西方情人節的文化解讀

『壹』 從社會問題上分析西方節日的盛行

1.中西方文化的交流
我國改革開放後，中西方政治、經濟、文化交流日漸增多。全球經濟一體化，也加速了外國文化對我國的影響。隨著外企越來越多地登陸中國，在中國工作的外國人也相應增多，遇上其本國節日慶賀一番，這也是人之常情;而如今國人出國的機會也多了，海歸們在國外接受西式教育，對西方文化耳濡目染，歸國後仍然保留西方的節日習俗也無可厚非。英語作為一種國際性通用語言，在國際事務中的重要作用是顯而易見的。隨著中國國際地位的不斷提高，英語教育在中國已經成為大眾化的教育，「英語熱」使得英語國家的文化教育在中國相當普及，一般的青年人，不管是學生還是上班族，都對西方的主要節日有所了解，可見，「洋節熱」的出現是有一定的文化基礎的。
經濟生活的改善。隨著經濟的快速發展，人們的生活水平顯著提高，追求精神生活的豐富多彩也是必然結果。人們希望能在過節時放鬆平常綳得太緊的神經、宣洩心中壓抑太久的情緒，和朋友聚一聚、玩一玩、樂一樂。而西方節日在進入中國後，淡化了其濃厚的宗教色彩，轉而以娛樂為主的特點，這恰好在某種程度上迎合了大家的這種需求。
2.媒體和商業的炒作
媒體對西方節日過度關注。每逢西方重大節日，如聖誕節、情人節、愚人節等，許多報紙雜志往往大量登載有關西方節日的報道，從其背景知識到其特殊的慶祝方式，從國外的歡慶場面到國內的熱鬧追捧，無疑是起到了推波助瀾的宣傳作用。更有甚者，某報在愚人節當天發布了一則雷人消息，引起公眾的議論與猜測，而在傍晚時又宣布其為愚人節玩笑，這更是以犧牲報刊的嚴肅性來強化公眾對愚人節的關注。西方節日不斷升溫的背後是巨大的商業利潤。年輕人追求時尚，熱衷國外的節日，玩得開心就行，而商家正是發現並利用了這個相當龐大的消費群體，極力宣傳包裝。雖然中國人並沒有完整地拷貝西方的節日，但國內的商家已經學會了利用西方節日營造商機。聖誕節、情人節等節日越來越受到商家的重視，因為在此期間，不僅消費者能從消費的過程中體驗節日的美好感覺，多了一個相互問候的平台，商家也可在提供禮品的過程中獲得豐厚的利潤。西方節日也就這樣被炒作了起來，成為商家盈利的重要時段。
3.傳統教育的缺失
在現代社會，學校應當是普及傳統文化教育的主渠道。「洋節熱」，映照出當代學校教育的一大明顯缺失，即缺少良好的傳統文化教育。教材是進行傳統文化教育最主要的載體。在目前的課程設置中，最成系統的傳統文化教育就是歷史課了，從小學直至高中，進了大學還有必修的公共課中的中國革命史或中國近現代史。而現行教材對中小學生沒有吸引力和感染力，因而不能有效地擔負起普及中國傳統文化教育的重任。教師的傳統文化底蘊以及對待西方節日的態度也深刻地影響著年輕一代。如今從幼兒園起，老師就帶著孩子們慶祝聖誕節、製作感恩卡、准備母親節禮物，其初衷及結果都是好的，讓孩子們學會感恩，懂得孝敬父母，但是其帶來的負面影響也是不容忽視的，很多孩子分不清哪些節日是中國傳統節日，而哪些又是西方節日。
政府導向對於傳統節日的傳承更是起著舉足輕重的作用。清明祭掃、中秋團聚對於中國人來說都是極為重要的節日。而在2008年以前這兩個節日並不是法定假日，人們只能將其自行調至周末。不是假日的傳統節日對於年輕人來說自然沒有多少吸引力了，因而年輕一代對其相當冷漠就毫不奇怪了。2008年後，政府經調查後對節假日做出新的調整和規定，清明節、中秋節都已成為官方節假日，這對於傳統節日文化在年輕人中的普及是具有一定意義的。
4.西方節日的優勢
我國傳統節日，運作形式單一，主要以走親戚、聚餐為主，春節吃餃子，十五吃元宵，端午吃粽子，中秋吃月餅，而走親戚花費又很大，對於很多青年人來說過節反倒是一種負擔，缺少浪漫色彩。而西方節日在進入中國後，其本身具有的宗教色彩淡化，成為朋友相聚的美好日子，大多帶有狂歡色彩，比較輕松浪漫，又注重情調，適合年輕人求新求變的心理，容易為年輕人所喜愛並接受。

『貳』 情人節是什麼節日

情人節又叫聖瓦倫丁節或聖華倫泰節，即每年的2月14日，是西方的傳統節日之一。這是一個關於愛、浪漫以及花、巧克力、賀卡的節日 男女在這一天互送禮物用以表達愛意或友好。情人節的晚餐約會通常代表了情侶關系的發展關鍵。現已成為歐美各國青年人喜愛的節日，其他國家也已開始流行。而在中國，傳統節日之一的七夕節也是姑娘們重視的日子，因此而被稱為中國的情人節。由於能表達共同的人類情懷，各國各地紛紛發掘了自身的「情人節」。
瓦倫丁節，又稱情人節，是歐美和大洋洲的一些國家的民族節日。此節日的來源甚多，但一般是以羅馬聖教徒瓦倫丁被處死，後被定為「情人節」較為普通。
公元3世紀，羅馬帝國出現全面危機，經濟凋敝，統治階級腐敗，社會動盪不安，人民紛紛反抗。貴族階級為維護其統治，殘暴鎮壓民眾和基督教徒。是時有一位教徒瓦倫丁，被捕入獄。在獄中，他以坦誠之心打動了典獄長的女兒。他們相互愛慕，並得到典獄長女兒的照顧。統治階級下令將他執行死刑。在臨刑前，他給典獄長女兒寫了一封長長的遺書，表明自己是無罪的。表明他光明磊落的心跡和對典獄長女兒深深眷戀。
公元270年2月14日，他被處死刑，後來，基督教徒為了紀念瓦倫丁為正義、為純潔的愛而犧牲自己，將臨刑的這一天定為「聖瓦倫節」，後人又改成「情人節」。

『叄』 西方節日在中國的研究性學習結果分析

中西方文化我們都知道文化對人意識上面起到的潛移默化的作用，是很難估量的。但是也說過，那些西方的某些節日在國內的流行是有外來文化吸收的一個過程，不要忘了，我們在這個過程中其實也是有發生作用的，我們不可以把事情只是放到我們的夫輩和現在比我們小的人身上。難道這樣的文化吸收可以跳過我們這一代嗎？我們父輩對於聖誕這回事，我想多多少少都有聽說過吧？先不說抵制，畢竟要先聽說過才會有抵制不抵制這些後來的東西。既然開放了，知道的東西也就多了，相對於一些沒有聽說過聖誕的父輩來說，那些聽說過聖誕的父輩不是他們的錯吧？而我們這一代在當初這些文化剛進來我們國家的時候難道知道什麼叫做抵制？難道我們這一代在這些西方文化的傳播中沒有起到作用？既然某些國家會抵制其他國家的文化和產品的入侵，為什麼我們沒有抵制？也說過這些上升了層面的問題，就不是一群星斗市民加起來可以解決或者消解的問題。中國政府一直在國際商業談判中以中國是一個很大很有潛力的市場為交換條件，抵制外來的東西，我們輸在根本上！底子不夠厚。改革開放就是我們國家的政策，英語水平要求是所謂的教育部（也就是國家）的要求，想不接受外來文化，除非大家一起考英語都敢只考個幾分。

