七夕今朝

Ⅰ 七夕唐林傑這首詩的所有字體的繁體字怎麼寫

七夕
唐 林傑
七夕今朝看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。

繁體字版如下：

圖示

Ⅱ 明麗七夕唐詩六首賞讀：家家乞巧望秋月，月下穿針拜九霄

七夕唐詩六首： 銀漢秋期萬古同 ，穿盡紅絲幾萬條

在唐朝，秋初的七夕節是一個盛大的節日。有人說，七夕節牛郎織女相會，這是很愛情很浪漫也很私密的事情，如何舉國同慶，天子和平民同歡呢，這彷彿不符合中國人一貫的不談感情的道德規范啊。

但是在唐朝，七夕的確是盛大的節日。連皇帝也會在這天開高樓，宴請臣子，祈福神靈。還有最美妙的傳說，傳說唐玄宗和楊貴妃七月七日長生殿，許下天長地久的誓言。那麼七夕節為什麼會這么熱鬧呢？

一，唐朝道教立國，大力發展神話事業，將很多已經有的神話傳說都固定具體化。當然這是因為李唐尊奉老子李耳為先祖，大力封神。牛郎織女星本就是著名的天上星宿，又前朝多有各樣的傳說，自然在唐朝更加鮮明承認。

二，在唐朝之前，牛郎織女的傳說就已經定型，民間廣泛流傳。

三，織女最重要的身份，並非是牛郎的妻子，而是天帝之孫，著名的紡織之神。中國有悠久的紡織傳統和技術，源頭可以上達上古，而漢朝之後，絲綢布匹產量提高，不但滿足百姓日常所需，而且可以出口，那麼對紡織縫紉的技術會要求更高更精美。

漢朝宮廷豢養的宮女，重要的工作就是紡織和製作華美的布匹衣裳，她們奉織女為行業之神，也應對了她們在宮廷中的地位，在早秋祭拜織女，形成風潮。這股風潮由上而下，通過貴族傳播民間。在民間獲得更大的共鳴是普通女性擔負著紡織勞作，渴望自己的工作和地位被承認。

男子可以通過做官來達到自己人生的目標和成就感，而大多數女性被埋沒在家庭事物里，而織女的存在，而彰顯了她們自身的心靈手巧。

四，唐朝經濟繁榮，和民俗神話互相推高，七夕成為一個重要的民俗節日，而因為有著自漢朝來皇家傳統的基因，形成了普天同慶的狂潮。

「七夕今朝看碧霄，牽牛織女渡河橋。

家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。」

唐朝林傑《七夕》

早秋時段的七月七日，正是秋天剛到，暑熱消除後，涼風送爽的好日子。

此時雨水不多，天高氣爽，天象中有銀河熠熠，織女和牽牛星在銀河兩岸，新月如梳，星光璀璨，最合適秋夜眺望。

是否能看到牽牛織女星互相會合呢？答案是否定的，但偶爾可以看到流星劃過。

我們知道在古代，秋涼意味著要准備秋冬的衣裳，女性將打起精神開始又一季度的紡織，這是古代女性終生的工作，無論富貴貧窮。

七夕節滿足了女性在盛夏以後短暫的身心休閑，在這天用瓜果祭祀天上的織女，女性之間，穿針乞巧，比試靈巧。

在唐朝，很多男性都必須當兵衛國，而城市的繁榮幾乎有大半都是女性撐起來的，她們為家人為將士准備秋冬的衣裳，長安一片月家家搗衣聲。但相對安定的時代也回饋了她們前所未有的富庶和自信。她們辛苦且快樂。

在七夕節，那各種紅絲掛在庭院里，在樹上，迎風飄動，家家戶戶都是如此喜慶，這應該是前所未有。

雖然宋朝的七夕節也有自己的熱鬧，但唐朝這種儀式感，應該是壯麗的。因為唐朝的女性不用纏腳，可以串門，那七夕的 快樂和喧嘩，也就更壯觀吧。

"今日雲輧渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。

家人兢喜開妝鏡，月下穿針拜九霄。「

唐朝權德輿《七夕》

這是一個高官看自己的家人內眷過七夕。

今天是織女駕著雲車度過鵲橋會牛郎的日子，想必織女再也不用望著銀河對岸，用脈脈的眼神望著，覺得銀河深遠。因為織女牛郎今天相會呀。

那天上是一種熱鬧，人間是另外一種熱鬧。

你看看家裡的女性，她們快樂成什麼樣了，紛紛梳妝打扮，帶著歡天喜地的神情，嘰嘰喳喳，笑語不斷。看見她們擺上供桌，不但拜祭月亮，還在月光下穿針鬥巧，聚集熱鬧，喧嘩陣陣。

