漣水七夕

『壹』 宋代山水畫的成就

李成和范寬是北宋初期山水畫家的代表，上承荊浩以水墨為主的傳統，以表現北方雄渾壯闊的自然山水為主，與五代的關仝一起，被認為是"三家鼎峙，百代標程"的大師，他們的創作具有劃時代的意義。後繼者有王士元、王端、燕文貴、許道寧、高克明、郭熙、李宗成、丘納、王詵等。除北方山水系統的山水畫外，長於界畫的郭忠恕，善於表現湖山小景的惠崇、趙令穰，以及繼承唐代以來的青綠山水畫法的王希孟等，都在中國山水畫的發展過程中，有著各自的獨特貢獻。

（一）李成、范寬及其傳派

李成（？－967），字咸熙，其先人為唐宗室，後周時避居青州營丘（今山東）。出身貴族，有文才，因世變不得志，好飲酒與游歷。擅畫山水自娛。他在繼承前代成就的基礎上，將山水畫的表現內容和表現技巧推向了縱深的發展。記載說，他的山水畫不僅表現出山川形象的變化，而且特別強調了季節氣候的特點，其中最突出的就是創造了"寒林"的形象。其畫傳世不多，現存的許多《寒林圖》都假說是他的作品，其實多為後人仿作。唯有藏於日本的《讀碑窠石圖》被確認為真跡。該畫描繪一騎士於旅途中見一古碑而駐足觀望，人騎為同期畫家王曉所繪，背景是李成的手筆。荒原空曠，土地寒瘠，老樹枝枯葉散，一派蕭寒景象。傳為李成的作品還有遼寧省博物館藏《茂林遠岫圖》與《小寒林圖》、台灣故宮博物院藏《寒林釣艇圖》、美國納爾遜藝術博物館藏《晴巒蕭寺圖》等。日本澄懷堂文庫藏《喬松平遠圖》，畫有茂林遠嶂，亭館行旅，布景構圖具有北宋初期特點，為流傳有緒的李成真跡，但有專家認為系燕文貴作品。《晴巒蕭寺圖》也是北宋作品，雖不能認定作者為李成，但是確信無疑的北宋初期山水，有重要研究價值。其他作品，多為宋人作品，時代稍晚。
范寬，一名中正，字中立，陝西華原人。生卒不詳，略晚於李成，宋仁宗天聖（1023－1031）年間尚在。據說性情寬厚，好飲酒，不拘世故，常往來於京洛間。他的山水畫，初師李成，後悟到?quot;前人之法，未嘗不近取諸物，吾與其師於人者，未若師諸物也；吾與其師諸物者，未若師諸心"。於是，他深入到終南、太華一帶的深山裡，對自然進行觀察體會，終於創造了自己的風格。所作之畫，峰巒渾厚，筆墨雄奇，使人觀其畫，"恍如行山陰道中，雖盛暑中，凜凜然使人急欲挾纊也。"當時就受到了高度重視。他的傳世作品中，今存台北故宮博物院的《溪山行旅圖》是較為可信的真跡。迎面矗立的山頭、如練的飛瀑、雜樹叢生的山丘，掩映樹後的樓閣，潺潺的流水、山路上行進的馱馬，這一切都在雄渾的筆墨中表現了出來。他也擅畫雪景寒林，雪山形象則是他的創造。傳為范寬的作品還有藏於台北故宮博物院的《雪山蕭寺圖》和天津藝術博物館藏的《雪景寒林圖》，真偽有爭議，但可作為其傳派作品來研究。 許道寧，河間（今屬河北）人，活動於北宋初期。據載，他原為買葯人，畫畫是為招攬生意，賣葯時附送其所畫樹石，後來竟以此成名。被認為是李成、范寬之後的第一人。其山水師法李成，晚年筆法簡快，所畫峰巒樹木，峭拔勁硬，成一家之體。傳世作品有藏於美國堪薩斯納爾遜博物館的《秋江漁艇圖》卷，絹本墨筆，淡設色，畫群山遠峰之下開闊江面上的數只漁艇。用長皴直掃而下，以表現峰巒的峭拔之勢。
郭熙，字淳夫，河陽溫縣（今河南孟縣）人。神宗時奉詔入宮廷畫院，初為"藝學"，後升為"翰林待詔直長"。以山水畫知名於時。初為自學，後臨摹李成之畫，畫藝大進。畫石多用卷雲皴，所謂的"蟹爪枝"大概是他的創造。他是李成之後，把中國山水畫創作推向表現更加真實細膩的微妙變化境地的人，並賦予它以強烈的感情色彩。作為職業畫家的他卻受到了蘇軾、蘇轍、黃庭堅等文人的贊揚，他們都有吟詠郭熙作品的詩。其傳世作品相對較多，有美國大都會博物館藏《樹色平遠圖》、台北故宮博物院藏《早春圖》及《關山春雪圖》、上海博物館藏《幽谷圖》、南京大學藏《山村圖》、雲南省博物館藏《秋山行旅圖》和故宮博物院藏《窠石平遠圖》等。
燕文貴，吳興（今屬浙江）人。其先人屬軍籍，以繪畫見長入宮，是北宋太宗、真宗時的宮廷畫家。專長山水，兼及人物，曾畫《七夕夜市圖》，描繪北宋都城汴京的真實景物，可惜已失傳。他的山水畫創作，不囿於古人，景物多變，亦自成一家。現存他的作品有《溪山樓觀圖》卷，藏於日本大阪市立美術館，為一卷描寫大山大水的全景式山水畫，山石用小斧劈皴，筆法尖勁峭立，建築物用界畫法為之，工整精細，代表了燕畫的特點。台北故宮博物院也藏有一幅同名作品，美國大都會博物館藏的《夏山圖》被專家認定為其弟子屈鼎的作品。日本所藏的《溪風圖》亦是真跡。上海博物館藏紙本水墨《溪山圖》卷，雖未必為燕氏親作，但畫風與其接近，可以作為研究參考。
北宋山水畫>文人山水畫家及其作品
（二）文人山水畫家及其作品
◆王詵，字晉卿，祖籍山西太原，居開封。他是北宋開國功臣王全斌的後代，娶英宗之女蜀國公主為妻，為駙馬都尉、降州團練使。與蘇軾等往來密切，後因蘇軾獲罪受牽連奪官，次年公主病故後，被降為昭化軍節度、行軍司馬。雖為貴戚，但常與寒士往來，好結交，與蘇軾兄弟、黃庭堅、米芾等相往還。宋徽宗為端王時，亦常與其接觸，受其影響。喜繪畫，並好收藏古今名畫，上承李成、郭熙之法，多畫煙江遠壑、晴嵐絕澗、寒林幽谷等景緻。作品傳世不多，代表作為故宮博物院藏的《漁村小雪圖》卷和上海博物館藏的《煙江疊嶂圖》青綠、水墨各一卷。《漁村小雪圖》描寫初冬雪後的漁村生活，以水墨為主並用金碧山水法，其山石皴擦，取法郭熙，寒林松樹，則學李成。為了表現雪後的陽光，於樹頭葦上微染金粉，雪山留空白底，並於山頭樹杈處敷厚粉。這應是王詵的創造。《煙江疊嶂圖》傳世不止一本，上海博物館所藏兩卷，一為宣和裝青綠本，一為水墨本，兩畫曾同時著錄於《宣和畫譜》，均有徽宗題簽，蘇軾曾反復吟詠青綠本，並在水墨本托尾與王詵一再唱和。
◆米芾（1051－1107），字元章，號鹿門居士、襄陽漫士、海岳外史，祖籍太原，後遷湖北襄陽，晚年定居潤州。歷知雍丘縣、漣水軍、大常博士、知無為軍，徽宗時為書畫學博士，擢禮部員外郎，人稱"米南宮"。後卒於淮陽軍治所。為人天資高邁、癲狂放達，冠服效唐人，有"米顛"之稱。擅畫水墨山水，多信筆為之，不取工細，創"米家山"畫法。還喜畫古聖賢像。今日所能見到的畫跡，只有故宮博物院藏其書法作品《珊瑚帖》的書後所畫珊瑚一枝，筆法渾然，如寫字。
◆米友仁（1068－1165），字元暉，米芾長子。官至工部侍郎、敷文閣直學士。與其父並稱為"大、小米"。子承父業，創造了"米家山水"的新畫法，"點滴煙雲，草草而成，而不失天真"。傳世畫跡較多，故宮博物院藏《瀟湘奇觀圖》、《雲山墨戲圖》兩卷，上海博物館藏有《瀟湘白雲圖》卷，美國大都會博物館藏有《雲山圖》卷。以上諸畫，完全以水墨畫成，無勾皴之筆，利用墨與水的相互滲透的模糊效果，表現煙雨迷濛的江南山水，史稱"米點皴"或"落茄皴"。這一具有創新意義的畫法，擴大和豐富了中國山水畫的形式和表現力，寓豐富於單純之中，使山水畫更加符合文人畫的意趣，對後世影響極大，後來的文人畫家一再?quot;雲山墨戲"為題材進行創作。

（三）界畫與青綠山水畫家

◆郭忠恕，字恕先，河南洛陽人。早慧，然遭遇坎坷，入宋後仍不得志，於太平興國二年（977年）決杖配隸登州途中死去。以長於界畫樓台而聞於世，在界畫發展中貢獻很大。其界畫之精確，被譽為"以毫計寸，以分計尺，以尺計丈，增而倍之，以作大宇，皆中規度，曾無小差"。作品傳世極少，僅台北故宮博物院所藏《雪霽江行圖》可資研究。此畫為絹本墨筆界畫，畫人們在為雪所覆蓋的兩艘大船上忙碌的情景，有徽宗簽題。專家猜測其原為長卷，今屬割裂殘本。
◆王希孟，畫史無傳。據《千里江山圖》卷後蔡京題跋，知其18歲時為徽宗畫院生徒，山水畫創作曾得徽宗親自指導，在政和三年（1113年）之前，創作了這卷《千里江山圖》，此後便無音訊，清人曾推測他完成此畫後不久即去世。這幅作品是這位天才畫家的唯一傳世作品，今藏故宮博物院。畫用整絹一匹，畫山峰起伏、江河浩淼之景，漁村野市間於其中，並描繪了眾多的人物活動。用傳統青綠法，用筆極為精細，在蘭綠色調中尋求變化，為千古青綠之傑作。