並不是說它學習外面的文化不好，只是對於我們自己的文化宣傳實在有限，現在的年輕人可以很容易的說去中國古代的四大發明嗎？現在的年輕人可以很容易的說出一些草葯的價值嗎？我們認識到外國文化是進來了，抵制它不是唯一的辦法，學好自己的文化才可以治本，我們不反對多知道一點東西，這說明我們有這個時間和精力多了解一些東西，問題是我們的必須知道更多自己的東西。低調未必帶來保護，強身健體，充實國人的腦袋才是關鍵。

2005-12-20 09:23:36 scorte
說起節日，不得不提起煙花爆竹，我想國內很多城市都有個禁放令，少了煙花爆竹的傳統節日就會顯得索然無味，呵呵。記得去年過年的時候，我初中時候的二班與高中時候的三班幾十個同學深夜開車到周所橋那邊放煙花爆竹，放了半個多小時，感覺很不錯。放完後又開車回體育館那邊吃宵夜，那天晚上聚集了好多同學~~~

煙花爆竹雖然是危險品，但是千百年來我們的民族都以此來慶祝節日，雖然現在在節日期間也會有政府的煙花晚會，感覺總是沒有自己放的爽。

我還記得我們小時候在家裡每到春節晚上，小孩子總是組隊以煙花爆竹來相互攻擊來取樂。而且我們的舞獅也是有鞭炮才有樂趣，如果沒有了鞭炮就成了啞戲，呵呵

其實西方節日在我們國家比較流行的還是聖誕節和情人節而已，並不是所有西方的節日都會受到我們國人的重視。和中國很多節日一樣，西方的節日，不管其開始的意義何在，到現在都只是一個文化的代表。就比如聖誕節來說，以前都是紀念耶穌誕生，但是現在已經成為西方，乃至全世界的人接受的一種文化，不管是不是基督教徒，不管是不是我們中國人。它已經不只是一個宗教的節日和儀式，而是一個讓所有忙碌了一年的人停下來，大家聚在一起和家人團聚，享受生活和祈禱和平的日子，聖誕節在國內的流行有外來文化吸收的一個過程，也很多程度上歸功於國內商家的一種炒作，其實對很多中國人來說，過聖誕節也許就只是約上幾個好朋友去吃個飯喝個酒，又或者和自己身邊的人互訴甜蜜的日子，並不是很多中國人會很隆重的去吃聖誕大餐，買很多的聖誕裝飾布置自己的家，在促進消費的方面，國內的商家在這幾年所做的事情還是比較成功的。但是很多人接受的其實只是一個玩的機會，而且是小玩的機會，畢竟我們不像國外，比較聖誕節不像我們的春節，有很多天的假，今天玩了明天你還是得繼續上班。當然現在有些年輕人是很崇拜西方的這些文化，而且有越來越嚴重的傾向，這怪不了他們，比如說當外來媳婦本地郎 和 哈利波特 擺在你的面前的時候，你會選擇那個來看？

至於民族意識的薄弱，也是一個很讓人遺憾和痛心的事情。抵制日貨是很多人，包括我，也一直在做的事情。為什麼現在效果還是一般？一是我們中國人本身的民族意識薄弱，一是政府對很多事情不能強硬的宣傳和制約。上升到了這個層次的問題，又豈是我們這些星斗市民可以左右的東西。我也恨我們所謂的中央和地方電視台為什麼不多播一點當年的苦難，而經常放一些沒有實際內容日韓嘔像劇，而當中秋和9.18是同一天的時候又來大肆討論應該不應該慶祝中秋節，好象是要等到了那天才知道國恥是什麼。再拿外來媳婦本地郎做比較了，和大長今 選，你會選哪個？我想最多兩個都不選，你也不會選現在的外來媳婦本地郎吧？

但是說到韓國人在香港的示威遊行，佩服他所謂的民族意識的同時，我們應該注意，他是在我們的國土上遊行，示威，他們面對的是誰？打的是誰？是我們中國人，我們特別行政區的同胞。人家在我們的地方遊行示威，我還佩服他的民族意識？他到人家哪裡會這樣示威嗎？什麼都別說，打了再說！

西方節日很多時候是商家炒作的需要，商人利用聖誕逐利無可厚非，但是他們的宣傳無形中把西方的節日文化這棵苗種在了國人的 心裡，尤其是對新生事物極其感興趣的青年，少年，慢慢的我們的傳統節日就被忘記了。我們的國家和政府是不會宣傳聖誕的，但是同樣他們也沒有限制，管制商家的大肆炒作，對於那些崇拜西方文化的青年，我們或許管不了，但是我們自身可以對西方節日說不。
西方文化在國內蔓延甚至部分泛濫，雖然很大方面是因為我們改革開放，但是國家的政策也同樣負有不可推卸的責任，看看學英語吧，我們這代年輕人還是初中開始學英語的，然後高中，高考，大學，考研，考博，工作了之後，評職稱，考公務員，資格考試等等，沒有一個是不需要英語的，現在的孩子幼兒園就開始學英語了，可以說，這輩子你是離不開英語了。我們拚命學英語，中文就放一邊去了，結果，學了N年，英語是不見得如何（當然比日本人好），中文水平倒是絕對的下降了，看看那些小學生，中學生寫的作文，滿是「PK」，「FT」，「郁悶」「886」之類的網路用語。

我們對鬼佬的節日如此熱衷，看看鬼佬對我們的節日文化又有多少了解。我接觸的大部分西歐人，根本不知道有中國年，更不用說元宵，端午，中秋了；東歐以及北非，阿拉伯那些認為中國沒有什麼大學，所以才出來讀書的井底蛙就不用說了，連中國在哪都不知道。知道中國有春節，餃子的西歐人大都是對中國文化特別感興趣的人。我們國內到了聖誕，街上到處張燈結綵，聖誕一詞滿天飛；搞得甚至比鬼佬還隆重，我到了歐洲1年多，每每過年，我就沒有見到過街上有鬼佬慶祝，或者貼出春節類似的標語，我也沒有聽說過歐洲哪個國家有人會很正式的過中國春節，除了華人。看看吧，外國人對東方的節日置若罔聞，甚至不屑一顧，為什麼？答案很簡單，他們拒絕接受外國文化。

