七夕節藝術

『壹』 七夕節的來歷和故事傳說

七夕節對於每一個中國人來說，應該都不陌生，每一年的農歷七月初七便是七夕情人節。但你是否知道七夕節的來歷和七夕的故事傳說呢？下面小編給大家整理介紹，希望大家喜歡。
七夕的來歷
1、數字崇拜相傳七夕節的還有古人對時間、數字的崇拜有關，七夕節是每年的七月初七，古代民間有將二月二、三月三、六月六、七月七等七重作為吉慶日，認為是天人相通的日子，於是就慢慢的產生了七夕這個節日了。
2、自然天象崇拜普遍認為，七夕節起源於古人對自然天象的崇拜，早在遠古時代，古人就將天空進行了規劃，還將天文星域和地理區域對應了起來，並稱之為分星，而在地理中，也被稱為分野，古人為了更好的分星，將牛宿星和織女星合稱為牛郎織女，後經過民間的藝術加工，就有了現在耳熟能詳的牛郎織女在鵲橋相會的故事。
3、還有一種說法是七夕來源於七姐的誕辰。七姐指的就是織女星，在農耕文明盛行的古代，紡織業是非常發達的，而七姐是編織雲彩、紡織業者，也被視作是情侶、婦女、兒童的保護神，所以在七月七日就有乞巧的風俗，希望天上的女神讓她們更聰慧，紡織更為靈巧，同時還祈求能獲得美好的姻緣，家庭幸福。
七夕節的故事傳說
1、傳說一
七夕節的牛郎織女傳說本身就是我國四大民間傳說之一，有著舉重若輕的地位。
相傳牛郎父母早逝，年幼時又得不到哥嫂的待見，整個人只有和那頭老牛是最親的，某一天牛郎遇到了一位堪稱仙女的女性，即織女，所謂一見鍾情莫過如此，牛郎他陷入了單相思中，而老牛看見牛郎好像有煩惱，於是就顯靈給他出了一個計謀，讓他怎麼去俘虜織女的心。
在某一天時，仙女在河流中沐浴，牛郎見此果斷拿走了織女的衣裳，而她自然就是驚慌失措，苦苦哀求牛郎把衣服還給她，但是牛郎當然不肯那麼簡單就把衣服給她了，於是便說"如果你願意當我的妻子，那麼這衣服就給你"，織女便應了下來，因為當初她就是奔著牛郎來的，如今兩人情投意合，那麼乾脆在一起也算合適。婚後的日子很幸福美滿，甚至還生下了一兒一女，直到後來老牛年齡太大了就去世了，夫婦二人倍感傷心，但是老牛叮囑牛郎要把它的皮留下來，到急難時披上以求幫助。老牛死後，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。
但好日子不久噩夢就來臨了，織女和牛郎成親的時被玉帝和王母娘娘得知，便差人下界捉拿織女，天神趁牛郎不在家的時候，抓走了織女。牛郎回家不見織女，便猜到了是天庭來人，於是想起了老牛的叮囑，急忙披上牛皮，擔了兩個小孩便飛了上去。
眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下頭上的金簪向銀河一劃，昔日清淺的銀河一霎間變得濁浪滔天，牛郎再也過不去了。從此，牛郎織女只能淚眼盈盈，隔河相望，天長地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不過他們之間的真摯情感，准許他們每年七月七日相會一次，相傳，每逢七月初七，人間的喜鵲就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭鵲橋相會。
2、傳說二
很早很早以前，山裡住著戶人家，老人們都死了，家裡剩下了兄弟倆。老大娶了媳婦，這媳婦心眼不好，老想獨霸老人留下的家業。有一天，二小領著狗去放牛，到了地里，他拍打著牛背說："牛哇，牛哇，我想睡會覺，你可千萬不要亂跑。"老黃牛像聽懂了人話，低著腦袋"哞、哞"地叫了幾聲，甩打著尾巴在他身邊吃起草來。二小躺在草地上睡著了。錯過中午，嫂嫂提著罐子來給小叔子送飯，見二小正在睡大覺，照他身上狠狠地踢了一腳。二小醒了見是嫂嫂，慌忙爬起來，站在地上像個愣雞。嫂嫂把飯罐子往地上一擱，氣呼呼地說："你倒自在，撒著牛睡大覺，牛丟了我才和你算賬哩!"說完，她一扭屁股走了。二小的肚子早就餓了，捧起罐子剛要吃，身邊的大黃牛一頭把罐子撞了，罐子摔了個稀巴爛。大黑狗見了地上的飯，張口就吃，不一會，就把地上的飯舔了個一干二凈。