『貳』 求一個帶有落字的yy場控刷屏圖案！！！

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『叄』 顛沛流離、人心涼-▼是情侶名嗎

李清照
李清照的「易安居士文集」，「易安詞」已散，失去了，現在僅存的四個印度素食主義者這漱玉詞，王鍾文「李清照集校注」人民文學這黃墨谷系列「重李清照集」（1084年2月5日?1155年4月10日）。出版社，齊魯書社版
李清照易安居士，南宋傑出的女性作家，山東省濟南市婉約詞。出生於北宋元豐7章丘市，死在臨安，享年72歲。歷史濟南市歷辛棄疾說，濟南的兩個安全。他的父親李格非，北宋齊州歷縣，齊魯著名學者，散文家。母親王聲明善文。丈夫ZhaoMingCheng部人事助理部長趙又廷的兒子，金石檢查的，根據家庭。李清照早年良好的生活，工作，本書的文字，精通音律。已婚聯合的努力，ZhaoMingCheng石材拋光書法，寫上「石記錄。中原的秋天，她的丈夫南流，過著顛沛流離，凄涼和悲傷的生活。名城死亡孤獨無援的境地。年輕的承家庭學校，長蔡明著名的詩的工作，並與字理論李清照，這個詞在中國文學史上享有很高的聲譽，「文李清照吳秦良玉早期的生活穩定，豐富，相思字的長撇遇到國家動盪;金兵入侵的話，情感，生活經驗上徘徊。她的詩頌感的歷史，這個詞風不同。她還擅長書畫，兼通的氣質。現存的詩和詞為後人系列，漱玉詞。倡導「字，當特殊的人也只有一個名字被用作外太空環形山的女性在中國歷史上
河EMI，所有??的浪齊奔，淘盡永恆的英雄;字法院千年。 ，群芳競秀，綻放出（支）的女兒度過的。「描述的是李清照。
男李鈺黎一諳，女孩，極時的行的真面目。在此之前，太白，故稱詞家三李。 （沉去誇）
李清照，一個女人，和字格是反義周瘤，雖然沒有堅實的文章之不禁，但寶保持，大部分進位詞家。 （四庫飼料）
栗一俺語言本身提供的途徑，但仍有相當大，從大盛，鑄造淮海語言，多硬幣，女人，可謂奇男子。 （白雨齋詞話「）
的宜安句子，如」一剪梅發揮七字雲：「紅藕香殘留的玉簟秋」顯示特別的罰款必須真正的不食人間煙火。 （同上）

[簡介]

李清照她出生於一個愛好文學和藝術的文人家庭，已婚，育有太一起用石頭的學生ZhaoMingCheng研究繪畫和過著幸福的生活。 1127靖康之變她的，與ZhaoMingCheng避亂江南，損失的文物的收集。後來趙明誠死了，她獨自漂流在杭州，越州，金華地區，在凜冽的寂寞，他的生活花費。她的「盛盛人」創作在這個時候，這樣的詩從一開始就一些對復雜的話，你可以看到她的悲傷，她是一首詩，詞，文，賦有成就的作家，但做得最好的，最有名的這個詞。她早年做這個詞的「代言人」字，獨特的一個。
最有才華的女人，生於名宦之家，童年永遠不會忘記一語驚人，很好讀。齊魯壯麗的山川韓愈李清照創意的靈性，這是非常有名的，少女時代，並揭示高聳。
婚姻，清趙和她的丈夫墜入愛河，如膠似漆，丈夫，如非法侵入的朋友贏，但沒有最後長，朝鮮和老和新黨的發展壯大，一對鴛鴦活活拆散，趙力，跨越相思河遭受的痛苦。
後金鐵蹄南部，南宋的腐敗和無能，弄巧成拙。ZhaoMingCheng空杯子滿了血，但不幸的是出師未捷身先死見證了國破家死亡，李清照，「雖然在貧困苦難的敘述屈」，「尋尋覓覓，凄涼的晚年，她絞盡腦汁，編金石錄」，以完成她的丈夫未完成的功率。
李清照的工作分不開的不高興的話，從一開始就憂郁，不快樂，然後江山的國家下降的擔心。許多憂郁的家庭解體，她升級到一步一步的文廟。淹沒描述為心臟美妙
清趙雯字，鬼斧神工，前所未有，後無來者優美的主權尊敬的中國精神文明建設史上的一座豐碑。
不是唯一的文學史家認為她的「金石錄」的有同樣高的文學價值。
李清照詞南渡為界，分為兩個Spring和怨恨。初字描述的其他閨房生活，主題，表現女詩人多愁善感的個性。「就像一個夢想」的描述惜春聯華的感情
連夜雨疏風突然濃睡不消殘基酒
試問卷簾，但路還是知道的海棠知道應是綠肥紅瘦

另外一首歌：「如夢」 BR />常記溪亭日落陶醉邢基嗯很晚了，而且永遠不會返回到船
被轉移到了藕花深處，爭渡爭渡吃驚的海灘奧盧的
浣溪沙

小庭院空閑窗口春天已經深，重簾未卷影下降，倚樓無語的原因瑤琴。
遠岫出山催薄暮，細風和雨光影，梨花謝轉換禁止。

還西傻
寒食
短線春天的日子，玉爐沉水微妙的殘煙，枕頭隱藏的山花鈿的夢想。
>
海燕未來打擊草，江梅已通過柳生棉，黃昏疏雨濕鞦韆。

還西沙

髻子傷春不小心多一月至人煙稀少的梳子，傍晚的微風庭院梅花下降，丹雲

玉鴨薰爐閑置瑞腦，竹影桶的屏蔽流蘇通過犀牛解決方案提供的冷。

還西鎩

綉幕芙蓉一笑開斜偎鴨親香腮，眼波前動被人猜。

側式的深韻半箋的焦恨發送幽懷月移約重的陰影。

換句話說，相思走出去責怪她ZhaoMingCheng親情更多的是深刻的，真誠的，獨特的。為「陰Zuihua描述的女詩人節和重陽節，覺得很孤單，所以青蒿不言自明的：

的霧氣厚厚的雲層消除永久的一天大腦銷金獸瑞士節重陽，玉枕紗廚房半夜涼初透明
東籬把酒黃昏後有暗香盈袖默多克是不消魂簾西風，人比黃花瘦

新的想法，魅力和高雅，不是一般男性作家代言體的反感字可以比擬的。另一個例子是「一剪梅」下片字來表達希望丈夫信的心情：

花自飄零水自流一種相思兩處閑愁

這一點，不計可消除，才下眉頭，對心臟

她已故的話，是充滿情緒的人受傷，休集中表達了她的深情懷舊的老的國家，舊的東西改變了這一切。 「聲聲慢」上片表現的「搜索」和無根感，冷冷清清，凄凄傷心的環境風度的損失和悲痛。下片觸景生情悲秋自憐：滿地黃花堆積憔悴的損失現在有誰值得摘要守衛窗口兒童獨自怎生黑梧桐更兼細雨，到黃昏點點滴滴的這首「長恨歌」字理解的語言，快節奏，哀傷的情緒。另一首著名的永遇樂·「所造成的」鬧元宵「的感傷，要記住過去的中州盛日。看房寫道：

中州盛日閨門多休閑記住重點35鋪翠冠兒

不爭的經濟楚如今憔悴風DW霜捻金薛柳集群，來自

畏懼晚上安裝好聽到讓人忍俊不禁

完整的單詞蓮兒根據國家的不幸，今天塞來昔布的音樂哀悼的，悲傷的宋CI劉晨翁讀此詞後結束深厚的感情，不禁「為之李下。

李清照詞獨特的風格，和後來被稱為宜安。李詞的主要特點：首先，女性的身份，寫了抒情詩的特殊經歷，塑造了前所未有的鮮明的女性形象，從而擴大了傳統婉約詞的情感深度和思想內涵。二是要提取的好，善於從書面語言和日常口語語言生動易懂的使用畫線和敘事技巧，無縫的境界。

【重要的詞集]

