七夕跟西湖

『壹』 古代七夕的時候是為了什麼要放河燈呢

夏歷七月初七，是民間鵲橋會節日，又叫情人節、女兒節，人們怕牛郎看不清夜暗的鵲橋，便在人間河流放燈，讓牛郎認路快步與織女相會。宋代以後不少文人詩文中有此記載。


放河燈習俗的介紹
道教、佛教在夏歷（農歷）七月十五（也稱七月半，鬼節，中元節，盂蘭盆節）舉行宗教節日時也放河燈，因此一般人誤認為放河燈是宗教活動。
實際上，放河燈民俗起源甚早。
原始社會，限於對大自然認識的局限，較長時間，人們認為火是萬物之源，成為頂禮膜拜的圖騰，吉祥溫暖的象徵，戰勝寒冷飢餓的神靈。漁獵時代，人們駕舟出海下湖為免風暴肆虐，在過危礁險灘或風大浪高時，用木板編竹為小船，放祭品點上蠟燭，彩紙作帆及燈籠放水中任其飄流，向海神祈保平安。這一習俗至今仍在台灣、福建、廣東漁民中流行，叫綵船燈。奴隸社會的公元前11世紀周代，周公輔佐武王卜成洛邑，在曲水設宴慶祝，「流水泛酒」，「羽觴隨波流」，夜以日續，放酒杯的盞上點燈，曲觴流杯演變的燈酒逐波。春秋時代的《詩經》，記載了秦洧兩水秉燭招魂續魄、執蘭除凶的民俗。奴隸社會是侵略鄰國、戰爭不斷的社會，用船載火攻城摧寨時，對陣亡將士水葬，船筏置鮮花燃燈已成慣例。周代八月十五有以火迎寒即圍篝火歌舞活動，「舉燈蟾魄圓」。晉代在每年月亮最圓最亮之夜， 「縱情玩月、火燭竟宵」、「載船玩月」。這些活動，比漢代出現的道教、漢晉傳入我國的佛教都早。
民間的悼念親人祭奠，常在每月初一、十五和逝世忌日進行。漢晉以後，宗教影響日益擴大。南北朝梁武帝崇拜佛教，倡導辦水陸法會，僧人在放生池放河燈。唐肅宗於759年詔天下設放生池81所。北宋真宗在1016年定佛誕日為放生日，八月十五為中秋節，屆時舉燈玩月，放河笙歌，「僧尼道俗盆養供佛」。宋代道教得到提倡，規定中元節各地燃河燈、濟孤魂、放焰口、演目連戲，不少詩人留下杭州西湖放燈歡騰的詩篇。此後，放河燈在七月半舉行並隨道教、佛教傳播而流行全國。這一天，人們在家設酒饌、燒紙錢祭祖，到寺廟、道觀參加放河燈等法事或道場活動。
一些地區放河燈不限於七月半，三月三歌節、鍋庄節、上巳節、三月節，也放河燈。姑娘少女對這個習俗特別鍾愛，往往在節日夜，自製小燈籠寫上對未來美好生活的祝願順水飄流。
夏歷七月初七，是民間鵲橋會節日，又叫情人節、女兒節，人們怕牛郎看不清夜暗的鵲橋，便在人間河流放燈，讓牛郎認路快步與織女相會。宋代以後不少文人詩文中有此記載。
在江南，病癒的人及親屬製作河燈投放，表示送走疾病災禍，時間自然不限於七月半。「紙船明燭照天燒」，就是對這一習俗的生動描述。江河湖海上船隻，見到漂來的燈船主動避讓，以示吉祥。

『貳』 打算七夕那天去杭州西湖拍婚紗照，有什麼問題嗎

真是挑了一個好日子的

『叄』 有哪些適合過七夕的景點

七夕情人節近在咫尺，准備好給愛人的驚喜了沒？只要是用心准備的，都是最美好的。帶她去旅行，就是很好的禮物，去哪裡你不要犯愁，小編給你准備好了！心形景點是浪漫的象徵，這里給你推薦9個~有機會的話將它們都玩遍吧！

斐濟-盧阿島

盧阿島現在還有人居住，有人煙就有生氣，而且這座島嶼是一座珊瑚礁環繞的火山島，所以海洋景觀很豐富。有種類繁多的魚群，五彩斑斕的珊瑚。島上的旅遊資源也十分豐富。沖浪、游釣、潛水、皮艇運動都是比較流行的，非常適合情侶一起前往。

