七夕鑽石婚

㈠ 求藏頭詩：康雲，祝你七夕快樂

要有意鏡的，來你給你的自懸賞要高啊。～就20分。要求不能太高啊。就好像你30塊想買人家300塊的衣服，就是再打折，也不會50塊賣給你的吧。對不對～

你看這個行不行，批量生產的，好的話，就多賞點分～

祝君眉壽似增川，
康樂風流五百年。
雲峰滿目放春晴，
您扇喚風閶闔天。
七夕瓊筵隨事陳，
夕陽對酒更傷神。
快劍斫斷生蛟鼉，
樂罷餘聲遙可聞。

㈡ 7月7號是不是情人節是不是這個禮拜天啊

7月7號不是的情人節.也不是著個禮拜天.
是指的是農歷的七月初七

㈢ 七夕的歷史（起源和發展）

七夕」是我國有悠久傳統的民族節日，又稱乞巧節、女兒節、少女節、七娘會、雙七節、香橋會、巧節會。農歷的七月七日這一天還有魁星節、曬書節、神仙節、七夕水、盤古王節（七月節）以及耕牛生日等節日名稱。名稱不同，其過節的民俗內容也不同。之所以有這么多的名稱，這么多的不同過節方式，就是因為這個日子積淀了太多的感情因素和人們對生活詮釋，所以難以放棄。縱觀「七夕」在我國的發展史，凡是動亂時期它是最容易被人們淡化的，凡是安定時期又是最讓人掛牽的。現在又到了一個重新掛牽「七夕」的時期 了。

一、「七夕」的由來
「七夕」最早來源於人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。後來，有了科舉制度，中狀元叫「大魁天下士」，讀書人把七夕叫「魁星節」，又稱「曬書節」，保持了最早七夕來源於星宿崇拜的痕跡。「七夕」也來源古代人們對時間的崇拜。「七」與「期」同音，月和日均是「七」，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫「七曜」。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以「七七」為終局。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿「七七」為完滿。以「七曜」計算現在的「星期」，在日語中尚有保留。「七」又與「吉」諧音，「七七」又有雙吉之意，是個吉利的日子。在台灣，七月被稱為「喜中帶吉」月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的「七十七」，所以把七十七歲又稱「喜壽」。「七夕」又是一種數字崇拜現象，古代民間把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上預示成雙的二月二和三的倍數六月六這「七重」均列為吉慶日。「七」又是算盤每列的珠數，浪漫而又嚴謹，給人以神秘的美感。「七」與「妻」同音，於是七夕在很大程度上成了與女人相關的節日。七夕」即陰歷七月初七夜，如今被稱作「中國情人節」的傳統節日，為什麼定在七月七日夜呢？說起來，與湖南郴州還有些關系，郴州在漢初設為桂陽郡，在漢、魏、晉、南北朝及隋唐一些階段就叫桂陽。桂陽是個出仙人與神話的地方，西漢即有《桂陽列仙傳》，其中有個叫「成武丁」的成仙，很出名。《神仙傳》、《列仙傳》、《太平廣記》、《中國神話人物辭典》都有其傳，牛郎織女的相會日期，就是他透露出來的。南朝志怪小說集《續齊偕記》中記：「桂陽成武丁有仙道，常在人間，忽謂其弟曰：『七月七日，織女當渡河，諸仙悉還宮；吾向已被召，不得停，與爾別矣。』弟當問：『織女何事渡河？兄當何還？』答曰：『織女暫詣牽牛，吾去後三十年當還耳。』明旦，成武丁所在。世人至今猶雲七月七日織女嫁牽牛。」茅盾先生在《中國神話研究》一書中，就引用了這個故事。

