二珂七夕
㈠ 二宿相逢惟七夕 是什麼意思
七夕是一年一度牛郎織女鵲橋相會的日子，二宿就是牛郎星與織女星兩個星宿。
牛郎織女一年只有在七夕這一天才能重逢。意即我們雖然互相思念牽絆，卻因為相隔遙遠(或者阻撓重重)，難得有相聚的機會。
㈡ 雙七夕是什麼意思
今年閏七月，所以就有兩個七月初七
分別是陽歷的7月31日和8月30日
㈢ se7en的《七夕》韓文版名字叫什麼
kugoo://|Music|se7en - 七夕韓文版|5313191||/
㈣ 今年的七夕為什麼有兩個分別是那兩天呢急求！
今年閏七月!!有倆七月,自然倆七夕.
㈤ 柯哀MAD 遲到的七夕 歌詞
ホシアイ
ho shi a i
會いに行くよ今 星を辿って
ai niikuyo ima hoshi wo tadotte
夜の闇に沈む君の街まで
yorunoyami ni shizumu kunnomachi made
誰にも內緒で連れて行くのさ
dare nimonaisho de tsureteikunosa
二人だけの世界君の手を引いて
futari dakeno sekaikun notewo hii te
さあ
saa
君と仆を繋ぐ 最終列車が
kun to boku wo tsunagu saishuu ressha ga
昨日と今日の間を通り過ぎてく
kinou to kyou nokanwo toori sugi teku
窓の外流れる見慣れぬ景色に
mado no soto nagare ru minare nu keshiki ni
胸騒ぎ何度も眺める時計
munasawagi nandomonagame ru tokei
指折り數えて
yubiori kazoe te
この夜を待ってたんだ ああ
kono yoru wo matte tanda aa
會いに行くよ今 星を辿って
ai niikuyo ima hoshi wo tadotte
夜の闇に沈む君の街まで
yoru no yami ni shizumu kun no machi made
見上げた夜空に浮かぶ月だけ
miage ta yozora ni uka bu gatsu dake
二人の星合を知っているのは Ah
futari no hoshiai wo shitte irunoha Ah
降り立ったホームに夏草の匂い
ori tatta ho^mu ni natsukusa no nioi
胸いっぱい吸い込み小走り向かう
mune ippai suikomi kobashiri muka u
待合室で待ってくれていた君の
machiaishitsu de matte kureteita kun no
はにかんだ笑顏、零れた涙
hanikanda egao , kobore ta namida
話したい事は 山ほどあるのに
hanashi tai koto ha yama hodoarunoni
君に觸れたとたん飛んでいったんだ
kun ni fureta totan ton deittanda
言葉は要らない高鳴る鼓動が
kotoba ha ira nai takanaru kodou ga
変わらない気持ちを伝えてくれたから
kawa ranai kimochi wo tsutae tekuretakara
夜が明けたら
yoru ga aketara
また仆らはなればなれなの
mata bokura hanarebanarenano
世界が二人を引き離そうとして
sekaiga futari wo biki hanaso utoshite
遠く暗い空に君を隠しても
tooku kurai sora ni kun wo kakushi temo
重なる思いが導いてくれるはず
omona ru omoi ga michibii tekureruhazu
星の河渡ってきっと何度でも
hoshi no kawa watatte kitto nando demo
會いに行くよ だから涙を拭いて
