七夕九龍城

① 閩南七夕習俗

閩南七夕習俗：抄在閩南地襲區，傳說中的「七仙女」並非一個仙女，而是七個神娘，俗稱「七娘媽」，並且傳說七月初七是「七仙女」的生日，因而民間把這一天稱做「七娘媽生」。這也許是七夕民間流傳在宗教氛圍濃厚的閩南地區的衍化。

閩南七夕風俗：

糖粿做法

1.材料很簡單，只要適量的糯米，白糖，花生，黑芝麻。

2.糯米粉倒入一盆內，加適量的開水，用筷子攪拌均勻。

3.待不那麼燙了，用手和成糯米團。

4.抓一塊糯米團搓成長條，掰一小塊揉成圓子，用食指在小圓子的中間按一下，成一個小洞。

5.取一煮鍋燒開水，然後把糖裸胚子倒入，只要一會兒就燒開了，見糖裸胚子浮起來了，用漏勺撈起。

6.少許花生用干鍋小火炒，見顏色變黃就熟了。

7.盛入一裝有白糖的大碗中，用力晃動幾個，讓糖裸入味就可。

8.這是做好的花生碎，加入黑芝麻拌和。

9.吃時沾一下花生碎加黑芝麻。

② 中國古代經典愛情故事

1.梁祝化蝶
這一個美麗、凄婉、動人的愛情故事，多少年以來就流傳在上虞的曹娥江畔、流傳在俊美的龍山腳下。

東晉時期，浙江上虞縣祝家莊，玉水河邊，有個祝員外之女英台，美麗聰穎，自幼隨兄習詩文，慕班昭、蔡文姬的才學，恨家無良師，一心想往杭州訪師求學。祝員外拒絕了女兒的請求，祝英台求學心切，偽裝賣卜者，對祝員外說："按卦而斷，還是讓令愛出門的好。"祝父見女兒喬扮男裝，一無破綻，為了不忍使她失望，只得勉強應允。英台女扮男裝，遠去杭州求學。途中，邂逅了赴杭求學的會稽(今紹興)書生梁山伯，一見如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結金蘭。不一日，二人來到杭州城的萬松書院，拜師入學。從此，同窗共讀，形影不離。梁祝同學三年，情深似海。英台深愛山伯，但山伯卻始終不知她是女子，只念兄弟之情，並沒有特別的感受。祝父思女，催歸甚急，英台只得倉促回鄉。梁祝分手，依依不捨。在十八里相送途中，英台不斷借物撫意，暗示愛情。山伯忠厚純朴，不解其故。英台無奈，謊稱家中九妹，品貌與己酷似，願替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至，待山伯去祝家求婚時，豈知祝父已將英台許配給家住鄮城(今鄞縣)的太守之子馬文才。美滿姻緣，已成滄影。二人樓台相會，淚眼相向，凄然而別。臨別時，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！後梁山伯被朝廷沼為鄞縣(今寧波市鄞州區)令。然山伯憂郁成疾，不久身亡。遺命葬鄮城九龍墟。英台聞山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁時，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀慟感應下，風雨雷電大作，墳墓爆裂，英台翩然躍入墳中，墓復合攏，風停雨霽，彩虹高懸，梁祝化為蝴蝶，在人間蹁躚飛舞。

.牛郎織女

牛郎織女是中國最有名的一個民間傳說，是中國人民最早關於星的故事。南北朝時代任昉的《述異記》里有這么一段：「大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機杼女工，年年勞役，織成雲霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織紝之功，貪歡不歸。帝怒，責歸河東，一年一度相會。」 它是千古流傳的愛情故事，是中國四大民間愛情傳說之一。

3.白蛇傳
「白蛇傳」是中國古代「四大民間傳說」之一。《白蛇傳》乃是起源於一千多年前的北宋時期，發源地在河南湯陰(今河南鶴壁市)黑山之麓、淇河之濱的許家溝村。

許家溝所依的黑山，又名金山、墨山、大(亻加呸右)山，古為冀州之地，是太行山的余脈之一。這里峰巒迭嶂，淇水環流，林木茂盛，鳥語花香，環境清幽，亞賽桃源。早在魏、晉時期，左思就在《魏都賦》里記載了「連眉配犢子」的愛情故事傳說：「犢子牽黃牛，游息黑山中，時老時少，時好時丑。後與連眉女結合，俱去，人莫能追……」後來這一典故衍化為「白蛇鬧許仙」故事，故事的女主人公也由「連眉女」衍變為白蛇。

「白蛇鬧許仙」里的白蛇精，當年曾被許家溝村一位許姓老人從一隻黑鷹口中救出性命。這條白蛇為報答許家的救命之恩，嫁給了許家後人牧童許仙。婚後，她經常用草葯為村民治病，使得附近「金山寺」的香火變得冷落起來，也使黑鷹轉世的「金山寺」長老「法海和尚」大為惱火，決心破壞許仙的婚姻，置「白娘子」於死地。於是引出了人們熟悉的「盜仙草」、「水漫金山寺」等情節。白娘子因為水漫金山而觸動胎氣，早產生下兒子許仕麟。法海趁機用「金缽」罩住分娩不久的白娘子，將其鎮壓於南山「雷峰塔」下。通過此事，許仙心灰意冷，便在「雷峰塔」下出家修行，護塔侍子。18年後，許仕麟高中狀元，回鄉祭祖拜塔，才救出母親，一家團圓。