公元前208年。戰國時項梁擁楚懷王羋槐之孫牧羊人熊心為懷王。公元前206年，項羽佯尊熊心為義帝，從彭城(今江蘇徐州)遷都郴縣。同年秋，楚懷王熊心在郴縣過了異鄉的第一個七夕節不久,就被項羽暗地派九江王英布追到郴州，將義帝殺害。現在郴州仍存義帝陵. 據《中華長江文化大系》 第二章 所載:現代學者研究，由牛郎織女神話形成的民俗節日，時間當在戰國，地點則在楚國,湖南桂東隸屬於楚國,.楚懷王就曾置七夕，後來才流傳為全國性的節日。「「七夕節」又叫「七巧節」，如今被稱作「中國情人節」的傳統節日。是我國的一種民族文化精品，據說湖南郴州桂東仙緣橋是牛郎織女在凡間相會的地方 「七夕節」的習俗和「牛郎織女」在桂東仙緣橋上相會的故事，在當地流傳的十分歷史悠久。

二、「七夕」的發展
節日是一種文化現象，不管它的產生有多少個理由，如果不隨著社會的發展而發展，就會被無情地淘汰。「七夕」能在中華民族歷史長河中存在並發展起來，主要有以下幾個原因：（1）、上層統治者的參與和提倡。七夕正式定為國家節日是在漢武帝太初元年（前104年），朝廷宣布在全國實行夏歷，並將二十四節氣訂入歷法，並明確：除夕、元旦、元宵、上巳、寒食、清明、端午、七夕、重陽及春秋社日、冬祭臘日等為節日，形成定製。七夕在漢代是個重要的慶祝日，因為漢武帝的生日是乙酉年（公元前156年）七月七日誕生與漪蘭殿。又傳說元封五年（公元前110年）時，王母娘娘曾到皇宮會見過漢武帝，更給七夕加上一層神聖的光環。（2）神話故事的嵌入。牛郎織女故事起源何時，口頭傳說時期的事目前不好確定，就是古代所指的牛郎星、織女星究竟是哪顆星星，爭議也是比較多的。從現在據有的文獻資料看，把牛郎和織女說成相互愛戀、結婚、生子、被銀河分離、七夕相會形成完整故事是在南北朝時期。當時社會震盪，傳統的儒學受到沖擊，學術思想比較自由，民間文學非常發達。國家分成南北，戰爭使人民妻離子散，人們渴望統一安定的生活，於是牛郎織女一對恩愛夫妻被人為分割大河兩岸的悲劇引起同情，越傳越廣，越傳內容越豐富，以至進入許多文人的作品中，使七夕從漢代以宮廷為主的歡慶節日，演變成以民間為主的情感節日。

