唯心是一朵花

㈠ 唯心主義為什麼是一顆不結果實的花

唯心主義的產生不是沒有根基的，它的根基就是人類的認識論，所以說它是人類認識之回樹上的一答朵花。但是唯心主義只抓住人類認識過程中的某個片段，不懂得認識過程的辯證法，因而把這個片段誇大到脫離物質，變成神化的絕對，這樣它從根本上歪曲了客觀世界，所以它既不能科學地認識世界，也不能有效地改造世界，因而它是一朵無實花。

㈡ 為什麼說唯心主義哲學是長在人類認識之樹上一朵不結果實的花

那是唯物主義說的，什麼叫唯心主義不長果實？在西方很對著名的科學家都是神學院出身。像哥白尼，牛頓，伽利略，還有那個達爾文，都是設學院出身，其中很多。受到天主教的指控，甚至迫害但並沒有用拋棄宗教信仰。這還不算，今天唯物主義世界的科學家超過唯心主義了嗎？沒有！恰恰相反很多科學家是有信仰的（宗教信仰）。而信奉唯物主義無神論者的中，朝，越，古，老。又如何？超過基督教國家了沒有？
這完全是唯物主義借著執政地位胡說八道。以前我我學哲學的時候，他們很自信的說過這樣的話。——有唯心主義科學家取得了科學成果，唯心主義雖然不科學，但還是能偶有科學探索能力的。現在又說唯心主義哲學是長在人類認識之樹上一朵不結果實的花，真是越來越顛倒黑白，大言不慚了！
唯物主義真的就能結的出什麼什麼好果子嗎？那些人不相信靈魂的存在，認為死了便是消失了和不存在了，人生當及時行樂，我死之後哪管他洪水滔天的不就是唯物主義嗎？
唯物主義也好唯心主義也罷，要說壞事誰沒干過，誰有沒有缺點，誰是完美的？
哲學，哲學是理論化系統化的人生觀世界觀和方法論，其實這一個定義本身就偏頗了比如說方法論，難道說被奉為金科玉律的矛盾論三大定律真的就是神兵利器嗎？（對立統一，質量互變，否定之否定。）和控制論，系統論，結構論相比，簡直就是小兒科，可是我們的方法論戛然而止，根本就沒有與時俱進。
哲學是什麼，其實最根本的的就是人生觀和世界觀，至於方法論，那是與時俱進的東西，任何聰明的人都不會抱殘守缺，
人生觀世界觀是人的出發點，這很重要，但並不能說唯心主義就一定是錯的，唯物主義就一定正確，其實這是一個立場的選擇問題，因為誰也不能證明或否認一方，客觀的講這是一個不可證明也不可證偽的問題，否則今天唯心主義早就不能登堂入室了。
唯心主義與和唯物主義都很多學派，在其選定立場後用各自的方法建立了思想體系，當然有的健全，有的不健全，有的缺陷多有，的缺陷少。甚至有善有惡，但這是體系的問題而不是出發點的問題。
至於說結不結果。好的結不出來，壞的還結不出來嗎？而且唯物主義也不見得就結好果子。

㈢ 為什麼說唯心主義哲學是生長在人類認識之樹上的一朵不結果實的花

首先唯心主義和唯物主義一樣都是在人類社會的發展的基礎之上產生的哲學內思想，。所以說這是容生長在人類認識之樹上的。其次，唯心主義在過去也有它漫長的發展過程，在特定的時間里也起到過作用，所以說它是一朵花。最後，因為唯心主義在根本上來說他是不正確的，也就是說他不可能對人類的認識有重大的推動作用。綜上所述， 唯心主義是生長在人類認識之樹上的一朵不結果實的花。

㈣ 「唯心主義是一朵無實花」，「無實」是因為什麼，但也是「花」是因為什麼

列寧這一論斷包含著以下三層意思:
第一,唯心主義哲學也是人類認識的一朵花
甚至 是一朵很精緻,很鮮艷的花,應該說也是人類認識

第二,唯心主義是一朵無實花 無實花
是就這種思想學說 根本觀點和總的趨向來說的,它是錯誤的
因而 不能夠成功地指導人們的認識活動和實踐活動

第三,要把哲學的斗爭,哲學的發展
擺在人類認 識發展的辯證過程中考察
就是說,不論哪一派, 哪種學說 都是人類哲學認識中的環節
都是在人 類認識這棵大樹上生長出來的

簡單地說 就是唯心主義哲學也是哲學 所以是花 但從列寧的觀點看 唯心主義的根本觀點是錯誤的 所以是無實花

㈤ 唯物主義和唯心主義的具體事例辯論

唯物主義與唯心主義的具體事例辯論可以從以下幾個方面展開：

1. 現實與想像的差異 唯物主義觀點：現實是客觀存在的，不依賴於人的意識。例如，我們看到的一朵花、一棵樹，無論是否有人觀察，它們都客觀存在。 唯心主義觀點：眼前所見並非真實存在，而是個人的想像或幻影。比如，有人可能會認為，在夢境中經歷的一切雖然看似真實，但實際上只是大腦在睡眠狀態下的想像活動。

2. 存在的本質 唯物主義觀點：世間萬物都有其物質基礎，即物質是世界的本原。例如，人類的思維、情感等精神現象，都是大腦這一物質器官的功能表現。 唯心主義觀點：世間本無兩極分化，只有一種存在，即想像。這種觀點可能認為，所有的物質世界都只是精神的產物，是精神想像的結果。

3. 對想像震撼的原因 唯物主義觀點：人們之所以會被某些想像震撼，是因為這些想像觸動了人們的情感、經驗或認知，而非因為想像本身具有超越物質的力量。 唯心主義觀點：人們之所以會被想像震撼，是因為對自身場景的後果缺乏心理預期。這種觀點可能認為，想像具有某種神秘的力量，能夠影響甚至改變現實。

4. 場景設計與本質差異 唯物主義觀點：場景設計雖然可以創造出一個虛擬的世界，但這個世界仍然是基於物質世界的規律和邏輯構建的。因此，場景設計並不能闡釋唯心與唯物的本質差異。 唯心主義觀點：雖然場景設計本身可能基於物質世界，但其所傳達的意象、情感等精神層面的內容，卻可能超越物質世界的限制，觸及到更為深層的、唯心主義所關注的領域。然而，這並不意味著場景設計能夠直接證明唯心主義的正確性。

綜上所述，唯物主義與唯心主義在對待現實、存在本質、想像震撼的原因以及場景設計與本質差異等方面存在明顯的分歧。這些分歧構成了兩者之間的辯論焦點。