4. 長恨歌
《長恨歌》是中國唐朝詩人白居易的一首長篇敘事詩。這首詩是作者的名篇，作於公元806年（元和元年）。全詩形象地敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇。詩人借歷史人物和傳說，創造了一個迴旋宛轉的動人故事，並通過塑造的藝術形象，再現了現實生活的真實，感染了千百年來的讀者。詩的主題是「長恨」。

5.西廂記
《西廂記》故事，最早起源於唐代元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》，敘述書生張珙與同時寓居在普救寺的已故相國之女崔鶯鶯相愛，在婢女紅娘的幫助下，兩人在西廂約會，鶯鶯終於以身相許。後來張珙赴京應試，得了高官，卻拋棄了鶯鶯，釀成愛情悲劇。亦相傳為元稹假借張生的自傳體小說或故事。這個故事到宋金時代流傳更廣，一些文人、民間藝人紛紛改編成說唱和戲劇，王實甫編寫的多本雜劇《西廂記》就是在這樣豐富的藝術積累上進行加工創作而成的。

歷史上，「願普天下有情人都成眷屬」這一美好的願望，不知成為多少文學作品的主題，《西廂記》便是描繪這一主題的最成功的戲劇。

6.鳳求凰
《鳳求凰》傳說是漢代文學家司馬相如的古琴曲，演義了司馬相如與卓文君的愛情故事。以「鳳求凰」為通體比興，不僅包含了熱烈的求偶，而且也象徵著男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等豐富的意蘊。全詩言淺意深，音節流亮，感情熱烈奔放而又深摯纏綿，融楚辭騷體的旖旎綿邈和漢代民歌的清新明快於一爐。即使是後人偽托之作，亦並不因此而減弱其藝術價值。歷代同名的詩歌、小說、歌曲、影視很多。

7.孔雀東南飛
《孔雀東南飛》是我國文學史上第一部長篇敘事詩，沈歸愚稱為「古今第一首長詩」，因此它也被稱為我國古代史上最長的一部敘事詩，是我國古代民間文學中的光輝詩篇之一，《孔雀東南飛》與南北朝的《木蘭辭》並稱「樂府雙璧」及「敘事詩雙璧」。後又把《孔雀東南飛》、《木蘭詩》與唐代韋庄的《秦婦吟》並稱為「樂府三絕」取材於東漢獻帝年間發生在廬江郡（治舒縣，漢末遷皖縣，均在今安徽境內）的一樁婚姻悲劇。

《孔雀東南飛》通過劉蘭芝與焦仲卿這對恩愛夫婦的愛情悲劇，控訴了封建禮教、家長統治和門閥觀念的罪惡，表達了青年男女要求婚姻愛情自主的合理願望。女主人公劉蘭芝對愛情忠貞不二，她對封建勢力和封建禮教所作的不妥協的斗爭，使她成為文學史上富有叛逆色彩的婦女形象，為後來的青年男女所傳頌。

8.天仙配
《天仙配》為安慶黃梅戲戲曲傳統經典劇目。內容講的是董永賣身葬父，玉帝的第七女(七仙女)深為同情，私自下凡，在槐樹下與董結為夫婦。一百日後，玉帝派托塔天王和四大金剛逼迫七仙女返回天庭，夫妻在槐樹下忍痛分別。董永行孝故事在魏晉時已見於曹植《靈芝篇》和干寶《搜神記》。戲曲或名《織錦記》、《百日緣》、《槐蔭樹》。黃梅戲整理本較有影響。有同名電影和電視劇。

9.嫦娥奔月
嫦娥奔月是遠古神話，是我國十大古代愛情故事之一。

嫦娥又是怎樣奔月的呢?在古書上有種種不同的說法。根據《淮南子》的記載是，後羿到西王母那裡去求來了長生不死之葯，嫦娥卻偷吃了全部的長生不死葯，奔逃到月亮上去了。嫦娥奔月以後，很快就後悔了，她想起了丈夫平日對她的好處和人世間的溫情，對比月亮里的孤獨，倍覺凄涼。《淮南子·外八篇》中說，羿從西王母處請來不死之葯，逢蒙聽說後前去偷竊，偷竊不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死葯飛到了天上。由於不忍心離開大羿，嫦娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，於是就催促吳剛砍伐桂樹，讓玉兔搗葯，想配成飛升之葯，好早日回到人間與大羿團聚。

10.紅樓夢
《紅樓夢》是我國古代四大名之一，屬章回體長篇小說，成書於1784年（清乾隆帝四十九年）。夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》，它的原名《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》等。是我國古代最偉大的長篇小說，也是世界文學經典巨著之一。作者曹雪芹。現通行的續作是由高鶚續全的一百二十回《紅樓夢》。書中以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉愛情悲劇為主線，著重描寫榮、寧兩府由盛到衰的過程。全面地描寫封建社會末世的人性世態及種種無法調和的矛盾。
參考資料： http://..com/question/150568381.html?an=0&si=1
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③ 我國四大民間愛情傳說的具體故事是什麼