七月七日的民俗活動更加生動具體，傳說也越來越貼近平民百姓，如織女可以使婦女手巧，黃牛可以使人致富，神仙可以下凡接人上天離開人間苦難……為了延長牛郎和織女在鵲橋上相會的時間，有的地方甚至出現這樣的習俗：七月七日白天殺公雞，以免打鳴驚醒正在相會的牛郎織女。有人說西方節日以宗教為主，中國節日以親情為主，是有道理的。
（3）祭祀和宗教內容的滲入推動節日民俗發展。南北朝以後，唐朝統一了全國，國家統一，社會安定，經濟繁榮。在唐宋時期，牛郎和織女進一步神化，由被人同情的拆散夫妻而變成能主宰天下耕作和織綉的神仙，成為上至朝廷下至平民百姓共同祭祀的神靈。唐朝皇宮內白天用陽起石染輕彩，作連理花千餘朵，當午散於庭中，隨風而上為「渡河吉慶花」；晚上以錦彩結成樓閣，列花果酒炙，設坐以祀二星。宋代時又把牛郎、織女這一對神仙和佛經天龍八部中的『摩 羅』聯系起來，每到七夕把牛郎、織女製成土偶泥人形象，擺在桌上供奉。供奉摩 羅代表牛郎、織女到明代仍很盛行，不過除了泥制的還有木雕，甚或還有金銀製品。到了清代，七夕的民俗活動更加成熟，豐富，除了沿襲歷代流傳下來的供「五子」、賀雙星、求靈巧、水浮針、看巧雲、拜魁星……以外，還增加上演《天河配》、《長生殿》節令戲，使七夕成為娛樂性很強的傳統節日。
三、「七夕」的文化特徵
節慶是一種民俗文化現象、研究節慶文化應從這個節慶的文化精神、節慶用具、節慶用語、節慶飲食、節慶禁忌、節慶日期等方面內容入手。每個節慶均有自己的文化特徵，我覺得七夕最大的特點就是一個「情」字，表達了中國人對夫妻情的態度和理想。老百姓說：「久別賽新婚」，宋朝秦觀在《鵲橋仙》中說「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！」反映了家庭與社會關系，道出了「千秋不仗片時爭」的處世哲學。牛郎織女相會，滿天的喜鵲都向天河撲去，互相咬著尾巴為他們搭橋，這是一幅壯麗的天人和諧的圖畫，善良和博愛的凱歌。中國人追求的是愛情的永久，而不是一時的歡娛；是情感的相互交流夫妻恩愛，而不是一時的男女相互吸引。白居易在《長恨歌》中說「天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期！」追求永恆，是七夕節慶文化的特徵，我相信七夕這個傳統節日也確實有它的永恆性，這是因為：（1）只要能看到銀河，人們就會聯想到牛郎織女這個美麗的傳說故事。七夕正值夏末秋初之時，白天巧雲布天，夜晚星光燦爛，是人們在戶外觀天的好季節。近年來，由於城市化加速，街區照明亮度大，影響了觀天的效果，但是，隨著社會的進步，人們終究要追求「回歸自然」。七夕到戶外觀天，會成為節日「時尚」的，七夕由於和天象聯系在一起，使其具有長期的生命力。（2）七夕歌頌的是夫妻恩愛，和諧穩定。只要有家庭存在，夫妻白頭到老就是人生幸福的一大追求。社會競爭越激烈，夫妻之間的相互理解和相互支持越重要，現在講銀婚、金婚、鑽石婚……都是對夫妻生活的贊美。七夕的文化內涵與社會生活聯系如此緊密，人們需要有一個展示夫妻情感和周邊為其進行祝福的機會。所以七夕在當代更具時尚性。（3）傳統節日是中華文化的有效載體，中華的振興必然要表現在文化的繁榮。七夕這個節日的綜合性和獨特性，是中華節慶文化的重要代表又是每年節慶周期鏈條中的重要一環，有了它才使得節慶文化豐富多彩，失去它就失去了節慶文化的完整性，所以它不會被人們忘記。 七夕這個節日從先秦到現代，已經有了幾千年的歷史。在這幾千年中由於歷史的原因和社會的原因這個節日有興有衰，歷經風雨洗禮，不斷變化發展，形成了能夠滿足民眾生理和心理需求的傳統節日，調節了人與人、人與社會、人與自然萬物間的種種關系，是不可替代的寶貴精神財富。現在我們應該是一要尊重，二要研究，三要發展，使傳統節日在凝聚中華民族凝聚力方面，發揮應有作用。

㈣ 聽說今年的七夕是千年一遇！是真的嗎

2007年7月7日,千年一遇.

㈤ 七夕秦皇島有什麼活動 詳細點 多多益善 謝謝

傳統節日是生活的高潮，是一個民族的綜合與終極價值觀的載體，是民族精神DNA最鮮明和集中的表現，也是一個民族集體的文化創造。為深入貫徹落實黨的十七大提出的關於弘揚中華文化、建設中華民族共有精神家園的戰略任務，根據中央文明辦關於過好「我們的節日」的工作要求，擬於2010年七夕節期間，舉辦「我們的節日?七夕」首屆中華愛情節。有關事宜如下：
一、活動宗旨

