古代人情人節

Ⅰ 古人是如何過情人節的

越來越國際化的今天，國內年輕人對於西方的情人節也特別熱衷。豈知我們中國早就有自己的情人節，而且距今已有數千年的歷史，這就是「上巳節」。何謂上巳節？我們的祖先用天乾地支計年、月、日、時，干支相配，逢巳之日稱「巳日」，農歷三月上旬多逢巳日，所以謂之「上巳」，而這個日子就是我國古有的情人節――「上巳節」（亦稱元巳、三巳、除巳）。它起源於上古時期，由人們對主管愛情婚姻和生育的女神高?的祭祀活動而演變、形成的一個喜慶節日。高?又稱郊?，因供於郊外而得名。古時，?同媒，媒又來自?（初胎謂?），最初的高?是個懷孕的成年女性，傳說她是主管男女婚配和生育的一位自由女神。農歷三月上旬的上巳日，正是春暖花開、溪水盈盈、草木繁茂的時日，未婚男女於此日踏青來到河邊，祭祀高?女神，他們一邊洗除冬日的污垢，一邊談情說愛，互贈情物，私定終身。此日，即使野合，也不違法。

《曲水流觴圖》

《麗人行》根據唐代大詩人杜甫同名詩而作，取「三月三日氣象新，長安水邊多麗人」句意。程十發作

西周時，周王對上巳節的活動有了明確規定，《周禮?媒氏》曰：「仲春之月，令會男女，於是時也，奔者不禁。若無故不用令者，罰之。可男女之無家者而會之。」意思是說，陽春三月上巳之日，未婚男女都要到郊外河邊去相會，公開地談情說愛，自定終身，這一天沒有什麼禁忌。如果有人待在家中不去參加，那就要受到朝廷的處罰。失夫喪妻的孤男寡女也要去相會，以求得婚配。西周時，上巳節的活動是在周天子指定的女性神職人員的安排下進行的，神職女巫代表著上古自由女神高?，主持男女自主擇偶。《周禮?春官?女巫》載：「女巫掌歲時祓除釁浴。」鄭玄注曰：「歲時祓除，今三月上巳水上之類，釁浴：謂以香薰草葯之湯沐浴。」應劭的《風俗通》曰：「按周禮女巫掌歲時以祓除疾病。禊者潔也，故於水上盥潔之也。已者祉也。」在女巫關照之下，少男少女於水邊以香草祓禊洗浴，除去冬日的污垢，以祈福美滿的生活和生育。上巳節到水濱洗濯，以除凶去垢，謂之「祓禊」。由此可知，西周是個帶有理想和浪漫色彩的時代，它一邊繼承著中古彌漫的巫風，一邊步入質朴坦盪、鍾鳴鼎食的鬱郁人文境域。「水邊祓禊」之俗體現了上古原始宗教的遺風，也展現出後世消災祈福的民族心理淵源，同時也塑造出了詩一般柔婉的節日。

《詩經?鄭風?溱洧》具體描繪了上巳節歡快的情景，其詩曰：「溱與洧（溱水河呀洧水河）！方渙渙兮（水勢盛大）。士與女（小伙和姑娘），方秉蘭兮（清香的蘭花拿在手中）。女曰：『觀呼！』（姑娘說：『我們去看看玩玩吧！』）士曰：『既且，且往觀乎。』（小伙說：『我已玩過了，不妨再去樂一樂。』）洧之外（一起走到廣闊的洧水河原野），詢?且樂（地方寬大，人很多，真快樂）。維士與女（擠滿了男和女），伊其相謔（大家都在戲謔談笑），贈之以勺葯（男女互相贈送香勺葯）。」僅舉一段，即可知周時上巳節男歡女愛的盛況。

到了秦漢，巫術色彩減退，踏青春遊等更為各階層人們所接受。秦時人們在郊外盪鞦韆、放風箏、河邊祓禊，青年男女對歌抒懷，各行其樂。到了漢代，河邊祓禊亦為常俗，不只民間如此，帝王、皇後等上層人士亦參與活動。《漢書》載：「太後春幸蠶館，率皇後、列夫人桑，遵灞水而祓除。」呂太後率貴婦關懷養蠶事，並遵照節日習俗去灞水祓除冬日污垢。《史記?呂太後本紀》也記載了呂太後執政的最後一年（前180年）三月三日，親赴灞水祓禊之事。《漢書?武衛皇後傳》中記述：武帝即位數年無子，上巳節赴灞水祓禊，亦有求子之意，返回時經過姐姐平陽公主家，由此產生了一樁著名的趣事：公主將家中求得的良家女十餘人引出，帝皆不悅。飲宴中，賤微出身卻能歌善舞、貌若天仙的衛子夫為之謳歌，帝獨悅衛子夫。帝起更衣，衛子夫於軒中侍帝，得幸。納入宮中受寵，後被冊封為第二任皇後，其與帝所生之子劉據被立為太子，其弟衛青、姊子霍去病亦為武帝立下了漢馬功勞。《漢書?禮儀志》載：「是月上巳，官民皆潔於東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢病為大吉。」從漢代起，文士們還在這天題詩行令，貴族官僚則在河邊飲酒作樂。