隨著12月的到來，一年一度的西方節日——聖誕節也到了。我們的市區內熱鬧了不少，校園也掀起了慶祝聖誕的熱潮。
很多老一輩的人都說這種現象不好，西方的節日，我們東方人湊什麼熱鬧啊。可是，我們總是把它當成一個熱鬧的節日來慶祝。聖誕節當天，同學們相互道「聖誕快樂」；學校廣播站播放的是關於聖誕的音樂，關於聖誕的新聞，歷史和趣事，大大豐富了聖誕的氣氛。班裡還買了聖誕樹，大家一起唱歌迎聖誕的到來。
這些不需要阻止，沒有必要。一代人有一代人的生活，老人不能有保守的思想來衡量當今一代。因為我們不是只過西方節日，傳統節日春節，中秋，我們依然過得紅紅火火，熱熱鬧鬧。我們慶祝的同時，也是對學習生活的調節，同學之間友誼的增進，班級體更加團結。這又有什麼不好的呢？
再說一說慶祝方式。我們只是唱唱歌，相互道祝福，或者發條簡訊給朋友；街上的店面打扮一番，擺上聖誕樹，掛起聖誕老人，店員們戴著聖誕帽，使寂寞的古城一下子活躍起來了，呈現出青春和活力。西方國家要做禮拜等禮節來慶祝，相比之下，我們對於聖誕節只是「玩」著來過了，畢竟不是本土的節日。
這樣看來，慶祝聖誕節並沒有什麼不好的，我們將我們的活力感染了整個城市。一代人有一代人的生活，所以，聖誕節——應該慶祝！

『肆』 七夕在中國的意義

七夕節又稱為「乞巧節」，是中國傳統節日中最具浪漫色彩的節日。相傳，每年農專歷七月初七的夜晚屬，是天上「織女」與「牛郎」相會之時。「織女」是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣。慶祝方式
這個節日已越來越少人慶祝。在50年代和60年代，每逢這一天，牛車水一帶到處張燈結綵，布置得如同仙境一般，來自不同地區的「七姐會」聚集在這里擺下各式各樣鮮艷的香案，遙祭牛郎織女，「香案」都是紙糊的，案上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺綉等，琳琅滿目。不同地區的「七姐會」便在香案上下工夫，比高下，看誰的製作精巧。今天，這類活動已為人遺忘，只有極少數的宗鄉會館還在這個節日設香案，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時分開始向織女乞巧。
由於節日的來源富有浪漫色彩，乞巧節應發展成為華人的「情人節」，讓這一天充滿愛情的溫馨與甜美，也讓人們向所愛的人表示賞識與關懷。

『伍』 急需關於中國傳統節日不受重視，外國洋節反受重視的事例或者是調查數據。謝謝。

大學生對中西方傳統節日的看法調查報告
我們都知道現在很多的大學生們都在過外國的一些節日，在大學裡面有的一些學生還會去選擇選修一些國外的文化，來了解中西方文化的差異程度。針對此問題我們在大學裡面隨機問卷調查了一些學生，其中男生占總人數的44.19%，女生占總人數的55.81%。
在這些調查的學生中，88.89%的人都知道國外有聖誕節，知道感恩節的學生佔64.44%，復活節佔42.22%，情人節的學生佔68.89%，愚人節佔66.67%，其他的佔24.44%。
98.56%的學生都知道春節，畢竟春節是中國最大的節日，家家戶戶都是在團聚。知道臘八節的佔51.11%，端午節和情人節都占據了88.89%，還有重陽節的佔85.67%，中秋節的佔91.11%。
你沒有過中國傳統節日的原因有哪些？
我們由調查的數據結果分析得出以下的一些原因，73.33%的學生沒有過中國傳統節日的是因為學校沒有放假，13.33%的學生是因為節日的時間不記得了。其中感覺沒有節日氛圍的學生占據了60%，還有一些學生是因為感覺沒有和朋友們一起過，就忘記了中國傳統的節日。
你過西方節日的原因是？
現在很多年輕人都喜歡過西方的節日了，是什麼原因讓他們過西方節日呢？
通過我們的調查發現，66.67%的學生是通過媒體得知西方的節日，學校教育指導西方節日的學生佔24.44%，4.44%的學生是通過家長知道的，其中是朋友告訴自己的佔53.33%，其實大多數人過西方的節日是由網路上了解到的佔了82.22%，還有17.78%的學生是在其他方式上得知的。
你主要通過什麼途徑了解中國傳統文化？
身為中國人知道中國的傳統文化是非常有必要的，我們發現大多數的學生告訴我們他們打部分的傳統文化都是從長輩那獲知的，其次是通過學校的教育知道的，第三條途徑是通過網路上知道的。除此之外的途徑還有一些別的途徑。
雖然現在很多的中國人也會過西方的節日但是大家還是不會忘記我們中國自己的傳統節日，然為自己家的傳統節日更具有主導型。對於西方國家節日後面的文化內涵，大部分的學生感覺自己並不是非常的了解，只是知道一點點。
你是否了解中國傳統節日背後的文化內涵？
不了解的學生占據了4.44%，非常了解自己國家傳統節日背後的文化內涵的學生佔26.67%，大部份的學生都是知道一點點的。
你認為西方節日在中國盛行的主要原因是？
崇洋媚外的心理的佔40.91%，西方文化有豐富飛文化內涵的佔18.18%，認為西方文化節日輕松時尚的佔45.45%，商業炒作使其更有原因的佔63.64%，西方國家的文化宣傳影響的佔18.18%。
中國傳統節日時，你在幹嘛？
我們由調查數據的結果分析，很多人在中國傳統節日的時更多的時候是待在家裡面，很多學生們表示很多中國傳統節日的時候都是在學校裡面，還有一些人會選擇去旅遊等等。
現在很多年輕人會喜歡過西方的節日對此我們沒有表示反對，但是我們希望這些人不要忘記了我們自己國家的傳統節日。

『陸』 牛郎織女，這對情侶為何紅遍東亞文化圈

不出意外的話，今天，會有個男人捧著一大束花對你說：

麻煩讓一下，這花不能擠。

表錯情？這有什麼。七夕節被當成情人節，就是橫向強行移植西方情人節的產物，不也是表錯情？背後的邏輯則充滿民族主義色彩：

你們西方有什麼，我們中國也有，自古就有。

實際上，沒必要這樣較勁，反而顯得我們很心虛，連傳統文化都要對標西方才有存在感一樣。

其他的最愛君不敢說，但七夕節依託的牛郎織女傳說，自古以來影響力就大了去了。至少在整個東亞（包括東南亞）地區，牛郎織女這對CP，絕對是紅了一兩千年的大IP。

1最早的牛郎是神，不是?潘?/span>

牛郎織女故事是中國四大民間傳說中產生最早、流傳最廣、影響最大的一個。

這個故事原型不但在中國的漢族地區流傳，還打入了少數民族地區，衍生出無數大同小異的傳說版本。在牛女傳說誕生之初，它就憑借中華文明的強勢與優勢地位沖出國門，在朝鮮半島、日本等地生根發芽，隨後又影響了菲律賓、印尼等地文化。

牛郎織女真的是一對神奇的CP（情侶）。

最早，它們只是先民們用肉眼觀察到的兩顆星。《詩經》中寫過它們，但並沒有賦予它們人格化。

漢代以後，關於牛女兩星的文字記載不少。這時已經明顯將它們人格化。比如，這首著名的東漢文人詩：

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖擢素手，札札弄機杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復幾許?