圖片是無法展示這些景點的美的，當你親身體驗，用眼睛記錄，你會發現這些都是自然的厚待~

『肆』 和七夕有關的景點有哪些

峨眉山，是「中國最適合情侶旅遊的五大勝地」之一，也是全國第一個為情人量身打造的4S勝地。
在峨眉山溫泉歡樂谷的鴛鴦池裡，在屬於自己的私密空間里，無論夫妻還是情侶，坦誠相對，心靈上的洗滌與接近將碰撞出更多的激情火花。在這里，你不僅可以體驗到森林溫泉的高雅，還可以享受到溫泉歡樂谷的歡樂氣氛。

佇立在白娘子和許仙的相遇之地，在萬年寺普賢前與對方許下「愛你一萬年」的承諾。讓愛情留傳千年。

沒有鑰匙眼的同心鎖，一旦鎖下便「情定終身，永不分離」。在石梯兩邊的欄桿放上刻有兩個人名字的同心鎖，然後將銅鎖鎖上，再把鑰匙扔入旁邊的萬丈深淵，兩人便可「情定終身，永不分離」。

和情人攜手攀上金頂，在山的巔峰許下永恆的愛的誓言，那是何等的難忘和美妙。站在海拔3099米的金頂，面對最靈驗的佛祖海誓山盟，讓如畫的群山、滿山的風、高遠的雲一起見證：地老天荒，此情不渝！

同時，浪漫七夕，峨眉山美食村還推出各色情侶美食，如鴛鴦抄手，情侶涼粉，濃情蜜意，悄悄話路路路路路路這個情人節，和你的TA一起看山川秀麗，品情侶美食，讓你們的愛留在峨眉山，讓峨眉山來見證你們的愛。
目的地2：西安華清池
《長恨歌》演繹唐明皇與楊貴妃舊事
因唐明皇與楊貴妃曾在此月下盟誓，留下了「七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願作比翼鳥，在地願為連理枝」的愛情誓言，西安華清池與「七夕」結下不解之緣，成為情侶們的愛情聖地。
近日記者從西安華清池景區了解到，今年七夕華清池將舉行「情動華清池，歡樂七夕節」系列活動，包括徵集77對情侶，舉辦仿唐集體婚禮；徵集77個愛情故事，與大家分享一段甜蜜的回憶；徵集愛情信物，見證永恆心意；徵集最美妙的詩句，讓最美的語言來撥動情弦等。此外，種植玫瑰、相擁熱吻、誓約永恆、錦鯉添情、愛的印記、焚香盟誓等十餘個小型主題活動也會讓情侶們記住這個不一樣的七夕節。

在華清池，看《長恨歌》是必不可少的。《長恨歌》是中國首部大型山水歷史舞劇，分「兩情相悅」、「恃寵而驕」、「生離死別」、「仙境重逢」等四個層次十一幕情景。該劇以驪山山體為背景，以華清池九龍湖做舞台，以亭、榭、廊、殿、垂柳、湖水為舞美元素，運用高科技手段，將歷史與現實、人間與仙界有機交融，不妨與愛人共賞。
此外，芙蓉園也是不可錯過的景點，該景區以芙蓉湖長生殿為主體，得寶樓、果老葯堂、御茗軒、神女亭環繞四周，景色迷人，值得一去。
旅遊提示：從西安火車站(東廣場)乘坐914、915、游5(306)路公交在「華清池」站下車即到
目的地3：安徽黃山

黃山頂峰與TA共掛一把同心鎖
情人谷又稱翡翠谷，位於黃山腳下，是黃山東海最長的一道大峽谷，縱深20公里，這里有100多個形態各異、大小不同成方成圓的彩池群。瀑布、竹海、綠竹、飛水……每年七夕，情人谷都是有情之人的覓愛基地。