說到此，不禁使人聯想到漢代產生於長安西郊昆明池畔牛郎、織女的愛情故事，人們贊美「七夕」相會的忠貞愛情，認為「七夕」為我國又一個情人節。說實話，牛郎織女一年之中相會一次，又要分離，是一樁愛情悲劇，反映了勞苦群眾反對束縛、婚姻自主的心聲。所以，真正私定終身的自由，還是在古有的上巳節。

農歷三月巳日雖在上旬，但每年具體日子並不固定，為了方便統一，魏晉時乾脆將上巳節定在了三月初三日。《晉書?禮志》雲：「漢儀，季春上巳，官及百姓皆禊於東流水上，洗濯祓除去宿垢。而自魏以後，但用三日，不以上巳也。」雖不局限於巳日，但上巳節名卻不改變。從此，上巳節就固定在二十四節氣中的「清明」這天。後又將清明前一、二日的「寒食節」也納入其中，清明這個節氣就變為三者合一的節日了。其內容雖然更加豐富，但古人還是稱它為「上巳節」。

自漢代起，上巳節有了文士們水邊賦詩行令、貴族官僚們河邊飲酒作樂的習俗。魏晉時，經文人雅士進一步的張揚，便演化出了「曲水流觴」的逸事來。東晉永和九年（353年）三月三日，時任會稽內史、右將軍的王羲之召集謝安、孫綽等名士四十一人，於會稽山之陰蘭亭結伴宴飲，並引水環曲成渠，曰「曲水」，他們將盛酒的「觴」浮於水面，順流而下，觴杯經過誰面前時，誰即可一飲而盡，然後吟詩作賦，以抒情懷。這次共得詩作三十七首，王羲之為其作序。這次祓禊宴飲，誕生了天下第一行書的《蘭亭集序》，也為後世形成了一道獨特的文化景觀。

特別值得一提的是，大唐皇帝每到上巳節都要幸游曲江。尤其是風流天子李隆基，每年上巳、重九兩節，他都要在芙蓉園中大宴群臣，尤以上巳最盛，此為慣例，連綿不下百年。特別是開元、天寶年間，其規模之大世所罕見，史稱「傾動皇州」。此日，在京的文武官員亦可帶妻妾子女前往。杜甫《麗人行》詩雲：「三月三日天氣新，長安水邊多麗人。態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。」道盡了楊貴妃及貴婦嬌妾們游覽曲江的盛景。帝與近臣的筵席設在居高臨下的「紫雲樓」上。翰林學士筵席則設於綵船之上，其他各級官員的筵席分設於亭台樓閣及錦秀帳幕之中。此日，京兆府中的樂舞班社則齊集曲江，大臣府中的歌伎、宮中教坊的樂舞人員都來助興演出。唐代又是一個詩歌的王國，上巳節時，皇帝要賜御制詩給臣僚，大臣們則要以韻作應制詩；文人雅士也有上巳節的詩作，王維幾乎在每年的上巳節都有佳作，且各不重復，保留至今。有關上巳節曲江的唐詩有五百多首，此即「五百唐詩激昂，盡數曲江流飲。」雖說唐代以祓禊、宴飲、賦詩為主，但亦有男女自定終身的故事，唐人白行簡的著名小說《李娃傳》就是以曲江為背景寫成的。唐末，國都東遷，曲江漸趨衰微。清康熙年間多雨，一度波光粼粼，被列為「關中八景」之一。

Ⅱ 中國古代的情人節有哪幾個

對於中國情人節抄，目前大致有三種說法:一個是元宵節(正月十五);二是農歷三月初三，相比之下，這個更為准確，另一個是七夕節(本稱乞巧節，七月初七) 正月十五元宵節，被稱為中國的情人節。此稱謂古來已久。元宵節，是古代婦女最感興趣的節日。在古代，平常女子特別是大家閨秀或小家碧玉，都是"三步不出閨門"，只有到了元宵節和上巳節，才可以出來，甚至和男友幽會談情。七夕更傾向於是一個女子過的節日，其內涵不但包括乞情，更包括乞巧、乞福。因此不能單純地因為是牛郎織女相會就把七夕附會成"情人節"，嚴格意義來說，元宵節的"情人節"功能勝於七夕節。

