包裝袋脹得像充足氣的氣球。營業員告訴我，買月餅的基本上都是漢人。不過，布依族的王麗告訴我，她今天晚上是要和家人團聚的，和她的哥哥一家人一起吃團圓飯，月餅當然是主角，「還要燒好多好吃的菜。」
㈣ 藏族的風俗習慣
1、姓名：
藏族習慣上有名無姓。名字一般有男女性別之分，通常是兩字或四字，多取自佛教經典，因而重名的人較多，分別在名字上加上大、小或本人的特徵，也有在名字前面加上出生地、居住地或本人職業以示區別。貴族、活佛在名字前面有房名、官名或尊稱，房名是世襲庄園的稱號，沒有血緣的意義。
2、服飾：
藏族男女多蓄辮，喜戴首飾。男子頭發編成獨辮盤在頂上，也有的剪短如蓋。女子成年後開始蓄辮，有的梳成雙辮，有的梳成許多小辮披在背上，並在辮梢或特製的發架上掛上飾物。男女都喜戴呢帽或細皮帽。
藏族的衣著上身穿綢、布長袖短褂，外著寬肥的長袍，右襟系帶。一些農區婦女穿無袖長袍，長袍多用羊毛織成的氆氌製成。牧民男女多不穿短褂，只穿無布面的羊皮長袍，在領口、袖口和衣襟上，縫上細長皮或色布鑲邊。
3、飲食：
農區的主食糌粑是用炒熟的青裸或豌豆磨製成麵粉，用茶水拌食。藏族人民喜歡酥油茶和奶茶。酥油茶是將酥油與熱茶倒入特製的木筒搗拌而成。牧區的主食為牛羊肉。
進餐時，使用隨身攜帶的木碗和帶鞘短柄尖刀。每餐量少，一般日食五、六餐。喜飲青稞酒。以牛奶製成的酸奶、奶渣等，也是日常的食品。有些地區，也食用米飯和面條。牧區婦女喜用酥油塗面護膚。僧人不忌葷，可以吃肉。
4、建築：
農區多壘石建屋，牧區則用帳篷。房屋平頂多窗，造型簡潔，敦實質朴，具有濃厚的民族特色，多建築於向陽高處，座北向南。一般以石塊或夯土築牆，形如碉房，樓房上層住人，室內多設有佛龕，下層多作庫房或畜圈，有院落。層內鋪木板或坐墊。
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藏族的發展現狀：
藏族在保持本民族服飾、飲食、住房的傳統風格和方式的同時，在衣食住行、婚喪嫁娶各方面也吸收了一些體現現代文明、健康生活的新習俗。如藏餐，在保持傳統特色的前提下，新的原料不斷增加；烹調技術不斷成熟，出現了藏餐、中餐、西餐多種餐飲文化相互融合、優勢互補的新格局。
藏族的畜牧業在經過半個多世紀的努力和改選，已經開始實現了單純由靠天放牧向建設興牧轉變、由單純依靠經驗向依靠科技轉變、由單純粗放經營向集約化經營轉變、由帶有濃厚的自然經濟特點的畜牧業向市場經濟畜牧業轉變及牧民的生產和生活由遊走向定居、半定居轉變。
旅遊業是青藏高原改革開放以來涌現出來的新型產業，也是產業結構由傳統農牧業為主向多元化、現代化方向轉變的最顯著特徵。經過20多年的發展，西藏旅遊業無論是旅遊基礎設施、旅遊交通狀況，還是旅遊業人員的素質，都有了顯著的發展和提高。
㈤ 藏族的新年是什麼時候，叫是什麼時候
藏歷臘月二十九。
藏歷年是藏族群眾一年中最重要的一個節日，和其他民族的春節一樣隆重。藏歷新年的年夜飯吃「古突」，即麵疙瘩，但藏族群眾一般在藏歷臘月二十九晚上過，因「古突」的「古」藏語意為「9」寓意29日，「突」藏語意為麵食。
