七夕榜文
⑴ 《七夕賦》的正文
全唐文●卷一百七十七
☆王勃（一）
勃字子安，絳州龍門人，未冠應幽素版舉及第，授朝散郎。權沛王賢聞其名，召為沛府修撰，是時諸王斗雞，戲為文《檄英王雞》，高宗覽之怒，斥出府。久之，補虢州參軍。官奴曹達犯罪，勃匿之，既懼事泄，殺達滅口，事覺當誅，會赦除名。上元二年，渡南海墮水卒，年二十八。（謹按：《新書》作二十九。）
若夫乾靈鵲讖之端，地輔龍驂之始。憑紫都而授歷，按元邱而命紀。鳳毛鍾桂閫之祥，麟角爍椒庭之祉。馳朱軒於九域，振黃麾於萬里，抗芝館而星羅，擢蘭宮而霞起。則有皇慈霧洽，聖握天浮；庭分玉禁，邸瞰金樓。翦鳧洲於細柳，披鶴御於長楸。啟魚鈐而分帝術，授虹璧而控神州。擁黃山於石磴，泄元灞於銅溝，列瑤窗而送燠，辟銀榜而迎秋。君王乃排青幌，搖朱舄，戒
⑵ 七夕文案語句
1、郎有情，妾有意，七夕相會鵲橋邊;眼相望，情頻傳，愛意深深感天地;動真情回，掏真心，愛你一答生永無悔。七夕情人節，愛你一生一世，幸福永遠!
2、浪漫七夕浪漫風，甜蜜愛情盪心中;多少動人故事裡，一段佳話更永恆;收獲生活的火紅，美滿姻緣不老情，祝願天下有情人，攜手幸福好人生。
3、牛郎織女的愛情並不吸引著我，我們的愛情對我才有致命的吸引力。七夕之夜，面對皎潔的明月，讓我鄭重許下我的心願：我要愛你，直到永遠!
4、牛郎織女七夕相憶，山水相隔我倆千里;你的身邊無我相伴，萬望為我惜愛身體!
5、七七日，心竊喜，整裝待發會情人，七夕到，心忐忑，不知你可曾原諒我，一年一度七夕夜，牛郎織女鵲橋會，情意綿綿訴不盡，自從認識愛上你，夜夜盼望是七夕，與你纏綿到永遠!親愛的，祝你情人節快樂!
⑶ 七夕李商隱原文與翻譯
《七夕》原文：鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。爭將世上無期別。換得年年一度內來。
《七夕容》白話譯文：
分開鸞扇走進了帳篷，搭長橋的喜鵲們已經完工。
怎樣能將世上的死別，去換得每年才一次的相逢？
《七夕》是唐代詩人李商隱創作的一首詩。
(3)七夕榜文擴展閱讀：
創作背景：
七月七日，牛郎、織女相會，這個傳說中優美的愛情故事，令歷代詩人吟詠不已，令感情孤寂的人心醉神馳。約大中七年（853年）農歷七月七日的夜晚，詩人仰望天空，遙想牛女相聚的情景，不由想起了自己的愛妻早亡，於是創作了此詩來追悼亡妻。
賞析：
此詩前二句寫詩人在七月七日晚上仰望天空，遙想牛郎織女在天上相會的美好情景：織女已經過河，並且走出鳳幄，分開障扇，與牛郎相會；烏鵲完成填河鋪橋的任務之後，全都撤回去了。
詩人不由得聯想到自己愛妻早亡，唯有自己獨留人間，再也無法與她相會，於是詩人在後兩句中發出沉痛的感嘆，渴望能像牛郎織女那樣每年與亡妻相會一次。
全詩想像豐富，從天上想到地下，從牛郎織女想到自己的愛情生活，語言精美，感情深厚，借景抒懷，詩意在詩人的想像中賓士，充分表現了詩人悼念亡妻的悲痛心情。
⑷ 七夕的作品原文
七夕
玉露金風報素秋，穿針樓上獨含愁①。
雙星何事今宵會，遺我庭前月一鉤②。
⑸ 王勃七夕賦的正文是什麼
若夫乾靈鵲讖之端，地輔龍驂之始。憑紫都而授歷，按元邱而命紀。鳳毛鍾回桂閫之祥答，麟角爍椒庭之祉。馳朱軒於九域，振黃麾於萬里，抗芝館而星羅，擢蘭宮而霞起。則有皇慈霧洽，聖握天浮；庭分玉禁，邸瞰金樓。翦鳧洲於細柳，披鶴御於長楸。啟魚鈐而分帝術，授虹璧而控神州。擁黃山於石磴，泄元灞於銅溝，列瑤窗而送燠，辟銀榜而迎秋。君王乃排青幌，搖朱舄，戒�輿，靜鸞掖。
繞震廊而轉步，亻素
⑹ 現代七夕節有哪些風俗