ai ni iku yo dakara namida wo nugui te
何度生まれ変わっても君の元へと
nando umare kawa ttemo kun no moto heto
見上げた夜空に浮かぶ月だけ
miage ta yozora ni uka bu gatsu dake
二人の星合を知っているのは
futari no hoshiai wo shitte irunoha
ねえ
nee
窓から差し込む光の粒が
mado kara sashikomu hikarino tsubu ga
誰も居ないシートにこぼれた
daremo ina i shi^to nikoboreta
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㈥ 李商隱七夕譯文
譯文：
分開鸞扇走進了帳篷，搭長橋的喜鵲們已經完工。怎樣能將世上的死別，去換得每年才一次的相逢？
出自：《七夕》是唐代詩人李商隱創作的一首詩。此詩先遙想牛郎織女在天上相會，再聯想到自己愛妻早亡而渴望能每年與亡妻相會一次。全詩想像豐富，語言精美，感情深厚。
原文：
七夕
唐代：李商隱
鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。
爭將世上無期別，換得年年一度來。
(6)二珂七夕擴展閱讀：
創作背景：
七月七日，牛郎、織女相會，這個傳說中優美的愛情故事，令歷代詩人吟詠不已，令感情孤寂的人心醉神馳。
約大中七年（853年）農歷七月七日的夜晚，詩人仰望天空，遙想牛女相聚的情景，不由想起了自己的愛妻早亡，於是創作了此詩來追悼亡妻。
賞析：
此詩前二句寫詩人在七月七日晚上仰望天空，遙想牛郎織女在天上相會的美好情景：織女已經過河，並且走出鳳幄，分開障扇，與牛郎相會。
烏鵲完成填河鋪橋的任務之後，全都撤回去了。詩人不由得聯想到自己愛妻早亡，唯有自己獨留人間，再也無法與她相會，於是詩人在後兩句中發出沉痛的感嘆。
渴望能像牛郎織女那樣每年與亡妻相會一次。其中，第三句的「爭將」一詞寫出與亡妻天人阻隔、陰陽渺茫的極致哀嘆，顯現人間死別反不如天上一年一度之相會，明顯地表達出悼亡之情。
作者介紹：
商隱（約813年-約858年），字義山，號玉溪生，又號樊南生，祖籍懷州河內（今河南焦作沁陽），出生於鄭州滎陽（今河南鄭州滎陽市）。
晚唐著名詩人，和杜牧合稱「小李杜」，與溫庭筠合稱為「溫李」。李商隱是晚唐乃至整個唐代，為數不多的刻意追求詩美的詩人。
他擅長詩歌寫作，駢文文學價值也很高，其詩構思新奇，風格穠麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，廣為傳誦。
但部分詩歌（以《錦瑟》為代表）過於隱晦迷離，難於索解，至有「詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋」之說。
唐文宗開成二年（837年），李商隱登進士第，曾任秘書省校書郎、弘農尉等職。因捲入「牛李黨爭」的政治旋渦而備受排擠，一生困頓不得志。
唐宣宗大中末年（約858年），李商隱在鄭州病故，死後葬於故鄉滎陽。也有人說他葬於祖籍地懷州雍店（今沁陽山王莊鎮）之東原的清化北山下。
李商隱的詩歌流傳下來的約600首，其中以直接方式觸及時政題材的佔了相當比重。李商隱的詠史詩有很高的成就。它們絕不是「發思古之幽情」的無病呻吟。
也不同於前人那些托古以述懷的詩篇，而是著眼於借鑒歷史的經驗教訓來指陳政事、譏評時世加以補充發揮，使詠史成為政治詩的一種特殊形式。無題詩是李商隱獨具一格的創造。
它們大多以男女愛情相思為題材，意境要眇，情思宛轉，辭藻精麗，聲調和美且能疏密相間，讀來令人回腸盪氣。幼年的環境和所受的教育使李商隱的世界觀基本上屬於儒家體系。
其人生態度是積極入世、渴望有所作為的。同時，他頗能獨立思考，很早便對「學道必求古，為文必有師法」的說教不以為然，甚至萌生出「孔氏於道德仁義外有何物」這樣大膽的想法。
㈦ 《七夕》宋之問 全文翻譯
《七夕》
年代: 唐 作者: 宋之問
傳道仙星媛，年年會水隅。停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。
去晝從雲請，歸輪佇日輸。莫言相見闊，天上日應殊。
譯文：勤勞的牛郎，痴情的織女，善良的黃牛，熱心的喜鵲，美麗的神話故事自古以來曾使多少深受感動。千百年來，盡管各地對"七夕''的起源解釋有所不同,過節的方式與習俗也有差異，但是它引導人們走向勤勞。誠信和愛情之路卻是完全一致的。
古人把七月七日為良日，把它作為慶賀豐收的吉慶日子。因此"七夕鵲橋會''是傳說中的神來之筆，除了寄寓著人們美好的憧憬和期望，顯然還有深厚的傳統文化內涵。據傳說，星漢燦爛之際,如果看到天河中有熠熠白氣，並閃耀著五彩光芒，就被認為是牛郎織女相見的徵兆。
此時此刻要下拜乞求牛郎織女恩賜，據說牛郎織女是勤勞的化身，所以跪拜者求農求織求婚都可以，但求金求銀求發財則要適得其反。一人只能乞求一事，求多則不靈。
還有老人說這一夜，你如果一個人偷偷躲在生長茂盛的南瓜棚下或在葡萄架下，在夜深人靜之時，如果能聽到牛郎織女相會時的悄悄話，日後便能得到純真的愛情。
宋之問約生於唐高宗顯慶元年（656年?～712年），字延清，一名少連，漢族，汾州（今山西汾陽市）人。一說虢州弘農(今河南靈寶縣)人。初唐時期的著名詩人。並沒有顯赫的門第家世。
父親宋令文起自鄉閭，矢志於學，交友重義，「比德同道。理閫探索詞源論討」，多才多藝，不僅「富文辭，且工書，有力絕人，世稱三絕。」唐高宗時做到左驍衛郎將和校理圖書舊籍的東台詳正學士，饒著聲譽。
在父親的影響下，宋之問和弟弟宋之悌，宋之遜自幼勤奮好學，各得父之一絕；宋之悌驍勇過人，宋之遜精於草隸，宋之問則工專文詞，成當時佳話美談。上元二年（675年），長得身材高昂、儀表堂堂的宋之問進士及第，登臨「龍門」，踏上了仕進正途。
宋之問春風得意之日，已是武則天皇後實際把握朝政之時。武後承應「貞觀」，勵精圖治，選拔人才，不拘一格，宋之問以才名與楊炯被召分直內文學館，不久出授洛州（今河南洛陽市東北）參軍。永隆二年（681年），又與楊炯同入崇文館充學士。
天授元年（690年）秋，武後稱帝，改國號為周，敕召宋之問與楊炯分直於洛陽西入閣。15年間，宋之問很快由從九品殿中內教躋身五品學士，為時人欽慕。唐朝學士之職，以文學言語被天子顧問，出入侍從，禮遇尤寵。
家世低微的宋之問以此更是感恩耀榮，視為得秩於祿的捷徑與保障。他在《奉敕從太平公主游九龍潭尋宴安平王別序》中說：「下官少懷微尚，早事靈丘，踐疇昔之桃源，留不能去；攀君王之桂樹，情可何之。」典型地表白了他的這種心態。
武後雅好文詞樂章，宋之問巧思文華取幸。一次游洛陽龍門，武後命群臣賦詩，左史東方虯詩先成，武後賞賜錦袍。及宋之問《龍門應制》詩成奉上，「文理兼美，左右稱善」武後奪東方虯錦袍轉賜給他。這樣的予奪，既反映了武後對靡麗頌德詩風的提倡，也表現了宋之問這時的創作方向，對他的聲名和地位都有很大的影響。
武周時期，宋之問不僅扈從武後朝會游豫，而且奉承武後近幸的媚臣外戚宴樂優游，自感「志事僅得，形骸兩忘。」這樣的追求和生活使他逐漸沉溺和墮落，並自覺不自覺地陷入了統治集團內部爭權奪利的政治漩渦之中。
㈧ 七夕詩歌
一、詩名：《七夕》
作者： 心琪靜雅
原文：
七夕，任我的思念。
漫過心海，飄過銀河。
繪成內詩篇，傳給遠方的容你。
無論寒暑，無論悲喜。
我將真情守在光陰里，回眸初遇舊韻。
那泛黃而美好的記憶，此刻溢滿腦海。
彷彿你我踏著淺風，走在家鄉的泥土地。
時光易老，年華易逝。
遙望天邊銀河，願那份初戀深情。
那寸寸相思，伴著七夕的月光曲。
匯成心中永恆的詩句，想你，念你……
二、詩名：《七夕——想你》
作者：雲之夢
原文：
你是我今生的唯一， 說好了一生牽手。
不離不棄， 可你卻獨自隱匿。
一晃數年，不知你過的是否如意？
七夕在即， 牽掛思念心痛。
讓我倍感孤寂， 想你的夜我無法釋放自己。
只能讓痛惜的淚水， 化作一條清澈的小溪。
洗去心靈的孤寂......