Dianjiangchun

寂寞深閨，不開心的柔腸寸千股。惜春春，幾點催花雨。

倚在欄桿上，只是無情緒！人在哪裡呢？連天衰草，壟斷的回道。

Dianjiangchun

需要時間來取得的擺動，最多不小心整個修長的手。通過輕便的服裝，陸濃花瘦，薄汗。

看到有人襪，陳金釵溜，和羞走。易門回首往事，困惑青梅嗅。

還西傻

莫許杯深琥珀濃陶醉未成年人的義大利第一財經疏鍾晚來風。
瑞士龍腦香狂喜西城，提供寒金小髻DW松，喚醒時間和空間上的蠟燭獎金。

還西傻

小庭院繁忙的窗口春已深，重簾不卷影暮氣沉沉，佚樓說不出話來的原因瑤琴。

遠岫出山催薄暮，細風和雨，光影，梨花謝轉換禁止。

還西傻
寒食
短線春天的日子，玉爐沉水細膩的殘煙，枕頭山花鈿隱藏的夢想。

海燕未來打擊的草，江梅已通過柳生棉，黃昏疏雨濕鞦韆。

聲聲慢

搜索，冷冷清清，凄凄傷心。乍暖還寒時候，最難將息。

三杯淡酒，怎敵他晚九霄雲外去了？雁過也，是可悲的，但它是老相識。

，滿地黃花積累。憔悴的損失，現在任何人都值得挑？護窗口兒童獨自怎生黑？

梧桐更兼細雨，黃昏，點點滴滴。第一，如何悲傷！

訴衷情

夜晚來臨的時候沉醉卸妝晚，梅萼插頭折斷的樹枝。清醒熏破春睡，而不是一個標准化夢斷。

悄悄，月依依翠簾掛。挪威剩餘的核心，更多的扭曲，其餘香港有更多一些。

菩薩

歸鴻聲斷殘雲碧，背窗雪落爐煙直。蠟燭底部豐柴明，釵頭人輕勝。

角落的催促下小漏，黎明後面水牛。春看花難，西風離開老寒。

菩薩

：風軟日猶他早在春天，薄薄的文件夾襯衫查德好心情。睡起感覺微寒，梅花來自上殘留。

家鄉在哪裡？忘了除非醉。淹沒躺在燃燒，香港消除酒消失了。

好事近

風給定落花深，簾外擁有一個紅堆雪。長記海棠開，正是傷春的季節。

酒闌歌罷工玉石雕像??空，深綠色缸使了個眼色。 Hunmeng幽怨難忍，高唱桂。

清平樂

中雪，常插梅花醉梅，挪威不無好意，贏得滿服裝清淚！

今年海角天涯，沙沙作響，寺廟原中國。看看你採取夜間的風，它應該是醜陋的梅花。

同名

臨時貨架，走出了大山平野煙光薄。的光學薄煙棲息地鴉歸後，暮天聞角。

關閉香港殘渣香港的感情惡，西風催襯梧桐落。梧桐落，秋天到了，也寂寞。

添字採桑子

窗口種植了芭蕉樹？陰滿中庭，殷文中庭，葉心，舒捲的情況。

傷心的枕頭，「三更雨，大雨滴林;林傾盆大雨滴，擔心損失北人，不習慣和聽！

檔破桓西裟

揉破黃金萬點輕，切碧玉葉層層。的風度精神如彥輔，太鮮明了。

梅蕊重重何庸俗甚至，丁香千結苦粗原料。煙徹底不快樂的人的夢想，謬之千里，但無情的。

破奐西莎

疾病的沙沙聲寺廟華替補席上看殘月篩選的份額。豆蔻拍攝甚至連烹飪的水，莫分茶。

枕頭詩書閑在前面的風景，下雨的一天，許多人，桂花沖泡好。

武陵春

風現場灰塵香的完成，日晚倦梳頭。物是人非事事休，淚先流類的語言。

聽說雙溪春尚好，也擬泛獨木舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多人擔心。

Zuihua陰

永久日陰有濃霧擔心，瑞腦銷金獸。重陽節，玉枕紗廚涼爽，夜間通過中間開始。

東籬把酒黃昏，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。

TUNE

天上星河轉，垂直接地窗簾。涼爽的健康枕，竹墊眼淚艾滋病破壞特洛伊聊的要求是怎樣的夜晚呢？

小翠貼蓮蓬荷葉薄金腳。天氣舊舊的衣服，唯一的感覺是不喜歡的舊的家庭！

抱怨王子

湖上風來波遼闊，秋暮，紅稀香少。水光山色和親說，無盡，無限美好的。

蓮花已成為一個荷葉老，藍色凝膠洗臉，蘋果花汀草。綿沙奧盧不看，喜歡，討厭，分為早期的人。

鷓鴣天

非一日之寒沙沙作響的解鎖窗口，梧桐恨夜來霜。酒闌HI組茶苦，西邊的部分建議瑞士龍腦香。

秋天，每天猶太人長，鍾盛宣懷遠更凄涼。還不如分尊前醉，莫負東籬菊蕊黃??。

鷓鴣天

昏暗的燈光下，黃體軟疏遠的軌道遠只香留。為什麼要淺碧深紅色和一流的自然花。

梅婷嫉妒，菊花應該感到羞愧，畫欄開冠中秋節。男性的惡狠思維，任何年，但沒有收到。

於摟純紅梅

紅酥肯放瓊芽斷探索南枝開遍結束？我不知道，整個釀造多少隱藏的無限意義。

道教憔悴春窗結束，悶損闌干愁不倚。要低估休，未必是明朝煙霧。

小重山春到長門春草綠色，紅梅一些子破，未開封的均勻。壁籠式粉碎機玉成塵，留曉夢，吃了一驚區春季。

陰影的壓力重門，疏簾鋪淡月，一個美好的夜晚。負2度東君，歸來，在這個春天的痛苦。

臨江仙

庭院深深深幾許，雲窗霧閣常扃，劉少奇梅萼變得清晰春歸秣陵樹，老建康城。

感月吟風的東西，現在老的哪兒冒出來，誰憐憔悴更雕零，試燈無意思和雪的心情。

臨江仙梅

庭院深深深幾許，雲窗霧閣春是遲，為誰憔悴損芳姿。夜晚來臨的時候應發南枝清晰的夢。

譚玉瘦輕無限恨，南樓羌管休吹。誰知道吹盡的香氣，加熱器晚一天，不杏化肥。

蝴蝶

暖日晴風初破凍結，劉梅眼鰓，感受春天的心。酒意詩意誰，共同沉重的經濟殘粉花鈿眼淚。
查德test文件夾衫金縷縫山枕斜欹，枕損失再現。 ，獨抱集中擔心沒有夢想，夜闌猶他建燈花。

蝴蝶長樂博物館一姐

的淚濕特洛伊化妝品滿四疊陽關唱幾千倍。人道主義山和水關，蒙蒙的小雨氣味谷關。

告別方寸大亂的傷害，忘記了他的離開，酒盞深和淺，好聲書與郭焱，東萊不喜歡蓬萊遠。

蝶戀花八趙親屬

永業閻焱歡的意思少，空夢長安長安路，確認。據悉，今年的春天，好，花月影照。

自由杯的碟片匆匆酒美梅酸，剛才說了人民的懷抱。醉里插花花莫笑，可憐的人一樣的不老泉。

一剪梅

紅蓮藕殘余的玉簟秋。蘭州，輕解羅裳，獨上。雲發送錦書誰？晏紫回月滿西樓。

花自飄零水自流。一種相思兩處閑愁。這種情況絕對不能被消除，才下眉頭，但我們的心。

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就像一個夢
常記溪亭日落陶醉，再也不回來。
邢箕嗯晚回舟，誤入藕花深處。
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連夜雨疏風突然，濃睡不消殘酒。
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夏天絕句「（詩集）
學生為人傑，死亦為鬼雄。
自思項羽，不肯過江東。

[生活經驗]

李清照出生在官宦宋神宗元豐七年（1084）。的父親黎格蜚進士出身，朝鮮官方地位，也不算低，學者和作家，蘇學生。的母親也是名門閨秀，優秀的文學作品。在此背景下，一個女人是非常有價值的。的官宦門第及政治活動的濡染，使她的視野的開放和高貴的氣質。文學影響力的藝術，更深入的微妙讓她對生活的感悟，體驗到的美。照片流傳下來的，因為它是不可能的，我們不知道，如果她看。根據這個原點推測參考，再次揭示了她後來的詩歌的魅力，她天生就是美人坯子是。李清照幾乎不懂事，開始接受中國傳統文化的審美訓練。幾乎是同一時間，她一邊創作，而評判他人學習文學理論。她不但會得到美的享受，也可以控制美國的，他跳了一個高的起點，而她是一個待字閨中的女孩。
看看下面的三個詞語：
還西鯊]綉面芙蓉一笑開，謝斐爆鴨襯香腮。波前才動被人猜。側式的深韻，一半建嬌恨寄幽懷月移陰影，約重。 （寶鴨的頭發。）
還西沙短線春寒食天，玉爐沉水微妙的殘煙，夢回山枕隱藏的花鈿。燕子打擊的草，江梅已過柳生棉黃昏疏雨濕鞦韆。 （沉水香名戰鬥草，游戲。）
[點絳唇一次罷工的擺動，最多不小心整個修長的手。

『肆』 北宋山水畫欣賞

宋代是我國傳統山水畫的高峰時期。宋太祖推翻了唐末五代之戰亂，而獨得天下，為了鞏固自己的統治地位，他偃武修文，革新圖治；到了太宗、真宗，又獎勵文藝，人士蔚起，所以宋代有三百年的昌運盛世，這一時期宮廷美術全盛，畫院規模齊備，名家層出不窮，佳作碩果累累。畫壇上山水畫最為突出，水墨格法空前發展，各種技法日趨完善，完全脫離了隋唐以來「先勾後填」之法，出現了講究筆墨韻味的皴、擦、點、染等技法程式，山水畫造景重造化、重理性，院體格法法度賅備，審美特色由政教、宗教精神逐漸轉向人文精神，這一時期美學著述獨到、藝術思潮活躍、繪畫作品精湛，是中國傳統審美文化的發展源頭。

一

宋代院體山水畫重理法、重質趣、重寫實。早期山水畫「水不容泛」「人大於山」，到了隋代展子虔的《游春圖》已有所發展，畫中有符合自然規律的山水營造特點，空間處理得當，峰巒參差有致，樹木、山石、屋宇處理合度。五代畫家荊浩隱居太行山，對自然山川真情感悟，總結了一系列規律，他在《筆法記》中說：「凡樹萬本，方如其真」「搜妙創真」，他的創作觀念對「北宋三家」、郭熙畫派及南宋李唐、劉松年、馬遠、夏珪畫派山水畫影響極大。山水畫中的「皴法」的初時是為了忠實地模擬對象而發明的，北宋諸家在「搜妙創真」的影響下，不同地域的不同畫家與畫派創立了不同的「皴法」：董源創立了不同於荊浩「小斧劈皴」而更適宜表現江南山質的「披麻皴」；李成既不同於荊關，也不同於董巨，根據齊魯地域山貌的特點而創立了「卷雲皴」；范寬則以直筆短線刻畫關陝高山巨石之風貌而創立了「雨點皴」；郭熙師法李成，但在創作中比李成更多真意，將其畫法發揚廣大，也成為北宋一大畫派；二米得董巨山水啟發，不同凡俗，創立了「米點皴」。他們群星列陣，窮極造化，對現實生活、現實感情的關注取代了對宗教迷戀與虛幻天國的嚮往，他們注重「氣象蕭疏，煙林清曠，」「峰巒深厚，勢伏雄強，」致使宋代山水畫：構圖大勢逼人，筆墨法度嚴謹，意境清遠高曠。