民間四大愛情傳說：《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英台》、《白蛇傳》

牛郎織女
七夕節始終和牛郎織女的傳說相連，這是一個很美麗的，千古流傳的愛情故事 ，成為我國四大民間愛情傳說之一 。

相傳在很早以前，南陽 城西牛家莊里有個聰明．忠厚的小夥子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時才能回家，牛郎無奈只好趕著牛出了村。 牛郎獨自一人趕著牛進了山，在草深林密的山上，他坐在樹下傷心，不知道何時才能趕著十頭牛回家，這時，有位須發皆白的老人出現在他的面前，問他為何傷心，當得知他的遭遇後，笑著對他說：「別難過，在伏牛山裡有一頭病倒的老牛，你去好好喂養它，等老牛病好以後，你就可以趕著它回家了。 牛郎翻山越嶺，走了很遠的路，終於找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來一捆捆草，一連餵了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規被貶下天來，摔壞了腿，無法動彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個月才能好，牛郎不畏辛苦，細心地照料了老牛一個月，白天為老牛採花接露水治傷，晚上依偎在老年身邊睡覺，到老牛病好後，牛郎高高興興趕著十頭牛回了家。 回家後，嫂子對他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設法相救，嫂子最後惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨。 一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲 ，在河裡洗澡，牛郎在老牛的幫助下認識了織女，二人互生情意，後來 織女便偷偷下凡，來到人間，做了牛郎的妻子。織女還把從天上帶來的天蠶分給大家，並教大家養蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。 牛郎和織女結婚後，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不長，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來，強行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。 牛郎上天無路，還是老牛告訴牛郎，在它死後，可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天。牛郎按照老牛的話做了，穿上牛皮做的鞋，拉著自己的兒女，一起騰雲駕霧上天去追織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。他們的忠貞愛情感 動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日於鵲橋相會。 後來，每到農歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節。 孟姜女哭長城

孟姜女哭長城的傳說，

發生在河北 北部的萬里長城腳下，千百年來，一直在民間流傳著。 傳說在秦代，江南 有一戶姓孟的人家，老兩口無兒無女，相依為命。孟家的隔壁鄰居是姜家，說也湊巧，姜家也是老兩口過日子，沒有兒女。 一年的春天，孟爺爺在牆跟下種了一粒葫蘆籽。很快，葫蘆籽發芽長葉。又過了些日子，葫蘆蔓順著牆頭長呀長，爬到隔壁姜家院子里去了。這時，葫蘆蔓上開出一朵白白的花兒。葫蘆花謝了，結出個毛絨絨的小葫蘆。孟爺爺在這邊施肥澆水，姜爺爺在那邊捉蟲搭架。到了秋天小葫蘆長成了一個很大很大的大葫蘆，沉甸甸地把蔓兒都墜彎了。孟爺爺對姜爺爺說：「葫蘆長這么大，多虧了你的辛勤勞動。咱們把它切開，一家一半吧。」當他們把葫蘆打開後，奇怪的事發生了：葫蘆里睡著個白白胖胖的小閨女！孟家和姜家別提多高興了。兩家一商量，就給這個葫蘆里生的閨女取名叫「孟姜女」。 一年一年的過去了，孟姜女很快長大成人。她又聰明又伶俐，而且很愛勞動，不是紡紗織布，就是洗衣做飯。那時，正是秦始皇到處抓人修築萬里長城的時候。一天，一個叫范喜良的年輕小夥子，因為逃避官府抓人，路過孟姜女家。孟爺爺和姜爺爺見這小夥子忠厚朴實，就把孟姜女嫁給了他。剛剛結婚3天，范喜良就被官府抓住，押到北方去修萬里長城了。 春去秋來，范喜良一去半年多沒有消息。孟姜女一心想著范喜良，眼看冬天到了，沒有棉衣在北方怎麼過冬呀！於是，就用自己親手織的布，給丈夫做了一身厚厚的棉衣。棉衣做好，孟姜女背起包袱，拿著雨傘，就動身上路去給丈夫送棉衣了。一路上，孟姜女千里迢迢，歷盡千辛萬苦，終於來到了長城腳下。只見成群結隊的民工，有的背著又大又重的城磚，有的抬扛著石塊，向高山坡上艱難地爬著。他們衣衫破舊，揮汗如雨。經過幾天的尋找和打聽，孟姜女才知道，自己的丈夫范喜良，已活活地累死了！他的屍首就埋在了城牆中。 孟姜女聽到這一噩耗，真如晴天的霹靂。她悲痛萬分，一直在長城腳下哭了三天三夜，直哭得天昏地暗，日月無光。這時，只聽「轟隆隆」 一聲響，城牆坍塌下來，修好的長城被孟姜女哭倒了800里。 這個動人的傳說故事 ，既是對秦始皇時代殘酷徭役的控訴，又說明了人民在修築萬里長城中付出的艱苦勞動。萬里長城是中華民族力量和智慧的體現。為了紀念這位千里尋夫的孟姜女，後人在長城腳下修建了孟姜女廟 。廟里有孟姜女的塑像，廟旁還有傳說孟姜女尋夫時登高眺望的「望夫石 」哩。