Ⅲ 在中國古代的時候，人們說的情人節到底是哪一天

隨著西方文化與電商產業在國內興起，中國的節日一下子多了一倍以上，光是情人節就有中西之分。每年的二月十四號和農歷七月初七，便是情侶們最喜歡的節日，在各種營銷之下，隨處都充斥著浪漫的氣氛。

不過，人們崇尚的七夕，實際上並不是中國的情人節，情侶們手捧鮮花收獲甜蜜時卻不知道，自己早就與真正的情人節擦肩而過了，既然七夕不是中國的情人節，到底哪天才是呢？

圖片：三月草長鶯飛劇照

但是，不同時期的上巳節有不一樣的規矩，時至晉朝，上巳節已經不再是所有人的節日了，只有貴族們才有資格結伴踏青和進行其它休閑項目。

到了唐朝時期，皇帝對上巳節又開始重視起來，還會帶著後妃們出宮遊行。可惜的是，隨著靖康之恥的發生，社會對女人的束縛越來越嚴格，上巳節也因此而淡出社會。

如今，隨著廣西壯族申遺成功，三月三已經成為這個民族特有的情人節。

對於壯族百姓而言，什麼二月十四、七月初七，都比不上三月初三，所以，壯族的三月三是最隆重的。大家在崇拜西方情人節的同時，不妨到廣西去體驗最為傳統的中式情人節。

Ⅳ 古代男女怎麼過情人節

明代著名作家湯顯祖曾寫過一篇傳奇小說名叫《紫釵記》，也稱作為《霍小玉傳》。這篇小說寫的是隴西書生李益，在京都參加春闈科考期間，流寓於長安新明裡。恰逢上元燈會，與同窗好友崔允明、韋夏卿三人前往燈會觀賞。途中恰遇盧太尉父女。盧家五小姐燕貞見李益相貌俊美，暗生愛慕之心，便暗示父親要招李益為東床快婿。李益當即以萍水相逢、豈能即結鳳鸞而婉言拒之。 ······李益等人隨後游賞燈會，途中拾得紫釵一枝，知是家道中落的霍王千金霍小玉之物，遂藉還釵之便，李益和霍小玉二人一見鍾情，互相愛慕，共結秦晉之好。盧太尉得悉其事，乃借故流放李益赴塞外，以拆散一雙恩愛鴛鴦，並唆擺是非，霍小王深受其害，思夫成病，幾乎處於山窮水盡之地。盧太尉更是不惜高價收買紫釵，然後召回李益，示以紫釵，來證明小玉變節改嫁，並利誘威迫，使李益與女兒燕貞成婚。小玉聞訊悲痛欲絕，便前往卧佛寺盡訴冤情。黃衫客知其冤屈，遂施加援手，教之闖盧太尉府索夫。霍小玉前往太尉府索夫，被盧太尉阻撓，並誣李益有反唐詩句，以誅九族作威脅。正當盧太尉欲施棒打之刑時，黃衫客趕到，怒斥太尉作惡作端，革去其職。故事至此，有情人終成眷屬，李益與霍小玉乃同諧到老，白發齊眉。 《紫釵記》說的是古代情人幾經波折的悲喜劇，但這對情人的相識相戀的時間正是在上元燈會，而上元燈會古人也叫做上元節，其實上元節就是中國古代的情人節。由於上元節不僅要觀燈，而且要吃元宵，因此這個上元節也就是如今人們稱作的元宵節。 對於上元節這一中國古代青年男女的情人節，歷代著名詩人詞者多有佳句。北宋一代名臣歐陽修曾作《生查子·元夕》：「去年元夜時，花市燈如書；月上柳梢頭，人約黃昏後。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚滿春衫袖。」這首詩寫的就是前後兩年情人節上青年男女約會見面的纏綿悱惻的悲喜情景。南宋著名詞人辛棄疾的《青玉案·元夕》把一對情人觀燈相會寫得更是細膩生動，令人嘆為觀止。詞中寫道：「東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。 寶馬雕車香滿路，鳳蕭聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。 蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。」而傳統戲曲中的陳三和五娘是在元宵節賞花燈進相遇而一見鍾情，樂昌公文與徐德言在元宵夜破鏡重圓，《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵定情，無不說的是上元節，也就是元宵節情人相約相會的故事。 古代的上元節是一個浪漫的節日，上元燈會在封建的傳統社會中，也給未婚男女相識提供了一個機會。在古代傳統社會的年輕女孩是不允許出外自由活動的，但是過節卻可以結伴出來遊玩，元宵節賞花燈正好是一個交誼的最佳時機，未婚男女借著賞花燈便可以為自己物色心儀的戀人。當然，對於那些已經定情的青年男女，上元燈會更是他們相約相會的大好時機。因此，自古以來，上元節也就造就了無數良緣美眷。 在古代的寶島台灣，還有著未婚女性在元宵夜偷摘蔥或菜將會嫁到好丈夫的傳統習俗，俗稱「偷挽蔥，嫁好尪」、「偷挽菜，嫁好婿」，也就是希望婚姻美滿的女孩，要在元宵之夜到菜園里偷摘蔥或青菜，期待未來家庭幸福。唐代的上元燈會還出現樂舞百戲的表演，成百上千的宮女走出皇宮，和民間少女在亮如白晝的燈火下載歌載舞，這叫做行歌、踏歌。這些宮女雖然不能隨意挑選自己的戀人，但她們十分羨慕民間女子與情人相會的自由生活。 近幾年來，由於西方的二月十四日的情人節的習俗湧入中國，國內的一些民俗專家便呼籲把正月十五的元宵節定為中國的情人節，他們認為正月十五元宵節，人們不僅觀燈、猜謎、吃元宵，而且情侶們或密箋赴約，或互贈詩帕，體現的是一種純潔的男女之情，元宵節作為中國的「情人節」，有內涵、有傳統，含蓄內斂，韻味十足。 推薦微博 阿來 四川省作協主席 梁平 四川作協副主席 李海洲 著名詩人作家

