七夕結緣禮

㈠ 七夕節風俗是什麼

七夕節，中國的傳統節日，你了解它的風俗嗎？以下是對七夕節風俗的詳細介紹，希望對你有所幫助！
1. 穿針乞巧
穿針乞巧是七夕節最早的乞巧方式，始於漢代，傳承至今。《西京雜記》記載：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之。」南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：「七月七日，是夕人家婦女結綵樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。」《輿地誌》稱：「齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。」五代王仁裕《開元天寶遺事》記載：「七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之。」元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：「九引台，七夕乞巧之所。至夕，宮女登台以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。」
2. 曬書、曬衣
據《輿地誌》記載，司馬懿當年因位高權重，頗受曹操猜忌，為求自保，他裝瘋病躲在家裡。魏武帝仍然不大放心，就派了一個親信令史暗中探查。時值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。另有一種人，在亂世中，以放浪形骸來表達中的郁悶。他們藐視禮法，反對時俗。劉義慶的《世說新語》卷二十五說，七月七日人人曬書，只有郝隆跑到太陽底下去躺著，人家問他為什麼，他回答：「我曬書」。這一方面是蔑視曬書的習俗，另一方面也是誇耀自己腹中的才學。曬肚皮也就是曬書。漢代曬衣的風俗在魏晉時為豪門富室製造了誇耀財富的機會。名列「竹林七賢」的阮咸就瞧不起這種作風。七月七日，當他的鄰居曬衣時，只見架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問他在干什麼，他說：「未能免俗，聊復爾耳!」由這幾則小故事看來，就知道當時七夕曬書、曬衣的風俗有多盛了。
3. 種生求子
舊時習俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為「殼板」，或將綠豆、小豆、小麥等浸於磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱為「種生」，又叫「五生盆」或「生花盆」。南方各地也稱為「泡巧」，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，放在水上浮游，稱之為「水上浮」。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮於水土，以為宜子之祥，稱為「化生」。
七夕飲食文化
吃面條
另外這一天有吃面的習俗，這一天往往跟中國的24節氣以外的三個雜節氣，一個雜節氣就是三伏，還有一個是暑九，還有一個南方的雷雨。大家都知道頭伏餃子，二伏面。而且吃面意味著挑壽，面挑得越高，人就越長壽。還有為織女擺貢。面條可以做，抻面最好，它象徵著巧，而且象徵你以後的性格能屈能伸，特別是能男孩子抻面或者給丈夫抻面，而且具有韌性，說明你出去做人也要有韌性，你迅鉛的事業才能夠成功。丈夫的夫本來就是天字出頭叫夫，丈夫為天，妻子為地，面抻出頭上，天就為夫，就可以闖出一番事業。另外闖盪出來，還要祝福婆婆公公健康長壽。
分豆求緣
很多人不知道，七夕節還與分豆結緣。每年七月初七，各家各戶都要分食蠶豆，謂之「咬鬼頭」，取驅邪的意思。「分豆結緣」是福州七夕節特有的風俗。此俗緣出郊區，後傳入城中。節日里福州人相互贈送蠶豆，並在七夕夜月光下分啃蠶豆談天說地，以作結緣紀念。七夕成為促進家人和睦、朋友緣深、鄰里友好相處的「結緣節」。平日，小孩、鄰里之搭脊間難免會磕磕知昌滲碰碰，蠶豆一分，積怨便煙消雲散了。
瓜果
七夕是以瓜果為主，因為這個時候瓜果下來了，特別是西瓜。而且這個時候最忌諱的是不吃梨，大家在這一天吃梨，就和巧距離得更遠。所以一般這天女孩子都不吃梨。七夕的時候放桃，將來到了中秋，我們供月供娘娘都放。另外這個時候，端午節剛過之後，還有一些剩的櫻桃，一般都喜歡采來。大家為什麼要用櫻桃，五月是熱月，過去了，七月是分離的月，又進入酷暑，疾病開始蔓延，蚊蠅很多，櫻桃像小燈籠一樣，代表日子紅紅火火，第二，民間還這樣認為，英雄一來，妖魔鬼怪統統逃跑了。還有桑葚，吃了白桑葚，象徵著我從現在一直到天冷，吃菜或者水果的時候吃不了蟲子，黑桑葚如果在這天吃就吃不到蒼蠅屎。
廣州七夕節的習俗
在我國南方的重鎮，廣州，乞巧節有著其十分獨特的風俗習慣，那就是迎仙。所謂迎仙，包含了如下的內容，乞巧節到來之前，年輕的姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，編製成各種奇巧的小玩藝，用來和兒童們逗樂。同時，還會准備一些谷種和綠豆，放入小盒裡用水浸泡，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為「拜仙禾」和「拜神菜」。從七月初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好後，便焚香點燭，對星空跪拜，稱為「迎仙」，自三更至五更，要連拜七次。姑娘們迎仙拜仙之後，手執綵線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。乞巧節日過後，姑娘們將所製作的小工藝品、玩具互相贈送，以表達友愛之情。其實所謂的迎仙，從字面上解釋，就是迎接仙女，也就是迎接織女，因而從這一點上和其他地方的七夕節是差別不大，大同小異而已，不同的地方就是，同樣是迎接織女，習俗的名稱不一樣，迎仙的活動內容會有一些出入，僅此而已。
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㈡ 蠶豆有什麼寓意啊

