七夕定草房

『壹』 七夕節的起源地

起源於漢代東晉。

很久以前，有一個跟著哥嫂過活的孤兒，既聰明又勤快，可嫂嫂仍嫌棄他，天不亮就趕他上山放牛，大家都叫他牛郎，一年後，哥嫂和牛郎分了家，狠心的嫂嫂只給他一間破草房，一頭老牛。
從此，牛郎白天放牛，砍柴，晚上就和老牛同睡在那間破草房內。一天，牛郎趕牛走進了一片陌生的樹林，這里山青水秀、鳥語花香。牛郎見到九個仙女駕著祥雲落在河邊的草地上，然後脫去五彩霓裳，跳進清澈見底的河水裡，牛郎盯著一個最年輕最美麗的仙女，都看入了神，這時老牛突然說話了：「她是天上的織女，只要拿走五彩霓裳，她就會做你的妻子。」牛郎悄悄地沿著樹叢，悄悄拿走了織女的五彩霓裳。
天近午時，其它仙女紛紛穿起五彩霓裳，駕著祥雲而去，唯獨找不到五彩霓裳的織女留下了。這時，牛郎從樹後走出，請求織女做他的妻子。織女見牛郎忠厚老實，勤勞健壯，脈脈含羞地點點了頭。 牛郎織女喜結良緣後，男耕女織，互敬互愛。
兩年後，織女生下一男一女。然而天帝聞知織女下嫁人間，勃然大怒。七月初七，王母奉旨帶著天兵天將捉走了織女，悲痛欲絕的牛郎在老牛的幫助下，用蘿筐挑著兒女追上天去。眼看追上了，王母撥下金簪一劃，牛郎腳下立刻出現一條波濤洶涌的天河。肝腸寸斷的織女和挑兒女的牛郎，一個在河東一個在河西，遙望對泣哭聲感動了喜鵲，霎時無數的喜鵲飛向天河，搭起一座鵲橋，牛郎織女終於可以在鵲橋上相會了，王母無奈，只好允許牛郎織女每年的七月初七在橋上相會一次。

『貳』 請問按國家現在土牆草房賠償標準是怎麼賠償的

根據法律規定，為保障國家建設，或者法律、行政法規規定的其他公共利益的需要，版確需要徵收房屋的權，由市、縣級人民政府作出房屋徵收決定。其中對被徵收房屋價值的補償，不得低於房屋徵收決定公告之日被徵收房屋類似房地產的市場價格。被徵收房屋的價值，由具有相應資質的房地產價格評估機構按照房屋徵收評估辦法評估確定。

法律依據：
《國有土地上房屋徵收與補償條例》第十七條作出房屋徵收決定的市、縣級人民政府對被徵收人給予的補償包括：
（一）被徵收房屋價值的補償；
（二）因徵收房屋造成的搬遷、臨時安置的補償；
（三）因徵收房屋造成的停產停業損失的補償。
市、縣級人民政府應當制定補助和獎勵辦法，對被徵收人給予補助和獎勵。

第十九條對被徵收房屋價值的補償，不得低於房屋徵收決定公告之日被徵收房屋類似房地產的市場價格。被徵收房屋的價值，由具有相應資質的房地產價格評估機構按照房屋徵收評估辦法評估確定。
對評估確定的被徵收房屋價值有異議的，可以向房地產價格評估機構申請復核評估。對復核結果有異議的，可以向房地產價格評估專家委員會申請鑒定。
房屋徵收評估辦法由國務院住房城鄉建設主管部門制定，制定過程中，應當向社會公開徵求意見。