盈盈一水間，脈脈不得語。

一個被天河阻隔而不得長期廝守的凄美愛情故事蘊含詩中。這說明牛郎織女傳說在漢代已經形成，才會成為文學作品的素材被頻繁使用。

有意思的是，早期的牛女傳說跟我們現在流傳的版本有很大的差異。最明顯的一點，牛郎織女二人都是住在天上的，並無織女下凡洗澡、?潘顆＠汕勻≈??煲碌確布淝榻凇１熱縋媳背?逼冢??P《述異記》記載的牛女神話是這樣的：

大河之東，有美麗女人，乃天帝之子，機杼女工，年年勞役，織成雲霧絹縑之衣，辛苦無歡悅，容貌不暇整理。天帝憐其獨處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織?之功，貪歡不歸。帝怒，責歸河東，一年一度相會。

這里的「大河」指的是天河，天上的銀河。也就是說，這時的牛女之間的悲歡離合是神仙之間的家事，沒人間的?潘渴裁詞隆?/p>

不過，傳說終歸是人編出來的，它總要反映人的需求。久之，情節就慢慢豐富，表達的人的訴求也越來越多。就跟我們現在流行編段子一樣，都是別有寄託的。

比如，當時人給牛女傳說加了個情節，說牽牛娶織女，跟天帝借了兩萬元作聘禮，結果無力償還，兩人才被「債主」天帝強行分開的。

這表面是在講牛女分離的原因，實際上反映了漢朝以來娶親要下大聘禮的習俗。肯定是哪個?潘課娜碩哉庖幌八仔幕巢宦??瘧嗔蘇餉錘鑾椋ǘ危┙冢ㄗ櫻├賜虜邸?/p>

總之，民間傳說是個瓶子，什麼都能往裡裝。我們下面看到各民族、各國家牛女傳說的變異，也都源於它們獨特的民族風俗與文化，在傳說上作了各取所需的改動。

大約在魏晉南北朝時期，牛郎織女故事中分化出了孝子董永與七仙女的故事，把純屬天神之間的故事變成了人神結婚的故事。至此，牛女傳說的主要情節已經成型。

2牛郎偷了織女衣服，唱起情歌

漢族地區通行的牛女傳說概要基本是這樣的（相信大家都耳熟能詳了）：

從前有兩兄弟，弟弟放牛，人稱牛郎，遭受兄嫂虐待（甚至差點被害）。後兄弟分家，弟得一頭老黃牛（或兼得一輛破車），並與它相依為命。黃牛其實是天上被謫神仙，告訴牛郎得到妻子的辦法。牛郎按照黃牛的吩咐，竊取在河裡洗澡的織女的衣服，娶織女為妻。婚後，生兒育女。織女後被王母或天神捉回天宮或得仙衣逃到天宮，牛郎按照黃牛的囑咐帶著小孩趕到天上，被王母用金簪劃河與織女隔開。從此，一年一度七月七日相會一次。

問題來了，我國很多少數民族地區，也熱愛牛女這對CP。但他們口口相傳的牛女故事，跟漢族的相比，在保持人物、故事梗概一致的前提下，均作了在地化、民族化的改編。這讓每個少數民族的牛女故事聽起來都很有民族風。

在苗族，男女雙方用什麼表達愛情？唱情歌！所以，苗族的牛女傳說有了這樣的情節：

牛郎拿走織女衣服之後，唱起了動聽的飛歌——

晴空萬里要有雲彩作配才如畫，

地里的莊稼要有雨水滋潤才茁壯，

生活中要有愛情才詩情濃郁，

姑娘啊，你把最寶貴的禮品獻給了誰？

見織女聽得入迷，牛郎賣力地繼續唱，極盡挑逗的本領：「只要阿哥阿妹有情意，哪管什麼天上人間隔千里！」從而成功俘（騙）獲（取）了從未涉世的織女的心。

考驗女婿是各民族牛女傳說中更為普遍存在的情節。在織女返回天宮，牛郎追到天上見到岳父天帝之後，天帝出於種種原因，對這個他並不滿意的女婿進行了考驗或迫害，牛郎通過考驗或迫害才能和織女重新在一起。

這些考驗或迫害的點子通常都很變態。比如，在壯族，老丈人給阿刀（即牛郎）出的難題包括讓他到南山上向專吃人的夏山婆借銅鑼，到西山上捉一隻活老虎等。在苗族，老丈人天公想出了很多迫害牛郎的毒計，包括帶他去砍杉木，企圖摔死他；帶他去燒山欄，想借機燒死他；給他獻毒酒，想毒死他等。

添加這些情節當然不僅是為了增添故事性，更主要是反映了這些少數民族地區刀耕火種的生產特點，岳父對女婿勞動技能、斗爭意志的考驗，無疑是惡劣生產條件下成婚男性必須具備的品格。

一些少數民族牛女傳說的結局跟漢族的截然不同。比如苗族和布依族，他們的牛女最後經過了生死考驗，獲得永久性大團圓。這似乎很有肥皂劇的編劇意識了，大團圓總比悲劇結局的收視率高嘛。

3「牛郎」通過決斗，奪回「織女」

牛郎織女不僅在國內紅，在國外也是一線網紅。

朝鮮半島、日本和越南，自古受中華文明影響，很多習俗深入骨髓，迄今仍保留下來。七夕節以及牛女傳說在這些地方還有著頑強的生命力。

女牛傳說最遲在魏晉以前就傳到了朝鮮半島。朝鮮現在流傳的牛女傳說，基本還是神仙相戀的模式。可以肯定，他們照搬了中國魏晉南北朝文人寫的版本，只是把牛女的身份換成了天上的王子和公主。朝鮮的版本與人間唯一的關聯是，七夕這一天，王子和公主相會，痛心哭泣，眼淚落成了雨。

比起朝鮮的想像乏力，韓國的「編劇」一直都很給力。韓國版的牛女傳說有很大變異，他們的版本叫「仙女與樵夫」。故事前半截跟中國漢族版的牛女傳說大致相同，只是老黃牛被他們替換成了小鹿。

後半截，他們說的是：樵夫原本到天宮和仙女團聚了，但他一想到地上孤苦伶仃的母親就想回家。仙女給了樵夫一匹龍駒，讓他回到人間與母親團聚，但告誡他，千萬別踩到地面，否則就再也回不到天上。樵夫見到母親，一高興就忘了禁忌，踩到地上，再也回不到天上。樵夫思妻兒心切，翹首哭泣，哭得淚幹了，死後變成一隻公雞。公雞總是飛到屋頂上打鳴，據說是在翹望遙遠的天宮。

看到這里，最愛君只能說：韓劇能火，是有傳統的，韓國人實在太能編了！

日本的牛女版本最詭異的地方在「切冬瓜」。在米克郎接受岳父考驗的情節中，岳父拿出個冬瓜。米克郎未按天女的辦法橫切，而是按岳父的命令豎切，結果冬瓜水流成天河，將他和天女分隔兩岸。男的變成了養犬星，女的變成織女星。（這個故事告訴我們，在天庭不能豎切冬瓜。）

日本版牛女傳說像中國南方少數民族一樣，有岳父考驗女婿的情節，懷疑最早是從中國南方通過海路傳到日本的。

日本把牽牛星叫做養犬星，牛女傳說中，牛也被犬代替。犬是狩獵社會不可或缺的動物，作用相當於農耕社會的牛。可見牛女傳說傳播到日本的時間也很早，估計當時日本剛從狩獵社會跨入農耕社會，尚存狩獵社會的很多痕跡。