梁山伯與祝英台

這一個美麗、凄婉、動人的愛情故事，多少年以來就流傳在上虞的曹娥江畔、流傳在俊美的龍山腳下。 東晉時期，浙江上虞縣祝家莊，玉水河邊，有個祝員外之女英台，美麗聰穎，自幼隨兄習詩文，慕班昭、蔡文姬的才學，恨家無良師，一心想往杭州訪師求學。祝員外拒絕了女兒的請求，祝英台求學心切，偽裝賣卜者，對祝員外說："按卦而斷，還是讓令愛出門的好。"祝父見女兒喬扮男裝，一無破綻，為了不忍使她失望，只得勉強應允。英台女扮男裝，遠去杭州求學。途中，邂逅了赴杭求學的會稽（今紹興）書生梁山伯，一見如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結金蘭。不一日，二人來到杭州城的萬松書院，拜師入學。從此，同窗共讀，形影不離。梁祝同學三年，情深似海。英台深愛山伯，但山伯卻始終不知她是女子，只念兄弟之情，並沒有特別的感受。祝父思女，催歸甚急，英台只得倉促回鄉。梁祝分手，依依不捨。在十八里相送途中，英台不斷借物撫意，暗示愛情。山伯忠厚純朴，不解其故。英台無奈，謊稱家中九妹，品貌與己酷似，願替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至，待山伯去祝家求婚時，豈知祝父已將英台許配給家住鄮城（今鄞縣）的太守之子馬又才。美滿姻緣，已成滄影。二人樓台相會，淚眼相向，凄然而別。臨別時，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！後梁山伯被朝廷沼為鄞縣（今奉化縣）令。然山伯憂郁成疾，不久身亡。遺命葬鄮城九龍墟。英台聞山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁時，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀慟感應下，風雨雷電大作，墳墓爆裂，英台翩然躍入墳中，墓復合攏，風停雨霽，彩虹高懸，梁祝化為蝴蝶，在人間蹁躚飛舞。

白蛇傳

傳說發生在宋朝時的杭州、蘇州及鎮江等地。白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報答書生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報恩，後遇到青蛇精小青，兩人結伴。白素貞施展法力，巧施妙計與許仙相識，並嫁與他。婚後金山寺和尚法海對許仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。後來許仙按法海的辦法在端午節讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞不得不顯出原形，卻將許仙嚇死。白素貞上天庭盜取仙草將許仙救活。法海將許仙騙至金山寺並軟禁，白素貞同小青一起與法海鬥法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。白素貞觸犯天條，在生下孩子後被法海收入缽內，鎮壓於雷峰塔下。後白素貞的兒子長大得中狀元，到塔前祭母，將母親救出，全家團聚。出自《警世通言》第三卷，《白蛇傳》。原故事並不是像上面所說的般美好 。

http://ke..com/view/2957300.html網路中有很詳細的介紹的！希望能有用的！謝謝！

④ 閩南七夕習俗是什麼

閩南七夕習俗如下；

1、穿針乞巧，這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。

2、喜蛛應巧，這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚於穿針乞巧，大致起於南北朝之時。

3、投針驗巧，這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。

4、種生求子，舊時習俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣。

5、為牛慶生，兒童會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，又叫「 賀牛生日」。因為傳說西王母用天河把牛郎織女分開後，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見到織女，就讓牛郎把它的皮刨下來，駕著它的牛皮去見織女。人們為了紀念老牛的犧牲精神，便有了「為牛慶生」的習俗。

⑤ 和七夕有關的景點有哪些

峨眉山，是「中國最適合情侶旅遊的五大勝地」之一，也是全國第一個為情人量身打造的4S勝地。
在峨眉山溫泉歡樂谷的鴛鴦池裡，在屬於自己的私密空間里，無論夫妻還是情侶，坦誠相對，心靈上的洗滌與接近將碰撞出更多的激情火花。在這里，你不僅可以體驗到森林溫泉的高雅，還可以享受到溫泉歡樂谷的歡樂氣氛。

佇立在白娘子和許仙的相遇之地，在萬年寺普賢前與對方許下「愛你一萬年」的承諾。讓愛情留傳千年。

沒有鑰匙眼的同心鎖，一旦鎖下便「情定終身，永不分離」。在石梯兩邊的欄桿放上刻有兩個人名字的同心鎖，然後將銅鎖鎖上，再把鑰匙扔入旁邊的萬丈深淵，兩人便可「情定終身，永不分離」。

和情人攜手攀上金頂，在山的巔峰許下永恆的愛的誓言，那是何等的難忘和美妙。站在海拔3099米的金頂，面對最靈驗的佛祖海誓山盟，讓如畫的群山、滿山的風、高遠的雲一起見證：地老天荒，此情不渝！

同時，浪漫七夕，峨眉山美食村還推出各色情侶美食，如鴛鴦抄手，情侶涼粉，濃情蜜意，悄悄話路路路路路路這個情人節，和你的TA一起看山川秀麗，品情侶美食，讓你們的愛留在峨眉山，讓峨眉山來見證你們的愛。
目的地2：西安華清池
《長恨歌》演繹唐明皇與楊貴妃舊事
因唐明皇與楊貴妃曾在此月下盟誓，留下了「七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願作比翼鳥，在地願為連理枝」的愛情誓言，西安華清池與「七夕」結下不解之緣，成為情侶們的愛情聖地。
近日記者從西安華清池景區了解到，今年七夕華清池將舉行「情動華清池，歡樂七夕節」系列活動，包括徵集77對情侶，舉辦仿唐集體婚禮；徵集77個愛情故事，與大家分享一段甜蜜的回憶；徵集愛情信物，見證永恆心意；徵集最美妙的詩句，讓最美的語言來撥動情弦等。此外，種植玫瑰、相擁熱吻、誓約永恆、錦鯉添情、愛的印記、焚香盟誓等十餘個小型主題活動也會讓情侶們記住這個不一樣的七夕節。

在華清池，看《長恨歌》是必不可少的。《長恨歌》是中國首部大型山水歷史舞劇，分「兩情相悅」、「恃寵而驕」、「生離死別」、「仙境重逢」等四個層次十一幕情景。該劇以驪山山體為背景，以華清池九龍湖做舞台，以亭、榭、廊、殿、垂柳、湖水為舞美元素，運用高科技手段，將歷史與現實、人間與仙界有機交融，不妨與愛人共賞。
此外，芙蓉園也是不可錯過的景點，該景區以芙蓉湖長生殿為主體，得寶樓、果老葯堂、御茗軒、神女亭環繞四周，景色迷人，值得一去。
旅遊提示：從西安火車站(東廣場)乘坐914、915、游5(306)路公交在「華清池」站下車即到
目的地3：安徽黃山