『叄』 置辦一間草房，男耕女織，日出而做

1 民族神話

鴻蒙未辟，宇宙洪荒。億萬斯年，四極不張。 盤古開天，濁沉清揚。天高地厚，乾坤朗朗。

日月經天，星宿列張。江河行地，浩浩湯湯。 女媧補天，日月重光。誇父逐日，血氣賁張。

精衛填海，盪氣回腸。後羿射日，功德無量。 神話故事，意味深長。民族精神，積厚流光。

2 人猿揖別

浩瀚宇宙，銀河蒼茫。地球生命，雨露陽光。 斗轉星移，天行有常。大陸漂移，七洲四洋。

四時更替，寒來暑往。雲行雨施，萬物生長。 大千世界，包羅萬象。自然造化，大塊文章。

千岩萬壑，層巒疊嶂。電閃雷鳴，狂濤巨浪。 雲合霧集，千態萬狀。長林豐草，傲雪凌霜。

飛禽走獸，虎視鷹揚。適者生存，不主故常。 人猿揖別，豎起脊樑。勞動造人，歷盡滄桑。

幕天席地，飲露餐霜。穴居野處，出沒無常。 茹毛飲血，食果為糧。櫛風沐雨，襲葉為裳。

鑽木取火，文明之光。物競天擇，萬物靈長。

3 人文初祖

赤縣神州，地老天荒。文明古國，源遠流長。 物華天寶，燦爛輝煌。人傑地靈，萬世其昌。

三皇五帝，視民如傷。經始大業，萬古流芳。 神農教耕，沐雨經霜。遍嘗百草，救死扶傷。

軒轅黃帝，始垂衣裳。成命百物，律呂調陽。 結繩記事，難得其詳。倉頡造字，天雨粟糧。

刀耕火種，馴牛牧羊。春耕夏耘，秋收冬藏。 日出而作，植谷採桑。日落而息，處順安常。

堯天舜日，鼓腹擊壤。天下為公，堯舜禪讓。 大禹治水，深孚眾望。過門不入，千古傳唱。

4 文武之道

夏啟建制，廢公立私。天下為家，王位世襲。 商王成湯，求賢用士。革命反正，撥亂興治。

紂王無道，多行不義。酒池肉林，驕奢淫逸。 怙惡不悛，聲名狼藉。惡貫滿盈，眾叛親離。

文王興周，鳴琴而治。政簡刑清，有鳳來儀。 拘而演易，太極兩儀。變化無窮，天人合一。

吉凶禍福，晝乾夕惕。天行其健，自強不息。 太公釣魚，相機待時。老而彌堅，擇主而事。

飛熊入夢，左輔右弼。明君賢相，匡國濟時。 武王伐紂，仁義之師。弔民伐罪，發揚蹈厲。

牧野之戰，反戈一擊。歸馬放牛，與民休息。 文武之道，一張一弛。禮樂刑政，寬猛相濟。

周公吐哺，宵衣旰食。天下歸心，沐仁浴義。

5 五霸七雄

東周王權，有名無實。禮崩樂壞，鞭長莫及。 五霸七雄，各行其是。喧賓奪主，比權量力。

厲兵秣馬，攻城略地。遠交近攻，弱肉強食。 名公巨卿，門庭若市。千金買骨，輕財重士。

食客三千，良莠不齊。待價而沽，擇木而棲。 毛遂自薦，露才揚己。脫穎而出，名噪一時。

雞鳴狗盜，等而下之。東奔西走，隨物應機。 鄭伯克段，蔑倫悖理。處心積慮，不寒而慄。

宋襄之仁，貽誤軍機。假仁縱敵，兵家大忌。 越王勾踐，辱國喪師。卧薪嘗膽，報仇雪恥。

西施浣紗，仙姿玉質。范蠡攜美，五湖隱跡。 商鞅變法，頓綱振紀。斷而敢行，斧鉞不避。

趙武靈王，四面受敵。胡服騎射，高見遠識。 完璧歸趙，臨難不避。不辱使命，大勇大智。

負荊請罪，前嫌盡釋。刎頸之交，同心戮力。 圍魏救趙，聲東擊西。田忌賽馬，動態博弈。

悲歌易水，風蕭蕭兮。圖窮匕見，士死知己。 李冰父子，興修水利。天府之國，沃野千里。

都江古堰，百世之利。帝王霸業，望塵莫及。

6 百家爭鳴

諸子百家，應運而生。百花競放，百家爭鳴。各抒己見，異彩紛呈。暢所欲言，眾說紛紜。

智者見智，仁者見仁。著書立說，各顯其能。 儒家學說，以仁為本。中庸之道，修齊治平。

克己復禮，天下歸仁。己所不欲，勿施於人。 道德文章，歷久彌新。春風化雨，澤被蒼生。

老莊之道，有無相生。深藏若虛，獨善其身。 絕聖棄智，和光同塵。遺世獨立，小國寡民。

清心寡慾，與世無爭。順其自然，返樸歸真。大象無形，大音希聲。大巧若拙，大器晚成。

墨家巨子，重厚少文。克勤克儉，身體力行。 非攻兼愛，排難解紛。摩頂放踵，舍己為人。

法家治國，政出一門。以戰去戰，以刑去刑。 令行禁止，富國強兵。嚴刑峻法，民不堪命。

名家善辯，領異標新。白馬非馬，鉤深索隱。 蘇秦張儀，合縱連橫。朝秦暮楚，斗角勾心。

巧舌如簧，嫻於辭令。高談雄辯，綿里藏針。 孫子兵法，奇正相生。出神入化，莫測高深。