據說20多年前上海曾有36位青年男女相繼到黃山遊玩，不約而同來到距湯口鎮5公里外的翡翠谷，當時翡翠谷尚未有遊客光顧過，道路坎坷，甚至無路可走。這些青年男女相互鼓勵，相互幫助，終於克服了重重困難，擺脫了數度險境，並從初次相識變成了知心朋友，回到上海竟有10對結成了終身伴侶，翡翠谷也因此被譽為「情人谷」。
今年七夕節，景區推出了「昔日情定情人谷，今朝相約七夕日」活動，旨在讓那年在情人谷相愛的情侶們重返故地，在牛郎織女相會的日子講述曾經最浪漫的事。即使你們並不是此次活動的主角，但分享他們的愛情經歷頗為難得。此外，你還可與TA共同踏上情人橋，登上愛心亭，坐上愛心石，祈福，祝願。
在黃山，還有一件事情一定要做，那就是與愛人同掛一把同心鎖。黃山的同心鎖很有名，在高峰絕頂之處的護欄鐵鏈上隨處可見環環交扣的鎖，系好同心鎖後，將鑰匙繫上紅絲帶，用力拋向懸崖之中，這樣你們的愛就永遠在一起，兩心成一心，永遠打不開了。
旅遊提示：黃山風景區汽車站位於205國道上的湯口鎮，此地距離黃山市（屯溪）汽車站64公里，1個多小時車程。
目的地4：安徽天柱山

「鵲橋」下聽牛郎織女竊竊私語
天柱山位於安徽西南部潛山縣境內，因其主峰「一柱擎天」而得名。因電視劇《天仙配》曾在此拍攝，天柱山也因此成了愛情聖地。
天柱山處處可見七仙女的「足跡」，據傳天池峰是七仙女第一次偷來人間下凡的地方；鵲橋是牛郎織女七夕相會的地方，此外還有渡仙橋、王母娘娘洗澡的地方天池等都是不錯的旅遊去處，有興趣的話，乘著夜色在「鵲橋」下聽聽牛郎織女的竊竊私語吧。

天柱山還是我國第一部長篇敘事詩《孔雀東南飛》的故事發生地，詩中主人翁焦仲卿、劉蘭芝就是天柱山人。此外，天柱山還是三國佳麗小喬的故鄉呢。
近日記者從天柱山旅遊景區了解到，適逢七夕，景區推出一系列活動，包括登天柱山，抒發亘古幽情游煉丹湖；體驗似水柔情過試心橋；考驗真心深情瞻孔雀墳；感受千古悲情立迴音台；表白脈脈溫情漂流潛河；放飛浪漫激情牽手鵲橋等活動。或泛舟寧靜的煉丹湖，或在孔雀墳前細細感受《孔雀東南飛》的經典愛情；或者在胭脂井前憑吊大、小喬的容顏，都是七夕這一天不錯的節目。
旅遊提示：從合肥乘長途汽車（190公里），即至潛山縣城，再乘車西行9公里，可達天柱山的南大門野人寨。
目的地5：四川邛崍

尋覓卓文君與司馬相如的愛情蹤跡
邛崍古稱臨邛，是巴蜀四大古城之一，是西漢才女卓文君的故鄉，卓文君和司馬相如演繹的經典愛情故事「鳳求凰」即發生在此處。
據了解，今年成都旅遊局聯合邛崍市旅遊局舉辦了2009南絲路國際旅遊節暨文君文化旅遊活動，深入挖掘邛崍厚重的歷史文化旅遊資源，尤其是文君愛情文化資源，共推出13個子活動。包括當代文君選拔大賽、七夕琴會、民俗文化巡演、情歌賽等，讓遊客體驗濃郁的愛情文化氛圍。

行游邛崍，文君故居頗有蘇州園林之風，方寸之地，山樹水竹、琴台亭榭、曲廊小橋等自成天地。故居位於古城核心區文君街中段，面積約10畝。文君井是一處經典遺址，井形獨特，井口不過三尺，井膽漸寬，如膽瓶，井壁採用黃泥加卵石漿糊。據說那裡曾是卓文君與司馬相如賣酒的地方，「文君當壚，相如滌器」的千古愛情絕唱即由此而來。此外，園內的「鳳求凰」遺址、司馬相如彈琴處等遺址也值得一游。
旅遊提示：成都市新南門旅遊車站每天均有直達邛崍平樂古鎮的旅遊專線車，車程93公里。
目的地6：山西和順

