七夕白描

⑴ 李煜《虞美人》

⑵ 虞美人詩歌素描

《虞美人》是李煜的代表作，也是李後主的絕命詞，在寫下這首《虞美人》後，宋太宗恨其「故國不堪回首月明中 」之詞而毒死了他。寫的是處於「故國不堪回首」的境遇下，愁思難禁的痛苦。全詞不加藻飾，不用典故，純以白描手法直接抒情，寓景抒情，通過意境的創造以感染讀者，集中地體現了李煜詞的藝術特色。以「一江春水向東流」比愁思不盡，貼切感人。 太平興國三年（978年）七夕，後主四十二歲生日，宋太宗恨他有「故國不堪回首月明中」之詞，命人在宴會上下牽機葯將他毒死。追封吳王，葬洛陽邙山。這首詞通過今昔交錯對比，表現了一個亡國之君的無窮的哀怨。 「春花秋月何時了，往事知多少！」三春花開，中秋月圓，歲月不斷更替，人生多麼美好。可我這囚犯的苦難歲月，什麼時候才能完結呢？回首往昔，身為國君，過去許許多多的事到底做得如何呢，怎麼會弄到今天這步田地？據史書記載，李煜當國君時，日日縱情聲色，不理朝政，枉殺諫臣……透過此詩句，我們不難看出，這位從威赫的國君淪為階下囚的南唐後主，此時此刻的心中有的不只是悲苦憤慨，多少也有悔恨之意。 「小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。」苟且偷生的小樓又一次春風吹拂，春花又將怒放。回想起南唐的王朝、李氏的社稷——自己的故國卻早已被滅亡。詩人身居囚屋，聽著春風，望著明月，觸景生情，愁緒萬千，夜不能寐。一個「又」字，表明此情此景已多次出現，這精神上的痛苦真讓人難以忍受，透露出他內心多少凄楚和無奈！ 夜深人靜,倚樓遠望,只見月光如水。眼前的一切更激起他對南唐故國的深深懷念。 「故國不堪回首月明中」!詞人在這里發出的豈止是深沉的嘆息，簡直是痛徹肺腑的呼號。 「雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。」盡管「故國不堪回首」，可又不能不「回首」。這兩句就是具體寫「回首」「故國」的——故都金陵華麗的宮殿大概還在，只是那些喪國的宮女朱顏已改。這里暗含著李後主對國土更姓，山河變色的感慨！「只是」二字，極為沉重，傳達出物是人非的無限悵惘。「朱顏」一詞在這里固然具體指往日宮中的紅粉佳人，但同時又是過去一切美好事物、美好生活的象徵。 以上六句，詩人竭力將美景與悲情，往昔與當今，景物與人事的對比融為一體，尤其是通過自然的永恆和人事的滄桑的強烈對比，把蘊蓄於胸中的悲愁悔恨曲折有致地傾瀉出來，凝成最後的千古絕唱—— 「問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。」悲慨之情如沖出峽谷、奔向大海的滔滔江水，一發而不可收。詞人滿腔幽憤，對人生發出徹底的究詰：「問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流！」人生啊人生，不就意味著無窮無盡的悲愁么？「一江春水向東流「是以水喻愁的名句，顯示出愁思如春水的汪洋恣肆，奔放傾瀉；又如春水之不舍晝夜，長流不斷，無窮無盡。這九個字，確實把感情在升騰流動中的深度和力度表達出來了。九字句，五字仄聲，四字平聲，平仄交替，最後以兩個平聲字作結，讀來亦如春江波濤時起時伏，連綿不盡，真是聲情並茂。這最後兩句也是以問答出之，加倍突出一個「愁」字，從而又使全詞在語氣上達到前後呼應，流走自如的地步。 作為國君，李煜無疑是失敗的；作為詞人，他卻取得了巨大的成功。這首《虞美人》便是一首傳誦千古的名作。他突破了晚唐五代詞的傳統，將詞由花前月下娛樂遣興的工具，發展為歌詠人生的抒情文體。 全詞以明凈、凝練、優美、清新的語言，運用比喻、象徵、對比、設問等多種修辭手法，高度地概括和淋漓盡致地表達了詩人的真情實感。難怪前人贊譽李煜的詞是「血淚之歌」，「一字一珠」。 前人吊李後主詩雲：「作個才人真絕代，可憐薄命作君王。」的確，作為一個 「好聲色，不恤政事」的亡國之君，沒有什麼好說的，可是作為一代詞人，他給後人留下許多驚天地泣鬼神的血淚文字，千古傳誦不衰。這首《虞美人》就是其中最為人所熟知的一篇。詞作經過精心結構的，通篇一氣盤旋，波濤起伏，又圍繞著一個中心思想，結合成諧和協調的藝術整體。在李煜之前，還沒有任何詞人能在結構藝術方面達到這樣高的成就。所以王國維說：「唐五代之詞，有句而無篇。南宋名家之詞，有篇而無句。有篇有句，惟李後主降來後之作及水叔、子瞻、少游、美成、稼軒數人而已。」（《人間詞話刪稿》）可見李煜的藝術成就有超越時代的意義。當然，更主要的還是因為他感之深，故能發之深，是感情本身起著決定性的作用。也是王國維說得好：「後主之詞，真所謂以血書者也。」這首《虞美人》充滿悲恨激楚的感情色彩，其感情之深厚、強烈，真如滔滔江水，大有不顧一切，沖決而出之勢。一個處於刀俎之上的亡國之君，竟敢如此大膽地抒發亡國之恨，他的勇氣，是史所罕見的。李煜詞這種純真深摯感情的全心傾注，大概就是王國維說的出於「赤子之心」的「天真之詞」吧，這個特色在這首《虞美人》中表現得最為突出，以致使李煜為此付出了生命。法國作家繆塞說：「最美麗的詩歌是最絕望的詩歌，有些不朽的篇章是純粹的眼淚。」（《五月之夜》）李煜《虞美人》不正是這樣的不朽之作嗎！

⑶ 李清照的名詞

1、《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》

紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。

花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

譯文：荷已殘，香已消，冷滑如玉的竹席，透出深深的涼秋。輕輕的脫下羅綢外裳，一個人獨自躺上眠床。那白雲舒捲處，誰會將錦書寄來？正是雁群排成「人」字，一行行南歸時候。月光皎潔浸人，灑滿這西邊獨倚的亭樓。