黃山頂峰與TA共掛一把同心鎖
情人谷又稱翡翠谷，位於黃山腳下，是黃山東海最長的一道大峽谷，縱深20公里，這里有100多個形態各異、大小不同成方成圓的彩池群。瀑布、竹海、綠竹、飛水……每年七夕，情人谷都是有情之人的覓愛基地。

據說20多年前上海曾有36位青年男女相繼到黃山遊玩，不約而同來到距湯口鎮5公里外的翡翠谷，當時翡翠谷尚未有遊客光顧過，道路坎坷，甚至無路可走。這些青年男女相互鼓勵，相互幫助，終於克服了重重困難，擺脫了數度險境，並從初次相識變成了知心朋友，回到上海竟有10對結成了終身伴侶，翡翠谷也因此被譽為「情人谷」。
今年七夕節，景區推出了「昔日情定情人谷，今朝相約七夕日」活動，旨在讓那年在情人谷相愛的情侶們重返故地，在牛郎織女相會的日子講述曾經最浪漫的事。即使你們並不是此次活動的主角，但分享他們的愛情經歷頗為難得。此外，你還可與TA共同踏上情人橋，登上愛心亭，坐上愛心石，祈福，祝願。
在黃山，還有一件事情一定要做，那就是與愛人同掛一把同心鎖。黃山的同心鎖很有名，在高峰絕頂之處的護欄鐵鏈上隨處可見環環交扣的鎖，系好同心鎖後，將鑰匙繫上紅絲帶，用力拋向懸崖之中，這樣你們的愛就永遠在一起，兩心成一心，永遠打不開了。
旅遊提示：黃山風景區汽車站位於205國道上的湯口鎮，此地距離黃山市（屯溪）汽車站64公里，1個多小時車程。
目的地4：安徽天柱山

「鵲橋」下聽牛郎織女竊竊私語
天柱山位於安徽西南部潛山縣境內，因其主峰「一柱擎天」而得名。因電視劇《天仙配》曾在此拍攝，天柱山也因此成了愛情聖地。
天柱山處處可見七仙女的「足跡」，據傳天池峰是七仙女第一次偷來人間下凡的地方；鵲橋是牛郎織女七夕相會的地方，此外還有渡仙橋、王母娘娘洗澡的地方天池等都是不錯的旅遊去處，有興趣的話，乘著夜色在「鵲橋」下聽聽牛郎織女的竊竊私語吧。

天柱山還是我國第一部長篇敘事詩《孔雀東南飛》的故事發生地，詩中主人翁焦仲卿、劉蘭芝就是天柱山人。此外，天柱山還是三國佳麗小喬的故鄉呢。
近日記者從天柱山旅遊景區了解到，適逢七夕，景區推出一系列活動，包括登天柱山，抒發亘古幽情游煉丹湖；體驗似水柔情過試心橋；考驗真心深情瞻孔雀墳；感受千古悲情立迴音台；表白脈脈溫情漂流潛河；放飛浪漫激情牽手鵲橋等活動。或泛舟寧靜的煉丹湖，或在孔雀墳前細細感受《孔雀東南飛》的經典愛情；或者在胭脂井前憑吊大、小喬的容顏，都是七夕這一天不錯的節目。
旅遊提示：從合肥乘長途汽車（190公里），即至潛山縣城，再乘車西行9公里，可達天柱山的南大門野人寨。
目的地5：四川邛崍

尋覓卓文君與司馬相如的愛情蹤跡
邛崍古稱臨邛，是巴蜀四大古城之一，是西漢才女卓文君的故鄉，卓文君和司馬相如演繹的經典愛情故事「鳳求凰」即發生在此處。
據了解，今年成都旅遊局聯合邛崍市旅遊局舉辦了2009南絲路國際旅遊節暨文君文化旅遊活動，深入挖掘邛崍厚重的歷史文化旅遊資源，尤其是文君愛情文化資源，共推出13個子活動。包括當代文君選拔大賽、七夕琴會、民俗文化巡演、情歌賽等，讓遊客體驗濃郁的愛情文化氛圍。

行游邛崍，文君故居頗有蘇州園林之風，方寸之地，山樹水竹、琴台亭榭、曲廊小橋等自成天地。故居位於古城核心區文君街中段，面積約10畝。文君井是一處經典遺址，井形獨特，井口不過三尺，井膽漸寬，如膽瓶，井壁採用黃泥加卵石漿糊。據說那裡曾是卓文君與司馬相如賣酒的地方，「文君當壚，相如滌器」的千古愛情絕唱即由此而來。此外，園內的「鳳求凰」遺址、司馬相如彈琴處等遺址也值得一游。
旅遊提示：成都市新南門旅遊車站每天均有直達邛崍平樂古鎮的旅遊專線車，車程93公里。
目的地6：山西和順