不知道這個高官家裡多少人，通常官僚家中的女性多於男性，七夕是女子們的狂歡。

少女們願望自己心靈手巧，那成年的女子呢，內心也許藏著另一種願望，自己的丈夫什麼時候回來，他是否變心？而懷春的女子，大約也設想著愛情和情郎吧。

但整體是那麼祥和熱鬧。

這是七夕節的博大內涵。

「煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。

幾許歡情與離恨，年年並在此宵中。」

唐朝白居易《七夕》

到底是白居易，能夠將七夕節的內涵貼切把握。

這美好的日子，淡淡秋空，一鉤小小月亮，銀河橫貫天宇，這七夕的存在至少有千年萬年。白居易說的是對的，從有文字的詩經算起，到唐朝就有一千多年，在文字之前呢？

神話與傳說起源更早，更早的是這樣的秋景，開天闢地就存在。

但是七夕節又是如此不同，有織女作為紡織之神，針神的無上榮耀，引發世間的崇拜，更因為這是自古以來傳說牛郎織女相會的日子。

有團聚的歡喜，也會有離別的惆悵。

而人間更是如此。有人在這個節日里感受單純新奇的快樂，有人在這個節日里團聚，看中夫妻和情人的相守，定會有人傷別離，思遠方。

所以白居易說，這七夕節的內涵實在是太多，歡樂和悲傷，可以集中在一個夜晚，甚至一個人身上啊。

如果是外出的遊子行人，回家過七夕，卻短暫的相守快樂後又是離別，那麼這中間深沉的滋味，大約會和牛郎織女深度共鳴吧。況且唐朝的七夕，又是這么紅絲滿城的華麗和熱鬧，讓人有著淚中帶笑。

「年年七夕渡瑤軒，誰道秋期有淚痕？

自是人間一周歲，何妨天上只黃昏。

」唐朝崔塗《七夕》

這首詩角度新奇，都說七夕是牛郎織女一年一會，人間有情人未免觸景傷懷。

你看他寫得多麼俏皮。

你在人間看見他們一年一會，可以天上一日，人間有十年千年之說，你怎麼知道那些神仙用的是人間的時間法。

沒准他們只是黃昏里轉個身的功夫，繼續著甜蜜的恩愛，只是人間的人覺得漫長，自帶投入感，替仙人們傷春悲秋。

這首詩讓我恍然大悟，說得對呀，人家牛郎織女過銀河，沒准一天要來去溜達好多次，只是他們的一次，頂你一年。

你那淚水流得真是無厘頭。你哭的大抵是自己吧。

我簡直懷疑此人拿著月光寶盒穿越到唐朝去的。

實際唐朝很多知識分子自然不相信神話，但是也不妨礙七夕節的美好，那總是一個讓人在熱鬧里有所思的佳節。

「一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。

別離還有經年客，悵望不如河鼓星。」

唐朝徐凝《七夕》

「雲階月地一相過，未抵經年別恨多。

最恨明朝洗車雨，不教回腳渡天河。 」唐朝杜牧《七夕》

這兩首一起來談。因為前一首是寫牛郎，後一首寫織女。都是以自己的代入感寫。

一首是說，一道鵲橋在銀河上，可以想像得到織女滿身環佩，盛裝去會見牛郎。可是這個好日子，我卻沒有牛郎幸運，我們夫妻分別，我還真不如牛郎，至少今夜有他的團聚和幸福。

杜牧的這首詩很可愛，不是七月七號牛郎織女相會嗎？可惜頭一天就下了雨，而且雨還沒有停的意思。這織女就郁悶了，本來就等了一年多，這要是下雨，相會就得泡湯，銀河水漲，我用什麼渡過銀河？

實際上這兩首詩都是用七夕牛女會的典故來談現實的人生，很家常細膩，情致莞爾，是白居易「幾許歡情與離恨，年年並在此宵中」的注腳。

總的說來，唐朝的七夕節熱鬧，整體的詩風清麗向上，那是封建帝國的鼎盛時代，人們對別離憂患沒有後世那麼深沉，七夕更代表著一種面向未來的願望，是個祥和熱鬧的美好日子。

初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。。

Ⅲ 今朝七夕未相逢,他朝七夕各天涯,今朝七夕成眷屬,他朝七夕共流年.是什麼意思

今年的七夕如果沒有相逢 未來的七夕彼此也將散落天涯 若是今年的七夕能在一起 未來的七夕節都能相守在一起 大體就這個意思吧

Ⅳ 七夕是何夕今朝為何夕

七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。後來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說「闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙」。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。 宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：「七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。」在這里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風情，似乎不亞於最盛大的節日--春節，說明乞巧節是古人最為喜歡的節日之一。 關於牛郎織女的傳說 七夕節始終和牛郎織女的傳說相連，這是一個很美麗的，千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情傳說之一 。 相傳在很早以前，南陽城西牛家莊里有個聰明．忠厚的小夥子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時才能回家，牛郎無奈只好趕著牛出了村。 牛郎獨自一人趕著牛進了山，在草深林密的山上，他坐在樹下傷心，不知道何時才能趕著十頭牛回家，這時，有位須發皆白的老人出現在他的面前，問他為何傷心，當得知他的遭遇後，笑著對他說：「別難過，在伏牛山裡有一頭病倒的老牛，你去好好喂養它，等老牛病好以後，你就可以趕著它回家了。 牛郎翻山越嶺，走了很遠的路，終於找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來一捆捆草，一連餵了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規被貶下天來，摔壞了腿，無法動彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個月才能好，牛郎不畏辛苦，細心地照料了老牛一個月，白天為老牛採花接露水治傷，晚上依偎在老年身邊睡覺，到老牛病好後，牛郎高高興興趕著十頭牛回了家。 回家後，嫂子對他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設法相救，嫂子最後惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨。 一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河裡洗澡，牛郎在老牛的幫助下認識了織女，二人互生情意，後來織女便偷偷下凡，來到人間，做了牛郎的妻子。織女還把從天上帶來的天蠶分給大家，並教大家養蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。 牛郎和織女結婚後，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不長，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來，強行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。 牛郎上天無路，還是老牛告訴牛郎，在它死後，可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天。牛郎按照老牛的話做了，穿上牛皮做的鞋，拉著自己的兒女，一起騰雲駕霧上天去追織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。他們的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日於鵲橋相會。 後來，每到農歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節。