花，自顧地飄零，水，自顧地漂流。一種離別的相思，牽動起兩處的閑愁。啊，無法排除的是——這相思，這離愁，剛從微蹙的眉間消失，又隱隱纏繞上了心頭。

2、《浣溪沙·小院閑窗春色深》宋代：李清照

小院閑窗春已深，重簾未卷影沉沉。倚樓無語理瑤琴。(春已深 一作：春色深)

遠岫出雲催薄暮，細風吹雨弄輕陰。梨花欲謝恐難禁。

釋義：

透過窗子看見小院內的春天的景色將流逝。層層厚重的門簾沒有捲起，幽暗的閨房中顯得暗影沉沉。倚在綉樓欄桿上寂寞無語地輕輕撥弄著瑤琴。

遠處山峰上雲霧繚繞看起來黃昏即將來臨，暮色中的輕風吹動著細雨，撥弄著暗淡的輕雲。院子里的梨花即將凋謝恐怕連這斜風細雨都難以承受，真讓人傷景。

3、《聲聲慢·尋尋覓覓》

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。

滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑！梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！

譯文：空空盪盪無主張，冷冷清清好凄涼，悲悲慘慘好心傷。一時覺暖一時覺涼，身子如何得休養？飲三杯兩盞淡酒,怎能抵禦它、傍晚之時來的冷風吹的緊急。向南避寒的大雁已飛過去了，傷心的是卻是原來的舊日相識，不認當年舊同鄉。

菊花委地盡枯黃，我引憂傷憔悴無心賞花惜花、如今花兒將敗還有誰能採摘？守著窗前挨時光，守著窗前挨時光，盼不到天黑好挹怏。梧桐葉上細雨淋漓，到黃昏時分、那雨聲還點點滴滴。此情此景，用一個愁字又怎麼能說的夠？

4、《點絳唇·蹴罷鞦韆》宋代：李清照

蹴罷鞦韆，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。

見客入來，襪剗金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。

釋義：

盪罷鞦韆起身，懶得揉搓細嫩的手。在她身旁，瘦瘦的花枝上掛著晶瑩的露珠，她身上的涔涔香汗滲透著薄薄的羅衣。

突然進來一位客人，她慌得顧不上穿鞋，只穿著襪子抽身就走，連頭上的金釵也滑落下來。她含羞跑開，倚靠門回頭看，又聞了一陣青梅的花香。

5、《如夢令·常記溪亭日暮》

常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。

譯文：應是常常想起一次郊遊，一玩就到日暮時分，沉醉在其中不想回家。一直玩到沒了興致才乘舟返回，卻迷途進入藕花池的深處。怎麼出去呢？怎麼出去呢？嘰喳聲驚叫聲劃船聲驚起了一灘鳴鷺。