通過舉辦「我們的節日——七夕」首屆中華愛情節，在全社會培育健康向上的愛情觀與價值觀，進一步增強中華民族的凝聚力和認同感，促進社會主義和諧社會建設。力爭使「我們的節日?七夕」首屆中華愛情節與經貿活動相互聯、與旅遊立市發展相互為、與繁榮中華傳統文化相互動，充分展示秦皇島良好的投資環境和人文環境，為實施「旅遊立市」發展戰略營造良好的社會風尚。

二、活動主題

愛情忠貞、家庭和睦

三、核心宣傳語

愛她（他），就帶她（他）去秦皇島！山海見證、白頭到老！

四、活動思路及活動內容
（二）活動內容：

1、強勢宣傳拉動：

6月上中旬，在北京舉行新聞發布會。邀請媒體：中央電視台、中央廣播電台、人民日報、光明日報、中國青年報、中國文明報、北京晚報、燕趙都市報；新浪、搜狐、人民、新華網等百餘家重要媒體。廣泛發布舉辦「我們的節日?七夕」首屆中華愛情節的消息，從即日起正式接受各項活動的參與商家與個人的報名。公布以中國文明網、新浪網為平台，在全國范圍內網路票選「中國愛情花」，備選花包括：百合花、玫瑰花、薔薇花、勿忘我、康乃馨、馬蹄蓮等；啟動「中國愛情娃娃（信物）」設計大賽。

2、權威論壇拉動：

中央文明辦、河北省文明辦、秦皇島市文明辦組織邀請權威民俗專家和各地精神文明建設工作者，於8月15日舉辦過好「我們的節日?七夕」主題論壇，參觀孟姜女廟、翡翠島、葡萄溝、華夏酒庄等著名景區景點，品味秦皇島的愛情文化底蘊。

3、系列活動支撐：

（1）8月14日，舉行「執子之手、與子偕老」結婚周年慶祝大典暨郵票明信片首發式。面向全國徵集各個婚齡的夫婦，如1周年——紙婚（擬從河北省對口援建的四川省平武縣的災後重組家庭中徵集）、2周年——棉婚、25周年——銀婚、50周年——金婚、60周年——鑽石婚等，參加中華七夕情侶節慶祝大典活動，內容包括：重溫山盟海誓、浪漫之吻、親友祝福等，大力弘揚中華民族忠貞愛情、家庭和睦的傳統美德。（由秦皇島天意龍行營銷策劃有限公司承辦）

（2）8月15日，撫寧縣在南戴河國際娛樂中心舉辦賽巧大會。招募100對夫婦，分5組進行賽巧，內容包括：包餃子、製作乞巧果、編制中國結、愛情宣言硬筆書法、情歌對唱、情侶裝製作展示秀等。觀看「海誓?南戴河」原創大型歌舞情景劇，以及撫寧縣拍攝的愛情故事風光片《尋夢南戴河》（正在籌拍當中）。活動開始前，舉行盛大開幕式，中央文明辦、中國文明網、精神文明報、河北省文明辦、秦皇島市委市政府領導致辭。（由撫寧縣委縣政府承辦）

（3）8月15日晚7：30，在秦皇島奧體中心舉辦「相約秦皇島、放歌七夕情」大型情歌演唱會。邀請知名度高、社會形象好的夫妻歌手、情侶歌手以及部分一線明星，真情演唱甜蜜愛情。邀請著名音樂人為活動創作主題歌，在演唱會上首唱。（由秦皇島方辰工貿有限公司承辦）
（4）8月15日，在北戴河舉行大型集體婚禮。所有新人穿著紅色漢服，舉行傳統的結婚典禮，包括吃湯圓、跨馬鞍、拜天地等，倡導勤儉節約、家庭和睦等良好社會風尚，弘揚中華民族傳統文化。舉辦北戴河「情侶狂歡節」花車巡遊、啤酒廣場等特色活動。（由北戴河區委區政府承辦）