與此類似，越南版的牛女傳說也沒有牛的形象，估計傳播到越南的時間同樣很早。

不可思議的是，菲律賓、印尼等地也存在牛郎織女傳說。這兩個國家的牛女傳說情節與中國漢族地區相似，但本土特色或西方特色更為明顯，七夕的因素也嚴重弱化。

比如菲律賓版牛女傳說中，仙女回天上前，給她與王子朱拉姆里（「牛郎」）的孩子留下一枚戒指；朱拉姆里追到天上，通過決斗的方式贏了情敵，終於和仙女重新舉行了隆重的婚禮。

看到沒，一股濃濃的西方色彩，很fashion。饋贈戒指的風俗，源於15世紀奧地利的大公爵馬克西米連送給法國新娘瑪利公主的信物。決斗也是15世紀後西方社會流行的個人間達成協議的一種方式。聯想到菲律賓從1565年起被西班牙殖民了近400年，這一切就不難理解了。

牛郎織女走出國門，最後竟與西方文化習俗合流，這跟我們今天強行把七夕節按西方模式解讀成情人節何其相似。兜兜轉轉，這對苦命夫妻出走時手握鋤頭，腳踏織布機，歸來時已帶著玫瑰和戒指，我就想問你意不意外，驚不驚喜？

參考文獻

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2.金文學：《中國日本韓國天鵝處女傳說譜系比較研究》，載《社會科學輯刊》1994年第6期

3.唐琳：《牛郎織女傳說在清水江苗族中的變異》，載《南寧師院學報》1984年第4期

4.苑利：《二十世紀中國民俗學經典》（傳說故事卷），社會科學文獻出版社2001年版

5.隆灧：《〈牛郎織女〉在少數民族地區以及亞洲其它國家的傳承和演變》，西北師范大學中國古代文學專業碩士學位論文，2008年

本文為「最愛歷史」（solovehistory）原創文章，未經授權不得匿名轉載，違者必究。

『柒』 傳統節日的對於我們的意義

中國是禮儀之邦，儀式表達著中國人對事物重要性、價值性的認同，沒有儀式感的節日難以讓人們對節日產生心理上的認同和依從，而儀式本身又是讓人參與進來的重要方式。一系列依次展開的程序，代表著節日文化內涵的逐層展示，也是讓心靈參與其中審美的過程。

在這樣一套看似繁瑣的儀式里，人們的情感得到表達和宣洩，節日的文化內涵和意義也得到彰顯和傳承。儀式讓傳統節日變得莊重，富有意義，為生活增添了趣味和價值。

通過舉辦儀式，人們可以領略到人生的美好、自然的瑰麗，人性的善良，感受到對生命的虔誠和更高層次的精神享受。儀式感讓節日成為節日，能喚醒人們內心對於節日的尊重。

(7)西方情人節的文化解讀擴展閱讀：

節日節期

傳統節日是傳承優秀歷史文化的重要載體，既使人們在節日中增長知識，受到教益，又有助於彰顯文化、弘揚美德、陶冶情操、弘揚傳統。民俗節日是人類文明進化發展的產物，大部分節日習俗在上古時代就已初露端倪。

傳統節日的形成過程，是中華民族歷史文化沉澱凝聚的過程。《春秋命歷序》：「天地開辟，萬物渾渾，無知無識；陰陽所憑…日月五緯俱起牽牛；四萬五千年，日月五緯一輪轉；…定天之象，法地之儀，作干支以定日月度。」

上古干支歷法的制定為節日產生提供了前決條件。在歷史發展演變中，朝代更迭，古代歷法變動極大，前後共出現過102個歷，有些「傳統節日」的古今具體日期其實並不相同。在中華民族歷史上，曾誕生過許多節日，有的留存至今，有的半路「走失」。

『捌』 大學生過「洋節」越來越流行，應該嗎請幫忙分析其中的利與弊。

時下流行過「洋節」
——如何看待中國人的「洋節」情結
新安二高二三班 陳媛鋒
情人節、愚人節、母親節、父親節、萬聖節、感恩節、聖誕節……
一方面，當一些專家、學者紛紛動議要將中國沿襲了幾千年的傳統節日——春節改到2月4日，在社會上引起軒然大波的時候，另一方面，國人中卻有相當一部分摩登的、前衛的、新潮的新新人類，在趕西洋人的時髦，紛紛過起了洋節！面對這些光怪陸離、異彩紛呈的社會眾生相，一些有識之士禁不住發出了這樣的疑問：源遠流長的中華民族怎麼了？善良智慧的中國人民怎麼了？歷史悠久的中國傳統文化怎麼了？到底該怎樣看待中西文化交流？中國人該不該鍾情於西洋節日？西方人是否也像我們一樣崇拜中國節日？
帶著這些問題，我利用寒假半個月的時間，到圖書館、閱覽室翻閱資料，到網上搜索相關信息，到社會上走訪了各行各業的人士，現將主要觀點整理報告如下：
一、 隨著社會的發展，中西文化交流勢不可擋，作為文化重要組成部分的節日文化的交流融合理所當然，自然而然。
現代社會的發展日新月異，高新科學技術尤其是網路通訊技術的發展更使「地球村」變得越來越小了。隨著中國政治、經濟、外交事業的發展尤其是中國加入WTO之後，在諸如香港、上海這些東西方文化水乳交融和劇烈碰撞的國際大都市裡，西方文化理念和東方傳統道德，在人們日常生活中融合得是那麼自然。隨著時間的推移，這種融合在更大范圍的地域內擴展開來。受了西方文化理念影響的人們在歡天喜地的過著各式洋節的同時，中華民族的傳統節日春節、端午節、中秋節，他們也過得熱鬧非凡。由此可見，中國人多一些暢快抒發心情的洋節有什麼不好呢？不是有越來越多的年輕人在走近聖誕節、情人節的同時，也學會了在母親節、父親節給老人獻上一份祝福了嗎？誰說現代物質文明和精神文明不是相輔相成、多元文化共存的綜合體呢？
二、 對待一系列西方洋節的正確態度，應該是堅持魯迅先生的「拿來主義」原則：運用腦髓，放出眼光，取其精華，棄其糟粕，自己來拿！
在如何繼承民族文化遺產這個問題上，毛澤東同志早就指出，我們既不能全盤否定，也不能照單全收，我們要運用馬列主義歷史地、辯證的哲學眼光和態度，去批判的吸收。在如何借鑒西方外來文化這個問題上，早在上世紀三十年代，魯迅先生就在他的政論名篇《拿來主義》中明確指出：我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！綜其兩端，我認為，對待一系列西方節日的正確態度，應該是：不盲目崇拜，不迷失自我；既不全盤西化，照單全收，也不全面否定，刀槍不入；而是取其精華，棄其糟粕！西方節日受歷史宗教文化的影響，大都帶有明顯的宗教色彩，如萬聖節、感恩節、聖誕節等。盡管宗教大都是勸人向善的，但畢竟在我們這個國度里崇尚宗教信仰自由，因此就不好對這些節日做出什麼硬性規定。對於那些帶有一定的西方生活情趣的節日如情人節、愚人節等，則完全可以隨興所至，「悉聽尊便」，畢竟它可以給我們緊張、枯燥的生活帶來一定的生活情趣，注入一絲活力。而對於那些既帶有西方濃郁的浪漫情調又符合我們中華民族尊老愛幼傳統美德的節日如母親節、父親節等，我們則要大力提倡，努力推廣，以不斷提高民族素質，加快社會文明進程！
三、 在崇尚西洋節日、熱熱鬧鬧過好洋節的同時，千萬不要忘了弘揚中華民族悠久的、優秀的節日文化傳統，千萬不要在盲目崇拜中迷失了自我。
中華民族是一個歷史悠久的民族，中國人民是文明、智慧的人民，中國文化是博大精深的文化，尤其是許多傳統的節日文化，都積淀著厚重的民族文化的精華：春節是中華民族傳統的喜慶團圓節日，人們辛勤忙碌了一年，在新的一年開始的時候，走親訪友，互致祝福，回顧過去，展望來年，老老少少，團團圓圓，全家幸福，和諧美滿，該是多麼愉快的節日呀！清明節，我們可以踏青、掃墓，緬懷革命先烈的豐功偉績，寄託我們對已逝親人的哀思；端午節，是專為紀念偉大愛國詩人屈原的，這一天，我們可以劃龍舟、吃粽子、……一舉兩得，何樂不為？中秋節是繼春節之後的又一個舉家團圓的節日，我們可以再一次全家團圓在花前月下，賞菊花，吃月餅，品美酒，話別離，孝敬長輩，關愛晚輩，其樂融融，喜不自勝！……從某種意義上說，這些節日文化，彰顯的不僅僅是某時某地的民情風俗，更重要的是它彰顯了中華民族尊老愛幼、勤勞善良、勇敢智慧等傳統美德和古樸純正、博大精深的民俗文化。這些都是不可或缺的！而隨著時代的發展，西風東漸，這些傳統和文化或漸被遺忘，或日漸式微，或慢慢湮滅，若不及時加以搶救性的繼承、弘揚、挖掘和開發，那麼，真等到它徹底消亡的那一天到來的時候，我們這些炎黃子孫還有何面目去見我們的老祖宗？同時，世界文化遺產的寶庫中，也將留下難以彌補的缺失和遺憾！所以，每一個有責任心、有正義感、有遠見卓識的炎黃子孫都必須站在歷史和世界的高度，去認識這個問題，古為今用，洋為中用，既不崇洋媚外，也不固步自封，而是在適當吸收西方節日文化精華的同時，也不迷失自我，是中華傳統美德和悠久民族文化著兩朵奇葩並蒂開放，香飄世界！