⑷ 詩詞千古名句

1水滴漣漪終消散，木記輪回戀此生。-----這句詩是《紅樓夢》中林黛玉和史湘雲所聯詩句中的絕唱
2我住長江頭，君住長江尾；日日思君不見君，共飲長江水。――宋代李之儀的<卜運算元>
3四張機，鴛鴦織就欲雙飛，可憐未老頭先白；春波碧草，曉寒深處，相對浴紅衣――宋無名氏
4韋應物《滁州西澗》―― 獨憐幽草澗邊生,上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急,野渡無人舟自橫。
5東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。――晴和情 ，竹 枝 詞，劉禹錫
6《離思》元鎮 ――曾經滄海難為永，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
7長相思 •白居易――汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，吳山點點愁。思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休，月明人倚樓。
8歐陽修《蝶戀花》――庭院深深深幾許， 楊柳堆煙， 簾幕無重數。玉勒雕鞍遊冶處， 樓高不見章台路。雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語,亂紅飛過鞦韆去。
9梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香――盧梅坡，雪梅，
10昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。――詩經 採薇
11施肩吾的《折楊柳》：傷見路旁楊柳春，一重摺盡一重新。今年還折去年處，不送去年離別人。
12司馬光 《西江月》：寶髻鬆鬆挽就,鉛華淡淡妝成.紅姻翠霧罩輕盈,飛絮游絲無定. 相見爭如不見,有情還似無情.笙歌散後酒微醒.深院月斜人靜.
13《卜運算元》嚴蕊： 不是愛風塵，似被前緣誤。花落花開自有時，總賴東君主。 去也終須去，住也如何住！若得山花插滿頭，莫問奴歸處。
14《小池》[宋] 楊萬里 ：泉眼無聲惜細流, 樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
15四月清和雨乍晴，南山當戶轉分明。更無柳絮因風起，惟有葵花向日傾。——司馬光的《客中初夏》
16東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋他千網路。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處――辛棄疾《青玉案•元夕》 「17昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路」――晏殊的《蝶戀花》
18衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴――蝶戀花 •柳永
19滄海月明珠有淚，藍田玉暖日生煙！此情可待成追憶，只是當時以惘然！――《錦瑟》李商隱
20人生到處知何似，應似飛鴻踏雪痕。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復計西東。――蘇東坡《和子由澠池懷舊》
21蘇東坡《江城子•十年生死兩茫茫》――十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松崗。（這個很喜歡，說不上為什麼）
22人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。――水調歌頭（蘇軾）
23牆里鞦韆牆外道。牆外行人，牆里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。――蝶戀花 （蘇軾）
24《塘上行》――蒲生我池中， 其葉何離離。傍能行仁義， 莫若妾自知。眾口爍黃金， 使君生別離。念君去我時， 獨愁常苦悲。想見君顏色， 感結傷心脾。念君常苦悲， 夜夜不能寐。
25《我儂詞》：「你儂我儂，忒煞情多；情多處，熱似火；把一塊泥，捻一個你，塑一個我。將咱兩個一齊打破，用水調和；再捻一個你，再塑一個我。我泥中有你，你泥中有我：我與你生同一個衾（qin,念二聲），死同一個槨（guo,念三聲）。」
26謝道韞《泰山吟》――峨峨東岳高，秀極沖青天。岩中間虛宇，寂寞幽以玄。非工非復匠，雲構發自然。器象爾何物，遂令我屢遷。逝將宅斯宇，可以盡天年。
27去年元夜時，花市燈如晝，月上柳梢頭，人約黃昏後。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚滿春衫透。 ――朱淑貞《前題》
28我見青山多嫵媚，料青山見我應如是――辛棄疾《賀新郎》
29慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏。――圓圓曲(清.吳偉業)
30《望廬山瀑布》李白――日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
31《早發白帝城》李白――朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山。
32《贈汪倫》李白――李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
33 《宣州謝眺樓餞別校書叔雲》唐 李白――棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。 人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。
34 對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇。
憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。――曹操《短歌行》
35 《龜雖壽》曹操――神龜雖壽，猷有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。幸甚至哉！歌以詠志。
36 長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海.―― 李白
37 《滿江紅》岳飛――怒發沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅。駕長車踏破、賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
38 兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山。 (李白 《早發白帝城》 )
39 問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。 （李煜 《虞美人》 ）
40 簾卷西風，人比黃花瘦。 （李清照 《醉花陰》 ）
41 危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。（李白 《夜宿山寺》 ）
42 回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。 （白居易 《長恨歌》 ）
43 夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。 （白居易 《賣炭翁》 ）
44 君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。（李白 《將進酒》 ）
45 燕山雪花大如席，片片吹落軒轅台。 （李白 《北風行》 ）
46 會當凌絕頂，一覽眾山小。 （杜甫 《望岳》 ）
47 霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。 （杜甫 《古柏行》 ）
48 千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。 （白居易 《琵琶行》 ）
49 上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。 （白居易 《長恨歌》 ）
50 惟憐一燈影，萬里眼中明。 （錢起 《送僧歸日本》 ）
51 今為羌笛出塞聲，使我三軍淚如雨。 （李頎 《古意》 ）
52 西山白雪三城戍，南浦清江萬里橋。 （ 杜甫 《野望》 ）
53 十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。 （杜牧 《遣懷》 ）
54 吟詩作賦北窗里，萬言不直一杯水。 （李白 《答王十二寒夜獨酌有懷》 ）
55 秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。 （王昌齡 《出塞》 ）
56 一身轉戰三千里，一劍曾當百萬師。 （王維 《老將行》 ）
57 天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。 （白居易 《長恨歌》 ）
58 烽火連三月，家書抵萬金。 （杜甫 《春望》）
59 孟郊《遊子吟》：慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
60 杜牧《清明》：清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
61 李白《靜夜思》：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。
62 王之渙《登鸛雀樓》：白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。
63 李商隱《樂游原》：向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。
64 孟浩然的《春曉》：春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。
65 白居易《賦得古原草送別》：離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城，又送王孫去，萋萋滿別情。
66 李坤《憫農》：鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
67 賀知章《回鄉偶書》：少小離家老大回，鄉音未改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來？
68 《金縷衣》杜秋娘――勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。花開堪折直須折，莫待無花空折枝。
69 君王城頭豎降旗，妾在深宮那得知．十四萬人齊解甲，寧無一個是男兒．――述國亡詩，花蕊夫人
70 《望月懷遠》張九齡――海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。
71 《憶江南》唐白居易――江南好,風景舊曾諳。 日出江花紅勝火,春來江水綠如藍。 能不憶江南?
72 臣心一片磁鐵石,不指南方不肯休――.文天祥
73 《鹿柴》王維――空山不見人，但聞人語響。返影入深林，復照青苔上。
74 古詩十九首之一 （漢）佚名――迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖摸素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。
75 《菊花》黃巢――待到秋來九月八，我花開後百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。
76 《卜運算元 詠梅》 毛澤東――風雨送春歸，飛雪迎春到。 已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。（這個不算古詩詞，呵呵）
77 《梅花》 王安石――牆角數枝梅，凌寒獨自開。 遙知不是雪，為有暗香來
78 《楊柳枝詞》 劉 禹錫――塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。請君莫湊前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。
79 《七步詩》曹 植――煮 豆 燃 豆 萁，豆 在 釜 中 泣。本 是 同 根 生，相 煎 何 太 急？
80 秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。――王昌齡《出塞》
81 《長歌行》漢樂府――青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
82 人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。――王維《 鳥鳴澗》
83 《木蘭花令-擬古決絕詞》納蘭容若――人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻古人心，卻道故人心易變。驪山語罷清霄半，夜雨霖鈴終不怨。何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日怨。
84 雨霖鈴 柳永（宋）――寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別。更那堪、冷落清秋節。
今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有、千種風情，更與何人說。
85 納蘭容若【畫堂春】――一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。相思相望不相親，天為誰春。漿向藍橋易乞，葯成碧海難奔。若容相訪飲牛津，相對忘貧。
86 【長相思】納蘭容若――山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。
87 郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。――李白《長干行》
88 《飲湖上初晴後雨》 蘇軾――水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
89 《春望 》杜甫【唐】――國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。
90 《虞美人》李煜――春花秋月何時了, 往事知多少. 小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中. 雕欄玉砌應猶在,只是朱顏改. 問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流.
91 問渠那得清如許？為有源頭活水來。――朱熹《觀書有感》
92 登金陵鳳凰台◎ 李白――鳳凰台上鳳凰游，鳳去台空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁
93 李白《月下獨酌》――花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。
94 《清平調詞三首》 李白――雲想衣裳花想容， 春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見， 會向瑤台月下逢。一枝紅艷露凝香， 雲雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似？ 可憐飛燕倚新妝。名花傾國兩相歡， 長得君王帶笑看。解釋春風無限恨， 沉香亭北倚闌干。
95長相思，在長安。絡緯秋啼金井欄，微霜凄凄簟色寒。孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆，美人如花隔雲端。上有青冥之長天，下有淥水之波瀾。天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難。長相思，摧心肝。――《長相思》李白
96人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。――李白《將進酒》
94 《清平調詞三首》 李白――雲想衣裳花想容， 春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見， 會向瑤台月下逢。一枝紅艷露凝香， 雲雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似？ 可憐飛燕倚新妝。名花傾國兩相歡， 長得君王帶笑看。解釋春風無限恨， 沉香亭北倚闌干。
95 長相思，在長安。絡緯秋啼金井欄，微霜凄凄簟色寒。孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆，美人如花隔雲端。上有青冥之長天，下有淥水之波瀾。天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難。長相思，摧心肝。――《長相思》李白
96 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。――李白《將進酒》
97 《夏日絕句》李清照――生當作人傑， 死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東
98 一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來。―唐•杜牧《過華清宮絕句》
99 陶潛《輓歌》――親戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿。
100 月上柳梢頭，人約黃昏後。（宋•歐陽修《生查子》）
101 岳飛《小重山•昨夜寒蛩不住鳴》――昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更。起來獨自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。 白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽？
102 元好問《摸魚兒》：問世間、情為何物，直教生死相許
103 《釵頭鳳》陸游――紅酥手,黃滕酒,滿城春色宮牆柳。東風惡,歡情薄,一懷愁緒,幾年離索。錯!錯!錯! 春如舊,人空瘦,淚痕紅浥鮫綃透。桃花落,閑池閣。山盟雖在,錦書難托。莫!莫!莫!
104 孔雀東南飛，五里一徘徊。――漢樂府《孔雀東南飛》
105 《詩經•邶風•擊鼓》――死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
106 願得一人心，白頭不相離。――《白頭吟》 卓文君
107 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂――《岳陽樓記》北宋◎范仲淹
108 《山居秋暝》王維――空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
109 、《秋夕》杜牧――銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。
110 《元日》•王安石――爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
111 《終南望余雪 》祖詠――終南陰嶺秀，積雪浮雲端。林表明霽色，城中增暮寒。
112 .《樹中草》李白――鳥銜野田草，誤入枯桑里。客土植危根，逢春猶不死。草木雖無情，因依尚可生。如何同枝葉，各自有枯榮。
113 白居易《賦得古原草送別》――離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城，又送王孫去，萋萋滿別情。
114 《梅花絕句（之—）》陸游――聞道梅花圻曉風， 雪堆遍滿四山中。 何方可化身千億， 一樹梅花一放翁。
115 《詠鵝》駱賓王――鵝鵝鵝,曲項向天歌,白毛浮綠水,紅掌撥清波.（七歲～好厲害～都不知道自己七歲在幹嘛）
116 宋之文《渡漢江》――嶺外音書斷，經冬復立春。近鄉情更怯，不敢問來人。
117 《天凈沙 秋思 》馬致遠――枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風瘦馬。 夕陽西下,斷腸人在天涯。
118 近鄉情更怯,不敢問來人――唐.宋之問<<度大庾嶺>>
119 剪不斷,理還亂,是離愁.別是一般滋味在心頭------李煜<<相見歡>>
120 莫愁前路無知己,天下誰人不識君――唐.高適<<別董大>>
121 《九月九日憶山東兄弟》王維――獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
122 辛棄疾《送劍與傅岩叟》莫邪三尺照人寒，試與挑燈仔細看。且掛空齋作琴伴，未須攜去斬樓蘭。
123 《觀公孫大娘弟子舞劍器行》杜甫――昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。
絳唇珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。與余問答既有以，感時撫事增惋傷。先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。五十年間似反掌，風塵鴻洞昏王室。梨園子弟散如煙，女樂余姿映寒日。金粟堆前木已拱，瞿塘石城草蕭瑟。玳

⑸ 虞美人江雨圖 描寫

虞美人
蔣捷
少年聽雨歌樓上,紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中,江闊雲低,斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下,鬢已星星也。悲歡離合總無情,一任階前,點滴到天明。

蔣捷，南宋末年人，自號竹山，宋覆亡後，遁跡不仕，卒於元代，年六十五歲。詞集名《竹山詞》。《四庫全書題要》雲∶「捷詞字精深，音詞諧暢，為倚聲家之渠矱。」劉熙載雲∶「蔣竹山詞流動自然，然洗鏈縝密，語多創獲。」

一首小令寫盡人生三個階段，通過「聽雨」的心境感受，而以外在的景緻物象，暗喻內心繁復而不能盡言的思緒。少年聽雨時，總身在歌樓之上，血氣方剛，伴著我的是昏紅朦朧的羅帳，讓燭光烘染得綺麗而迷離；壯年聽雨時，卻是在為人生奔波的船上了，面對的是廣袤無際的江水和低重的雲層，夾雜著孤雁劃破西風的慘厲鳴聲，不勝行役之苦，情境即如「星垂平野闊，月涌大江流」（杜甫〈旅夜書懷〉），面對垠垠無涯的時空，卻沒有歸屬感，單薄的一葉孤舟飄搖於開闊的江面，只倍感壓力與悲沈。而現在聽雨的地方已是在寧靜空靈的僧廬下，發絲已斑白，體悟到人世間的悲歡離合只皆是無情的汰換及變遷。
此首詞雖然筆法簡單，令人易入詞境，但膾炙人口、頌傳不絕。作者運用〈虞美人〉這個詞調兩句一換韻的特質，將少年、壯年、老年三種截然不同的人生境界，藉由聲情的轉變，貼切而具體地展現出來。少年時期，作者使用漾韻（上、帳），以鋪顯出少年昂揚煜熠的氣慨；壯年時則因為國破家亡、顛沛流離，而顯得郁結又悲痛，故作者巧妙地使用東韻（中
、風）來突顯；晚年的情境，則因為看破紅塵無常，而心志轉為淡泊寧靜，作者則以庚韻（情、明）來襯顯宣發之時的心境意態。藉由韻腳的轉換，成功烘托出變化的處世心態，及時局世異的隻身景況。
有些文學理論家即以這首小令，來闡明作家的創作風格，會因為生命歷練的不同而有所轉變。即所謂葉松石《煮葯漫抄》雲∶「少年愛綺麗，壯年愛豪放，中年愛簡鏈，老年愛淡遠。」 舉蔣捷〈虞美人〉，是中肯的例子，藉由聽雨的過程來表現少年時的綺麗浪漫、中年時的失意漂泊、老年時勘破紅塵而回歸自然。
不同時段的生活經歷會造就個人相異的審美觀及文風，就如同，李後主和李清照的作品可分為兩個時期。李煜前期作品，多宮廷宴樂之作，不免較為香艷綺麗；後期則因為亡國之痛的影響，故深刻而反映出家國之悲。李清照前期作品，深情婉約、溫柔無骨；後期作品則因為喪夫之痛、亡國之悲，故多有物是人非的之嘆歟。
「悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。」倦卧僧廬，回想一幕幕的往事離合，又何濟於事呢？ 就自放自己枯槁的心靈，默默聆聽屋外的雨水，不息地點擊階前，直到天明吧。亡國之悲，隱然溢於詞外，此詞成於蔣捷遁跡於山林時，南宋已覆亡。半生經歷烽火離難與飄萍流轉，其飽受滄桑、嘗盡世態炎涼的心靈，飽和一種極豐富的哀愁與美麗，淡淡暈染著末兩句。似乎什麼言語都已無法精確地描摹出此刻滿目瘡痍的心魂，那麼就沈默吧，聽任外在世界的自然聲響進入似乎已空虛的內里。「欲語還休，欲語還休，卻道天良好個秋。」（辛棄疾〈丑奴兒〉），當任何言語不足以承載內心繁復的思緒，就輕描淡寫地說一句「好個秋天啊」。但，真是無怨無掛了嗎？ 蕭索和悲沈溢於言外的虛境。若非苦無眠，又何必「一任階前點滴到天明」呢？ 而雨滴不斷滴落階前，就像手裡握不住的流砂，綿綿逝去而無返。

⑹ 李煜的虞美人的每一句賞析，和這首詩的詞眼，感情基調。求求各位大神幫幫小弟

愁，點明抽象的本體「愁」，接著用生動的喻體奔流的江「水」作答。

⑺ 李煜的人物白描

《相見歡》
無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。 剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。
有人說，在我國歷史上，如果少了象李煜這樣一個皇帝人們也許不會太在意，但是，如果少了象李煜這樣一位詞人恐怕就會給後人留下一些遺憾。此話看來，很是在理。李煜是五代十國時期的南唐後主，詞作遠過於他在位期間的作為，尤其是亡國以後的詞作相當沉痛、深切和凄惻動人，如果撇開思想內容，僅就藝術技巧來說，大部分詞作已經達到了詞的最高境界，特別是小令。這首《相見歡》又名《烏夜啼》便是他自述囚居生活，抒寫離愁的力作。此詞上片寫景，下片抒情，情景交融，感人至深。首句「無言獨上西樓」看似平淡，意蘊卻極為豐富。「無言」並非真的無言，從一個「獨」字便可看出，是無人共言。登「西樓」，詞人可以東望故國。僅六字，一下子簡練的勾勒出主人公的凄惋、悲苦的神態。接著「月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋」，用月光籠罩下的梧桐突出環境的寂寞清冷，用「深」字用得極准確，極通俗，真可謂境界全出。上片十八字共寫了四項內容，即人物、地點、時間、季節，雖然只是疏筆勾勒，但卻是一副非常美麗的圖畫，而且背景極為廣闊，讀之使人如身臨其境，正如王國維《人間詞話》言：「一切景語皆情語。」 下片具體寫離愁，是詞的旨意所在，也是這首詞寫的最深刻的地方。「剪不斷，理還亂，是離愁」，像波濤洶涌，把全篇推向高潮。離愁本身是一種抽象的思想情緒，它能感覺到，但卻看不見，摸不著，要對它本身作具體描寫，確實非常困難。然而，在這首詞中，詞人通過比喻使之變得具體可感，而且表達得如此貼切、自然，以至成為千古名句。「別是一般滋味在心頭」又用了一個比喻，寫離愁的另外一個境界，即人對它的具體感受。這種感受是不可名狀的，不知是什麼滋味，它既不能用酸、甜、苦、辣之類滋味來概括，也不能用任何一種具體東西的滋味來比擬，它只可意會，不可言傳，所以只能稱之為「別是一般滋味」，亦即稼軒詞所謂「欲說還休」，可見詞人體驗之深，愁情之苦。《相見歡》廣為流傳。全詞區區三十六個字，同一首七絕差不多，但在這簡短的篇幅中，詞人卻把離愁的愁人、纏人寫得無比深刻，凄涼、寂寞、孤獨的心情袒露得栩栩如生，感人至深，讀者為之淚下:
風回小院庭蕪綠。柳眼春相續。憑欄半日獨無言。依舊竹聲新月、似當年。
《望江南二首》
多少恨，昨夜夢魂中，還似舊時游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風 。
多少淚，斷臉復橫頤 。心事莫將和淚說，鳳笙休向淚時吹，腸斷更無疑 。
這兩首詞，是後主入宋以後，追戀故國之作。李煜詞筆，揮灑自如，以寥寥五句，寫人間大悲劇，以昔日之榮盛反托今日之凄涼。憑著他的高度藝術技巧，把重溫舊夢的一腔悲恨，表露得隱而實顯，淺而深致。陡然「多少恨」領起全篇，令人驚悚。原來悲恨之源來自昨夜一夢，昔日繁華鼎盛在夢中重現，使夢醒後的李煜格外痛苦，乃至恨聲不絕。當年游樂御苑，鳳輿鑾駕，香車寶馬，隨從列隊，宮女如雲，「車如流水馬如龍」一句，襲用成語，渾然天成。李煜後，宋人多效此種技巧。《望江南》第二首「多少淚，斷臉復橫頤」。這淚流得縱橫滿面，難止難歇。後主入宋後，曾給金陵舊宮人帶信說：「此中日夕，只以眼淚洗面。」用這首詞印證，可見真實。李煜這首小詞，從流淚始，到斷腸終，表達了他當俘虜後極端悲哀、痛恨的心情。
《虞美人》
春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。 雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
這是李煜最後的一首感懷故國的名作，作者以形象的比喻，詰問的口吻，悲憤的情懷，激宕的格調，放筆悲號，寫盡亡國君主的哀愁。上闋曲調高亢悲慨，唯有作家經歷過大災難，煉就大手筆，才能究詰人生，寫有如此深度和力度的詞作，大有負荷全人類之悲哀的氣概。下闋則用了曲筆，「朱顏」暗描江山易改，「改」字點出全詞題旨：是悲恨的根源。最後，詞人把難以說明的去國之思、失國之悲、亡國之恨全部納入一個「愁」字中了。「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。」真乃千古絕唱。王國維說：「尼采謂一切文學余愛以血書者。後主之詞，真可謂以血書者也 。 」
宋黃升《花庵詞選》稱：「此詞最凄惋，所謂『亡國之音哀以思』」。是也。
《漁父》：浪花有意千重雪，桃李無言一隊春。一壺酒，一竿綸，世上如儂有幾人？
不求威儀天下，萬古不朽；但求獨善其身，性情而為！正如李煜所說，他崇尚的不是武力與征戰，而是一種春風暖雨，落絮飛雁的詩意生活。
《漁父》又：一棹春風一葉舟，一綸繭縷一輕鉤。花滿渚，酒滿甌，萬頃波中得自由。李煜常自詡「隱士」，這兩首漁父正好反映了他渴望和沉醉在「一壺酒，一竿綸，世上如儂有幾人」的隱士生活中以及「花滿渚，酒滿甌，萬頃波中得自由」的那種暢快！
浪淘沙》
簾外雨潺潺， 春意闌珊， 羅衾不耐五更寒。 夢里不知身是客， 一晌貪歡。獨自莫憑欄， 無限江山， 別時容易見時難。 流水落花春去也， 天上人間。
此詞上片用倒敘手法，簾外雨，五更寒，是夢後事；忘卻身份，一晌貪歡，是夢中事。潺潺春雨和陣陣春寒，驚醒殘夢，使抒情主人公回到了真實人生的凄涼景況中來。夢中夢後，實際上是今昔之比。下片首句「獨自莫憑欄」的「莫」字， 有入聲與去聲（暮）兩種讀法。 作「莫憑欄」，是因憑欄而見故國江山，將引起無限傷感，作「暮憑欄」，是晚眺江山遙遠，深感「別時容易見時難」。兩說都可通。「流水落花春去也」，與上片「春意闌珊」相呼應，同時也暗喻來日無多，不久於人世。「天上人間」句，頗感迷離恍惚，眾說紛紜。其實語出白居易《長恨歌》：「但教心似金鈿堅，天上人間會相見。」「天上人間」，本是一個專屬名詞，並非天上與人間並列。李煜用在這里，似指自己的最後歸宿。李煜詞大多是四五十字的小令，調短字少，然包孕極富，寄慨極深，沒有高度的藝術概括力是做不到的。