二小瞅著碎罐碴子害怕了，覺得回家也沒好兒。他長嘆一聲;"唉，怎麼我就這樣命苦啊!"二小的唉聲剛落，大黑狗撲通一聲倒在地上，鼻子口裡流血，一會兒就斷了氣。他這才明白，嫂嫂在飯里下了毒葯。二小心想：看來不能和這個害人精在一塊過了，要不早晚得死在她手裡。日頭兒快落西山時，他趕著牛回了家。一進院子，扭頭見哥哥打外邊回來，二小心裡一酸，兩眼止不住地流淚。哥哥見弟弟這樣傷心，不知家裡出了什麼事，忙問："你為嘛這樣難過?""我把嫂嫂送的飯罐子打了，狗吃了地上的飯就死了。"哥哥聽了，心裡明白了八九，斗又斗不過家裡的女人，為了難。二小哭著說："哥，咱們分開過吧。"哥哥見弟弟說要分家，更做難了，一來弟弟還小，二來他外出做買賣;家裡沒有幫手也不行。要是在一塊湊合著過吧，又怕弟弟有個三長兩短。二小見哥哥發愁，就說："哥，家裡什麼物件我也不要，只要那頭牛。"弟兄倆在院里說分家的話，媳婦聽見了，打心眼裡高興。她手扒著門框沖著丈夫說："往後各過各的好，我做主依了二弟!"哥哥眼裡噙著淚花兒，一句話也說不出來。第二天，二小趕著牛車走了。走來走去，越走越遠。二小心想：老是這么走，走到多時是個頭?乾脆就住在這吧!他把牛車停下，砍了好多樹枝子，就著山坡兒搭棚。棚子搭好了，就和老黃牛在這兒落了戶。
那頭牛是天上的金牛星下界，已經跟著二小過了一年多，這一天夜裡死了。老黃牛死後，一連給二小託了三個夢，夢里對二小說："到明天午時三刻，我要回天庭去了。我走後，你把我的皮子剝下來，等到七月七那天，把它披在身上，保你能上天。王母娘娘有七個閨女，那天他們到天河裡去洗澡。記住，那個穿綠衣裳的仙女就是你媳婦。你千萬別讓她們看見你，等她們都到了水裡，你抱了保衣裳就往回跑，她准追你。只要你回了家，她就不會走了。"第二天，二小見老黃牛死了，不吃也不喝，手摸著它光啼哭。後來就把牛皮剝了，留下牛皮埋了牛，又在牛墳上跪著大哭了一場。七月七那天，二小披上牛皮，立時兩腳離了地，飄飄悠悠來到、天河岸上，他悄悄地躲在樹林里等著。一會兒，王母娘娘的七個仙女來了，她們一個個脫了衣裳，撲通撲通跳到了水裡。二小瞅准了那身綠衣裳，竄過去抓起來就跑。三仙女見有人抱了她的衣裳，打水裡出來就追。緊追慢追，追到二小家裡。三仙女問二小為嘛拿她的衣裳，二小說想讓她做自己的媳婦。三仙女再三說天規不容，二小一再說人間比天上好。三仙女見二小長得好看，也動了心，就應了他。打這，三仙女落凡到了人間，她天天在家彈花織布，人們就叫她織女。二小天天外出賣布掙錢。小倆口過起了舒心日子。
三仙女和二小過了三五年，給他生了一男和一女。一天，二小到地里去幹活，天上響起了天鼓，玉皇大帝派天兵天將把織女抓走了。二小回家一看，見兩個孩子啼哭，不知媳婦上了哪兒，急得團團轉。一問孩子，那大孩子手朝天上一指劃，二小才想到織女走了。他急忙擔起兩個孩子，披上牛皮去趕織女。二小心急，追得快，眼看快追上織女時，惹惱了王母娘娘："好你二小，莫非你要追到靈霄殿上去嗎?"她打頭上拔下銀管，在二小和織女中間一劃，立刻劃成了一道天河。二小沒有辦法過河，急得直跺腳，筐里的兩個孩子直喊娘。織女和二小都哭了，啼哭也沒用。二小想給織女留個想念，拿出牛扣套投向織女，織女接在了手裡。織女想了想，沒嘛可送，掏出織布梭照著二小扔來，織女手勁小，把織布梭扔歪了。直到現在，天河一邊的織女星懷里有扣套星，另一邊的牛郎星旁有個梭子星。
3、傳說三
七夕節也稱作乞巧節，這是一個節日比較獨特的形式，也在側面反映出來，在這個傳統的節日裡面有一個比較流傳較遠又獨特的活動。這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚於穿針乞巧，大致起於南北朝之時。南朝的梁宗懍《荊楚歲時記》說;"是夕，陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以為符應。"五代王仁裕《開元天寶遺事》說："七月七日，各捉蜘蛛於小盒中，至曉開;視蛛網稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之"
關於七夕的優美句子
1、初識你，那是緣分的天意，喜歡你，那是心靈的所系，愛上你，那是幸福的開始，擁有你，只願一生不分離。
2、我們之間沒有驚天動地的虐戀情深，但我有一顆真心，滿滿的全是你。
3、所謂歲月靜好，好不過能有個人，知你冷暖，懂你悲歡，懂你的人，才配得上你的餘生，願我們彼此默契，走盡千帆，仍能攜手相伴。
4、你是百看不厭的書，我甘願翻閱細讀，字字珍貴，句句入心。
5、我有風里雨里的暴脾氣，可我最愛的人還是你。
6、你的身影越來越頻繁地出現在我的眼前，漸漸地，如呼吸一般，一秒鍾也不中斷，弄得我吃不好飯，睡不好覺。
7、如果叫我許願，我希望：晴天，我願做一隻
寵物
;雨天，我願做一把雨傘;總之，時刻被你帶在身邊，你走到哪我跟到哪。

『貳』 泉州七夕節有哪些民俗及形成的原因

泉州：「七月初七七娘生」

敬祀七娘媽

燒「七娘亭」，台灣地區亦有相似的習俗。

清乾隆《泉州府志·卷二十·風俗》記載：「七夕：乞巧。陳瓜豆及粿，小兒拜天孫，去續命縷。」如今，泉州民間過「七夕節」時，依然把重點放在做「七娘媽生日」。

傳說：「七娘媽」庇佑孩子健康

在中國，民間關於七夕的傳說有兩個，一是牛郎織女的故事，一是七仙女與董永「百日緣」的故事，而泉州人把這兩個傳說「合二為一」，共同構成泉州特色的七夕故事。

泉諺有雲：「七月初七七娘生。」泉州人都說織女是天帝的第七個女兒，把天帝的第七個女兒演變成「七位娘媽」，是主管婦女、幼童的神，分管送子、催生、養生，乳母、痘疹、眼光、引業等事項。 「七娘媽」是美麗、善良、慈愛、吉祥的化身，她不僅能給孩子帶來溫暖和幸福，而且能庇佑孩子健康成長。民間把這天定為七娘媽的誕辰，是日要舉行祈祥活動，稱「做七娘媽生」。因而，民間有七夕「拜天孫」的習俗。

習俗：多與「七」有關

每年七夕節各家各戶中午敬祀七娘媽時，各種程序經常與數字「七」相關：必須備辦七種水果、七種花卉（或扎花）、七小碗糖粿（或咸飯）、七色干味（香菇、松菇、木耳、金針菜、花生、豆皮、冬粉），以及胭脂花粉七件、剪刀七把、燃香七條、酒盞七個、筷子七雙、小紙轎七乘。此外，還要准備一盞「七娘媽燈」點亮後掛於檐口表示虔誠。

泉州過七夕，有以下幾種常見習俗：

■敬祀七娘媽

在閩南的七夕傳說中，天帝原旨意是允許織女七日一會牛郎，但喜鵲錯傳為一年一度即七月七日相會，這是個不能原諒的過失。因此家庭婦女們在七夕大清早，把早已准備好的胭脂、花粉、花束等物，用紅髻索捆紮起來，拋上屋檐頂，責罰喜鵲銜送到天河邊，供織女梳妝打扮，以會牛郎。

七夕中午，人們在檐口擺方桌，敬祀七娘媽。舊時人們要備瓜果菜餚七盤（如時令小芋頭，喻「芋仔芋孫」），胭脂花粉七件，剪刀七把，燃香七柱，酒盞七個，筷子七雙，小型紙轎七乘，敬祀「七娘媽」。

■掛「七娘媽燈」

清末陳德商《溫陵歲時記》載：「七夕：……家各懸一紗燈。一書七娘神燈，一畫一仙女騎鶴，一男子衣冠仰視，雲是董永遇七仙女事。泉中亦有《仙女送》傳奇，指此。」「七娘媽燈」是一種長圓形的燈籠，上面畫著七仙女的圖，一般在下面還掛上一串有各種顏色的花串。如果當年哪家有小孩出生，或者有剛結婚的新媳婦，在農歷的七月初就開始懸掛燈籠，甚至是掛在剛結婚的夫妻的新房門口，有早生貴子的願望。