吃七巧果。每逢傳統佳節，美食必定是不可缺少的一部分。就像春節與水餃、端午與粽子、中秋與月餅等，七夕節自然也有它獨有的美食——七巧果。七巧果又稱「乞巧果子」，《東京夢華錄》中稱之為「笑厭兒」，主要的材料是油、面、糖、蜜，並會做成瓜果花草等模樣。據記載，在宋朝市街上就已經有七巧果出售了。
種生，這是一個較為古老的習俗，又稱「五生盆」或「生花盆」，南方有的地方也叫「泡巧」。在七夕節前幾天，人們會在木板上鋪上幾層土，並種下粟米，讓它長出綠油油的嫩苗，再擺上一些小茅屋、花草在上面，做成小村落的樣子，稱為「殼板」。有時也將綠豆、小豆、小麥等種入碗中，等它長出嫩芽，再用紅、藍線紮成一束。
為牛賀生。在牛郎織女的故事中，老牛為了幫助牛郎跨越天河，讓牛郎把自己的皮揭了下來，使得牛郎能夠藉助牛皮過天河見織女。為了紀念自我犧牲的老牛，在七夕節這一天，兒童會採摘野花掛在牛角上，以此祭奠老牛，表示出對老牛的敬重。
祭拜織女。這個活動基本上都是女性參加，七夕節的晚上，在月光下擺好桌椅，並在桌子上放好茶、酒、水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）等物品。大家一起圍坐在桌子前，一邊吃著瓜果點心，一邊向織女默默許願。
穿針乞巧，這應該是最早的乞巧方式了，在漢朝就有所記載。《西京雜記》中提到：「漢彩女常以七月七日穿七孔於開襟樓，人具習之」。在七夕節這天，每家每戶的女子都會走出家門，聚在一起，拿出自己的針線女紅，通過穿針的方式乞巧。
曬書曬衣服。曬書曬衣服在古時非常流行，有記載司馬懿原本為避禍裝瘋，結果因曬書被抓，可見在古代曬書曬衣服是多麼流行的事情。不過這種習俗到了魏晉時期成為豪門炫耀財富的機會，因此也招來了很多文人墨客的鄙視。
拜魁星。這個習俗和浪漫的七夕節沒有太大的關系。民間傳說七月七日是魁星的生日，古代士子考中狀元會稱「大魁天下士」或「一舉奪魁」，這裡面的魁指的就是魁星。在古人看來魁星主考，為了能金榜題名在這一天讀書人會祭拜魁星。
⑺ 求關於七夕的古詩文
七夕
唐代：李賀
別浦抄今朝暗，羅帷午夜愁。
鵲辭穿線月，花入曝衣樓。
天上分金鏡，人間望玉鉤。
錢塘蘇小小，更值一年秋。
行香子·七夕
作者：李清照
草際鳴蛩。驚落梧桐。正人間、天上愁濃。雲階月地，關鎖千重。縱浮槎來，浮槎去，不相逢。
星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。牽牛織女，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。
這首詞具體創作年代不詳，大約是詞人同丈夫婚後又離居的時期。主要借牛郎織女的神話傳說，寫人間的離愁別恨，凄惻動人。這首詞由人間寫起，先言個人所見所感，再據而繼之天上神話世界。通篇以牛女傳說為寄託，境界奇麗，曲徑通幽，寫透了青年男女的離愁別恨
⑻ 贊美七夕的美文美句
贊美七夕的美文美句有：
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
慶人間七夕佳令。卧看牽內牛織女星，月容轉過梧桐樹影。
相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處？
雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。
未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
幾許歡情與離恨，年年並在此宵中。
別浦今朝暗，羅帷午夜愁。