（5）8月16日，在山海關舉辦「山海尋緣七夕相親大會」，通過拓展訓練、零距離雙向選擇、傾聽牛郎織女私語、一見鍾情、比翼齊飛游戲活動等，為男女青年之間搭起鵲橋。誠摯歡迎京津冀及周邊地區駐軍官兵參加相親大會。（由山海關區委區政府、市民政局、市婦聯、秦皇島軍分區政治部承辦）

（6）8月15——18日，在昌黎縣舉辦「浪漫七夕、蜜月昌黎」旅遊休閑活動，攜手浪漫之旅，共誦海誓山盟。舉行民俗文化（「三歌一影」——地秧歌、民歌、吹歌和皮影）展演。幾大葡萄酒庄，推出個性化情侶珍藏版葡萄酒（商標上印製情侶照片和簽名），憧憬美好明天、見證忠貞愛情。（由昌黎縣委縣政府承辦）

（7）4月——9月，舉辦「愛的結晶——中國寶寶紀錄」秦皇島賽區活動。該活動主要面向全市0到6歲的寶寶，圍繞寶寶生理、心理健康為主線，包括體格發育、智力發展、非智力因素等方面內容，通過組織預賽、復賽及決賽，評選出各個年齡組的冠、亞、季軍參加全國總決賽。期間，將舉行頒獎晚會和「俄羅斯青年鋼琴家弗拉季斯拉夫鋼琴獨奏音樂會」。（由秦皇島市人口和計劃生育委員會、秦皇島市廣電局、秦皇島日報社、共青團秦皇島市委員會承辦）

五、組織機構

支持單位：中央文明辦

主辦單位：新浪網 精神文明報 河北省文明辦 中共秦皇島市委 秦皇島市人民政府

承辦單位：中共秦皇島市委宣傳部 秦皇島市文明辦 秦皇島市民政局 秦皇島市旅遊局 秦皇島市文化局 秦皇島市婦聯 秦皇島市人口和計劃生育委員會 秦皇島軍分區政治部 北戴河區委區政府 山海關區委區政府 撫寧縣委縣政府 昌黎縣委縣政府