麵疙瘩里包有石頭、羊毛、辣椒、木炭、硬幣等，吃到石頭代表心狠，羊毛代表心軟，木炭代表心黑，辣椒代表嘴巴不饒人，硬幣預示財運。吃到這些的人引得全家人哈哈大笑，把年味推向了高潮。
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藏族的新年的習俗：
西藏民間傳統習俗，每年藏歷十二月二十九日都要舉行驅「鬼」儀式。（日喀則地區是藏歷十一月二十九日，林芝地區是藏歷九月三十日驅鬼。）包括各派宗教寺院都要在同一天舉行。按古老傳統民間普遍都是吃完晚飯後舉行這一儀式，人們把它稱為」固朵」意為二十九驅鬼。
它源於原始圖騰崇拜的民間宗教。在廣大藏族人民群眾中有著根深蒂固的影響。在當代社會已進入高科技的年代，這種傳統習俗雖已在許多方面淡化或簡化，但它的主要內容還仍存在於民間。
各宗教派別舉行的這種儀式，他們雖都是從形式上借鑒民間的「固朵」但其內容大都與各自教派的宗教思想結合為一體。他們使用各種金剛表演舞並舉行驅魔送崇食子的儀式，藏語稱為「固朵爾」，意為甘九朵馬，該活動都在當日的白天舉行。
㈥ 藏族有什麼風俗習慣
兩個久別來重逢的朋友互源相打招呼或聊天時，你的手不能搭在對方的肩膀上。
不能跨過或踩在別人的衣服上，也不能把自己的衣物放在別人的衣服上，更不能從人身上跨過去。
婦女晾衣服，尤其褲子不能晾在人人經過的地方。
家裡人出遠門，客人剛走，中午和太陽落山後及藏歷大年初一不能掃地或倒垃圾。過了中午以後，不能把家裡的任何財產拿出去。
一個陌生人到你從來沒有到過的大山及懸崖峽谷，不能大聲喧嘩。
不能跨或踩吃飯的用具、鍋碗、瓢盆等。
獻哈達是藏民族最普遍也是最隆重的一種禮節。當好客的藏族主人向客人敬獻哈達時，客人應躬腰接受；走進普通藏民的家，切記不可用腳踩門檻。
㈦ 藏族的主要節日有哪些
1、藏歷新年
藏歷新年是藏族人民傳統新年，西藏最隆重的節日之一，寺廟僧侶與俗人共同歡慶的節日。一家人做卡賽、擺「切瑪」、驅鬼、吃「古突」、背水、互相拜年等等活動，類似內地的春節的重要性。
2、雪頓節
雪頓節是西藏最盛大，規模最大的節日。雪頓節是一個吃酸奶的節日。人們將為僧侶提供酸奶，並要求頂級的祝福。現在它逐漸演變成傳統的佛像展覽，文化表演，體育競賽，投資促進，經貿洽談，商品展覽，旅遊休閑。一個節日。
3、望果節
望果節是西藏農民慶祝收獲的節日。它在西藏自治區的拉薩，日喀則和山南很受歡迎。 「望果」是收割場周圍的一個圓圈，用來表達對收獲的祈禱和祝福。假期時間因地區農業活動的變化而異。通常在綠色高粱煮熟和收獲後兩到三天舉行。
4、沐浴節
沐浴節在西藏至少有七八百年的歷史。在這七天中，從孩童到老人，都要下河洗澡，這七天的河水具有八大優點，即一甘、二涼、三軟、四輕、五清、六不臭，七飲不損喉，八喝不傷腹。
5、仙女節
仙女節是拉薩最大的女性節日。他們會早起並打扮，然後去拉薩的八廓街滄桑，去大昭寺為哈達什提供女神的願望。女性也享有特權，也就是說，她們可以向男性甚至周圍的陌生男人索要禮物或紅包，而男性通常會慷慨地「識別」。
6、降神節
據說這一天是釋迦牟尼在「忉利天宮」為他的母親摩耶夫人說法教化以後，重返人間的日子，故稱「天降」或「神降」。後來信眾們為了紀念這個日子，以及誠請釋迦牟尼化身再臨人間，於是每年「天降節」當天，各寺廟都要舉行活動。