據《圖畫見聞志》記載「畫山水唯營丘李成、長安關仝、華原范寬。」「三家鼎峙，百代標程。」是說五代宋初山水畫壇三家---關仝、李成、范寬。其三人都為北方人，後繼承者有王士元、王端、燕文貴、許道寧、高克明、郭熙、李完成、丘納、王詵等。元湯垕《畫鑒》雲：「山水之為物，稟造化之秀，陰陽晦暝，晴雨寒暑，朝昏晝夜，隨形改步，有無窮之趣；自非胸中丘壑，汪洋如萬頃波者，未易摹寫。如六朝至唐初，畫者雖多，筆法位置，深得古意。自王維、張璪、畢宏、鄭虔之徒出，深造其理。五代荊關，又別出新意，一洗前習。迨於北宋，董源、李成、范寬三家鼎立，前無古人，後無來者，山水之格法始備。三家之下，各有入室弟子二三人，終不迨也。」關仝的畫風影響了李成和范寬，而他生活於五代宋初，所以，北宋山水畫壇的「三家山水」是以李、范、董為代表，其中以李成居首，范寬次之，董源對後世影響更大，在當時李成的山水是「當朝第一，」「百代標程。」所以，真正全面影響宋代及後世山水的宋代大家是---北方的李成、范寬和南方的董源。

二

《畫鑒》又雲：「董源得山水之神氣，李成得體貌，范寬得骨法，故三家照耀古今，而為百代師法。」三家對自然的理解各具其趣，風格各異。

李成，字咸熙，生於後梁末帝貞明五年，（公元919年）卒於宋太祖乾德五年（公元967年），祖居長安，系唐朝宗室。他的祖父李鼎，在唐末是任國子祭酒、蘇州刺史，後從蘇州遷至山東營丘，遂為營丘人氏。他一生家道衰落，經歷坎坷，才運不偶，寓興書畫，他的山水初師荊關。荊浩、關仝以「全景式」的大山大水，承唐啟宋，標志著唐宋之際山水畫的高度成熟，李成深受他們的影響，變荊、關雄壯渾偉之勢為清勁秀潤之氣。由於李成生活在不同於荊浩、關仝的山東營丘，所面對的是一派平原加丘領的齊魯風關光，所以，他的畫「近視如千里之遠，」呈平遠式構圖的特點。他在生活上、仕途上不得志的境況，也決定了他苦寂無奈的心境，使得他的作品呈現出曠達清高，孤傲苦寂的境界。他用墨淡潤，運筆清瘦，「惜墨如金，淡墨如夢霧中，畫面渾潤。」黃公望《寫山水訣》中載：「先用淡墨，積至可觀處，然後用焦墨、濃墨分出畦徑遠近，故在生紙上有許多滋潤處。」他畫《讀碑窠石圖》中亂石崚嶒的土崗上，幾棵古木參天，亂藤攀援，清冷的曠野上一老者戴笠騎騾，仰讀矗立在樹旁巨碑上的碑文，碑側款曰：「王曉畫人物，李成畫樹。」畫中土坡用筆卷動如風，用墨清淡雅緻；枯木用筆中峰勾勒，寒木風骨，平正勢奇，枯枝多變，壯如屈鐵。清安歧《墨緣匯觀》雲：「以水墨作平遠之景，位置奇逸，氣韻深厚，樹木虯屈，坡石蒼潤。」畫法高古，得唐人三昧。

他畫樹自然天成，松桿勁挺，枝葉郁然，野逸清雅，「林木當時為第一，」「其所作寒林，多在岩穴中，栽扎懼露，以興君子之在野也；自餘窠植，盡生於平地，亦以興小人在位，其意微矣。」

深受李成影響的畫家很多，如燕文桂、許道寧、范寬、郭熙、王詵等。

范寬雖然也是北方人，但他則保留並發展了荊關皴如刮鐵的嚴整風范，他和李成都同師於荊浩、關仝，但由於生活地域的差異，人生經歷的不同，他們都有迥然不同的藝術風格。

范寬，名中正，字仲立，華源人。他為人性情寬厚大度，一派關中豪氣，他「風儀峭古，進止疏野，嗜酒落魄，不拘世故。喜畫山水，師李成又師荊浩；山頂好作密林，水際作凸兀大石。」他的畫一方面「師古人之理法」，另一方面「師自然之理法」，《圖畫見聞志》載：「居山林間，常危坐終日，縱目四顧，以求其趣。雖雪月之際，必徘徊凝覽，以發思慮。」他久居於終南山、太華山，一生沉吟於山水之間，終日觀覽自然以求其趣。他落筆雄偉老硬，真得山骨，然其剛古之勢，又不犯他人，自成一家。他師法李成而又不同與李成，王詵說：「李成墨潤而筆精，煙嵐輕動，如面對千里，秀氣可掬，」「范寬如面前真列峰巒，渾厚氣壯雄逸，筆力老健。」其二人山水一「文」一「武，」李成表現平林荒寒，意境清幽曠遠；范寬表現巍峨峰巒，意境雄壯豪邁。從范寬的作品《溪山行旅圖》、《雪景寒林圖》就可一覽他的山水畫主峰凸兀，氣整偉峻，給人一種咄咄逼人之威嚴。他注重山、石、景、物質與骨的細致刻畫，精心營造山坳深壑中的飛瀑流泉和層層深厚的古木密林，他的「釘頭皴」或「雨點皴」對後世影響深遠，師法其畫法的畫家有黃懷宇、紀真、商訓、燕文貴等，他對李唐及南宋諸家山水影響很大。

與北派李、范對峙的董源筆下是一片江南景象。董源，字叔達，鍾陵人。山水有兩中類型，水墨類王維；設色類二李。他的山水平淡天真，朴茂靜穆，文氣十足，米芾《畫史》中說：「平淡天真，唐無此品，在畢宏上。近世神品，格高無與比也。」「峰巒出沒，雲霧顯晦，不裝巧趣，皆得天趣。嵐色郁蒼，枝幹勁挺，咸有生意，溪橋漁浦，洲渚掩映，一片江南也」。他最大成功之處是創造了「披麻皴」法，他用大披麻皴畫樹則枝幹圓渾，皴山石則渾朴蔥潤。他的畫用筆圓曲渾潤，少剛勁方正；用墨清潤淡雅，少濃郁渾厚。構圖平遠靜謐，山頂多礬頭，多蒼茫清逸之氣。董源開江南畫派，巨然是其傳承代表，巨然的畫「嵐氣清潤，布景得天真多」。米芾也深受董源煙霧彌漫、皴擦鬼異之影響，山水畫點點通透，煙霧彌漫，極富文人審美氣象。明董其昌稱董源為「天下第一。」他的山水畫對「元季諸家」直至「清季諸家」影響極其深遠。

宋三家之後又有繼承各派者無數，郭熙是李成繼承者中成績最大的畫派，當時宮中「一殿專背熙作。」他的山水構圖多變，重「三遠」之法；筆墨精深老辣，意境玄淡獷遠。對後世影響很大，追隨者院內院外者不可勝數，他樹立了畫院山水畫北宋風格。在李、范、董三大家的影響下，到北宋中後期，寫實性的全景式山水畫發展到了極致，到了南宋，山水畫系無旁出，李唐左右了山水畫壇，他及劉、馬、夏等又另闢溪徑，出現了「水墨剛勁」的風格。

三

北宋王朝統一後，採取「輕徭薄賦」的措施，廣泛推進農業生產，大力開墾荒田，增強國力，富裕白衣，為文化興盛創造了基礎，哲學、史學、詩文、藝術諸方光耀百世，各方面的發展觸動了宋代大山大水、法度森嚴的繪畫風貌。

政治上「文治盛世，」「崇文抑武。」文人們得到了尊重，宋太祖說：「昔者科名多為世家所取，朕親臨殿試，盡革其弊矣。」宋代的科舉制度使得許多民間百姓有了機會入仕和參政，所以許多畫家紛紛出山，進如朝廷。北宋李成雖隱居太行山，范寬隱居終南山、太華山，但他們畫名俱高，《聖朝名畫評》雲「宋有天下，為山水者，惟中正與成（李成）稱絕，至今無及之者。」「范寬以山水知名，為天下所重。」元湯垕謂范寬畫「照耀千古。」所以，朝廷到處重金收購李成的畫，宋神宗每見李成親筆，「必磋賞之，」當時內府所藏李成作品便有一百五十九幅之多，可見李成和范寬在當時的影響之大，也可見朝廷對畫家的重視程度之大。師法李成的郭熙「本遊方外」，後入朝廷公事，他對於自然山石林泉、村野鄉居的描繪，不是對現實的逃避，而是對於美好過去生活的回憶。早在北宋時，與郭熙齊名而後又主宰南宋畫壇的李唐也是一例，宋徽宗政和年中，他赴開封應試，當時的考題是「竹鎖橋邊賣酒家，」李唐深得「鎖」意，徽宗十分欣賞。所以「鬱郁乎文」的時代氛圍與人文思想的啟導，使得文人士大夫思想活躍，作品更具生活氣息，山水畫作品流派紛紛，更富有人文內涵，有「法度森嚴」逐漸向「文人審美」的方向發展。

宋代朝歷代帝王都喜歡繪畫，政治上重文不重武，對外打仗總是失敗，統治者看視軟弱無能，那麼「文治」使得國內安定無事，這使得社會生產力大大發展，農業、手工業、工商業、科學技術等等都有了巨大發展，物質文明是繪畫藝術有了發展的根本保證。所以社會物質生活的富裕，文人士大夫文化的相互滲透，畫家們深入生活，煙雲供養，或隱居山林，或曠游自然，把自己對自然的感悟融入山水畫創作之中，搜奇異峰巒，創窮極造化：李成描繪自己熟悉的齊魯風光，范寬描繪自己熟悉的關陝風光，董源描繪自己熟悉的江南風光，郭熙更是「飽游飫覽」……山水畫風向世俗生活靠攏，形成了符合於宋代「民族本色」的風貌，宋代院體山水畫的表現形式、表現技巧及人文色彩都達到了一個高峰，對元、明、清後世山水畫的發展起到了推波助瀾的作用。