Ⅳ 古代人是怎麼過情人節的

其實情人節，並沒有固定的限制。
只要是有情人，只要過得開心，回便足夠了。
元宵節，端午，答七夕，中秋等等，都可以成為有情人互訴衷情的絕好時機。
可以逛街、遊玩、吃好吃的、猜燈謎、還有面具晚會（比如《大明宮詞》里太平公主要到帥哥薛紹的那一幕 經典啊！！

另外舉例如下：
1元宵節約會MM 青玉案 元夕
年代：【宋】 作者：【辛棄疾】 體裁：【詞】 類別：【】
東風夜放花千樹，
更吹落，星如雨。
寶馬雕車香滿路。
鳳簫聲動，玉壺光轉，
一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，
笑語盈盈暗香去。
眾里尋他千網路，
驀然回首，那人卻在，
燈火闌珊處。

2 七夕
秦觀《鵲橋仙》 ——可謂是相向豐富啊！
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路，兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
3

Ⅵ 古代的情人節究竟是哪一天呢

七夕是我國古代的情人節，在七夕當天，年輕的男子女子都會和自己心愛的人一起賞月祈福，祈求平安，長長久久。

Ⅶ 中國古時的「情人節」是什麼節日

中國古時候的情人節其實有兩個，一個是元宵，一個是七夕。元宵因為有燈會，所以平時的各種大家閨秀，小家碧玉才會出門，與情人相見。

Ⅷ 你知道哪些古代人是怎樣慶祝情人節的

我國古代的元宵節一般就是情人節，這時候大家閨秀一般趁著可以看花燈的時間，出去玩，因為一般是不能出去的。

Ⅸ 古人情人節如何放大招

―1―

又是一年情人節――2月14日。

有家有室的人們，從不放過任何一個虐爆單身狗的機會。

巧克力、玫瑰、電影??當然，可能還有荷爾蒙、開房等標配的節目和劇本。這些對單身狗來說，每一個帶來的都是上萬點的傷害。

但是，這樣的節目，你有木有覺得太俗套了，簡直弱爆了！你想想，扣籃大賽人家奪冠除了要拼跳得更高、更遠之外，還要比創意，當情人節就剩下這樣的劇本，是不是太落寞了點、太沒創意了？

其實在古代，古人過情人節，雖然沒有這么多琳琅滿目的商品，也沒有那麼多可以搜索山盟海誓的工具，但人家才是真的「城會玩」！

―2―

要說古人怎麼過情人節，首先就得搞清楚一個問題，古人的情人節是哪一天？

可以肯定的是，2月14日不會是古代的情人節，這是舶來品，古時候還沒有這玩意。

那麼是「七夕」嗎？如今在商家的打造下，七夕節幾乎上被認為是「中國情人節」的代名詞，但這其實也只是商家的一廂情願。當然，人家的一廂情願，那也是有目的的，什麼目的？無非是盯著大眾的錢包。