七夕體驗「看天」習俗
2006年，和順縣被中國民協命名為「牛郎織女文化之鄉」，2008年，和順牛郎織女的傳說被國務院列為第二批非物質文化遺產，和順順理成章地貼上了「中國牛郎織女文化之鄉」的身份證。
8月26日七夕當天，和順將舉辦「愛在七夕，和美和順」為主題的和順第三屆牛郎織女文化節暨第五屆消夏避暑旅遊節。屆時將有大型文藝表演、新編晉劇《鵲橋會》專場演出、晉冀魯豫四省婚慶民俗活動街頭表演、和順民間乞巧布藝展等活動，讓遊客在濃郁的七夕文化之中感受甜蜜愛情。
位於和順的牛郎織女文化景區以天河梁為中心，方圓20公里的版圖上，牛郎峪村、牛郎放牧的地方牛郎溝、牛郎與織女為躲藏天帝王母追尋的隱居地牛郎洞、牛郎廟、織女廟、牛郎藏牛之處金牛洞、喜鵲山、南天門、天河池等一系列與「牛郎織女」相對應的地名比比皆是，似乎向遊人講述著這里曾發生的一切。據了解，當地許多村莊至今仍保留著七夕「看天」的習俗，不妨去體驗一下。

旅遊提示：乘石太線（石家莊鈥斕

⑥ 梁山伯與祝英台的故事

中國古代東晉來時，浙江上虞祝家有一源女祝英台，女扮男裝到杭州游學，途中遇到會稽來的同學梁山伯，兩人便相偕同行。

同窗三年，感情深厚，但梁山伯還是不知祝英台是女兒身。後來祝英台中斷學業返回家鄉。梁山伯到上虞拜訪祝英台時，才知道三年同窗的好友竟是女紅妝，欲向祝家提親，此時祝英台已許配給馬文才。之後梁山伯在鄞當縣令時，因過度郁悶而去世了。

祝英台出嫁時，經過梁山伯的墳墓，突然狂風大起，阻礙迎親隊伍的前進，祝英台下花轎到梁山伯的墓前祭拜，梁山伯的墳墓塌陷裂開，祝英台跳入墳中，其後墳中出現一對彩蝶，雙雙飛去。

(6)七夕九龍城擴展閱讀：

《梁山伯與祝英台》介紹

《梁山伯與祝英台》是中國古代民間四大愛情故事之一，是中國最具魅力的口頭傳承藝術及國家級非物質文化遺產，也是唯一在世界上產生廣泛影響的中國民間傳說。

自東晉始，在民間流傳已有1700多年，可謂中國家喻戶曉，流傳深遠，被譽為愛情的千古絕唱。從古到今，有無數人被梁山伯與祝英台的凄美愛情所感染。

梁祝傳說及愛情故事是歷史上確實發生過的真實事件，有歷史資料及文物古跡佐證。

參考資料來源：網路-梁山伯與祝英台

⑦ 中國古代民間四大愛情故事

中國古代民間的四大愛情故事，其實有兩種說法。比較傳統的說法是：《梁山伯與祝英台》、《許仙與白娘子》、
《柳毅傳書》、
《董永與七仙女》； 另一種說法是：
《梁山伯與祝英台》
《許仙與白娘子》
《孟姜女》
《牛郎織女》。

《孟姜女》來源於中國民間故事「孟姜女哭長城」。她是秦國的一名女子，在新婚之夜，丈夫范喜良被抓去修長城。孟姜女不遠萬里為丈夫送去禦寒的衣物，花了很長時間才到長城，然而最後卻被告知丈夫已經死了，屍體也被埋在長城之下。孟姜女放聲大哭，最終哭倒長城，找到了丈夫的屍體。