『伍』 南唐的經濟

在恢復與發展農業經濟的政績中，楊吳及南唐對江淮的經營是濃重的一筆。唐末兵燹使淮南成為重災區，揚州被壞尤為慘烈。昔日繁華都市，「城中倉廩空虛，飢民相殺而食，其夫婦，父子相牽，就屠賣之，屠者刲剔如羊豕」。(卷61，《吳世家》)不僅城中，「八州之內，鞠為荒榛，圜輻數百里，人煙斷絕」。 宋大中祥符間太常博士許載《吳唐拾遺錄·勸農桑》亦雲：「吳順義年中，差官興版簿，定租稅，厥田上上者，每一頃稅錢二貫一百文，中田一頃稅錢一貫八百，下田一頃千五百，皆足陌見錢；如見錢不足，許依市價折以金銀。算計丁口課調，亦科錢。宋齊丘時為員外郎，上策乞虛抬時價，而折紬綿絹本色，曰：「江淮之地，唐季已來，戰爭之所。今兵革乍息，黎甿始安，而必率以見錢，折以金銀，此非民耕鑿可得也；無興販以求之，是為教民棄本逐末耳。『是時，絹每匹市價五百文，紬六百文，綿每兩十五文；齊丘請絹每匹抬為一貫七百，紬為二貫四百，綿為四十文，皆足錢。丁口課調，亦請蠲除。朝議喧然阻之，為虧損官錢，為數不少。齊丘致書於徐知誥曰：'明公總百官，理大國，督民見錢與金銀，求國富庶，所謂擁彗救火，撓水求清，慾火滅水清可得乎』知誥得書曰：『此勸農上策也。「即行之。自是不十年間，野無閑田，桑無隙地。自吳變唐，自唐歸宋，民到於今受其賜。」 升元年間對丹陽練湖的整修，更是一項重大工程，向為水利史所重。練湖始開於西晉，東晉時成為江南地區的重要湖泊，可溉丹陽，金壇，延陵等縣萬頃良田；唐代，練湖開始對江南運河進行水量補給，唐末兵亂之後，練湖年久失修，至南唐幾無灌溉之力。丹陽縣令呂延楨主持疏浚整治練湖工程，「築塞環岸，疏鑿斗門」，使練湖恢復了水利功能。多雨時節，可汲納四十八派之水；旱季可溉周圍諸縣，又灌注江南河，「使命商旅，舟船往來，免役牛牽，」。 從地域政治上看，江蘇東部當時處於吳越國統治范圍，但吳越對今江蘇太湖地區的水利整修，得益於南唐與之共同創造了相對安定的環境，一定程度上是南唐政策間接使然，值得一提。時吳越於重要水利工程處置「撩淺軍」，「命於太湖旁置撩清卒四部，凡七八千人，常為田事，治河築堤，一路徑下吳淞江，一路自急水港上澱山湖入海，居民旱則運水種田，澇則引水出田」。
在南唐經濟發展中，隨著我國農業經濟重心的南移，以水稻種植為主，麥，桑，茶，麻和水果等多種經營為輔的新格局在江蘇地區逐漸形成。南方優良作物品種北上，蔚成大勢。江南地區是稻米之鄉，光州、揚州、泰州、楚州和泗州等地，南唐時已廣種稻米，不僅產量提高，品種也得到改良，泰州的香粳就很有聲名。北方傳統優良品種南漸勢頭也有增無減，在江南地區，北方的小麥已普遍種植，出現了「極目青青壟麥齊」的景象。桑樹栽培遍及江淮，故有「曠土盡辟，桑柘滿野，國以富強」之謂。
茶葉的生產以光州、揚州、常州和潤州的茶園聞名於當時。宜興產茶歷史久遠，「陽羨茶」向為江淮名品，早在三國孫吳時代就馳名江南，當時稱為「國山茶」，後來又有「陽羨貢茶」，「毗陵茶」，「陽羨紫筍」和「晉陵紫筍」等稱謂。唐肅宗年間，列「陽羨紫筍」(陽羨紫筍因鮮芽色紫形似筍而得名)為進貢珍品，茶聖陸羽認為「淮南茶，光州上」，陽羨茶「芳香冠世產」，可為貢品。常州刺史李棲筠採納了他的建議，即在黿畫溪旁造起茶舍，每年採制茶葉萬兩進貢，品飲陽羨茶成為風行的時尚。南唐時「陽羨茶」依舊為名茶，後隨著產茶區域的南移，產於建州的京鋌茶漸漸取而代之，成為貢品，朝廷方罷「陽羨茶」。在南方國家中，南唐對於農業的開發最具力度，其時，皇家府庫充盈，「凡積兵器，緡帛七百餘萬」。國家農桑之盛，前所未有，農業發展的深度與廣度，南北無出其右者。當然，單一敘述農業的表現是缺少學術意義的，上述內容旨在揭示，在正確的政策之後，興修水利對於地處江淮流域的南唐政權，是開發南方，改善生存環境和向生產的深度和廣度進軍的第一要項。以水稻種植為主，麥，桑，茶，麻和水果等多種經營為輔模式的漸漸成型，標志我國農業經濟重心南移新格局在江蘇區域形成，以此為基礎的經濟活動漸漸這才顯示出新鮮的活力。鄭學檬先生在1985年發表的《五代時期長江流域及江南地區的農業經濟》一文里指出，我國古代北方自商鞅變法開始，基本實行耕戰政策，所謂「足兵足食」是也。因為北方是古代的政治中心，官多兵多，糧食需求大，政府的賦稅政策決定了北方農業以種糧為綱。南方各國由於缺少北方以糧為綱的傳統，不象北方有那麼多的官兵，同時由於自然條件的優越，極易種植經濟作物，多種經營條件好。所以，江南農業在商業過程中揚長避短，利用優越的自然條件種植經濟作物，開展多種經營，使南方較早地出現了農業商品化似的趨勢。筆者以為，從某種意義上說，正是這種商品化的植入，才使南方農業的發展有了一個完全不同於以往的較高的平台。從此，江蘇區域經濟發展以農業為突破口，漸漸拉開架勢，向著新的紀元前進。 據馮夢龍《太平廣記鈔》載，三國孫權夫人趙氏能夠織出有龍鳳花紋的織錦。南朝劉宋時期，劉裕遷洛陽錦工於建康，設「斗場錦署」專事錦緞生產，金陵織錦工藝自此發軔。楊吳時以紡織品輸稅，極大地刺激了紡織品生產，及至南唐，盛況空前。潤州的方紋綾，水波綾，技術高超。民間機杼普及，織工無數。不少人技術過人，不僅在南唐境內做工，而且在鄰國也有分布。潤州的錦工享有盛名，潤州人徐綰在杭州發動叛亂，城中有三百餘錦工，全是潤州人，錢鏐長子元瑛恐怕他們參與徐綰叛亂，宣布「王令百工悉免今日工作」。(卷1，《武備王》) 以平息叛亂。南唐官府里設有作坊，品種眾多，數量也很大。「升元初，許文武百僚觀內藏，隨意取金帛，盡重載而去」。可見國庫藏量之巨。對封官的獎賞，也多獎勵帛品。監察御史張憲上書，李煜「賜帛三十段，以旌敢言」。(卷上) 李後主詞是南唐宮廷生活的寫照，在他的作品裡，紅羅綠錦之類的美詞艷句俯拾皆是，譬如「紅錦地衣隨步皺」(《浣溪沙》)，「綉床斜憑嬌無那」(《一斛珠》)，「淡淡衫兒薄薄羅」(《長相思》)等，讀來十分可人。而「珊枕膩，錦衾寒」(《更漏子》)，「羅衾不耐五更寒」(《浪淘沙》)，「玉鉤羅幕，惆悵暮煙垂」(《臨江仙》)之類，則有些傷感了。李煜「嘗於宮中以銷金紅羅冪其壁，以白銀釘玳瑁而押之，又以綠鈿刷隔眼，糊以紅羅，……如是數處。每七夕延巧，必命紅白羅百匹以為月宮天河之狀。」如此奢侈的背後，是以盛大的紡織基礎作為支撐的。由於紡織業的發展，染色技術也有了改進。李煜宮人「染碧，夕露於中庭，為露所染，其色特好」，(卷上) 這種若有若無，近乎青綠色的染色在當時享有聲譽，建康市內染肆之榜多題曰「天水碧」。後人對「天水碧」多有贊譽，就連狀物抒情，「天水碧」都成了司空見慣的美辭。宋代晏殊有「夜雨染成天水碧」的句子；周密《聞鵲喜·吳山觀濤》：「天水碧，染就一江秋色，鰲戴雪山龍起蜇，快風吹海立。數點煙鬟青滴，一杼霞綃紅濕，白鳥明邊帆影直，隔江聞夜笛」。借「天水碧」渲染出來的意境自是不同凡響。紡織業不僅是一種手工業品種，而且是國家管理中的重要物質基礎。南唐升元三年(939)詔書規定，「民三年藝桑及三千本者，賜帛五十匹」。(卷15，《南唐·烈祖本紀》) 李煜崇佛，施事寺院亦多絲帛，可見南唐絲織品的富餘存量。