1）吃蠶豆,過七夕 關於這個民俗，專家的解釋是：「因為蠶與「纏」諧音，從前福州的情侶們喜歡把煮好或炒好的蠶豆作為禮物彼此互送，以此寓意纏纏綿綿到永遠。從前福州人還把這一天當作「結緣」的好日子，送一碗蠶豆，交一個朋友。如果鄰里、朋友之間結了怨或有了隔閡，在這一天送上一碗蠶豆也是化敵為友重歸於好的好辦法。」 2）「蠶豆花開黑良心」 「蠶豆花開黑良心」，在戲文中經常可以聽到這樣的唱。說的倒也是，好生奇怪的是那結出碧綠果實的蠶豆花，滿地里開起來時，花心確實是黑顏色的。於是大家把心底可惡的人寓意為黑心的蠶豆花。不過那些個青翠碧綠的蠶豆莢要是爛掉了，和蠶豆花的中間部分一樣，也是墨漆黑一片的，而且弄在手上難以洗干凈。

㈢ 農歷七月七日分食蠶豆的習俗

「七夕節」與「分豆結緣」

《中吳紀聞》載：蘇州地區稱七夕為「小兒節」、「乞巧會」。屆時，人們用溲麵簇花及剪蠶豆入油煎之，曰「巧」。
各家各戶都分要食蠶豆，謂之「咬鬼頭」，驅邪的意思。

《三山志》記載古時福州七夕乞巧，早在清時便已為「分豆結緣」所全面取代。當時「分豆結緣」，是福州「七夕」的特有風俗。此俗緣出郊區，後傳入城中。節日里，福州人相互贈送蠶豆，並在七夕夜月光下分啃蠶豆談天說地，以作結緣紀念。七夕成為促進家人和睦、朋友緣深、鄰里友好相處的「結緣節」。平日，小孩、鄰里之間難免會磕磕碰碰，蠶豆一分，積怨便煙消雲散了。

㈣ 七夕吃蠶豆的寓意

七夕節要吃蠶豆的寓意是甜蜜纏綿。每年七月初七，各家各戶都要分食蠶豆，謂之「咬鬼頭」，取驅邪的意思。

「分豆結緣」是福州七夕節特有的風俗。此俗緣出郊區，後傳入城中。節日里福州人相互贈送蠶豆，並在七夕夜月光下分啃蠶豆談天說地，以作結緣紀念。

七夕成為促進家人和睦、朋友緣深、鄰里友好相處的「結緣節」。平日，小孩、鄰里之間難免會磕磕碰碰，蠶豆一分，積怨便煙消雲散了。

在福州方言里，「蠶」與「纏」諧音，分蠶豆就是「結緣」，是人們彼此表示友好的一種儀式。吃蠶豆就是希望把好事緊緊纏住，把友誼、愛情、親情、鄰里情緊緊地纏在一起。「分豆結緣」習俗在福州已流傳了近千年。

七夕的風俗習慣

1、拜織女：「拜織女」是少女、少婦們的事情，需要提前約好親朋好友聯合舉辦。提前齋戒後在月光下擺桌，一起聊天吃果子，朝著織女星座，默念自己的心事。少女們祈求嫁個如意郎，少婦們希望早生貴子，玩到半夜始散，而現在情侶們也可以一起賞月遊玩，增進感情。

2、種生求子：舊時習俗，在七夕前幾天，種下粟米的生出嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為「殼板」，或將綠豆、小麥等浸於磁碗中，等它長出嫩芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱為「種生」，南方也稱為「泡巧」。

3、染指甲：染指甲系流傳在中國西南一帶的七夕習俗，四川省諸多縣志以及貴州、廣東兩地，也有此風。用花草染指甲也是大多數女子與兒童們在節日娛樂中的一種愛好，也與生育信仰有密切的關系。

4、吃巧果：七夕乞巧的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名「乞巧果子」，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜。宋朝時，街市上已有七夕巧果出售，手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣。