閩南的七夕怎麼過
❶ 福建七夕節的風俗有哪些 閩南七夕的習俗
福建七夕節和閩南七夕的習俗有以下這些哦：
- 乞巧：這可是個大活動呢！不管是福建哪裡，大家都會在七夕這天祈求智慧和手工藝能力，男女老少都可以參與進來，一起感受這份傳統的魅力。
- 點燃燭火、賞月、貼燈籠：想像一下，在溫柔的月光下，燭火搖曳，燈籠高掛，多浪漫啊！大家聚在一起，享受這份寧靜與美好。
- 吃七姐粉：這可是七夕的特色美食哦！吃上一碗，感覺整個人都甜甜蜜蜜的，彷彿被愛情包圍了呢！
而在閩南地區呢，還有一些特別的習俗：
- 祈求桃花運的儀式：在婚姻前瞻的日子裡，閩南人會在塔樓或祠堂內舉行這個儀式，希望能遇到自己的真命天子/女。
- 踩七夕舞：這可是閩南七夕最有特色的活動啦！大家身穿傳統服裝，手捧「七星針」，在夜色中跳舞，祈求美好姻緣和生活幸福。這場景，想想都讓人心動不已呢！
❷ 閩南七夕習俗
閩南七夕習俗：抄在閩南地襲區，傳說中的「七仙女」並非一個仙女，而是七個神娘，俗稱「七娘媽」，並且傳說七月初七是「七仙女」的生日，因而民間把這一天稱做「七娘媽生」。這也許是七夕民間流傳在宗教氛圍濃厚的閩南地區的衍化。
閩南七夕風俗：
糖粿做法
1.材料很簡單，只要適量的糯米，白糖，花生，黑芝麻。
2.糯米粉倒入一盆內，加適量的開水，用筷子攪拌均勻。
3.待不那麼燙了，用手和成糯米團。
4.抓一塊糯米團搓成長條，掰一小塊揉成圓子，用食指在小圓子的中間按一下，成一個小洞。
5.取一煮鍋燒開水，然後把糖裸胚子倒入，只要一會兒就燒開了，見糖裸胚子浮起來了，用漏勺撈起。
6.少許花生用干鍋小火炒，見顏色變黃就熟了。
7.盛入一裝有白糖的大碗中，用力晃動幾個，讓糖裸入味就可。
8.這是做好的花生碎，加入黑芝麻拌和。
9.吃時沾一下花生碎加黑芝麻。
❸ 閩台七夕習俗：如何拜床母
在每年的農歷七月初七，閩台地區有一個非常獨特且溫馨的傳統習俗——拜床母。這一習俗不僅是對兒童保護神的一種祭拜，也是父母對於子女健康成長的深切期望。通過探討這一習俗的執行方式，我們可以更深入地了解其文化意義及社會價值。拜床母的儀式中，每一個細節都透露著深厚的文化底蘊和家族情感的寄託。以下是具體介紹：
1. 了解拜床母的背景與意義
- 文化背景：拜床母，作為台灣及閩南地區特有的民俗活動，根深蒂固於對兒童守護神的崇拜。這種習俗認為床母能夠保護孩童，避免病災和各種不利因素的侵襲。
- 精神象徵：床母不僅是守護孩童的神祇，也象徵著家庭對子女成長健康的祝願。通過這樣的儀式，家長希望子女能在床母的庇護下平安健康地成長。
2. 准備階段的重要性
- 選擇祭祀時間：祭祀床母的時間通常安排在七夕節當天的下午六點開始，這個時間被認為是最佳的祭祀時段，可以更好地與神靈溝通。
- 准備祭祀用品：祭拜床母需要准備豐富的供品，包括水果、糕點及其他佳餚。這些供品不僅顯示了家庭的誠意，也是對床母的尊重和感謝。
3. 祭祀的具體步驟
- 布置祭拜場所：在孩子的卧室內設立祭拜區域，擺放供品和祭拜用的香爐。室內的清潔和整齊是必要的，以示對床母的尊敬。
- 進行祭拜儀式：家長或家庭成員需先洗手並整理儀容，然後點燃香燭，向床母上香，並虔誠地祈求床母保佑孩子們健康成長，整個過程需要保持莊重和敬意。
4. 核心環節的詳解
- 獻上供品：將准備好的供品逐一呈現在床母的神位前，同時可以進行簡單的祈禱與表述心願，這不僅僅是一種物質的供奉，更是心靈上的交流。
- 孩童的參與：在祭拜床母的過程中，家中有十五歲以內的孩子需要參與。他們的存在與參與使得整個祭祀活動更加有意義，也體現了家庭對未來一代健康成長的期望。
5. 儀式的結束與後續
- 收拾祭拜場所：祭祀完成後，應妥善清理祭拜區域，保持居室的整潔，這是對床母的尊重同時也是維護家庭環境的一部分。
- 延續床母的精神：雖然祭祀儀式已結束，但床母的精神和象徵意義應在日常生活中得以延續。家長應以更多的關愛和教育來守護孩子的成長，正如床母一樣守護著每個孩子的健康成長。
此外，在了解上述內容後，還可以關注以下幾個方面：
- 了解不同地區在執行拜床母習俗時的微小差別，這些差異反映了文化的多樣性和地域特色。
- 尊重並傳承這一傳統文化的同時，也應結合現代教育理念，使孩子在成長過程中既得到神靈的「庇護」，也能得到科學與知識的滋養。
總之，閩台地區的拜床母習俗不僅僅是一種形式上的祭祀活動，它更是一種文化與信仰的傳承，是家庭對子女成長最深切的期望與祈願。通過對這一習俗的持續傳承與維護，不僅展現了對傳統文化的尊重，也促進了家庭內部的和諧與團結，強化了親子間的情感聯系。在未來的日子裡，希望每個家庭都能在拜床母的習俗中找到屬於自己的幸福與安寧，並在床母的庇護下，每一位孩子都能健康、快樂地成長。
❹ 閩南七夕節有哪些傳統節日風俗
閩南七夕節的風俗閩南七夕節有哪些傳統節日風俗
閩南七夕風俗：七月初七敬拜「七娘媽」
閩南地區在七夕的時候，除了保留著與其他地區相同的乞巧等習俗外，還有其獨特的、帶著濃厚閩台民間色彩的民俗。
在閩南地區農村中，傳說七月初七是「七仙女」的生日，這「七仙女」並非一個仙女，而是七個神娘，俗稱之為「七娘媽」，因而民間把這一天稱做「七娘媽生」。這也許是七夕民間流傳在宗教氛圍濃厚的閩南地區的衍化。
自古以來，在閩南地區勞動婦女的心目中，「七娘媽」是美麗、善良、慈愛、吉祥的化身，她不僅能給小孩子帶來撫愛、溫暖和幸福，而且能庇佑孩子健康成長，因而，民間有七夕「拜天孫」的習俗。
根據《泉州府志》記載：泉俗七夕「乞巧」、「陳瓜果」、「小兒拜天孫」。按照這一習俗，孩子出生後的第一年，頭一個「七夕」要做「新契」，意為新拜「七娘媽」為義母（閩南話稱「契母」），並於當天解去新生兒於端午節系於手腕上的「續命縷」（用五色絲線搓成）。
到了十六歲，當年的「七夕」要「洗契」，意思是對其長大成人、與「七娘媽」脫離關系進行洗禮。這一民俗相沿成習，隨著時代的進步，不少城市家庭現已摒棄，但在農村中仍可見其遺存。
按照傳統習俗，閩南地區七夕敬奉「七娘媽」，具有濃郁的民間色彩。在七夕這一天，家庭主婦們往往早早起來，煮_仔，搓糖_（在湯圓上戳一個小洞，將要出生的孩子便會有小酒窩，另有說法是這個小洞是用來裝牛郎和織女離別時的眼淚）；有的還炒一些花生仁，然後碾成碎末，拌上白糖，待糖_煮熟後，灑在上面，使糖_吃起來更香、更Q。
當然，不能忘記還要備辦一桌供品，泉州供祀「七娘媽」的供品，一般有糖_、瓜果、「_飯」、三牲、酒醴等，待中午時分，好祭拜「七娘媽」。祭拜的供桌一般擺在主人的卧室門口，因為還要連裡面的「床母」一起祭拜。
閩南七夕風俗：吃糖_
做法
1.材料很簡單，只要適量的糯米，白糖，花生，黑芝麻。
2.糯米粉倒入一盆內，加適量的開水，用筷子攪拌均勻。
3.待不那麼燙了，用手和成糯米團。
4.抓一塊糯米團搓成長條，掰一小塊揉成圓子，用食指在小圓子的中間按一下，成一個小洞。
5.取一煮鍋燒開水，然後把糖裸胚子倒入，只要一會兒就燒開了，見糖裸胚子浮起來了，用漏勺撈起。
6.少許花生用干鍋小火炒，見顏色變黃就熟了。
7.盛入一裝有白糖的大碗中，用力晃動幾個，讓糖裸入味就可。
8.這是做好的花生碎，加入黑芝麻拌和。
9.吃時沾一下花生碎加黑芝麻。
閩南七夕的傳說
關於七夕的傳說，閩南還有其精彩的說法。按照閩南地區的傳說，當年天帝盛怒於七仙女與董永成婚，以銀河為界，將這一對恩愛夫妻隔開，後允其每隔七天相會一次，並命喜鵲把天帝這一命令傳達給他倆，沒想到喜鵲不知是急了呢，還是嘴鈍舌笨，竟把七天一相會誤報為每年七月七日一相會，至今，閩南地區還保留著「客鳥（喜鵲）報錯喜」的俗諺。
不過，雖然喜鵲報錯喜，讓消息誤傳了，但傳出去的是天帝的命令，就必須將錯就錯，不能再改，於是天帝罰喜鵲每年「七夕」為牛郎織女搭橋，幫助他們相見。
據說，七月初七這一天，人間見不到喜鵲的影子，就是因為它們都搭橋去了；七夕過後，喜鵲頭部皆禿頂，那是因為牛郎牽牛過鵲橋時，牛蹄子蹂踏所致。因而在祭祀完「七娘媽」之後，人們會包一包糯米扔到屋頂上，以犒勞喜鵲們為牛郎織女搭橋之辛苦。
❺ 閩南七夕
七夕從民間傳說慢慢演化成傳統節日，又在商家的渲染鼓動下成了中國原始版的「情人節」。因此，七夕這天，朋友圈都在秀恩愛、曬禮品。
但在我們閩南，除了小部份無牽無掛的年青人會把它當作秀恩愛的好日子外，絕大多數的人、尤其是中老年人，都忙著燒金拜拜的事。
怎麼說呢？
閩南自古宗教氛圍濃厚，該地區人們普遍認為傳說中的「七仙女」並非一個仙女，而是七個神娘，俗稱「七娘媽」，所以人們將其奉為保護孩子平安和健康的偶像，並將七夕衍化成「七娘媽」的生日，即「七娘媽生」。
傳說中下凡與牛郎結為夫妻的是第七個神娘，最心靈手巧也最溫柔賢惠的那個。
據閩南籍台灣學者林再復的《閩南人》一書考證，閩南人過去越峽跨洋到台灣或異國他邦經商、謀生，大都多年未能歸，婦女們只好把所有的希望都寄託在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇氣。
所以，七夕這一相思傳情的節日又演變成對保護孩子的「七娘媽」神的祈禱。每年這天，人們便三五成群到七娘媽廟供奉花果、脂粉、牲禮等。
按照這一習俗，孩子出生後的第一年，頭一個「七夕」要做「新契」，意為新拜「七娘媽」為義母(閩南話稱「契母」)。到了十六歲，當年的「七夕」要「洗契」，意思是對其長大成人、與「七娘媽」脫離關系進行洗禮。
因「七娘媽」每年只下凡一次，因此，就委派「床神」作為直接守護兒童搖籃和床的神明，俗稱「床母」。
因此，七夕這天，家中若有未滿十六歲小孩的人家，其父母便需一大早起來做糖粿，這是七夕上供必備品。
做糖粿可比做冬至丸麻煩。也是將糯米粉加涼水，調成面團，然後搓成玻璃珠大小的丸子，放在案桌上，接著用手掌輕輕一按，使之成扁圓形，最後用拇指往中間一壓，即成中間下凹的糖粿了。
糖粿做好之後，把水燒開，放入水中加糖煮，待糖粿浮在水面上即可撈出，裝在大號的白瓷碗里（或者分裝在七個小的碗里），在上邊撒上一層由碎花生仁，芝麻、白糖組成的調料。七夕最主要的貢品就做好了。
糖粿中間凹的那個小孔，就像少女臉上的酒窩，意在祝願牛郎織女相會時笑容滿面。
以前，家裡的大人還會一早就把預先准備好的胭脂、香粉、扎花等等，用絲線捆紮扔到屋頂，這是要讓喜鵲銜給七娘媽，以便梳妝打扮降落人間。
現在城裡人大都住在高樓大廈，就不再扔屋頂了，改成擺放在供桌上當供品了。
中午，將糖粿、芋頭飯、魚肉、水果等擺在孩子睡的床上祭拜「床母」，以此祈禱孩子平安、聰明、健康成長。
並用糖粿、咸飯、三牲、瓜豆果品及上述的胭脂香粉等貢品供奉"七娘媽"，中午十二點前，燒金紙時將備好的彩紙扎糊的"七娘轎"或"七娘亭"一起燒掉，恭送"七娘媽"回天府。
晚上，一家人吃完糖粿，家庭中的婦女和兒童都會跑到外面的空地上聚集，仰看織女、牛郎相會，好奇心重的還會相約到葡萄架下，偷聽牛郎和織女的情話，以此來預測自己未來一年的愛情運勢。
一般要等到下雨才意猶未盡地回家。這雨是「七娘媽流眼淚」，標志著一年一度的牛郎織女相會結束了。印象中，七月初七這一天必定下雨，即使是晴朗的天氣，也會偶爾飄下一陣毛毛雨，於是傳說更加神乎其神。
家裡孩子滿十六歲後，很多閩南人還是會供"七娘媽"的，只是少了供「床母」及燒"七娘轎"這兩項，其餘做糖粿、燒咸飯什麼的都一樣。
生活需要儀式感。對美好生活的嚮往、對天地的敬畏、對神佛的崇拜和感激，讓閩南人把這一傳統的節日看得特別隆重，過得熱熱鬧鬧的，並將代代相傳。
❻ 晉江七夕風俗：吃糖粿、契七娘媽
晉江七夕風俗：吃糖粿、契七娘媽
農歷七月初七，晉江家家戶戶都會准備許多貢品祭拜七娘媽，舉行祈福活動，俗稱"做七娘媽生"。跟許多傳統節日一樣，七夕也有自己的應令祭品，老晉江人在七夕要吃糖粿。
1、吃糖粿
泉諺有雲："七月初七七娘生。"泉州人都說織女是天帝的第七個女兒，把天帝的第七個女兒演變成"七位娘媽";而在中國民間七夕節流傳著"牛郎織女，鵲橋相會"的傳說。閩南人將兩個傳說"合二為一"，共同構成獨具特色的七夕風俗，應令祭品糖粿除了用於拜祭"七娘媽"之外，還有一個美麗的說法———"用來盛放織女的.眼淚"。
糖粿的做法其實很簡單，用糯米粉加涼水調成面團，然後搓成跳棋、玻璃珠大小的丸子;然後，用手掌輕輕一按搓成圓形的丸子，使之成為扁圓;最後用拇指往中間一押，使其中間下凹即可。糖粿做好後，把水燒開，放糖粿、烏糖，煮片刻即成。
2、祭拜"七娘媽"
在閩南的七夕傳說中，天帝原旨意是允許織女七日一會牛郎，但喜鵲錯傳為一年一度即七月七日相會，這是個不能原諒的過失。因此家庭婦女們在七夕大清早，把早已准備好的胭脂、花粉、花束等物，用紅髻索捆紮起來，拋上屋檐頂，責罰喜鵲銜送到天河邊，供織女梳妝打扮，以會牛郎。
七夕中午，人們在檐口擺方桌，敬祀七娘媽。舊時人們要備瓜果菜餚七盤(如時令小芋頭，喻"芋仔芋孫")，胭脂花粉七件，剪刀七把，燃香七柱，酒盞七個，筷子七雙，小型紙轎七乘，敬祀"七娘媽"。
3、婦女乞巧
泉州婦女乞巧的風俗，主要是在天井上搭一個彩籮，准備瓜果七盤，點七支香，用七根針、七根絲線，在月光下比賽穿線，誰穿的線越多越快，就證明那個姑娘的手越巧。
目前泉州地區的這種風俗已經少見，不過，如今很多華僑歸鄉，經常會把外地的絲線作為禮物帶來送給家鄉人，禮輕意重。
4、"契七娘媽"
每逢七夕，凡有1歲或16歲子女的家庭最為忙碌熱鬧。因為小孩出世的頭年要拜"七娘媽"為乾娘，以置於她們的庇護之下，此稱"新契"。到了16歲，已是成年，根基已固，可以脫離乾娘了，俗稱"洗契"。
在孩子16歲成年禮時，祭拜的貢品會比平時豐盛。除供奉上述禮品，有兩件必不可少：做成烏龜形狀的米粿，代表長壽;還有就是煎粿。還有人供奉"三牲""五牲"，即雞、鴨、魚、豬蹄等。
5、掛"七娘媽燈"
此外，掛"七娘媽燈"也是很重要的一個風俗。清末陳德商《溫陵歲時記》載："七夕：……家各懸一紗燈。一書七娘神燈，一畫一仙女騎鶴，一男子衣冠仰視，雲是董永遇七仙女事。泉中亦有《仙女送》傳奇，指此。""七娘媽燈"是一種長圓形的燈籠，上面畫著七仙女的圖，一般在下面還掛上一串有各種顏色的花串。
如果當年哪家有小孩出生，或者有剛結婚的新媳婦，在農歷的七月初就開始懸掛燈籠，甚至是掛在新婚夫妻的新房門口，有早生貴子的願望。
❼ 晉江七夕風俗：吃糖粿、契七娘媽
農歷七月初七，晉江地區的居民會准備眾多供品，用以祭拜七娘媽，並進行祈福活動，這被稱為「做七娘媽生」。與許多傳統節日一樣，七夕也有自己的特色祭品，老晉江人在這一天會吃糖粿。
1. 吃糖粿
泉州有句俗語：「七月初七七娘生。」泉州人將織女視為天帝的第七個女兒，稱之為「七位娘媽」；同時，中國民間流傳著「牛郎織女，鵲橋相會」的故事。閩南人將這兩個傳說融合，形成了獨特的七夕風俗。糖粿除了用於祭拜七娘媽，還有一個美好的寓意——用來盛放織女的眼淚。製作糖粿的方法簡單，先將糯米粉與涼水調成面團，揉成如跳棋、玻璃珠大小的丸子，再用手掌輕輕按壓成扁圓形，最後用拇指按下使其中間凹陷即可。將糖粿放入沸水中，加入烏糖煮片刻即可。
2. 祭拜「七娘困汪媽」
在閩南的七夕傳說中，天帝本意是允許織女每七日與牛郎相會，但喜鵲誤傳為每年七月七日相會，這是一個不可饒恕的錯誤。因此，家庭主婦們在七夕清晨，會將准備好的胭脂、花粉、花束等物品，用紅帶綁好，拋到屋頂，以此懲罰喜鵲送往天河邊，供織女梳妝打扮，以便與牛郎相會。
3. 婦女乞巧
泉州地區的婦女在七夕有乞巧的風俗，她們在天井中搭建彩籮，擺放七盤水果、點燃七支香，使用七根針和七根絲線，在月光下比賽穿線。誰穿過的線越多越快，就越證明那個姑娘手藝巧。
4. 「契七娘媽」
每年的七夕，有1歲或16歲孩子的家庭最為熱鬧。孩子出生後的第一年要拜七娘媽為乾娘，以求其庇護，這稱為「新契」。到了16歲，孩子已成年，根基穩固，可以脫離乾娘，俗稱「洗契」。
5. 掛「七娘媽燈」
此外，掛「七娘媽燈」也是重要的習俗。清末陳德商《溫陵歲時記》記載：「七夕：家各懸一紗燈。一書七娘神燈，一畫一仙女騎鶴，一男子衣冠仰視，雲是董永遇七仙女事。泉中亦有《仙女送》傳奇，指此。」七娘媽燈為長圓形燈籠，上繪七仙女圖，下方掛彩色花串。當年有新出生嬰兒或新婚夫婦，從農歷七月初一開始掛燈籠，希望早生貴子。