淮南揚州和楚州是我國古代主要的鹽業產地，揚州以江都，海陵著名，楚州以鹽城，漣水產量最大。尤其是揚州，地處南北通衢，自古鹽商巨富雲集，為全國鹽業集散中心，唐代已有「揚一益二」的說法。顧炎武在《天下郡國利病書》中說，早在漢代，吳王劉濞就開邗溝，自茱萸灣通海陵倉及如皋磻溪，專煮海為利，鑿河通運海鹽而已。楊吳與南唐立國後，以鹽業為重要資本，制鹽業成為江淮社會經濟的大宗。楊吳在泰州設置海陵制置院，民戶田賦，規定每正苗一斛，加收三斗，官給鹽一升，謂之「鹽米」。南唐升元元年(937)，南唐又改置泰州，置海陵監，加強了對鹽業的管理。又在楚州設置鹽城監，「管鹽亭百二十三」。至北宋統一，鹽城「歲鬻四十一萬七千餘石，泰州海陵鹽如皋倉，小海場六十五萬六千餘石。」淮南鹽利在南唐統治中具有十分重要的地位，以致周南征取得南唐數州後，南唐鹽場盡失，經濟遭到沉重阻遏。李璟上表稱願意「盡獻江北郡縣之未陷者，……歲輸土貢數十萬，而乞海陵鹽南屬」，周世宗「不許」，但是，為了進一步控制南唐，同意「歲給贍軍鹽三十萬石」。 從此，鹽業成為後周政權牢牢節制南唐的一個經濟籌碼。
楊吳與南唐地處江淮水鄉，湖泊縱橫，造船業十分發達。早在隋唐時期，今淮安就是沿淮的造船基地，隋文帝從淮浦修造的船艦，沿淮入汴；唐太宗討伐高麗，亦在江淮建造大型戰船數百艘。揚州境內的揚子造船廠是唐代大型造船基地，劉晏主持漕運時，根據黃河，長江，淮水和汴水的不同水文特性，建造各種相適應的船隻，投入運輸。唐朝後期，官府的造船業由於管理不力漸漸萎縮。楊吳與南唐時期，揚州，金陵等地是重要的造船中心，官府設置造船工場，建造各類船隻。造船業興旺的原因有這樣幾個：一是隨著我國經濟重心的南移，瀕江臨淮的地理環境，使生活視野漸漸開闊的人們擴大了生活范圍，商品經濟萌芽後，日常商旅貿易，生產生活需要船隻開辟水路交通。比如南唐與契丹進行海上貿易，南唐升元二年(938)契丹「持羊三萬口，馬二百匹來」，交易規模如此之大，若在陸路阻斷的情況下，需要怎樣的船隻運輸 可以推知；二是隨著漕運特別是鹽業的發展，造船業重新出現興盛的局面，沿海鹽場的成品鹽，都要輸送到集散地，船隻是首選的運輸器具；三是出於戰事的需要，直接促使楊吳與南唐造船業興旺起來。先是楊吳與吳越以太湖中心線為界，進行長期拉鋸式的戰爭，在長江的狼山江面，太湖水域，雙方都投入大量水軍，戰狀慘烈。後是後周在大梁設立造船基地，南唐面臨戰爭威脅，加緊了造船競賽，既能建造碩大無比的戰船巨艦，又能建造短小靈敏的偵察輕舟。從周顯德三年(956)到顯德五年，雙方水師進行了長達三年的較量，從文獻里屢見不鮮的「皮船」，「橐船」等名稱里，可以想見當時雙方造船業的發達程度；四是出於外交航海的需要。由於南北交通的阻斷，南唐不得不尋求向外發展。譬如南唐與契丹交好，就是為了對付中原政權開辟了海上航路。又如出於軍事考慮從占城進口「猛火油」，再將此油運送到契丹，沒有巨大的運輸船隻是不可想像的。另外，南唐還與新羅，高麗，大食等國家保持聯系，如此航程也需要高超的造船技術做保證。
澄心堂紙是五代時期的名紙之一。五代南唐後主擅寫詩詞，喜歡收藏書籍和紙張，為此將金陵官府的一幢房子命名為澄心堂，作為作詩藏書之地。南唐後主還特地令四川造紙工匠來到澄心堂，仿照蜀紙製成一種質地優良的新紙，並命名為「澄心堂紙」。因為澄心堂紙的質量非常好，以至一紙值百金，是紙品中的佼佼者。此後宋朝、清朝也都學習南唐的技術，生產並使用了這種紙。
江蘇地區瀕江臨海的優勢，使楊吳與南唐統治時期的手工業既有十分濃重的區域色彩，又呈現出百花齊放的繁榮局面。宜興歸逕一帶發現的晚唐五代青瓷窯址，反映江南一帶的制瓷業，無論胎質，釉色，造型還是文飾，都別具一格。南唐揚州蜀崗茶，常州紫筍茶聞名於世，由於茶葉生產的發展，制茶業在南唐興盛起來，南唐僅官府就有茶葉坊38處之多，專門生產高級茶品，供皇家和貴族使用。民間制茶作坊更多，境內私茶作坊有1000多處。南唐的造紙業中心在皖南，但據《江南通志》記載，當時六合縣曾設立「紙務」，今六合浮橋南一帶尚呼為「紙房」。由於李煜鍾好宣紙，在池，歙二郡和金陵都有專門機構造澄心堂紙亦是可能的。有人從民間傳說考證，宣紙中的「白鹿」品種，就是在南京製造的，這種紙即是為了紀念一位從宣城到金陵造紙名叫白鹿的青年而命名。
另外，揚州，潤州的金銀器和銅器製造堪稱典範，據傳李煜特命工匠打造高達六尺金蓮，令宮女窅娘立於蓮上，纏足翩翩而舞。 南唐商業出現的新特點，應當引起學界的注意。五代十國是一個特定的時代，在相對分割狹小的空間里，各國特別是南方各國國用嚴重不足，因此普遍重視招徠商賈，經營商利，徵收商稅，以充軍國用度，商品交換空前活躍。結果是，雖國與國間時惡時睦，民間交易卻日益頻繁；大運河雖然阻斷，海運卻發達起來。南方各國商業的活躍程度視唐代有加。各國統治者沒有想到的是，在江南農業和各種經濟行為商品化過程中，城市功能發生了重大變化，具體表現為政治功能逐漸淡化，經濟功能漸漸增強。這一功能的轉換，對於我國經濟與文化重心的實質性南移，對於江蘇地區提早進入較發達地域的序列，意義不可低估。
第一，楊吳和南唐的商業活動使它們最大限度地獲得了國用所需的物質條件，充實了國力，提升了政治影響力，使南唐成為能與中原抗衡並有可能統一全國的南方政權。
楊吳和南唐自然條件的多樣化，帶來了物產的豐富性，而地理位置的重要性更使南唐在商業活動中處於舉足輕重的地位，一定程度上成為各國商茂的中心。南唐與中原劃淮水為界，雙方貿易活動多通過壽州進行，貿易的主要商品是茶和帛，主要換取羊和馬匹。南唐與南漢，吳越，馬楚和西蜀等國之間也有交易往來，商人的足跡遍布周邊國家。南唐伐閩之役，「翰林待詔臧循者，嘗賈於閩，具知山川險易，為文徽陳進兵之計」。 開寶四年(971)冬，宋在荊南建造戰艦，在當地做生意的南唐商人發現後，「上密事，請往江陵竊燒皇朝戰艦，國主懼事泄，不聽，商人遁去」。(卷5，《後主書第五》) 南唐與契丹的貿易主要通過海上進行，以羊馬等牲畜為主，也有軍用物資如猛火油。「當時，契丹已滅掉東北地區的渤海國，南唐與契丹之間的海上交往，走的應是從東海長江口北上，越過山東半島，直達遼東半島南端的南北沿海傳統海路」。(p323)
海外貿易是南唐商業的重要組成部分。揚州是重要的港口，從這里出口的茶葉，絲綢和瓷器等商品，源源不斷地運送到占城，新羅，高麗，遠至大食等地。各地的消費品也從海外輸入南唐。在太常博士陳致雍的《奏番國使朝見儀狀》中，提到了「占城國獻馴象」；(卷873) 「元宗時，海國進象數頭，皆能拜舞山呼」，(卷上) 這個海國是哪個國家，語焉不詳。鄒勁風認為，一些海外商人為提高自己身份，以獲得更多商業利益，常自稱為某國使臣，這些所謂海國進象，很有可能是當時中外民間貿易的一種形式。(p188) 從《江南余載》的記事風格來看，有一定道理。
商業活動給南唐帶來了充足的社會財富，直接拉動了經濟發展，《釣磯立談》說「於時，中外寢兵，耕織歲滋，文物彬煥，漸有中朝之豐采」，並非溢美之辭。反映在政治上，南唐成為在十國中處於舉足輕重地位的南方大國，不僅成為能夠與中原抗衡，還有相當的實力進而實現全國的重新統一。後來的五代十國史，實際上就是一部南唐國與中原的對抗史。
第二，楊吳與南唐的商業活動帶來了城市近代化的最初信息，金陵，揚州，潤州等成為我國較早感受近代氛圍的區域城市先驅，為我國經濟重心的實質性南漸和江蘇區域經濟的可持續發展奠定了早期基礎。
城市是商業活動的產物，金陵，揚州等江淮城市的興起雖歷史久遠，但在長期發展中由於缺少突變的基因，發展速度相當緩慢。究其原因，是城市商品化的程度遠遠不足以推進城市的脫胎換骨。不能說南唐完成了這個使命，它的努力也遠遠不夠，但它開始了這個蛻變，使江南城市在背負著沉重封建義務的背景下沿著近代化的道路緩緩潛行，我們不用去探討這些城市的形成過程和城市形制，也無須去論證商品種類如何增加等常見要素，而有必要從另外特定的角度去一窺「近代化」已經在南唐萌芽的事實：
