七夕寄晉江

① 晉江七夕風俗：吃糖粿、契七娘媽

晉江七夕風俗：吃糖粿、契七娘媽

農歷七月初七，晉江家家戶戶都會准備許多貢品祭拜七娘媽，舉行祈福活動，俗稱"做七娘媽生"。跟許多傳統節日一樣，七夕也有自己的應令祭品，老晉江人在七夕要吃糖粿。

1、吃糖粿

泉諺有雲："七月初七七娘生。"泉州人都說織女是天帝的第七個女兒，把天帝的第七個女兒演變成"七位娘媽";而在中國民間七夕節流傳著"牛郎織女，鵲橋相會"的傳說。閩南人將兩個傳說"合二為一"，共同構成獨具特色的七夕風俗，應令祭品糖粿除了用於拜祭"七娘媽"之外，還有一個美麗的說法———"用來盛放織女的.眼淚"。

糖粿的做法其實很簡單，用糯米粉加涼水調成面團，然後搓成跳棋、玻璃珠大小的丸子;然後，用手掌輕輕一按搓成圓形的丸子，使之成為扁圓;最後用拇指往中間一押，使其中間下凹即可。糖粿做好後，把水燒開，放糖粿、烏糖，煮片刻即成。

2、祭拜"七娘媽"

在閩南的七夕傳說中，天帝原旨意是允許織女七日一會牛郎，但喜鵲錯傳為一年一度即七月七日相會，這是個不能原諒的過失。因此家庭婦女們在七夕大清早，把早已准備好的胭脂、花粉、花束等物，用紅髻索捆紮起來，拋上屋檐頂，責罰喜鵲銜送到天河邊，供織女梳妝打扮，以會牛郎。

七夕中午，人們在檐口擺方桌，敬祀七娘媽。舊時人們要備瓜果菜餚七盤(如時令小芋頭，喻"芋仔芋孫")，胭脂花粉七件，剪刀七把，燃香七柱，酒盞七個，筷子七雙，小型紙轎七乘，敬祀"七娘媽"。

3、婦女乞巧

泉州婦女乞巧的風俗，主要是在天井上搭一個彩籮，准備瓜果七盤，點七支香，用七根針、七根絲線，在月光下比賽穿線，誰穿的線越多越快，就證明那個姑娘的手越巧。

目前泉州地區的這種風俗已經少見，不過，如今很多華僑歸鄉，經常會把外地的絲線作為禮物帶來送給家鄉人，禮輕意重。

4、"契七娘媽"

每逢七夕，凡有1歲或16歲子女的家庭最為忙碌熱鬧。因為小孩出世的頭年要拜"七娘媽"為乾娘，以置於她們的庇護之下，此稱"新契"。到了16歲，已是成年，根基已固，可以脫離乾娘了，俗稱"洗契"。

在孩子16歲成年禮時，祭拜的貢品會比平時豐盛。除供奉上述禮品，有兩件必不可少：做成烏龜形狀的米粿，代表長壽;還有就是煎粿。還有人供奉"三牲""五牲"，即雞、鴨、魚、豬蹄等。

5、掛"七娘媽燈"

此外，掛"七娘媽燈"也是很重要的一個風俗。清末陳德商《溫陵歲時記》載："七夕：……家各懸一紗燈。一書七娘神燈，一畫一仙女騎鶴，一男子衣冠仰視，雲是董永遇七仙女事。泉中亦有《仙女送》傳奇，指此。""七娘媽燈"是一種長圓形的燈籠，上面畫著七仙女的圖，一般在下面還掛上一串有各種顏色的花串。

如果當年哪家有小孩出生，或者有剛結婚的新媳婦，在農歷的七月初就開始懸掛燈籠，甚至是掛在新婚夫妻的新房門口，有早生貴子的願望。

② 晉江七夕五大風俗

晉江七夕風俗1：祭拜「七娘媽」

在閩南的七夕傳說中，天帝原旨意是允許織女七日一會牛郎，但喜鵲錯傳為一年一度即七月七日相會，這是個不能原諒的過失。因此家庭婦女們在七夕大清早，把早已准備好的胭脂、花粉、花束等物，用紅髻索捆紮起來，拋上屋檐頂，責罰喜鵲銜送到天河邊，供織女梳妝打扮，以會牛郎。

七夕中午，人們在檐口擺方桌，敬祀七娘媽。舊時人們要備瓜果菜餚七盤(如時令小芋頭，喻「芋仔芋孫」)，胭脂花粉七件，剪刀七把，燃香七柱，酒盞七個，筷子七雙，小型紙轎七乘，敬祀「七娘媽」。

晉江七夕風俗2：吃糖粿

泉諺有雲：「七月初七七娘生。」泉州人都說織女是天帝的第七個女兒，把天帝的第七個女兒演變成「七位娘媽」;而在中國民間七夕節流傳著「牛郎織女，鵲橋相會」的傳說。閩南人將兩個傳說「合二為一」，共同構成獨具特色的七夕風俗，應令祭品糖粿除了用於拜祭「七娘媽」之外，還有一個美麗的說法———「用來盛放織女的眼淚」。

糖粿的做法其實很簡單，用糯米粉加涼水調成面團，然後搓成跳棋、玻璃珠大小的丸子;然後，用手掌輕輕一按搓成圓形的丸子，使之成為扁圓;最後用拇指往中間一押，使其中間下凹即可。糖粿做好後，把水燒開，放糖粿、烏糖，煮片刻即成。

晉江七夕風俗3：「契七娘媽」

每逢七夕，凡有1歲或16歲子女的家庭最為忙碌熱鬧。因為小孩出世的頭年要拜「七娘媽」為乾娘，以置於她們的庇護之下，此稱「新契」。到了16歲，已是成年，根基已固，可以脫離乾娘了，俗稱「洗契」。

在孩子16歲成年禮時，祭拜的貢品會比平時豐盛。除供奉上述禮品，有兩件必不可少：做成烏龜形狀的米粿，代表長壽;還有就是煎粿。還有人供奉「三牲」「五牲」，即雞、鴨、魚、豬蹄等。

晉江七夕風俗4：掛「七娘媽燈」

此外，掛「七娘媽燈」也是很重要的.一個風俗。清末陳德商《溫陵歲時記》載：「七夕：……家各懸一紗燈。一書七娘神燈，一畫一仙女騎鶴，一男子衣冠仰視，雲是董永遇七仙女事。泉中亦有《仙女送》傳奇，指此。」「七娘媽燈」是一種長圓形的燈籠，上面畫著七仙女的圖，一般在下面還掛上一串有各種顏色的花串。

如果當年哪家有小孩出生，或者有剛結婚的新媳婦，在農歷的七月初就開始懸掛燈籠，甚至是掛在新婚夫妻的新房門口，有早生貴子的願望。

晉江七夕風俗5：婦女乞巧

泉州婦女乞巧的風俗，主要是在天井上搭一個彩籮，准備瓜果七盤，點七支香，用七根針、七根絲線，在月光下比賽穿線，誰穿的線越多越快，就證明那個姑娘的手越巧。

目前泉州地區的這種風俗已經少見，不過，如今很多華僑歸鄉，經常會把外地的絲線作為禮物帶來送給家鄉人，禮輕意重。

③ 大型實景主題晚會《海峽情抒》在哪上演

8月17日晚，由福建省婦女聯合會、泉州市婦女聯合會、晉江市人民政府主辦、福建省廣播影視集團等單位聯合承辦的第五屆海峽兩岸（晉江·金井）圍頭「七夕返親節」大型實景主題晚會——《海峽情抒》在圍頭金沙灣海角盛大上演。

晚會特別邀請台灣中國文化大學教授邱毅擔綱嘉賓主持，圍繞「七夕返親節」的主題，分為「海角溯源」、「海峽情緣」、「海絲夢圓」三個篇章進行，著力呈現出「幸福安康，團圓和美」的節日氣氛。

據悉，「七夕返親節」的舉辦地晉江金井圍頭村，位於福建泉州東南沿海圍頭半島突出部，是祖國大陸距離大金門島最近的地方，兩地相距僅5.2海里。8月5日，福建向金門供水工程正式通水，輸水管道就是從圍頭下海。目前，圍頭村共有146對兩岸夫妻，其中嫁過去137人，娶過來9人，是名副其實的「兩岸通婚第一村」。

④ 晉江七夕風俗：吃糖粿、契七娘媽

農歷七月初七，晉江地區的居民會准備眾多供品，用以祭拜七娘媽，並進行祈福活動，這被稱為「做七娘媽生」。與許多傳統節日一樣，七夕也有自己的特色祭品，老晉江人在這一天會吃糖粿。
1. 吃糖粿
泉州有句俗語：「七月初七七娘生。」泉州人將織女視為天帝的第七個女兒，稱之為「七位娘媽」；同時，中國民間流傳著「牛郎織女，鵲橋相會」的故事。閩南人將這兩個傳說融合，形成了獨特的七夕風俗。糖粿除了用於祭拜七娘媽，還有一個美好的寓意——用來盛放織女的眼淚。製作糖粿的方法簡單，先將糯米粉與涼水調成面團，揉成如跳棋、玻璃珠大小的丸子，再用手掌輕輕按壓成扁圓形，最後用拇指按下使其中間凹陷即可。將糖粿放入沸水中，加入烏糖煮片刻即可。
2. 祭拜「七娘困汪媽」
在閩南的七夕傳說中，天帝本意是允許織女每七日與牛郎相會，但喜鵲誤傳為每年七月七日相會，這是一個不可饒恕的錯誤。因此，家庭主婦們在七夕清晨，會將准備好的胭脂、花粉、花束等物品，用紅帶綁好，拋到屋頂，以此懲罰喜鵲送往天河邊，供織女梳妝打扮，以便與牛郎相會。
3. 婦女乞巧
泉州地區的婦女在七夕有乞巧的風俗，她們在天井中搭建彩籮，擺放七盤水果、點燃七支香，使用七根針和七根絲線，在月光下比賽穿線。誰穿過的線越多越快，就越證明那個姑娘手藝巧。
4. 「契七娘媽」
每年的七夕，有1歲或16歲孩子的家庭最為熱鬧。孩子出生後的第一年要拜七娘媽為乾娘，以求其庇護，這稱為「新契」。到了16歲，孩子已成年，根基穩固，可以脫離乾娘，俗稱「洗契」。
5. 掛「七娘媽燈」
此外，掛「七娘媽燈」也是重要的習俗。清末陳德商《溫陵歲時記》記載：「七夕：家各懸一紗燈。一書七娘神燈，一畫一仙女騎鶴，一男子衣冠仰視，雲是董永遇七仙女事。泉中亦有《仙女送》傳奇，指此。」七娘媽燈為長圓形燈籠，上繪七仙女圖，下方掛彩色花串。當年有新出生嬰兒或新婚夫婦，從農歷七月初一開始掛燈籠，希望早生貴子。