鵲辭穿線月，花入曝衣樓。雙星何事今宵會，遺我庭前月一鉤。
他鄉逢七夕，旅館益羈愁。
閨中女伴、天邊佳會，多事紛紛祈禱。
⑼ 七七夕議文
李商隱的《七夕》來，原文如下:
鸞扇自斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。
爭將世上無期別，換得年年一度來。
譯文如下:
1.綉著鸞鳥的掌扇斜著撐開了，(鸞扇估計是指古裝戲里，皇帝出來時，身後由宮女左右打著的長柄圓扇，上面綉著鳳與鸞。鳳幄是指綉有鳳凰的車蓬或曲柄黃傘一類遮陽的豪華工具。在校書郎的筆下，全是當時社會上名貴高級的行頭，雖然他未必有機會享用，至少當時在朝中為官，這些帝王的豪華車配備設施，沒少親眼目睹。)
2.天上的喜鵲為牛郎織女雙星駕橋回來了。
3.天上尚且有此例，怎麼樣才能把人間的銀河兩隔沒有希望見面的有情人，換來一年一度的相逢呢？看是反問，用商量的語氣，其實仍然是寄託了作者無盡的思念之情！ 也正是因為這種情感在以後多朝多代的讀者中，引起了強烈的共鳴。而詩句又簡短精緻，朗朗上口，便於少年兒童銘記。這就是詩超過其他許多文學體裁的地方，也正是詩之魅力之所在。
⑽ 求李商隱的七夕原文
唐代李商隱《七夕》原文：
鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。
爭將世上無期別。換得年年一度來。
翻譯為：
分開鸞扇走進了帳篷，搭長橋的喜鵲們已經完工。
怎樣能將世上的死別，去換得每年才一次的相逢？
注釋：
1、七夕：農歷七月七日，傳說牛郎和織女這天在天河的鵲橋上相會。
2、鸞（luán）扇：上面綉有鳳凰圖案的掌扇。鸞，鳳凰一類的鳥。扇，指掌扇，古時模仿雉尾而製成的長柄扇，用於坐車上，以敝日擋塵。
3、鳳幄（wò）：閨中的帳幕；綉有鳳凰圖案的車帳。
4、星橋：鵲橋，傳說七夕這日天下的喜鵲都飛往天河，為牛郎和織女相會搭橋。
5、爭將：怎把。
6、無期別：死別；無期重逢的離別。
(10)七夕榜文擴展閱讀
創作背景：
七月七日，牛郎、織女相會，這個傳說中優美的愛情故事，令歷代詩人吟詠不已，令感情孤寂的人心醉神馳。約大中七年（853年）農歷七月七日的夜晚，詩人仰望天空，遙想牛女相聚的情景，不由想起了自己的愛妻早亡，於是創作了此詩來追悼亡妻。
文學賞析：
此詩前二句寫詩人在七月七日晚上仰望天空，遙想牛郎織女在天上相會的美好情景：織女已經過河，並且走出鳳幄，分開障扇，與牛郎相會；烏鵲完成填河鋪橋的任務之後，全都撤回去了。
詩人不由得聯想到自己愛妻早亡，唯有自己獨留人間，再也無法與她相會，於是詩人在後兩句中發出沉痛的感嘆，渴望能像牛郎織女那樣每年與亡妻相會一次。
其中，第三句的「爭將」一詞寫出與亡妻天人阻隔、陰陽渺茫的極致哀嘆，顯現人間死別反不如天上一年一度之相會，明顯地表達出悼亡之情。
全詩想像豐富，從天上想到地下，從牛郎織女想到自己的愛情生活，語言精美，感情深厚，借景抒懷，詩意在詩人的想像中賓士，充分表現了詩人悼念亡妻的悲痛心情。
作者簡介：
李商隱（約813年-約858年），字義山，號玉溪生、樊南生，祖籍懷州河內（今河南沁陽市），生於河南滎陽。因處於牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。其詩構思新奇，風格穠麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦，
與杜牧合稱「小李杜」，與溫庭筠合稱為「溫李」，與同時期的段成式、溫庭筠風格相近。有《李義山詩集》。