㈥ 秦皇島七夕情人節演出會

你恐怕只能在那天去票販子那裡買了。
演唱會當天會有很多票販子賣高價票的。
你直接去演出場地買就行了。

㈦ 七夕，想給女友留下一個記憶，有什麼好的禮物呢

你們沒結婚的話，那你就送她一個戒指，求婚吧，但如果還不想，那就要看她喜歡什麼了，再或者，你邀請她，晚上10點，去約會，在配場電影，白天就帶她去購物，越浪漫越好。

㈧ 七夕的習俗

七夕節是我國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，七夕坐看牽牛織女星，是民間的習俗。相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時。織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣 ，所以七月初七也被稱為乞巧節。如今幾千年過去了，「乞巧」的習俗逐漸淡化，而牛郎織女的愛情故事則被演繹成各種版本，在電視台上輪番播出。其實相比西方的情人節，七夕這個仲夏里的中國情人節無疑更具浪漫色彩，因為有夏蟲的鳴唱、滿天的星辰作伴……
由於有了美好的愛情故事做背景,於是「七月初七」成了繼「2月14日」之後,又一個情人、愛人、戀人相聚的理由。今年「七夕」，在網上的一次調查中,1127對年齡在35歲以下的年輕戀人,有86％表示要和對方共度這個中華民族的傳統節日,至於過節方式,84％的戀人明確表示不需要玫瑰花,79％的戀人表示不會共享西式的燭光晚餐,52％的戀人不願意在午夜影院里耗費溫馨的一晚,「拉著你的手,坐在一起看星斗」反倒成了67％的戀人七月初七奔向戶外的理由。
忽然覺得，七夕真的是個完美的理由，我們有理由在這一天選擇和心愛的人在一起度過。生活在左，理想在右，身在其中的我們，想想牛郎織女一年僅有一次相會，便會不惜左面的付出，珍惜右面的擁有，享受平淡的快樂。忠貞不渝的愛情，愈艱難，才會愈珍惜。
在中國，農歷七月初七是人們俗稱的七夕節，也有人稱之為「乞巧節」、「七橋節」、「女兒節」或「七夕情人節」。這是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。 七夕關注女性的心理和身體，主要強調「乞巧」，女子希望自己能夠心靈手巧。馮驥才說，七夕節是一個以牛郎織女的民間傳說為載體，以愛情為主題，以女性為主角的節日。按照民間傳說，牛郎和織女都是「已婚人士」，而且還有了孩子，七夕節表達的是已婚男女之間「不離不棄」、「白頭偕老」、「忠貞不渝」的一種情感，恪守的是雙方對愛的承諾，不是表達婚前情人或戀人的情感，這是在不同人生階段的兩種感情。而在今人的演繹下，七夕節漸漸變成了所謂的情人節。
「七夕」的文化特徵
節慶是一種民俗文化現象、研究節慶文化應從這個節慶的文化精神、節慶用具、節慶用語、節慶飲食、節慶禁忌、節慶日期等方面內容入手。每個節慶均有自己的文化特徵，我覺得七夕最大的特點就是一個「情」字，表達了中國人對夫妻情的態度和理想。老百姓說：「久別賽新婚」，宋朝秦觀在《鵲橋仙》中說「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！」反映了家庭與社會關系，道出了「千秋不仗片時爭」的處世哲學。牛郎織女相會，滿天的喜鵲都向天河撲去，互相咬著尾巴為他們搭橋，這是一幅壯麗的天人和諧的圖畫，善良和博愛的凱歌。中國人追求的是愛情的永久，而不是一時的歡娛；是情感的相互交流夫妻恩愛，而不是一時的男女相互吸引。白居易在《長恨歌》中說「天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期！」追求永恆，是七夕節慶文化的特徵，我相信七夕這個傳統節日也確實有它的永恆性，這是因為：（1）只要能看到銀河，人們就會聯想到牛郎織女這個美麗的傳說故事。七夕正值夏末秋初之時，白天巧雲布天，夜晚星光燦爛，是人們在戶外觀天的好季節。近年來，由於城市化加速，街區照明亮度大，影響了觀天的效果，但是，隨著社會的進步，人們終究要追求「回歸自然」。七夕到戶外觀天，會成為節日「時尚」的，七夕由於和天象聯系在一起，使其具有長期的生命力。（2）七夕歌頌的是夫妻恩愛，和諧穩定。只要有家庭存在，夫妻白頭到老就是人生幸福的一大追求。社會競爭越激烈，夫妻之間的相互理解和相互支持越重要，現在講銀婚、金婚、鑽石婚……都是對夫妻生活的贊美。七夕的文化內涵與社會生活聯系如此緊密，人們需要有一個展示夫妻情感和周邊為其進行祝福的機會。所以七夕在當代更具時尚性。（3）傳統節日是中華文化的有效載體，中華的振興必然要表現在文化的繁榮。七夕這個節日的綜合性和獨特性，是中華節慶文化的重要代表又是每年節慶周期鏈條中的重要一環，有了它才使得節慶文化豐富多彩，失去它就失去了節慶文化的完整性，所以它不會被人們忘記。
七夕這個節日從先秦到現代，已經有了幾千年的歷史。在這幾千年中由於歷史的原因和社會的原因這個節日有興有衰，歷經風雨洗禮，不斷變化發展，形成了能夠滿足民眾生理和心理需求的傳統節日，調節了人與人、人與社會、人與自然萬物間的種種關系，是不可替代的寶貴精神財富。