七夕想你， 想你發自心底。
卻無法相聚， 天上人間。
只能共盼， 夢中——相聚相依......
㈨ 今年兩個七夕是什麼意思
就是出現了閏七月，從而出現兩個七月初七的情況。
閏月指的是陰歷版中的一種現權象，陰歷是按照月亮的圓缺即朔望月安排大月和小月，一個朔望月的長度是29.5306日，是月相盈虧的周期。
閏月是陰陽歷中為使歷年平均長度接近回歸年而增設的月。
陰陽歷以朔望月的長度（29.5306日）為一個月的平均值，全年12個月，同回歸年（365.2422日）相差約10日21時，故需要置閏，三年閏一個月，五年閏二個月，十九年閏七個月。
閏月加在某月之後叫「閏某月」，如已經過去的2009年農歷閏月為己丑年閏五月（2009年6月23日——2009年7月21日），2012年農歷閏月為的壬辰年閏四月（2012年5月21日——2012年6月18日）等。
㈩ 《七夕》這首古詩的意思
釋義：
分開鸞扇走進了帳篷，搭長橋的喜鵲們已經完工。
怎樣能將世上的死別，去換得每年才一次的相逢？
原詩：
《七夕》唐代：李商隱
鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。
爭將世上無期別，換得年年一度來。
簡介：
《七夕》是唐代詩人李商隱創作的一首詩。此詩先遙想牛郎織女在天上相會，再聯想到自己愛妻早亡而渴望能每年與亡妻相會一次。全詩想像豐富，語言精美，感情深厚。
(10)二珂七夕擴展閱讀：
七月七日，牛郎、織女相會，這個傳說中優美的愛情故事，令歷代詩人吟詠不已，令感情孤寂的人心醉神馳。約大中七年（853年）農歷七月七日的夜晚，詩人仰望天空，遙想牛女相聚的情景，不由想起了自己的愛妻早亡，於是創作了此詩來追悼亡妻。
851年，鬱郁不得志的李商隱失去了一生最愛的妻子王夫人。正是出身高貴的王夫人多年的資助和扶持，才讓李商隱有一個穩固的家庭，才讓他在多年的鬱郁寡歡中得到對生活的信心和勇氣。現在王夫人去世了，李商隱的人生已經沒有樂趣，他在一瞬間衰老了數十歲。
同年秋天，被任命為節度使的老朋友邀請李商隱到四川任職，擔任參軍。李商隱到了四川後，有感自己仕途的不順，以及失去妻子的悲傷，一度有出家為僧的打算。只是出於對兒子李袞師的希望，才沒有做出傻事。但是李商隱還是從自己微薄的俸祿中捐獻出一部分給當地的僧人印刷佛經。
詩人在後兩句中發出沉痛的感嘆，渴望能像牛郎織女那樣每年與亡妻相會一次。其中，第三句的「爭將」一詞寫出與亡妻天人阻隔、陰陽渺茫的極致哀嘆，顯現人間死別反不如天上一年一度之相會，明顯地表達出悼亡之情。
爭將世上無期別，換得年年一度來！好詩啊，既可以認為是對七夕相逢的珍視，因為是如此長時間的離別所帶來的，也可以看作是一種嘲諷，因為為了一度來就要付出無期別的代價。
全詩想像豐富，從天上想到地下，從牛郎織女想到自己的愛情生活，語言精美，感情深厚，借景抒懷，詩意在詩人的想像中賓士，充分表現了詩人悼念亡妻的悲痛心情。