一是新型的經商場所不斷出現，商品交易多方位化的趨勢，延展了商業時空。唐代大城市實行坊市制，到了南唐，金陵，揚州，潤州等大城市都有專門的商業市場。金陵城內的坊市多集中在城南地區，鄭文寶在《南唐近事》中曾經提及的「雞行」，是南唐的鬧市區，宋〈慶元建康續志〉說此地「自昔為繁富之地，南唐放進士榜於此」。又雲，「戚氏《續志》雲銀行，今金陵坊銀行街，物貨所集。花行，今層樓街，又呼花行街，有造花者，諸市但名存，不市其物」。這些坊均為手工業作坊集中地，所謂銀行，就是金銀器加工場，花行是專門製作裝飾用花的地方。隨著交換量的增加，一些自發的新的經營場所開始形成。潤州緊臨長江，南唐有詩贊金山江面：「淮船分蟻點，江市聚蠅聲」。(卷上) 江邊有市，顯而易見是為了適應江上往來船隻增加的需要而形成的，已經不受到固定地點交易的限制。徐知諤在潤州任團練使時，曾經「作列肆於牙城西，躬自貿易」。(卷279，《後唐紀八》) 也顯然不在城中規定的貿易之地，這種近乎「偷偷摸摸」的交易受到了徐溫的批評。這同時說明，由於利潤豐厚，象周宗這樣的開國顯貴經商，象徐家這樣的重臣，都捲入了商品交易的潮流之中，應是大勢所趨。不但城市裡商業繁榮，農村裡也商機多多。草市，圩場很是興旺，不少圩市升為縣或者置為鎮，如新置海陵東洲鎮，清江，海陵，如皋等升為縣，泰州則升為州，成為江北重鎮。(卷111，《地理表》) 說明商品經濟的萌芽已經向沿江鄉間集鎮轉移，具有了一定的廣度，成為城市商品經濟的擴展與補充。鄭學檬先生在1982年發表的《五代十國商品經濟的初步考察》中提出「地方小市場」的概念，指出，這是形成區域性市場和全國性市場的基礎。除了空間的擴大，交易時間的變化也值得注意，夜市在唐代就已出現，南唐的城市夜市更加普遍，上述潤州的江市詩就是夜宿金山時偶然想起的。
二是南唐重商及商業的活躍造就了一個龐大的富商階層，他們甚至與士大夫共同執掌國運，開歷代風氣之先。南唐開國 元老周宗，「既阜於家財而販易，每自淮上通商，以市中國羊馬」，成為政客與富商雙料貨。其交易規模巨大，聞於中原，以至周世宗兵謀渡淮時，竟想出了將士兵蒙上羊皮，偽為商旅的計謀。(卷上) 大商人的囤積居奇，一度使南唐財富集中到了商賈手中，李煜即位之初，國庫儲備不足以向宋進貢，不得不從金陵富商那裡購得絹品以充貢物。宋滅南唐前的金陵之役，到瓦棺閣避難的盡為「士大夫暨豪民富商之家」。商人與士大夫比肩於南唐的社會生活中，並對國家施加影響，南唐以往見載不多。著名的李平改制，正是因為受到了豪民富商的抵制才以失敗而告終。在重農抑商的封建社會，富商地位的上升本質上是商品經濟萌芽的積極表現，是我國經濟重心南移過程中出現的新氣象。雖記載無多，但我們還是能從有限的文字里捕捉到了這一訊息。
三是城市特殊消費群體的出現，增強了城市的消費能力，為商品經濟進一步發展提供了相對龐大的階級基礎。江淮古代城市的居民主要是官員及其家屬，軍隊，部分商賈，城市手工業者等，隨著南唐在金陵建都，隨著經濟與文化重心的南漸，一大批皇家政要及其家屬，經營鹽，茶暴發的富豪，北方南下的士大夫，文人墨客以及妓女等成為金陵及其周邊中心城市新的消費階層，他們人數眾多，經濟能力雄厚，其生活狀態影響著城市的消費習慣，對江淮區域的城市經濟繁榮起到了推波助瀾的作用。宋人董逌《廣川書跋》雲：「江南當五代時後，中原衣冠趣之，以故文物典禮有尚於時，故能持國完聚一方。」宋初王禹偁也說，「於時宦遊之士，率以東南為善地，每刺一郡，殿一邦，必留其宗屬子孫，占籍於治所，蓋以江山泉石之秀異也」。(卷30，《柳府君墓碣銘》) 南唐正是這樣，象韓熙載，盧文進，江文蔚，高越等，盡為北人，家眷人等動輒以百計。吳越兵臨潤州城下時，守將劉澄與馳援的盧絳有隙，盧絳對一裨將殺之未決，劉澄意在投降，乘機要裨將先出，裨將曰：「奈家口在都城何？」劉澄曰：「事急，當為身謀，我家百口，亦不暇顧矣。」(卷27，《叛臣傳第二十四》) 主帥與裨將的家眷都在金陵，且人數眾多，推而論之，整個金陵應在一個不小的數字。南唐重科舉，境內舉子集中到金陵，有的長期滯留，成為又一個消費群體。盧江人伍喬，來金陵參加春試，「是歲同試數百人」；宣州人舒雅，「保大時隨計金陵」，得到韓熙載的賞識；泉州人康仁傑，也「易儒服，至金陵」；潘賁「五舉猶為白丁」；而邱旭「凡九舉而曳白者六七」。南唐重視書畫藝術，我國最早的畫院就出現在南唐，顧閎中，周文矩，徐熙，衛賢，王齊翰等一大批畫家，活躍在畫壇，他們與馮延巳等文豪才子組成了龐大的文人群體，這些人與官僚，貴族，富商聚居一處，使金陵平添了別樣的脂粉繁華之氣。一部分需要縱情聲色犬馬的消費者，則使唐代就已時興的藝伎隊伍不斷壯大，她們既是一種行業 ，更是一個消費階層。《韓熙載夜宴圖》中的王屋山就是當時著名的舞妓。延英殿使魏進忠「造宅於皇城之東，廣致妓樂」。(卷下) 過去我們常常孤立地看待這些對象，將上述人等的風流倜儻視作另類，其實，他們的生活狀態正是那個時代商品化的客觀反映，是那個時代造就了他們的商品化特徵。
四是各類城市服務性行業的興起，擴大了商品經濟的外延，商品萌芽基礎的系統化，從較高的經濟平台上為唐宋之交的社會轉型創造了條件。唐宋之交社會轉型的實質，政治上是民主意識的萌芽，經濟上是商品化程度的增加。服務性行業的興起，是城市經濟功能增強的重要標志，也是商品化程度的重要反映。城市人口增加後，要住房，建築木工就出現在坊中；道路要清掃，河道要清淤，就需要道路與河道的保養人員；城市范圍大了，路途遙遠需要車船，就有了腳夫和船家；有人求佛問道，祈求平安，就有了相命的，木平和尚「知人禍福，所言輒驗，傾都瞻禮，闐塞街巷，金帛之遺，日積萬數」。(卷24，《方術傳第二十》)金陵在唐朝就以酒樓眾多聞於南北，李白「朝沽金陵酒，歌吹孫楚樓」句，杜牧「夜泊秦淮近酒家」句，都道出金陵飲食業的盛況。南唐講究美食，僅李昪「其食味有鷺鷥餅，天喜餅，駝蹄餤，雲霧餅」等。由於士大夫蜂擁南下，面點食品推陳出新，花樣繁多，南唐的「建康七妙」，餅可以映字作勸盞，面能穿結帶，就連混沌湯也能注入硯中，堪稱神奇。服務行業進一步細化，滲透到城市生活的方方面面，增強了城市的功能與活力，有叫周則的，年輕時以制傘為生，李煜嘗問及此事，答曰：「臣急於米鹽，日造二傘貨之，惟淫雨連月則道大亨」。
我們還可以從貨幣的演化等方面進一步探討南唐商業的發展問題。如史家多對南唐鑄造鐵錢持批評態度，以為窮途潦倒的體現，其實，為了適應交換需要，南唐在貨幣方面的成績是主要的，有的很有創新意識，如「對錢」，就是貨幣文化寶庫里的一朵奇葩，在北宋盛極一時。當然，南唐處於唐宋之交的過渡帶上，在許多方面仍處於初步的階段。但它帶給我們的信息是新鮮的，它在眾多方面的建樹還有待於我們去發掘，並用一顆平常的心態去研究，評論它，特別是它在江蘇區域經濟乃至我國經濟與文化南移的過程中，對於江蘇區域經濟的可持續發展，應當有一個全新的定論。 繪畫五代十國的著名畫家有後梁的荊浩、關仝，南唐的董源、巨然、徐熙，後蜀的黃筌等人。荊浩擅長畫崇山峻嶺，關仝師承荊浩而有發展，擅長畫關河之勢，兩人並稱為「荊、關」，是五代時北方山水畫的主要流派之一。董源、巨然擅用或濃或淡的水墨描繪江南景色，兩人並稱為「董、巨」，是五代北宋時南方山水畫的主要流派之一。黃筌擅畫宮廷的珍禽異卉，徐熙擅畫江湖上的水鳥汀花，兩人並稱為「黃、徐」，當時有「黃家富貴，徐熙野逸」的諺語，形容兩人作品的不同風格。此外，顧閎中所畫《韓熙載夜宴圖》，亦為傳世的藝術珍品。