㈨ 中國七夕情人節是怎麼來的

中國的情人節 元宵節也是一個浪漫的節日，元宵燈會在封建的傳統社會中，也給未婚男女相識提供了一個機會，傳統社會的年輕女孩不允許出外自由活動，但是過節卻可以結伴出來遊玩，元宵節賞花燈正好是一個交誼的機會，未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對象。元宵燈節期間，又是男女青年與情人相會的時機。 在台灣，還有未婚女性在元宵夜偷摘蔥或菜將會嫁到好丈夫的傳統習俗，俗稱：「偷挽蔥，嫁好尪」、「偷挽菜，嫁好婿」，希望婚姻美滿的女孩，要在元宵之夜到菜園里偷摘蔥或青菜，期待未來家庭幸福，唐代的燈市還出現樂舞百戲表演，成千上萬的宮女，民間少女在燈火下載歌載舞，叫做行歌、踏歌。 歐陽修(生查子)雲：去年元夜時，花市燈如書；月上柳梢頭，人約黃昏後。 辛棄疾(青玉案)寫道：眾里尋它千網路，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。就是描述元宵夜的情境，而傳統戲曲陳三和五娘是在元宵節賞花燈進相遇而一見鍾情，樂昌公文與徐德言在元宵夜破鏡重圓，《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情。所以說元宵節也是中國的「情人節」。 、「七夕」的文化特徵 節慶是一種民俗文化現象、研究節慶文化應從這個節慶的文化精神、節慶用具、節慶用語、節慶飲食、節慶禁忌、節慶日期等方面內容入手。每個節慶均有自己的文化特徵，我覺得七夕最大的特點就是一個「情」字，表達了中國人對夫妻情的態度和理想。老百姓說：「久別賽新婚」，宋朝秦觀在《鵲橋仙》中說「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！」反映了家庭與社會關系，道出了「千秋不仗片時爭」的處世哲學。牛郎織女相會，滿天的喜鵲都向天河撲去，互相咬著尾巴為他們搭橋，這是一幅壯麗的天人和諧的圖畫，善良和博愛的凱歌。中國人追求的是愛情的永久，而不是一時的歡娛；是情感的相互交流夫妻恩愛，而不是一時的男女相互吸引。白居易在《長恨歌》中說「天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期！」追求永恆，是七夕節慶文化的特徵，我相信七夕這個傳統節日也確實有它的永恆性，這是因為：（1）只要能看到銀河，人們就會聯想到牛郎織女這個美麗的傳說故事。七夕正值夏末秋初之時，白天巧雲布天，夜晚星光燦爛，是人們在戶外觀天的好季節。近年來，由於城市化加速，街區照明亮度大，影響了觀天的效果，但是，隨著社會的進步，人們終究要追求「回歸自然」。七夕到戶外觀天，會成為節日「時尚」的，七夕由於和天象聯系在一起，使其具有長期的生命力。（2）七夕歌頌的是夫妻恩愛，和諧穩定。只要有家庭存在，夫妻白頭到老就是人生幸福的一大追求。社會競爭越激烈，夫妻之間的相互理解和相互支持越重要，現在講銀婚、金婚、鑽石婚……都是對夫妻生活的贊美。七夕的文化內涵與社會生活聯系如此緊密，人們需要有一個展示夫妻情感和周邊為其進行祝福的機會。所以七夕在當代更具時尚性。（3）傳統節日是中華文化的有效載體，中華的振興必然要表現在文化的繁榮。七夕這個節日的綜合性和獨特性，是中華節慶文化的重要代表又是每年節慶周期鏈條中的重要一環，有了它才使得節慶文化豐富多彩，失去它就失去了節慶文化的完整性，所以它不會被人們忘記。 七夕這個節日從先秦到現代，已經有了幾千年的歷史。在這幾千年中由於歷史的原因和社會的原因這個節日有興有衰，歷經風雨洗禮，不斷變化發展，形成了能夠滿足民眾生理和心理需求的傳統節日，調節了人與人、人與社會、人與自然萬物間的種種關系，是不可替代的寶貴精神財富。現在我們應該是一要尊重，二要研究，三要發展，使傳統節日在凝聚中華民族凝聚力方面，發揮應有作用。 所以要看地方而定