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大學生過「洋節」，到底為哪般？

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父親節，母親節，光棍節，萬聖節，感恩節，聖誕節，情人節等等，學校里掀起一波又一波「洋節」的熱潮，大家都熱衷於過「洋節」，對中國傳統的節日卻幾乎沒有興趣。究其原因，我覺得有以下幾點。

其一，中國傳統節日最大賣點似乎是以吃為主，端午節吃粽子，中秋節吃月餅，春節還是吃，生猛海鮮，海味山珍。過去生活水平不高，大家都盼著過節能吃好的，穿好的。可現如今生活水平提高了，大家雖然對學校餐廳的飯菜抱怨不少，但是菜式還是五花八門，樣樣俱全的。因此，有天天過年的感覺。可是生活當中，工作節奏加快，學習壓力增大，交際壓力增大，大家特別希望能在過節時，放鬆平常綳得太緊的神經、宣洩心中壓抑太久的情緒，就想找個機會大家聚一聚，玩一玩，樂一樂。「洋節」恰好在某種程度上迎合了大家的這種需求，因此越來越被人們青睞。

其二，年輕人有激情，有活力，渴望新鮮的東西，渴望刺激的東西，「洋節」在學校里過別有一番滋味在心頭。光棍節，大家湊到一塊，開著不大不小的玩笑，還有的男光棍請女光棍吃飯，唱KTV,或者到避風塘，去聊上一晚上，參加派對舞會，尋找生命中的另一半，讓人覺得新鮮中帶有刺激。萬聖節，大家給自己戴上可愛的面具，做自己平時也許不敢做的事，說自己平時也許不敢說的話，吃可口的南瓜餅。

其三，有些洋節，過起來很有人情味。在父親節，母親節時，給生我們、養我們的父母，送上最溫馨的祝福，最真摯的感情。給母親買一條圍巾，買一束可人的康乃馨；給父親買一個精美的打火機，給家裡買一塊精緻的桌布……禮輕情義重。

也許，大學生過洋節並不是壞事，但關鍵是大家不要只顧著過洋節，而忘了我們傳統的節日，我們應該增加傳統節日的文化活動，文化氛圍。
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如何看待「過洋節」

中國人自90年代以來，突然對過洋節很感興趣，國外的情人節、愚人節、風情節、感恩節、母親節等等，年年十分紅火，而對本國的傳統節日如寒日節、元宵節、端午節、七夕節、重陽節等卻反倒漸漸冷淡。「洋節」盛行，土節「遇冷」這是什麼原因?過洋節究竟好不好?在媒體上眾說紛紜．各抒已見，筆者在此略作分析，綜述如下：

當今「洋節」盛行有其必然因素：其一，我國改革開放後，外國的文化滲入其中，各國互相交融。這是很自然的現象；其二，全球經濟一體化，加速了外國文化對我國的影響，許多外國人在中國工作，遇上節日慶賀一番，這也是人之常情；其三，媒體和商業的炒作，促使過「洋節」不斷升溫，在其後面主要是巨大的商業利潤；其四，我國人民的生活開始富裕，追求精神生活豐富多彩，這也是必然的；其五，許多年輕人、大學生追求時尚、趕時髦．趁外國節日來臨，熱鬧娛樂一下，而且國外節日講求人性化，比較輕松浪漫，注重情調，比如情人節送玫瑰、聖涎節過平安夜．容易受年輕人喜愛接受。

而我國傳統節日，由於一般都有教育意議，形式單調，有的還帶有封建色彩，同時又不被官方重視，由此種種原因，造成了「洋節熱土節冷」的局面。

其實，中國人體驗一下外國人的節日，領略一下異國文化，這沒有什麼不好，國外不是也有過中國節的？對端午節、潑水節也很感興趣。因此，大可不必說過洋節是崇洋媚外，背宗忘祖，在節日溫馨過後，一切也就煙消雲散了。

不過還是要提醒國人，凡事有個度，過分渲染、過分炒作，真正搞成洋節的天下，那就變味了，要記住只有民族的才是世界的，這是永恆的真理。
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『玖』 愛情的真正含義是指什麼

愛情
一、詞典釋義
包括辭海在內的大多數詞典是這樣定義愛情的
愛情：男女之間相互愛戀的感情

二、學術釋義
aiqing
愛情
love
人際之間吸引的最強烈形式。愛情與喜歡有3點不同：①愛情有較多的幻想；喜歡則不是由對他人的幻想喚起，而是由對他人的現實評價喚起；喜歡不像愛情那樣狂熱、激烈、迫切，始終比較平穩、寧靜、客觀。②喜歡是一種單純的情感體驗；愛情卻與許多相互沖突的情緒有聯系。③愛情往往與性慾有關；而喜歡則不涉及這方面的需要。

有的社會心理學家曾設計了愛情量表和喜歡量表，用以測量個體間愛戀的程度和喜歡的程度。愛情量表的部分項目是：①如果我不能同□永遠在一起，我會感到苦惱；②對於任何事情我都會原諒□；③我覺得對於任何事情我都會信賴□。喜歡量表的部分項目是：①我覺得□非常好相處；②結識以後多數人對□的反應是好的;③□是我想成為的那種人。運用這兩類量表，不僅可以大體反映個體間吸引是屬於愛情還是喜歡，也可以反映愛戀和喜歡的程度。

20世紀70年代有的西方社會心理學者把愛情分為6種類型：①沖動愛情，又稱浪漫愛情。受到對方直接而強烈的身體吸引,總是想到對方,總想盡可能多地與對方在一起，對對方的判斷往往是不客觀的。產生的條件是：有一定的文化背景為個體提供真實的或虛構的愛戀對方的模式；有一個愛戀的對象；有自己情感的激發，而且理解這種情感是由愛戀對象所引起。對於這種愛情是否能長期保持，研究者的看法不甚一致。②自我中心愛情。愛情的個體並不希望被愛戀對象束縛，也不希望愛戀對象被自己束縛,把愛情看成是一系列挑戰和解決難題,避免因承諾而造成負擔。③依賴愛情。具有這種愛情的人常表現得焦慮不安、寢食不佳、妒忌心強烈，結局多為悲劇性。④實用性愛情。愛戀者尋找在個性、宗教信仰、興趣、背景等條件方面相配的愛戀對象，希望一旦找到合適的愛戀對象，雙方的感情能進一步發展。在由父母安排的婚姻中，這種愛情形式較為多見。⑤結伴愛情。不像沖動愛情或依賴愛情那樣激動人心，雙方開始時是朋友，具有相同的興趣愛好，在一起工作，逐漸發展產生愛情。具有這種愛情關系的雙方,即使後來分手了,可能仍然保持朋友關系。⑥利他愛情。一種典型的基督教愛情觀念,帶有忍耐性和仁愛色彩,不要求得到回報。這種愛情在現實生活中常常難以做到。

愛情具有強烈的社會性。一些文化人類學者的研究表明，處於不同文化背景下的人對於愛情有不同的理解。愛戀雙方是否幸福，並不取決於他們之間具有哪種愛情，而是取決於他們對愛情的理解是否一致。

三、愛情物語
愛像什麼？愛像星期天的早晨，一首老歌這樣唱道。
情為何物？為何直教人生死相許？一首古詞這樣寫道。
那麼，什麼是愛情？愛像什麼？

愛情是春天的雨。被愛情滋潤過的地方總是顯得生機勃發，每一叢雜草都嬌艷欲滴，每一棵樹苗都婷婷玉立。當春天來了，愛情的雨滴就像珍珠，總是串起又散落，當春天走了，愛情的小花不是結果就是凋落。

愛情是秋天的風，當愛情走了的時候，就像風沙吹過原野，到處一片枯黃，留下的只有蕭瑟和慘淡，還有滿目的蒼涼。秋風掃走的是已經枯黃的枝葉，留下的是堅強的生命枝芽。在下一個春天來臨的時候，當春雨滴落，當春風拂過，世界便又重新蘇醒，生命的嫩芽又將重新掛上綠色的枝梢。

愛情是飄著的雲，總是飄浮不定，來去自由，變幻莫測，一會將天空裝扮得絢麗多姿、晴空萬里，一會又烏雲壓城、風雨滿樓。天晴的時候，雲很少，人們看到的是雲的爽朗；天陰的時候，雲卻很多，人們看到的是雲的暗淡。天上飄著的雲總是很多，很燦爛也很美麗，令人眼花繚亂、目不暇接，但真正屬於你的卻只有其中的一朵。但天空並不總是晴空燦爛，萬里無雲。當愛情的雲彩開始改變自己顏色的時候，就是天氣和心情出現變化的時候。是著涼感冒還是心曠神怡，就要看你是否能夠理解和把握。一時的晴朗很精彩也很容易，難就難在一世的晴朗。要找到真正的愛情，永遠留住愛情的顏色，就需要對天空的理解，對雲彩的熱愛，對烏雲的包容。

愛情是醇釀的酒。盛在瓶子里的時候，晶瑩剔透，流光溢彩，讓人心儀。倒在杯子里的時候，味香色醇，光彩照人，讓人心動。喝進口裡的時候，酒掩去了一切虛幻的光彩，留下的是澀澀的真實，辣辣的，苦苦的。沒有喝過的人不知道酒的醇厚，沒有醉過的人不知道酒的濃烈。有顏色的酒外表華麗，更能誘人，入口更香更甜，但喝過後回味更苦，很快就會忘記；沒有顏色的酒外表朴實，更能醉人，入口更辣更苦，但喝過之後，回味更甜，很久都不會忘記。年歲越短，酒越香；年歲越長，酒越甘。大口喝酒、大塊吃肉固然可以，但這樣是品不出酒的好壞，肉的美味。好酒需要一口一口慢慢地用心去品，愛情則需要一點一滴地去關愛，去呵護，去培植。酒喝一點可以強身健體，喝多了傷肝傷脾；愛情則不然，愛得越深，情越長，人越清爽。

愛情是行走的船。船上承載的是每個乘客的生命和幸福。水能載舟，亦能覆舟。沒有水，船不能行；水太急，船亦不能行。船動的時候江水也動，江水動的時候，船卻不一定動。風平浪靜的時候，船行平穩，兩岸相對而迎的青山成為司空見慣，舵手的艱辛和偉大在船的眼裡變得一文不值。波濤洶涌的時候，船行浪尖，有了舵手的堅定，才有船穿行萬里的基礎。沉浸愛河的人們往往容易湮沒在對方的優點里，經常忽視周圍的困難，眼裡只有滿目的青山，滿懷的柔情；共同生活的人，往往又容易湮沒在對方的缺點里，經常誇大生活的困難，眼裡只有滿目的蒼痍，遍地的荊棘。

其實，愛情說穿了，普普通通，平平常常，就是男人和女人互相理解，互相尊重，互相攙扶，互相關愛，互相取長補短、安慰體貼。故事的主角，永遠是飲食男女；故事的場景，永遠是家庭與社會；故事的情節，永遠不外乎一個男人喜歡上了一個女人或一個女人喜歡上了一個男人；故事的結局，不是悲劇就是喜劇，永遠沒有中間的道路。

大話西遊
曾經有一份真誠的愛情放在我面前，我沒有珍惜，等我失去的時候我才後悔莫及，人世間最痛苦的事莫過於此。如果上天能夠給我一個再來一次的機會，我會對那個女孩子說三個字：我愛你。如果非要在這份愛上加上一個期限，我希望是……一萬年！

愛情新詞典
單相思——在作家藝術家的創作中備受贊美，在市民的口中卻備遭嘲笑
女友——單身或未婚男人忙著討好的對象
男友——有時候是護身，有時候是勞力，有時候是偶像，有時候是陪伴
愛情——人們最容易犯的錯誤，就是隨著年齡的一天天增長，早先的神聖或羅曼蒂克也一點點喪失，直至全盤世俗化，把愛情變得像柴米油鹽一樣瑣碎而實際。這個過程就如一個夢幻般的少女最終變成一個當街撒潑的大娘一樣讓人難以忍受
初戀——一次失敗遠遠多於成功的愛情預演。有趣的是，即使事隔多年，人們總是喜歡在追憶中不顧一切地為之塗上一層值得回味的浪漫情 調。
婚約——一種在現代社會越來越不能按時兌現的承諾
徵婚——省略過程，直奔主題的務實派求愛方式
紅娘——戲曲名著《西廂記》的最大貢獻莫過於創造了這個永遠暢銷的辭匯和角色。在中國，知道紅娘和需要紅娘的人，不知比知道和需要《西廂記》的人要多多少倍。我愛你——戀人間百聽不厭也百說不厭的陳述，即使是雄辯家，此時也會明白以少勝多和節制的意義。