『陸』 蘇軾的詩

定風波
惠崇《春江晚景》
六月二十七日望湖樓
飲湖上初晴後雨
水龍吟
題西林壁
和子由澠池懷舊
春宵
贈劉景文
海棠
九日次韻王鞏
記承天寺夜遊
江城子
宿望湖樓再和
中秋月
八聲甘州
卜運算元
蝶戀花
定風波
洞仙歌
賀新郎
浣溪沙
江城子
臨江仙
滿江紅
滿江紅
念奴嬌
阮郎歸
水調歌頭
望江南
西江月
西江月
行香子
永遇樂
昭君怨
鷓鴣天
望江南
有美堂暴雨
惠崇春江晚景
念奴嬌
花影
再和楊公濟梅花
贈嶺上梅
惠崇《春江曉景》
蝶戀花
江城子
水龍吟
永遇樂
於潛僧綠筠軒
蝶戀花
南鄉子
浣溪沙
南歌子
屈原塔
少年游
念奴嬌
水調歌頭
陽關曲
中秋見月和子由
慈湖夾阻風
柳氏二外甥求筆跡
琴詩
醉翁操
歸朝歡
豪傑之士，必有過人
好事近（湖上）
好事近（黃州送君猷
好事近_煙外倚危樓
河滿子（湖州作）
荷華媚（荷花）
荷盡已無擎雨蓋，菊
賀新郎（夏景）
後赤壁賦
華清引（感舊）
畫堂春（寄子由）
浣溪沙（春情）
浣溪沙（春情）_桃
浣溪沙（端午）
浣溪沙（方響）
浣溪沙（感舊）
浣溪沙（和前韻）
浣溪沙（荷花）
浣溪沙（即事）
浣溪沙（九月九日二
浣溪沙（菊節）
浣溪沙（前韻）
浣溪沙（前韻）_料
浣溪沙（前韻）_萬
浣溪沙（前韻）_雪
浣溪沙（送梅庭老赴
浣溪沙（送葉淳花）
浣溪沙（同上）
浣溪沙（席上贈楚守
浣溪沙（新秋）
浣溪沙（徐州藏春閣
浣溪沙（憶舊）
浣溪沙（詠橘）
浣溪沙（游蘄水清泉
浣溪沙（有感）
浣溪沙（有贈）
浣溪沙（漁父）
浣溪沙（寓意）
浣溪沙（元豐七年十
浣溪沙（再和前韻）
浣溪沙（贈閭丘朝議
浣溪沙（重九舊韻）
浣溪沙（自適）
浣溪沙_ 幾共查梨到
浣溪沙_ 山色橫侵蘸
浣溪沙_伽花彩甚奇
浣溪沙_麻葉層層苘
浣溪沙_縹緲紅妝照
浣溪沙_軟草平落過
浣溪沙_簌簌衣巾莎
浣溪沙_旋抹紅妝看
浣溪沙_野飲松下
浣溪沙_照日深紅暖
浣溪沙·游蘄水清泉
賈誼論
減字木蘭花（春月）
減字木蘭花（得書）
減字木蘭花（花）
減字木蘭花（立春）
減字木蘭花（荔支）
減字木蘭花（琴）
減字木蘭花（慶姬）
減字木蘭花（勝之）
減字木蘭花（送別）
減字木蘭花（送東武
減字木蘭花（送趙令
減字木蘭花（雪詞）
減字木蘭花（以大琉
減字木蘭花（寓意）
減字木蘭花（贈君猷
減字木蘭花（贈潤守
減字木蘭花（贈勝之
減字木蘭花（贈小鬟
減字木蘭花（贈徐君
減字木蘭花_江南遊
減字木蘭花_空床響
減字木蘭花_憑誰妙
減字木蘭花_蓉，坐
減字木蘭花_霄花絡
減字木蘭花_銀箏旋
減字木蘭花_鶯初解
減字木蘭花_曰：「
江城子_墨雲拖雨過
江城子_膩紅勻臉襯
江山如畫，一時多少
江神子
菩薩蠻（詠足）
菩薩蠻（有寄）
菩薩蠻_碧紗微露纖
菩薩蠻_買田陽羨吾
菩薩蠻_濕雲不動溪
菩薩蠻_天憐豪俊腰
菩薩蠻_玉鈈墜耳黃
戚氏（此詞始終指意
千秋歲（次韻少游）
千秋歲（湖州暫來徐
前赤壁賦
沁園春_孤館燈青，
沁園春_情若連環，
青玉案（和賀方回韻
清平樂（秋詞）
勸金船（和元素韻自
鵲橋仙（七夕和蘇堅
鵲橋仙（七夕送陳令
人有悲歡離合，月有
日喻說
如夢令（春思）
如夢令（題淮山樓）
如夢令（同前）
如夢令（有寄）
如夢令_唐庄宗制，
阮郎歸（初夏）
阮郎歸（梅詞）
阮郎歸（蘇州席上作
瑞鷓鴣（觀潮）
瑞鷓鴣_城頭月落尚
三部樂（情景）
山高月小，水落石出
少年游（感舊）
少年游（南海歸贈王
少年游（潤州作）
少年游（送元素）
少年游（詠紅梅）
少年游（元豐六年七
少年游（重陽）
少年游_為詩敏捷，
少年游_野作六客詞
哨遍
哨遍（春詞）
生查子（訴別）
十拍子（暮秋）
石鍾山記
束書不觀，游談無根
雙荷葉（湖州賈耘老
水調歌頭（黃州快哉
水調歌頭_此詩最奇
水龍吟（贈趙晦之吹
水龍吟_露寒煙冷兼
水龍吟_小溝東接長
水龍吟_余謫居於黃
蘇幕遮（詠選仙圖）
訴衷情（海棠）
訴衷情（琵琶女）
訴衷情（送述古迓元
踏青游
踏莎行_山秀芙蓉，
踏莎行_這個禿奴，
桃源憶故人（暮春）
殢人嬌（或雲贈朝雲
殢人嬌（王都尉席上
殢人嬌（戲邦直）
天仙子
望江南（暮春）
烏夜啼（寄遠）
西江月（茶詞）
西江月（佳人）
西江月（梅花）
西江月（平山堂）
西江月（送別）
西江月（送錢待制）
西江月（詠梅）
西江月（再用前韻戲
西江月（真覺賞瑞香
西江月（重九）
西江月（坐客見和復
西江月_世事一場大
喜雨亭記
行香子（茶詞）
行香子（冬思）
行香子（過七里灘）
行香子（秋與）
八聲甘州（寄參寥子
博觀而約取，厚積而
卜運算元（感舊）
卜運算元_似非吃煙火
不識廬山真面目，只
採桑子（潤州多景樓
超然台記
潮州韓文公廟碑
赤壁賦
出於其口，成於其手
答謝民師書
大江東去，浪淘盡，
但願人長久，千里共
點絳唇（二之二）
點絳唇（二之一）
點絳唇（庚午重九再
點絳唇（己巳重九和
點絳唇（再和送錢公
點絳唇_醉漾輕舟，
點絳唇·離恨
調笑令_歸雁。歸雁
調笑令_漁父。漁父
蝶戀花（春景）
蝶戀花（過漣水軍贈
蝶戀花（佳人）
蝶戀花（密州冬夜文
蝶戀花（述懷）
蝶戀花（送春）
蝶戀花（送潘大臨）
蝶戀花（同安生日放
蝶戀花_蝶懶鶯慵春
蝶戀花_記得畫屏初
蝶戀花_雨霰疏疏經
蝶戀花_昨夜秋風來
鷓鴣天（佳人）
枝上柳綿吹又少，天
竹外桃花三兩枝，春
祝英台近
醉落魄（述懷）
醉落魄（述情）
醉落魄（席上呈元素
醉落魄（憶別）
醉蓬萊（重九上君猷
定風波_莫聽穿林打
洞仙歌（詠柳）
翻香令
凡人為善，不自譽而
方山子傳
更漏子（送孫巨源）
南歌子（感舊）
南歌子（和前韻）
南歌子（湖景）
南歌子（湖州作）
南歌子（黃州臘八日
南歌子（暮春）
南歌子（同前）
南歌子（晚春）
南歌子（游賞）
南歌子（有感）
南歌子（寓意）
南歌子（再用前韻）
南歌子_大通慍形於
南歌子_見說東園好
南歌子_雲鬢裁新綠
南鄉子（春情）
南鄉子（和楊元素）
南鄉子（集句）
南鄉子（集句）2
南鄉子（集句）3
南鄉子（梅花詞和楊
南鄉子（沈強輔雯上
南鄉子（雙荔支）
南鄉子（送述古）
南鄉子（席上勸李公
南鄉子（用前韻贈田
南鄉子（用韻和道輔
南鄉子（有感）
南鄉子（贈行）
南鄉子（重九涵輝樓
南鄉子（自述）
菩薩蠻（感舊）
菩薩蠻（歌妓）
菩薩蠻（杭妓往蘇迓
菩薩蠻（迴文）
菩薩蠻（迴文冬閨怨
菩薩蠻（迴文秋閨怨
菩薩蠻（迴文四時春
菩薩蠻（迴文夏閨怨
菩薩蠻（七夕）
菩薩蠻（述古席上）
菩薩蠻（四首）
菩薩蠻（西湖）
菩薩蠻（夏景迴文）
菩薩蠻（新月）
行香子（述懷）
行香子（與泗守過南
行香子（寓意）
陽關曲（軍中）
陽關曲（李公擇）
瑤池燕
謁金門（秋感）
謁金門（秋興）
謁金門（秋夜）
一叢花
一斛珠_洛城春晚。
一年好景君須記，最
宜守不移之志，以成
永遇樂_ 至夢州乃別
漁父_漁父笑，輕
漁父_漁父醒，春
漁父_漁父飲，誰
漁父_漁父醉，蓑
漁家傲（金陵賞心亭
漁家傲（七夕）_皎
漁家傲（送台守江郎
漁家傲（送張元唐省
漁家傲（贈曹光州）
漁家傲_臨水縱橫回
虞美人（琵琶）
虞美人（述懷）
虞美人（有美堂贈述
虞美人_冰肌自是生
虞美人_持杯搖勸天
虞美人_深深庭院清
虞美人_作，非也。
雨中花慢
雨中花慢_嫩臉羞蛾
欲把西湖比西子，淡
皂羅特髻（采菱拾翠
占春芳
昭君怨（送別）
鷓鴣天（陳公密出侍
鷓鴣天（東坡謫黃州
江神子（大雪有懷朱
江神子（冬景）
江神子（孤山竹閣送
江神子（恨別）
江神子（江景）
江神子（獵詞）
江神子（乙卯正月二
舊書不厭百回讀，熟
浪淘沙_昨日出東城
立大事者，不唯有超
臨大事而不亂。——
臨江仙（冬日即事）
臨江仙（風水洞作）
臨江仙（疾愈登望湖
臨江仙（送王緘）
臨江仙（辛未離杭至
臨江仙（贈送）
臨江仙（贈王友道）
臨江仙_冬夜夜寒冰
臨江仙_九十日春都
臨江仙_夜飲東坡醒
臨江仙_一別都門三
臨江仙_尊酒何人懷
留侯論
滿江紅（東武會流懷
滿江紅（懷子由作）
滿江紅（正月十三日
滿江紅_江漢西來
滿庭芳_恩放歸陽羨
滿庭芳_過余，因為
滿庭芳_水淺凍，久
滿庭芳_蝸角虛名，
滿庭芳_香叆雕盤，
滿庭芳_仲覽自江東
木蘭花令
木蘭花令（次馬中玉
木蘭花令（次歐公西
木蘭花令（宿造口聞
木蘭花令_高平四面
木蘭花令_經旬未識
南歌子（八月十八日
南歌子（別潤守許仲
南歌子（楚守周豫出
記承天寺夜遊原文及
水調歌頭.明月幾時
赤壁賦原文及翻譯
江城子·密州出獵原
定風波（莫聽穿林打
念奴嬌·赤壁懷古原
喜雨亭記原文及翻譯
前赤壁賦原文及翻譯
江城子·乙卯正月二