⑻ 在古代七夕節是怎麼過的，有什麼活動

七夕節，又名乞巧節、七巧節或七姐誕，發源於中國，是華人地區以及東亞各國的傳統節日，在農歷七月初七慶祝（日本在明治維新後改為陽歷7月7日），來自於牛郎與織女的傳說。

目錄 [隱藏]
1 緣由
2 七夕節的形成
3 節日習俗
3.1 大中華地區
3.1.1 江南
3.1.2 西南
3.1.3 膠東
3.1.4 廣東
3.1.5 閩南
3.1.6 香港
3.1.7 台灣
3.2 日本
3.3 朝鮮半島
4 相關文物
5 七夕陽歷日期
6 相關條目
7 參考文獻
8 資料來源
9 外部鏈接

緣由[編輯]《詩經·小雅》中有一首詩：

「或以其酒，不認其漿；鞙鞙佩璲，不認其長。

維天有漢，鑒亦有光；跤彼織女，終日七襄。

雖則七襄，不成服章；睨彼牽牛，不認服箱。

東有啟明，西有長庚，有救天畢，載施之行。」大意是說天上的織女星，坐在織布機旁，無心織絹，卻一心一意地想著銀河對岸的牽牛星，而為之眷念不已。可見在西周時代，就有了牛郎與織女愛情故事的想像與傳說。

《史記·天官書》和《漢書·天文志》中，也都有牽牛、織女雙星的記載。晉代宗懷的《荊楚歲時記》里，說織女是天帝的外孫女，七月七日夜晚與牽牛在銀河相會，已經為這個戀愛的故事勾勒出一個鮮明的輪廓。

到了南北朝時，任眆在《述異記》中記載：「大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機杼女工，年年勞役，織成雲霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織紝之功，貪歡不歸。帝怒，責歸河東，一年一度相會。」

這項記載准確他講是從「古詩十九首」中獲得靈感，其中的一首描寫《迢迢牽牛星》：

「迢迢牽牛星，皎皎河漢女；纖纖擢素手，扎扎弄機杼。

終日不成章，泣涕零如雨；河漢清且淺，相去復幾許？

盈盈一水間，脈脈不得語。」這首詩比起《詩經》中的那首，更描繪得凄凄切切，道出了一對有情人，兩地相思，愁昔滿懷的悲涼況味。

此外，干寶的《搜神記》中把天上的牛郎與織女雙星，說成是漢代孝子董永夫婦的故事。南朝時吳均的《續齊諧記》里記載：「桂陽成武丁，有仙道，謂其弟曰：『七月七日織女當渡河。』弟曰：『何事渡河？』答曰：『暫詣牛郎。』至今雲：『織女嫁牛郎也』。」

唐代白居易的《長恨歌》中有：

「七月七日長生殿，夜半無人私語時；在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。」記述唐玄宗與楊玉環，以牛郎織女為例，共誓白頭之約。

北宋秦觀專門寫過一首《鵲橋仙》：

「纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。

金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路？

兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。」總之，以牛郎織女的愛情故事為素材的詩詞、戲曲，不勝枚舉。

綜上所述，可以推斷牛郎與織女的凄美愛情故事，大約是發生在西周時代，當時的奴隸社會，等級十分嚴苛，這個故事就是一般人追求幸福的心聲與飽受壓抑的寫照，託言天上雙星，也就是人間的實情。

傳說雖是如此，但這個故事為什麼會發生在農歷七月七日呢？其實觀察織女星與牛郎星（牽牛），是可以讓古人了解到「秋天到來」的方法。

在《夏小正》的古農事歷中有記載：「七月，……初昏，織女正東向。」在當時的七月黃昏，織女星正好升上一年中的最高點，也在人們的頭頂上清晰可見。而織女星旁兩顆較暗的星星位置，正好形成一個朝東方開口的樣子，朝東方望去，正好可見牛郎星。再加初秋七月的秋雨，會衍生出這樣的愛情傳說，也不是無法理解的。

織女星名稱的由來，可以從《詩經·豳風·七月》的「七月流火，九月授衣。」來推敲得知，由於九月是氣候較為涼爽的晚秋，也是穿著寒衣的時節。九月授衣，則必須八月裁製，七月當然就是織婦們織布的時間。