■「契七娘媽」 燒「七娘亭」

這是泉州較獨特的習俗，男孩子出生後的第一個七夕節，要拜七娘媽為契母，俗稱「新契」。至十六歲那年的七夕節，就要解除契母契子的關系，俗稱「洗契」。這兩次的七娘媽生日最熱鬧，除了原有禮俗以外，還要多燒金紙和內設七個座位高一米多的紙亭一個，表示大禮，又要以糖粿或碗糕贈送親友或鄰居。

「七娘轎」和「七娘亭」保留了民間紙扎藝術的精巧，尤其是「七娘亭」更是別致，比較講究的亭中還扎有彩繪的「七娘」泥偶，煞是雅觀。據說，七娘亭的流傳源於宋代。《東京夢華錄》記載：「七夕以錦綠結成樓殿，高百尺許，上可容數十人，陳設花果酒炙，設坐具以祀牛女二星。」七娘亭也許源自於此。

■吃糖粿

宋《東京夢華錄》載：「七夕以油麵糖蜜，造為壓笑兒，謂之『果食』。」「糖粿」是七夕這一天敬祀和食用的一種麵食，它的做法和吃法是這樣的：糯米粉加涼水，調成面團，然後搓成跳棋、玻璃珠大小的丸子，放在案桌上，用手掌輕輕一按，使之成為扁圓，最後用拇指往中間一押，即成中間下凹的糖粿了。糖粿做好之後，把水燒開，放糖粿、烏糖，煮片刻即成。煮好之後，在上邊撒上一層花生仁敷，裝在白瓷碗里，像玉一樣玲瓏。

■婦女乞巧

泉州婦女乞巧的風俗，主要是在天井上搭一個彩籮，准備瓜果七盤，點七支香，用七根針、七根絲線，在月光下比賽穿線，誰穿的線越多越快，就證明那個姑娘的手越巧。目前泉州地區的這種風俗已經少見，不過，如今很多華僑歸鄉，經常會把外地的絲線作為禮物帶來送給家鄉人，禮輕意重。

民諺：口頭演繹「牛郎織女」傳說

「七月七夕暝，七呀七夕暝。牛郎織女(伊都)來相見，一年相見才一次，來呀來一次，再卜相見(伊都)著下年。」

這是泉州民諺中關於牛郎織女七夕相會的口頭演繹。據說，到了七夕這天的晚上，如果在葡萄架下仔細聽,可以聽到架上沙沙的聲音,那是牛郎與織女在聊天;年輕女子把盛有清水的臉盆放在天井,也能從中看牛郎與織女相會情景。

「七夕多有微雨，俗謂之天孫淚。」

這是一則和氣象有關的諺語。 意思是，「七夕」的晚上會下點小雨，表示牛郎織女相會了，兩個人喜極而泣；或謂牛郎、織女於分手之際，彼此依戀不舍，揮淚告別。

『叄』 什麼是七夕節

七夕節是中國傳統的情人節，也被稱為「牛郎織女節」。以下是關於七夕節的詳細解釋：

• 起源：七夕節源於古代中國的牛郎織女傳說。這個傳說講述了牛郎和織女兩人相愛的故事，他們只能在一年一度的七夕之夜相會，因此七夕節成為了象徵愛情的節日。
• 慶祝方式：七夕節的慶祝方式多種多樣，其中最普遍的是向織女星乞巧。在古代，女性會通過展示手工技能來競爭，希望獲得美滿的婚姻。如今，這種傳統已經演變成向織女星祈禱愛情和美滿婚姻的習俗。人們會在這一天觀看星空，尤其是牛郎星和織女星的相會，以此來祈求自己的愛情也能如此美好。
• 文化意義：七夕節是中國傳統文化中的重要組成部分。許多古代文學作品都以牛郎織女的故事為主題，表達了對忠貞不渝愛情的贊美。七夕節也成為了詩人、作家和藝術家們尋找靈感的源泉，體現了中國傳統文化中對愛情的重視和贊美。

總的來說，七夕節不僅承載著豐富的歷史文化內涵，也是人們祈求愛情和美滿婚姻的象徵，無論是在古代還是現代，都保持著其獨特的魅力。