⑧ 衢州的民間文化

衢州有世界三大宗教的教堂、廟宇和道家的廟觀。
佛教：衢州市區原有天寧寺、衛寧寺、轂寧寺、彌陀寺、祥符寺、白蓮庵等。現存天寧寺、大洲西山寺、東岳殿、九華山靈鳩寺、爛柯山寶岩寺等。
基督教：衢州市區有天主教和基督新教兩派，一處在蛟池街，一處在府山上。史上還有著名的「衢州教案」。
清真寺：衢州市區下街。
道教：衢州市區有天妃宮、神農殿、周王廟等。 衢州地處閩、浙、贛、皖交界之處，從雕刻建築、飲食習慣到地方曲藝、民情風俗有受周邊地域文化的影響。在對吳越文化、徽派文化等文化因素兼容並蓄的基礎之上，衢州人民依靠自己的勤勞和智慧，在漫長的歷史進程中，形成了有一定特色的衢州地方文化。
衢州歷史悠久，人文豐富。少數村縣有少數民族居住，本區域以漢民為主，衢州本地人基本和大多數漢民的習俗一樣，重要的還是春節、元宵、清明、端午、七夕、中元、中秋、重陽等傳統節日。此外衢州人還過立夏、冬至、六月年、麻糍等節日。 蒙山精舍：南朝——齊（479~502年），徐璠之、顏延之於太末縣創建蒙山精舍，課授生徒。著名學者徐伯珍（璠之之侄）繼承叔父之志，遷蒙山精舍於九岩山，從學者眾。這是衢州有史料對授學的最早記載。
克齋講舍：又名衢麓書院，址在今講舍街，衢師所在地。朱熹等曾講學於此，明嘉靖年間，李遂為太守，政務之餘也曾在此講學，後五縣之民，集資為李遂塑立銅像於講學之所。
清獻書院：位於城北書院村，南宋咸淳（1265~1274年）郡守陳蒙於趙忭故居創建書院。
鹿鳴書院：原西安縣學，位於市區縣學街，縣治北面。清乾隆五十三年（1788年）衢州知府謝最淳於縣學東創建鹿鳴書院。先後多次修葺，光緒二十四年（1898年）改為求益書院。1902年並府學（正誼書院）為衢郡中學堂。
景濂書院：明嘉靖三十年，理學家周積回家鄉江山縣所創建的書院。
正誼書院：原衢州府學，位於府山西南麓。康熙四十七年，知府楊廷望改普潤庵（尼姑庵）為府學，初名愛蓮書院。乾隆十年（1745年），知府胡文縛重修，易名為正誼書院。1902年改為衢郡中學堂。
柯山書院：（梅岩精舍）梅岩，位於爛柯山麓，北宋--大觀年間（1107~1110年）毛友、鄭可簡、鄭待問等在此築室，稱梅岩精舍，南宋淳祐六年改為柯山書院。理學大師徐霖、歷史學家馬端臨等先後擔任山長（即校長），是宋元時期全國著名書院。
包山書院：位於開化縣馬金包山之麓，始建於南宋乾道年間（1165~1173年）。淳熙三年（1176年），芳名學者呂祖謙、朱熹等人曾在此舉行「三衢之會」，影響深遠。南宋時期，其與廣信鵝湖、南康鹿洞、遂安瀛山書院並稱江南「四大書院」。 柯城區：境內有天生石樑、如虹凌飛的圍棋仙境爛柯山；有闕里氣象、鄒魯流韻的南宗孔氏家廟；有蒲松齡《聊齋志異》中記載的「衢州三怪」出沒的遺跡；有江南保存最完好的古城門；聞名遐邇的天寧寺千手觀音；烏溪江風景區、九華山風景名勝區、白雲山·營盤山、烏石山風景區等。
衢江區：衢南紫微山（天脊龍門、葯王山、關公山）及九潭溝，九龍湖（卧龍山莊、夢龍山莊、湘思島、環形島）、仙霞湖等；衢北為溶洞奇觀探險區，有「天下第一洞天」太真洞，鬼斧神工白塔洞、金雞洞等；衢東為名勝古跡攬勝區，金仙岩摩崖石刻、恐龍蛋化石遺址、江心洲、浙西大草原、九仙岩、白鷺洲、桂花岩等。
常山縣：三衢山翡翠石林風景堪稱「秀甲東南，江南一絕」，有「華東第一石林」之譽。常山國家地質公園為全國第二批國家地質公園，內有中國第一枚「金釘子」剖面——常山黃泥塘奧陶系達瑞威爾階全球界線層型剖面。
開化縣：錢江源省級風景名勝區（蓮花塘、蓮花溪、天子湖、楓樓坑、三省界碑、大峽谷飛瀑、千畝黃山奇松等旅遊景點）、古田山國家級自然保護區、芹江風景區（中國根雕博覽園、靈山寺、南湖島、嶴灘新區等旅遊景點及人文景觀）、霞山古民居、張灣聖潭溝風景區等。
龍游縣：龍游自古即有「東游西遊不如龍游」的說法，被譽為「千古之謎」的龍游石窟是著名的旅遊景點，已成為衢州市首個國家4A級旅遊區。集聚眾多明清古建築的龍遊民居苑，風景旖旎的浙西大竹海，以及石佛三門源等自然、人文旅遊資源也得天獨厚。
江山市：國家級風景名勝區、國家4A級景區——江郎山，全國唯一保存完整的黃巢起義遺址——仙霞關，以及清漾毛氏祖居、保安戴笠老家、浮蓋山、峽里湖、月亮湖等150多處景點。江郎山國家重點風景名勝區，涵蓋江郎山景區、月亮湖景區、仙霞嶺景區、廿八都古鎮、浮蓋堆石洞群等五大景區。