參考資料來源：網路-藏族
㈧ 藏力新年是哪個族
藏族人的節日
藏歷新年是藏族人民共同的傳統節日，寺僧和俗人一樣也歡慶一年一度的新春佳節。不過藏歷年的推演算法與農歷春節有些差異。
2010年的藏歷年是2月14日，和農歷新年（春節）、情人節是一天；2009年藏歷新年是2009年2 月25號，春節是2009年1月26號，所以時間上較春節晚1個月。2008年藏歷新年和春節是同一天。
藏歷年是藏族人民一年中最為隆重的傳統節日，與漢族的農歷新年大致相同。藏歷年是根據藏歷推算出來的。藏歷元月一日開始，到十五日結束，持續十五天。因為全民信仰佛教，節日活動洋溢著濃厚的宗教氣氛，是一個娛神和娛人、慶祝和祈禱兼具的民族節日。據說，唐代以前，藏族是以麥熟為新年，後來，由於唐宗室女文成公主入藏，唐蕃開始了較為密切的交往，隨著中原文化與高原文化的交流，許多中原文化逐漸傳入西藏，其中包括歷算。後來，藏區以麥熟為新年的習慣，改為與漢族同時過年，直至今天。
新年的准備工作一般在前一年的十二月初就開始了。除購置吃喝玩樂的年貨外，家家戶戶都要製作一個名叫「切瑪」的五穀斗，即在繪有彩色花紋的木盒左右分別盛放炒麥粒和酥油拌成的糌粑，上面插上青棵穗和酥油塑制的彩花。還要用水浸泡一碗青稞種子，使其在新年時節長出一、二寸長的青苗。「切瑪」和麥苗供奉在神案正中，祈禱來年五穀豐登。
臨近節日，男人們忙著打掃庭院，婦女則精心製作「卡賽」，一種酥油炸成的麵食，分為耳朵形、蝴蝶形、條形、方形、圓形等各種形狀，塗以顏料，裹以砂糖。既是裝飾神案的藝術品，又是款待客人的佳餚。「卡賽」的品種花色常常成為女主人勤勞、智慧和熱情的象徵，在節日里分外引人注目。
㈨ 西藏情人節，為什麼這一天女性都會有一個特權
一、當地的習俗
在西藏情人節這一天，女性能夠擁有特權是當地的一個習俗，這里的女性在這一天當中，可以向身邊的男士索要禮物或者紅包，不管是認識的男性還是不認識的男性都可以索要，這些男性在都會非常慷慨滿足女性的要求，從這一點可以看出大家對於這個節日非常的尊重，很多來這里旅遊的遊客也非常喜歡這個節日。
這一天可以說是藏族女性特有的一個節日，而且這個節日的來源還充滿了神話的色彩，西藏除了情人節之外，還有很多習俗都非常的有特色。
㈩ 藏族男朋友送禮物給漢族女朋友咋辦
現在生活物質都不缺乏。我覺得給自己或他人送禮送智慧最好，智慧就是財富回，要想得到智慧就要讀書，答讀聖賢經典書最好，四書五經，家家必備，人人需要。上天給我們每個人的時間都是公平的，我們要用這個時間去做有益的事，做提升正能量的事。要想家和人樂，讀書是人生最大的快樂，教子是人生最重要的事情，抓住這個關鍵，以不變應萬變，方向正確，方法不斷尋找學習，人生一定很幸福。書和講座光碟都可以，自己看，家人看，孩子看，好的思想代代相傳。不管做什麼事，都要依道理而行，經典里有最好的道理。經典告訴我們，什麼是愛？愛是用心感受他人的需要，愛要長久，就要看對方優點，用正直的行為，溫暖的語言去愛。夫義婦德，家庭和睦。大家一起學，女子是齊家之本，有賢女就有賢妻，就有賢母，就有賢子、賢孫。去網路上下載課件、音樂歌曲很方便，刻錄在一個光碟里或U盤，呵呵