在古代，也有七夕節，不過這看起來更像是「少女節」，雖然這個節日有「牛郎織女」的故事，但核心與重點不是愛情故事，而是「織女」，很多古代的女子，就會在七夕夜對著滿天的星星許願，希望自己有織女織作「天衣」般的高超手藝，附帶的，還有浪漫的愛情。

古代真正的情人節，其實叫上元節，也就是元宵節――農歷正月十五（還有幾天，單身汪還有準備的機會）

大家都知道，在古代，女孩子是不能隨便出門的，但有一天是個例外，這一天，就是上元節。在上元節，也有很多的節日傳統，比如燈會，就可以為古代男女提供了約會的機會；再比如燈謎，就為古代男女提供了約炮的含蓄表達。

想著你第一次對著女娃滿臉生澀的樣子，你肯定希望穿越到古代，彼此猜猜謎就知道接下來要干什麼事了，真的是「有文化，真好」。不信你看，「驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處」，說的，不正是上元節嗎？說的，多想想不就那麼點事嗎？

故：古時候少女變少婦發生在元宵節！

―3―

男女約會、約炮，那都是人的本能。

在古代，除了「父母之命媒妁之言」外，古人還能怎麼放大招吸引異性呢？

賞燈詩、吟燈聯、猜燈謎！

一句話，你要「有才」，不僅要認識幾個字，還要能裝幾個B，這樣，就能吸引異性了，當然，最主要的還是男性吸引女性。

這不，大家都知道司馬相如與卓文君的故事。

卓文君就是一個離婚的女人，還好生活在漢朝，要是生活在程朱理學誕生之後，這樣不從一而終的女子，即便是浪漫的故事，也會變成慘痛的敘事。

甚好甚好，卓文君生活在漢代！

一開始，大才子司馬相如是漢景帝的武騎常侍，但是屢屢不得志，便稱病辭職，回到了自己的老家四川臨邛。有一次，他赴臨邛大富豪卓王孫家宴飲，因為仰慕卓文君的文采，便搞偷窺這樣的事情，結果還假裝什麼都沒看的樣子。

結果被卓文君發現了，便邀請他撫琴，司馬相如這個「心機婊」立馬來了一首《鳳求凰》。於是，二人便相戀了；接著，便私奔了。

司馬相如這樣的「大招」，在古代是很多的。比如坊間相傳的楊貴妃「喜歡」李白，也是因為李白會誇人啊，有才啊，你看人家寫的清平調（三首）：

雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。

一枝紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。

名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沉香亭北倚欄干。

無論是司馬相如還是李白，在女人面前都是「心機婊」，這是古今適用的。

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古人「放大招」之後，總得有點東西做標識吧？是的，真的有，但肯定不是鮮花和巧克力，更不會是一成不變的劇本，而是花樣繁多的。

比如，你若是一名溫潤如玉的公子，如果你有隨身攜帶的玉佩，最好是祖傳的那種，如果你把這玉佩送給心儀的女子，女子收了，女子就會等你一輩子！

比如，你若是一名大家閨秀或是小家碧玉，則可能准備好親手縫制的香囊、荷包、手帕等小物件，男人收下了，就會准備好聘禮來迎娶你！

流程就是這么簡單，但是，這樣的禮物沒有套路、沒有劇本，每個人拿出來的東西，都是不一樣的，基本上都是私人訂制的，那才是無價之寶。隨便點鮮花什麼的，其價值也跟它凋謝的時間一樣，很少很短！

除了這些東西，梳子、紅豆甚至頭發，都是古人特殊的「定情信物」，想一想現代人的一個模子，古代人才是真的「用心用情」，現在不過是「用錢」罷了。

當然，不同的時代有不同的選擇，跟人們的喜好，那是有極大幹系的。

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多少人應該慶幸活在現代，不然穿越到古代，連個泡妞的技能都不會，情人節咋過啊？

還好在現代，雖然情人節是個高消費的節日，但打腫臉，好歹還能充一下胖子！

Ⅹ 中國古代情人節是指哪個

中國情人節，是指中國本土關於愛情的節日。對於中國情人節，目前大致有專三種說法屬：一個是元宵節（也稱上元節，即農歷正月十五）；二是上巳節（農歷三月初三）；三是七夕節（七姐誕，農歷七月初七）。元宵節、上巳節、七夕節是古代靚女最感興趣的節日。在古代，平常女子特別是大家閨秀或小家碧玉，都是「三步不出閨門」，只有到了元宵節和上巳節，才可以出來，甚至和男友幽會談情；七夕更傾向於是一個女子的專屬節日，其內涵不但包括乞情，更包括乞巧、乞福，在古代七夕與愛情關系不大，於近代才成為象徵愛情的節日。

希望能幫助到你