⑨ 我想要知道梁山伯與祝英台的故事跟傳說

這一個美麗、凄婉、動人的愛情故事，多少年以來就流傳在上虞的曹娥江畔、流傳在俊美的龍山腳下。
東晉時期，浙江上虞縣祝家莊，玉水河邊，有個祝員外之女英台，美麗聰穎，自幼隨兄習詩文，慕班昭、蔡文姬的才學，恨家無良師，一心想往杭州訪師求學。祝員外拒絕了女兒的請求，祝英台求學心切，偽裝賣卜者，對祝員外說："按卦而斷，還是讓令愛出門的好。"祝父見女兒喬扮男裝，一無破綻，為了不忍使她失望，只得勉強應允。英台女扮男裝，遠去杭州求學。途中，邂逅了赴杭求學的會稽(今紹興)書生梁山伯，一見如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結金蘭。不一日，二人來到杭州城的萬松書院，拜師入學。從此，同窗共讀，形影不離。梁祝同學三年，情深似海。英台深愛山伯，但山伯卻始終不知她是女子，只念兄弟之情，並沒有特別的感受。祝父思女，催歸甚急，英台只得倉促回鄉。梁祝分手，依依不捨。在十八里相送途中，英台不斷借物撫意，暗示愛情。山伯忠厚純朴，不解其故。英台無奈，謊稱家中九妹，品貌與己酷似，願替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至，待山伯去祝家求婚時，豈知祝父已將英台許配給家住鄮城(今鄞縣)的太守之子馬文才。美滿姻緣，已成滄影。二人樓台相會，淚眼相向，凄然而別。臨別時，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！後梁山伯被朝廷沼為鄞縣(今奉化縣)令。然山伯憂郁成疾，不久身亡。遺命葬鄮城九龍墟。英台聞山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁時，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀慟感應下，風雨雷電大作，墳墓爆裂，英台翩然躍入墳中，墓復合攏，風停雨霽，彩虹高懸，梁祝化為蝴蝶，在人間蹁躚飛舞。
【不同的版本】
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雖然「梁祝」傳說人們耳熟能詳,但很少有人知道,「梁祝」故里究竟在哪兒,全國究竟有多少種「梁祝」版本。據中國民俗協會有關人員介紹,全國大約有10多個地方自稱「梁祝」故里,在聯合申報「世遺」的幾處,關於「梁祝」,也是各說各的故事。
(1)鄞州版本：金代縣令與明朝俠女結「陰親」
在浙江寧波,相傳梁山伯是金代鄞州縣令,是個清官,由於得罪權貴,被人殘害致死,百姓為他修了一座大墓。而祝英台則是明代上虞的俠女,劫富濟貧,後來被權貴殺害。為了紀念他們,當地將兩人合葬,算結了陰婚。鄞州現存梁祝合葬墓、梁祝故居。那裡流傳著一句老話,「若要夫婦同到老,梁山伯廟到一到」。
(2)上虞版本：祝家村是祝英台故鄉
傳說祝氏祖先原籍山西太原,南遷到此定居,原在上虞縣城教書為業,子孫移居上虞各地。我國第一部彩色戲曲片《梁山伯與祝英台》的唱詞就寫上了「上虞縣,祝家莊,玉水河邊,有一個祝英台,才貌雙全……」據載,祝家村中原有一座規模較大的宅院,後因戰爭被毀,住宅面積約有500平方米,還有花園遺址。村邊有一個湖叫「千金湖」,有兩人合抱的金桂、銀桂,還有雲柏、石榴等古樹。還有祠堂及石碑,記錄著祝氏歷史。
(3) 杭州版本：梁祝在萬松書院同窗共讀
越劇《梁祝》中,有一段「草橋結拜」唱詞,說的是梁山伯與女扮男裝的祝英台在赴省城杭州讀書途中相遇,互認知己,便在「草橋」結拜「兄弟」,指的便是杭州東城望江門旁的草橋亭。而相傳梁祝同窗共讀之地,則是西湖上的萬松書院,故而,百姓又將此地稱為梁祝書院。它的前身為報恩寺,明弘治十一年改建為萬松書院,崇禎年間書院被毀。清康熙後,改辟為敷文書院。
(4)宜興版本：化蝶傳說根深蒂固
宜興最早記述梁祝故事的是《善權寺記》,始記於齊建元二年(公元480年),稱祝英台舊宅在宜興善權寺位置,梁祝自小一起讀書,後又到齊魯、東吳等地游學訪友,逐漸產生感情。梁祝傳說在宜興均有記載,「化蝶」情節亦在宜興形成,為國內學術界認可。宜興現有「祝家莊」、「梁家莊」等地名、遺址,還有觀音堂、荷花池、雙井、九里亭等「十八相送」遺址。宜興俗定農歷三月廿八為「觀蝶節」,用「梁山伯」「祝英台」為蝴蝶命名。
(5) 濟寧版本：士大夫們為梁祝修合葬墓
濟寧市微山縣馬坡鄉有「梁山伯祝英台墓記碑」,為明正德十一年(公元1516年)重修梁祝墓、祠時所立。碑文記載祝英台家居濟寧九曲村,其父祝員外因沒有兒子,十分苦惱。祝英台是為解父憂才女扮男裝求學。梁祝二人同窗3年,梁山伯病逝家中,祝英台悲傷而死。士大夫們被祝英台事父至孝及對梁氏矢一而終感動,為二人修合葬墓。現曲阜孔廟還保有「梁祝讀書處」,在嶧山上還有「梁祝讀書洞」、「梁祝祠」等遺址。
(6)汝南版本：梁祝同窗共讀卻未合葬
傳說在晉代,梁山伯與祝英台同窗3年,未能看出其女兒身。梁山伯臨死前,要求家人把自己葬在祝英台婚轎經過的路邊,讓自己看到祝英台出嫁,祝英台得悉,身穿孝服出嫁,經過梁山伯墳時,提出下轎拜祭,趁人不備撞死在柳樹前。梁祝墓分開而建,各有墳頭。現汝南有梁祝讀書的「檯子寺」,也叫「紅羅山」,傳說這里曾有「紅羅書院」。紅羅山上傳說中梁祝擔水的井還在,井旁還有一塊碑,上寫「梁祝井」。

⑩ 中國古代十大愛情故事

梁祝化蝶、牛郎織女、白蛇傳、長恨歌、西廂記、

鳳求凰、孔雀東南飛、內天仙配、嫦娥奔月，容紅樓夢。

1、牛郎織女

牛郎織女是中國最有名的一個民間傳說，是中國人民最早關於星的故事。南北朝時代任昉的《述異記》里有這么一段：「大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機杼女工，年年勞役，織成雲霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅，容貌不暇整理，

帝憐其獨處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織紝之功，貪歡不歸。帝怒，責歸河東，一年一度相會。」 它是千古流傳的愛情故事，七夕情人節也是由此而來，它是中國四大民間愛情傳說之一。

2、長恨歌

《長恨歌》是中國唐朝詩人白居易的一首長篇敘事詩。這首詩是作者的名篇，作於公元806年(元和元年)。全詩形象地敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇。詩人借歷史人物和傳說，創造了一個迴旋宛轉的動人故事，並通過塑造的藝術形象，再現了現實生活的真實，感染了千百年來的讀者。詩的主題是「長恨」。