牛郎星名為牽牛，則有著「犧牲」的意思。《史記·天官書》：「牽牛為犧牲」，此指在祭典上宰殺的牛、羊之牲畜。古代在六月夏秋交接之時，正好是草木豐茂，用以貢獻牧草給牲畜的時節；到八月則依據牲畜體格，觀察哪些適合用以祭祀；九月則宰殺牲畜用以祭拜神明。《禮記·月令》稱八月為「循行犧牲」，而此時織女星正好往西滑落，而牛郎星則升上天頂，宛若在追逐織女星般。

因此七夕時牛郎織女的傳說故事，背後應該有著配合時令與天文景象的源由。

七夕節的形成[編輯]主條目：牛郎織女
七夕節的形成與民間流傳的牛郎與織女的故事有關，它最早可以淵源可能在春秋戰國時期，如《詩經·大東》:「跤彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成服章；睨彼牽牛，不認服箱。」還有明代羅頎《物源》曰：「楚懷王初置七夕。」不過那時候的七夕，是祭祀牽牛星、織女星，並無後面的故事。直到漢代，其細節才與牛郎織女的故事聯系起來，並且正式成為屬於婦女的節日。如東漢應劭撰的《風俗通》載：「織女七夕當渡河，使鵲為僑。」又如《西京雜記》載：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，俱以習之。」

節日習俗[編輯]由於過往女子的命運只能嫁作人婦、相夫教子，因此不少女子都相信牛郎織女的傳說，並希望以織女為榜樣。所以每逢七姐誕，她們都會向七姐獻祭，祈求自己能夠心靈手巧、獲得美滿姻緣的節日。這也就是「乞巧」這名稱的來源。婦女亦會結綵樓，預備黃銅製成的細針（七孔針），以五色細線對月迎風穿針，穿進了為之得久。久而久之，七夕也成為了「女兒節」。不過，古人乞巧不獨七夕，正月及八九月都可以乞巧，只有宋以後才有七夕乞巧。宋元時期，七夕乞巧節變得很隆重，有專門賣乞巧飾品的市場，稱作乞巧市。

《荊楚歲時記》記載古代女子在七夕夜的「閨中秘戲」，「七月七日，為牽牛織女聚會之夜。是夕，人家婦女結采縷，穿七孔針，或陳幾筵酒脯瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上。則以為符應。」喜子是指一種小型蜘蛛。《東京夢華錄》則說：「婦女望月穿針，或以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網圓正，謂之得巧。」杜甫在《牽牛織女》詩中曾提及這種風俗：「蛛絲小人態，曲綴瓜果中。」劉言史《七夕歌》：「碧空露重新盤濕，花上乞得蜘蛛絲。」

到了現代，七夕節又被人們正式地稱為「愛情節」[1]。許多商家和民眾稱之為「中國情人節」，但由於「情人」一詞可能產生的歧義，以及七夕傳統習俗中並沒有情侶約會的內容，因此民俗專家認為稱為「情人節」不適當，而應稱「愛情節」[2]。在中國大陸，七夕節被商家作為商業促銷的一大良機，而傳統習俗則呈現失落[3]，人們對七夕的熱情比不上西洋舶來品「情人節」。台灣和香港也受到西洋文化的影響，七夕節情況堪憂，比不上日本的節日氛圍。

頤和園長廊彩繪：牛郎織女鵲橋會大中華地區[編輯]江南[編輯]江南的刺綉女孩會在夜晚月光下，將一根綉花針輕輕放到一碗水面上，藉助水的表面張力將針托浮，在月光照射下，針周圍會出現水波紋，哪一個波紋最復雜，就會綉出最好的作品，有時針上穿有紅絲，也是向七仙女「乞巧」。唐代詩人林傑的詩《乞巧》說：「七夕今宵看碧宵，牛郎織女渡河橋，家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。」

西南[編輯]染指甲西南一帶的七夕習俗。年輕姑娘們在節日時用樹的液漿兌水洗頭發，傳說這樣可以年輕美麗，對未婚女子而言還意味著找到如意郎君。

膠東[編輯]膠東地區則多在七夕拜七神姐。婦女們穿上新裝，歡聚一堂、盟結七姐妹；少女們則製作牡丹、蓮、梅、蘭、菊等帶花的餅饃食品，稱巧餅，用來祭祀織女。

廣東[編輯]在廣東，人們六月便開始准備，把稻穀、麥粒、綠豆等浸在瓷碗里等待發芽。臨近七夕便扎糊起一座鵲橋，還會製作各種精美的手工藝品。七夕之夜，人們在廳堂中擺放八仙桌，擺上各種精彩紛呈的花果製品和女紅巧物。

閩南[編輯]在閩南，當地人把織女稱為「七娘媽」，是保護孩子平安的神。閩南的習俗在七夕這天吃石榴和使君子煮蛋、肉，以及紅糖糯米飯以驅蟲防瘟疫。

香港[編輯]現時在香港，仍然有不少家庭保留過往的傳統習俗，於七姐誕當日到紙扎店購買「七姐衣」，於當晚用來拜祭七姐。而過往日子的婦女，亦有在拜祭之時利用小蜘蛛、豌豆或綠豆等物品，祈求七姐暗示能否傳得手藝。

在坪洲及西貢，分別有兩間七姐廟，坪洲的七姐廟名為仙姊廟，每年七月初六仍有不少善信前往拜七姐。

台灣[編輯]七月七也是「七娘媽」的誕辰，七娘媽是兒童的保護神，床母是幼兒的保護神，台灣人有拜「床母」的習俗，有幼兒的家庭便在這晚祭拜床母，還會焚燒紙錢「四方金」（或「刈金」）和「床母衣」。除了在台南[4]、鹿港[5]還保有做十六歲[6]成年禮，傳統七夕民俗活動在台灣已日漸式微，但在廟方宣傳和地方政府的支持下，近年有越來越多的民眾參與七夕民俗活動。

現今七夕大多被商人炒作，變成商業化的七夕情人節，汽車旅館成為約會的熱門去處[7]。

日本[編輯]
日本江戶時代的七夕, 1852, 歌川廣重主條目：日本七夕
日本在明治維新之後便把農歷七月初七改為公歷七月七日慶祝。陰歷的七月七日被稱為「舊七夕」。