七夕體驗「看天」習俗
2006年，和順縣被中國民協命名為「牛郎織女文化之鄉」，2008年，和順牛郎織女的傳說被國務院列為第二批非物質文化遺產，和順順理成章地貼上了「中國牛郎織女文化之鄉」的身份證。
8月26日七夕當天，和順將舉辦「愛在七夕，和美和順」為主題的和順第三屆牛郎織女文化節暨第五屆消夏避暑旅遊節。屆時將有大型文藝表演、新編晉劇《鵲橋會》專場演出、晉冀魯豫四省婚慶民俗活動街頭表演、和順民間乞巧布藝展等活動，讓遊客在濃郁的七夕文化之中感受甜蜜愛情。
位於和順的牛郎織女文化景區以天河梁為中心，方圓20公里的版圖上，牛郎峪村、牛郎放牧的地方牛郎溝、牛郎與織女為躲藏天帝王母追尋的隱居地牛郎洞、牛郎廟、織女廟、牛郎藏牛之處金牛洞、喜鵲山、南天門、天河池等一系列與「牛郎織女」相對應的地名比比皆是，似乎向遊人講述著這里曾發生的一切。據了解，當地許多村莊至今仍保留著七夕「看天」的習俗，不妨去體驗一下。

旅遊提示：乘石太線（石家莊鈥斕

『伍』 剛過完七夕去西湖月老詞求了之簽， 求解簽: 雖有善者，亦無如之何矣！ 解曰：人能崇善 福禍輪迥 始

是說你現在還沒理想的人。你認識的人里還沒有出現你的牽手之人。大體就是這解。也不絕對。

『陸』 關於杭州西湖的文章

西湖觀柳
岳力
杭州西湖，山青水秀，我拐彎抹角先到遊人極少的湖東，其實是奔了白居易那兩句詩而去的：「最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。」
頭一次讀這兩句詩，是年少時父親教我的。我的少年時代是在中原重鎮信陽度過的，那裡不植柳，而是高高大大的梧桐；柳便是神秘角色。莫名地，西湖觀柳竟成了少年時代的一大理想，對柳神往已極。
湖東看柳確是最佳角度：一帶碧痕，春雨如酒柳如煙，綠綢卧波，柳色正好。是時，正值江南暮春，花已殘，綠正酣，滿目蒼翠中，一湖煙波里，最閃眼的是那陣陣極柔的綠光，那便是滿堤柳絲盪出來的。
是和風牽了柳梢在作最美的舞蹈。花無含露不嬌，柳不舞風不媚。靜態的柳是西子捧心的倩影。薰風是著了酒意的導演，柳自是最有韻味的舞蹈家。想以太平洋島國的草裙舞作比，又覺那腰肢與草絲的柔動里，少了柳的舒展和隨意。任你怎樣地用心，也難盡述那秘醺的柔姿。
我看呆了，痴痴地想，世上怎會有這等神秘的植物，惹得歷朝歷代的詩人都來為它作詩賦文？可是因它的柔順與嬌美同女性類似，便讓多情的詩人移情於它了？
近旁有新植的幼柳，活閃閃在風中招展。這時的柳，枝條短短，蓬勃地向上長，枝幹也水嫩，禁不住風的拉拽，搖得天真爛漫，那模樣活像扎著羊角辮的小女孩的歡騰雀躍。最常見的是樹干碗口粗細的成年柳，便已是出落成十八九的少女了，枝條紛垂下來，秀發一般，都碰到水面了，風過處，柳絮撩波綠皺，彷彿窈窕村女湖畔濯發。身段也豐盈婀娜起來，迎風展姿，娉婷無知。我想，該喚它女兒柳了。而對面白堤的柳已不再嬌嬈了，干粗葉亦稠，清風來時，便盪得有分寸了，含蓄而持重。雖掛得滿樹綠的音符，卻只是微吟，絕了華音與喧嚷，是另一種心。想來這柳乃白居易當年所見吧！經歷了許多，便透出別樣的氣韻和深度，這便又是少婦的風韻了。不到火候，那味道任你怎樣模仿也是學不來的。其實，生命的每一個階段都自有其美的地方，能夠擁有和欣賞這樣的美是一種福分。
遠眺良久，復作近觀，閑閑踏翠白堤行。
正像李叔同先生所寫：「垂楊柳兩行，綠染長堤」；民歌所唱：「間株楊柳間株桃」的景色。楊柳間夾著桃樹，雖是春意闌珊，綠葉間還閃著些殘紅，那綠葉樹頭，青桃正小。桃紅柳綠是白堤！教人好生憐愛。
極目左右，長長一堤，真可謂「桃花似火柳如煙」，妙極美極！不過，也有貶斥之辭，韓愈《晚春》一詩道：「草木知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。」韓氏筆下，它又成了個毫無本領的角色，經風一吹，即成烏有。而曾鞏的《詠柳》詩中，柳又是個得意猖狂的形象，「倚得東風」，樹條搖擺，飛絮亂舞。自然，楊柳在民間還承受了許多不光彩的托寓，比如「煙花柳巷」、「水性楊花」之類。
千百年來，楊柳與人類相伴相生，喜之稱好；厭之說壞，各據角度也。楊柳從來是惹人注目的，惹人注目的東西便總會有些褒貶是非之儀了。好也罷歹也罷，這與它無關緊要。溫柔乃天性，飛絮只為傳播種子，別無它意，簡單的很。褒貶是非皆人的自作多情，終是改變不了它什麼。它按天性生長繁衍著，寵辱不驚。