愛情魔鬼詞典
男人-----最不願意被解釋的一種人。
女人-----最無法去解釋的一種人。
愛情-----人們千方百計想弄明白，卻又偏偏無法真正明白的一件事。
愛和被愛-----最讓人頭痛的對立統一，兩者我們都渴望，而兩者又總是格格不入。
醉了-----愛和不愛最好的狀態，無論是哪一種情況下，人們都不願意醒來。
溝通-----男人和女人之間最難做到的事情。努力之後，歸結為「無法溝通」。
理解-----愛情里說得到卻做不到的事情。
左右為難-----愛情在現實與夢想之間的決斗。最後你會發現：沒有勝負，只有最終的放棄而已。
誤會-----一個很少能彌補的失誤。往往越解釋越糟。但一點點積累下來，後果十分可怕。
承諾-----為背叛所做的事先准備。沒有承諾也就無所謂背叛了。「承諾」往往佔有很重要的位置，我們會很在乎是否得到「承諾」（尤其是女人）。「承諾」原本脆弱，得到的越來越易，失去的也就越容易。
互不幹涉-----最新的愛情規則。目的和結果往往相反
原諒-----女人最容易犯的錯誤。愛讓原諒變得沒有價值
分手-----女人說了一百次也未必能做到，而男人說一次就能實現的事情
再見-----明明彼此承諾要再見一面，其實只是出於禮節
重逢-----愛情給我們的第二次機會。只是機會，不是註定，等到重逢的剎那，或許早已物是人非
平衡-----愛和不愛都需要尋求的狀態。只是不要把自己的平衡建立在傷害別人的前提之上
分享-----這是愛情無法讓第三者使用的詞彙。因為愛情根本就不能分享
醒悟-----從不愛到愛，或者從愛到不愛的質變。大多數時候已為時過晚，或者時過境遷
眼淚-----這個味道咸鹹的東西，聰明的女人拿它做武器，愚蠢的女人拿它寫日記
後悔-----無窮得到與失去，男女最易得的通病。愛情里容不得這兩個字。如果你不幸染病，那麼早知今日，何必當初呢？
同居-----一種無法預知結果的試驗。最新發展趨勢——根本不必在乎結果，後果自負！適用准則：只在乎曾經擁有，不在乎天長地久
理由-----愛情中分析得最多，也否定得最多的事情。最終的結果往往是：沒有理由！
成全-----把別人的幸福建立在自己的痛苦之上。偉大抑或傻？只有自己知道
缺點-----結婚前被美化，結婚後被醜化的東西
情人節-----全世界愛情最泛濫的一天，也是愛情最貶值的一天
沉默-----愛情的問號。這個時候，往往已經開始否定一份愛情了。不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡
爭吵-----為了愛而進行的最失敗的溝通。不過，沒有爭吵的婚姻更可怕。
冷戰-----愛人之間互不妥協的慣用方式。結果大多是以男人不太情願的投降而暫行一段落
討厭-----女人能笑著罵出來的一句話。「討厭......」——真的嗎？
煲電話-----戀人之間最綿長，最細密的聊天。只因，遠水也能解近渴
傾聽-----讓女人愛上你的必須。女人善於談愛情，男人則應該善於傾聽
回憶-----無論甜蜜與苦澀，都是自己心路歷程最真實完美的再現。珍惜你的每一天
脆弱-----只因對愛沒有把握，便不敢全身心地投入堅強。這一點，男人比女人偽裝得更深
性愛-----每次要把「我愛你」掛在嘴邊的一項體育運動
初戀-----明知是火坑也要往裡跳為了給自己烙下終生難忘的疤痕的一個陷阱
紅顏知己-----除非一方是醜八怪要麼就是白痴才能存在的一種長久關系
追求-----比打撲克下象棋釣魚獵鹿有意思一百倍的娛樂活動
單戀-----能讓自己的情緒一天變化十次的事情
花心-----在愛情世界盃中奪冠的佼佼者
失戀-----暫時痛苦過後卻發現還有那麼多的漂亮美眉等著你時的喜悅
再次失戀-----剛剛擦乾凈腳底的狗屎卻又踩到一堆軟軟的東西時的感覺
結婚-----能把做愛變成順理成章責無旁貸的事情的最好理由
婚外戀-----為了和自己的一個賭注而發現的另一片樂土
懷孕-----過於得意忘形而犯下的不得不強顏歡笑的錯誤
流產-----在所有的體外排泄中唯一不爽而且最痛苦的莫過於此
自殺-----想換個環境去找個伴侶的偏激做法
第三者-----在愛情總動員大派對中最早到的客人

『拾』 愛情的真正含義是什麼

一個很老的心理測試了：你在森林裡養了五隻小動物，馬/牛/養/老虎/孔雀
有一天你要離開了，你會帶走哪一隻呢？
我相信很多人都玩過這個測試吧！以前我也玩過，不過只是那麼點點的記憶了
躺在床上，關上了台燈我卻怎麼都睡不著，往事在不斷的翻滾，又不自覺的想起了那條巷子我曾走過、
那幾級台階我曾背過，那座橋上我曾哭過，那個門口我曾吻過，那條河邊我曾看過……
太多太多了，當我翻開孔雀森林這本書的時候已經是午夜12點多了
才看了幾頁，我就決定要看完它，也不知道為什麼，只覺得故事的情節特別吸引我
看完書的最後一個字天已經蒙蒙亮了，不黑不白，灰灰的…………
只穿條內褲站在陽台上,我卻不覺得冷，回想著那本書，最後他是不該去美國的，他應該留下來
陪著那個住在樓下的珊藍，陪著那個需要照顧需要愛的珊藍
可是最後他還是走了，他去了美國，也許他只是想讓以後他們過的更好吧！
他卻不知道2年意味著什麼，2年足夠改變很多東西了
就算什麼都不改變，他是否想過珊藍，她在這兩年中又要受多少的苦
再去吃過期的罐頭？再去中國娃娃當服務生？
他的確象選孔雀的人，如果是我我會留下來，留下來陪著珊藍
不管有多麼的苦……有我的一口飯就會有她的一半……
不記得曾幾何時我也對一個女孩子說過這句話，可惜現在這句話兌不兌現已經不重要了
她已經離開我了，是我親手毀了這段感情
我無數次的問過自己我是否錯了，這個問題的答案就象我右邊的石頭
石頭下的我不知道該怎麼辦，往左？往右？或者爬上這塊石頭？還是繼續站在原地？
07年已經悄悄的來臨，新的一年來的那麼快
我感到彷徨……感到無措……難道因為我是選羊的人？
所以那麼痛苦的在等待？我在等什麼？這或許又是另一塊右邊的石頭了…………
因為年輕，我們曾那麼純粹的愛過
呵呵……我是選羊的人，不是孔雀