朝鮮半島[編輯]朝鮮時代的風俗是孩子們以牛郎和織女為素材作詩，另外亦有向北斗七星祈求長壽與幸福。

相關文物[編輯]
牛宿、女宿圖（漢畫像石）（漢代（前202年－220年），河南南陽南陽漢畫館）
青龍白虎、牛郎織女畫像 (漢代（前202年－220年），四川郫縣新勝場出土）：主體為青龍白虎銜壁，龍虎上方刻牛郎牽牛，織女手執機梭。
宮宴圖Palace Banquet（北宋仿唐本，十世紀，紐約大都會博物館藏）
漢宮乞巧圖(宋代,李嵩，北京故宮博物院藏)
漢宮圖(宋代，趙伯駒，台北故宮博物院藏）：此幅為一紈扇形式的小冊頁，畫漢宮七夕故事，描寫宮娥彩女們在天階夜色涼如水的七夕，登上穿針樓乞巧習俗。
乞巧圖(明代，仇英，台北故宮博物院藏)：此卷用白描法寫出七夕夜間庭院中婦女們燃燭齋供的情景。
桐蔭乞巧(清代，陳枚，月曼清游圖冊八月部分）：描繪了七月初七京中仕女「乞巧」的場面，七夕之夜，女人們以碗裝水置於庭院，然後將一束針散放其中，人們爭相觀看在水中呈列的圖案，據說圖案的形狀越好看，放針者的手就越靈巧。
緙絲七夕乞巧圖軸(清代）：此圖軸在本色地上彩緙七夕佳節牛郎、織女在天上鵲橋相會、人間婦女或憑欄遠眺、或對空乞巧的場景。作品採用一至二色間暈的裝飾方法，施以平緙、構緙、緙金等技法緙織。紋樣大面積運用線條勾勒，然後填彩。圖中的亭台樓閣、卷簾、卧榻和牆壁完全依照界畫的程式用界尺畫出。

⑼ 求：李煜的《虞美人》的譯文

虞美人（抄李煜）
春花秋月何時了，往事知多少。
小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕闌玉砌應猶在，只是朱顏改。
問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流。
解釋：
春日鮮花，秋夜明月，何時才終了？往事隨著時光流逝誰知有多少？
昨夜汴京小樓上又吹來東風，故國往事凄迷不忍回憶，尤其在皎潔的月色中。
那裡雕花的圍欄、玉石的亭台應該還在，只是當年年輕的俊美容顏已經全改。
我問你能有多少憂愁？正好像一江春水緩緩東流。

⑽ 七夕領證詩詞，七夕領證，求詩兩首

我前幾年在七夕原創的一首長詩，獻給朋友，願朋友和貴女友白頭偕老~~~

七夕賦

鵲橋挽浪1，炙陽作媒

銀河飛魚2，冷月比暉

燕環3肥瘦，寬頻扶風4

落雪5柳墨6，暗鎖春扉

紅豆十合7，南國不再

青鳥白羽8，靈犀生苔9

梨葉金枝，綿絮雨荷10

女桑11猶記，當年蠶青

詩解（僅代表本人自己觀點，智者見智，並非定論）：

1.挽浪：「銀河」間奔騰的「浪」，「挽」暗示攜手踏浪、分久而合的意境。

2.飛魚：「銀河」穿梭的「魚」，「飛魚」其實為夜空劃過的流星。

此二聯，描繪七夕盛時，鵲橋佇立銀河之上、日月星辰迎合添彩的熙攘美好景象。

3.燕環：趙飛燕和楊玉環，此處指美人的腰。

4.寬頻扶風：引自「為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔」，燕瘦環肥皆是美，而此處伊人從寬頻到扶風，盡領四處風騷。然而，「扶」字更顯女主人公清瘦的身影。

5.落雪：一「落」雙關，指雪也說墨。若指「雪」，突顯女主人公的輕盈身姿，與前者扶風相照應。若說「墨」，則展現一種入木三分深刻骨、黑白湮散仍分明的凄美背影。明說嬌嫩白皙的臉，如山似水。暗裡卻似隱隱有一股難以消散的思緒盤桓，緊接著引出後文。

6.柳墨：有言「潑墨柳尖作娥眉」，此處也指女人的眉宇英姿。

此二聯，抒寫女主人公因故清瘦，縱然身心受累，眉宇之間也藏不住一絲盎然春意，通過單方面描寫此種情切而展露兩地思愁。

7.十合：引自王維《相思》「紅豆生南國，春來發幾枝」，市制十合為一升，形異音通，故而「紅豆十合」指一生情意。

8.青鳥白羽：青鳥出自《山海經》，西王母以其為取食神獸。此處賦予女主人公與思念的人之間傳話信使的身份。由於天荒地老，時間過得太過悠久，青鳥竟也抵受不住時光荏苒，一身青絲染成蒼白。

9.靈犀生苔：靈犀指彼此之間相知相融的心，語意與前句相同。

此二聯，直敘兩人相識相知、相愛相思之悠久深遠，「南國不再」心中的激情雖然盪然無存，但是感情並沒有在時間面前褪色，反而如同深埋泥土的陳釀越來越醇香，從而表現出兩人成熟穩重的性情，不斷追求著心中堅貞不二的愛情。

10.梨....荷：梨葉，秋梨粗葉。金枝，冬梅貴枝。綿絮，春柳飄絮。荷，深夏

芙蕖。前句說明二人身世處境猶如天地相隔，後句指二人情意仿若柳絮春雨般敲打在荷葉之上，綿綿不斷，殷殷不絕。四種意象，只有一種意境，那就是一年四季，總是無時不刻的思念著對方，首尾一「梨」（離）一「荷」（合），傳誦了兩人多少個日月的期盼和願望。

11.女桑：出自《山海經》，炎女因拂逆帝意，被焚於桑樹之上。桑樹代表著青色的年華，也代表著傳授桑種蠶織之術的女主人公。此處女桑被女主人公自比，哀憐其身不由己、神傷其終難善果。

最後兩聯，揭露了整首詩的靈魂。
白描兩人相遇，內心繾綣欣慰之餘，不免回首過去。而後，倒敘手法道出女主人公回想相思到相遇，一直回溯到孤獨一人的清純青澀年代，自己在不斷為愛現出寶貴韶華青春的同時，竟然不曾感覺時光匆匆，倏然心生怯意寒涼。在愛人懷中一面對愛堅毅的追求著，一面又對時光長河一去不復返的深切悲嘆，無形之中隱隱有一絲矛盾，疑慮頓生，此處戛然而止！