『柒』 我想七夕做一首詩，求高人此一句詩詞，寓意大概就是：看遍西湖不及你

並蒂蓮生西子湖，十幾年間共相扶，看遍湖中好風景，連理共結世間殊！

『捌』 關於七夕

七夕:在我國，農歷七月初七的夜晚，天氣溫暖，草木飄香，這就是人們俗稱的七夕節，也有人稱之為「乞巧節」或「女兒節」，這是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。

在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河橫貫南北，爭河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星。

七夕坐看牽牛織女星，是民間的習俗，相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時。織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節。

人們傳說在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。

女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上，對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。過去婚姻對於女性來說是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無數的有情男女都會在這個晚上，夜靜人深時刻，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。

鬼節:農歷七月十五，是盂蘭盆節，也稱中元節，俗稱鬼節、施孤。本是印度一種佛教儀式，佛教徒為了追薦祖先舉行盂蘭盆會。佛經中《盂蘭盆經》以修孝順勵佛弟子的旨意，合乎中國追先悼遠的民俗信仰，於是益加普及。
民間普遍流傳著「目蓮解救母厄」的故事：「有目蓮僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，飢苦太甚。目蓮無法解救母厄，於是求教於佛，為說盂蘭盆經，教於七月十五日作盂蘭盆以救其母。」

中國從梁代開始照此仿行，相傳沿襲成為中元節。不過後來除設齋供僧外，還增加了拜懺、放焰口等活動。這一天，事先在街口村前搭起法師座和施孤台。法師座跟前供著超度地獄鬼魂的地藏王菩薩，下面供著一盤盤面制桃子、大米。施孤台上立著三塊靈牌和招魂幡。過了中午，各家各戶紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發糕、果品、瓜果等擺到施孤台上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書「盂蘭盛會」、「甘露門開」等字樣。儀式在一陣庄嚴肅穆的廟堂音樂中開始。緊接著法師敲響引鍾，帶領座下眾僧誦念各種咒語和真言。然後施食，將一盤盤面桃子和大米撒向四方，反復三次。這種儀式叫「放焰口」。
到了晚上，各家還要在自家門口焚香，把香插在地上，越多越好，象徵著五穀豐登，這叫「布田」。有些地方有放水燈活動，所謂水燈，就是在一塊小木板上扎一盞燈，多數都用彩紙做成荷花狀，叫做「水旱燈」。按傳統說法，水燈是用來給那些冤死鬼引路的。燈滅了，水燈也就完成了把冤魂引過奈何橋的任務。
那天店鋪也都關門，把街道讓給鬼。街道正中，每過百步就擺一張香案，香案上供著新鮮瓜果和一種「鬼包子」。桌後有道士唱人們都聽不懂的祭鬼歌，這種儀式叫「施歌兒」。

上元節是人間的元宵節，人們張燈結綵慶賀元宵。「中元」由上元而來。人們認為中元節是鬼節，也應該張燈，為鬼慶祝節日。不過人鬼有別，所以中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽，鬼為陰；陸為陽，水為陰。水下神秘昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄，鬼魂就在那裡沉淪。所以，上元張燈是在陸地，中元張燈是在水裡