兵不厭詐，出奇制勝。誘敵深入，排兵布陣。 攻心為上，兵不血刃。知己知彼，百戰百勝。

7 萬世師表

大哉孔子，博聞精思。任重道遠，格物致知。十五志學，發憤忘食。舉一反三，聞一知十。

見賢思齊，聞過則喜。敏而好學，三十而立。 首創私學，傳授六藝。教學相長，能者為師。

有教無類，不偏不倚。因材施教，有的放矢。 誨人不倦，苦心孤詣。循循善誘，發蒙啟蔽。

溫故知新，日省月試。不恥下問，學無常師。 周遊列國，顛沛造次。君子固窮，蹈仁履義。

春秋筆法，微言大義。刪詩定禮，垂範百世。 述而不作，知人論世。煌煌論語，一言窮理。

安貧樂道，朝聞夕死。川流不息，逝者如斯。 無冕素王，百世之師。金聲玉振，高山仰止。

孟母三遷，善擇鄰里。近墨者黑，近朱者赤。 斷機訓子，鄭重其事。教子有方，盡心竭力。

亞聖孟子，反求諸己。勞其筋骨，苦其心志。 民貴君輕，社稷次之。得道多助，天時地利。

富貴不淫，貧賤不移。威武不屈，捨生取義。 賓士天下，鴻鵠之志。舍我其誰，浩然之氣。

8 詩經楚辭

詩三百篇，直抒胸臆。興觀群怨，詩以言志。 窈窕淑女，謙謙君子。一日不見，如三秋兮。

雨雪霏霏，楊柳依依。行道遲遲，載渴載飢。 樂而不淫，止乎禮義。悠悠我思，中心藏之。

屈子行吟，顛沛流離。上下求索，參天地兮。 離騷九章，金相玉質。黃鍾大呂，沉博絕麗。

香草美人，銜華佩實。懷瑾握瑜，黃鍾毀棄。 呵壁問天，百感交集。負石沉湘，端午享祭。

9 秦皇漢武

秦皇嬴政，前無古人。席捲八荒，整頓乾坤。 中央集權，雷厲風行。設郡立縣，同軌同文。

師心自用，獨斷專行。焚書坑儒，萬馬齊喑。 萬里長城，蛟躍龍騰。氣勢磅礴，橫亘古今。

佞臣趙高，利令智昏。巧言令色，借刀殺人。 指鹿為馬，包藏禍心。生靈塗炭，民怨沸騰。

陳勝吳廣，篝火狐鳴。登高一呼，應者如雲。 揭竿而起，斬木為兵。星火燎原，三戶亡秦。

西楚霸王，拔山舉鼎。萬夫莫當，勇冠三軍。破釜沉舟，先聲奪人。一以當十，雷霆萬鈞。

火燒阿房，一意孤行。沐猴而冠，衣錦晝行。 剛愎自用，賞罰不信。匹夫之勇，婦人之仁。

鴻溝為界，鳴金收兵。四面楚歌，心灰意冷。 霸王別姬，烏江自刎。英雄本色，江山美人。

生為人傑，叱吒風雲。死亦鬼雄，青史留名。 漢祖劉邦，市井平民。斬蛇逐鹿，臨機制勝。

避實就虛，捷足先登。約法三章，收買人心。 鴻門赴宴，如履薄冰。隨機應變，虎口餘生。

招賢納士，舉賢使能。左右逢源，小屈大伸。 威加海內，舞筆弄文。衣錦還鄉，豎子成名。

淮陰韓信，飽經憂患。懷才不遇，一籌莫展。 落魄江湖，時乖運蹇。胯下之辱，委曲求全。

登壇拜將，獨當一面。明修暗度，背水一戰。 韓信將兵，多多益善。十面埋伏，穩操勝券。

國士無雙，如日中天。兔死狗烹，負屈含冤。 成也蕭何，時來運轉。敗也蕭何，感慨萬端。

文景之治，開物成務。休養生息，輕徭薄賦。 以農為本，賣刀買犢。精耕細作，五穀豐熟。

安居樂業，自給自足。強本節用，民殷國富。 蕭規曹隨，駕輕就熟。無為而治，黃老之術。

武帝劉徹，允文允武。雄才大略，高瞻遠矚。 犁庭掃穴，開疆拓土。罷黜百家，獨尊儒術。

李廣難封，愛兵如子。桃李不言，下自成蹊。 張騫出使，不遠萬里。絲綢之路，溝通中西。

蘇武牧羊，心存社稷。卧雪吞氈，忠心貫日。 昭君出塞，深明大義。琵琶胡語，如訴如泣。

太史公遷，大家風范。子承父業，家學淵源。 犯顏直諫，仗義執言。奇恥大辱，負重致遠。

學究天人，大筆如椽。通達古今，成一家言。 獨樹一幟，樹碑立傳。鴻篇巨制，重於泰山。

傳神寫照，飛文染翰。秉筆直書，言近旨遠。 無韻離騷，藏諸名山。史家絕唱，不刊之典。

王莽攝政，謙恭下士。沽名釣譽，偷天換日。 托古改制，徒勞無益。朝令夕改，人亡政息。

光武中興，與民更始。正本清源，補偏救弊。 班超馬援，胸懷大志。投筆從戎，馬革裹屍。

不入虎穴，焉得虎子。西域嶺南，立功立事。 宦官專權，處士橫議。黨錮之禍，斯文掃地。

豺狼當道，黨同伐異。柱石之臣，望門投止。

10 三國演義

東漢末年，民生凋敝。兵荒馬亂，群雄競起。 梟雄曹操，首屈一指。龍驤虎步，躊躇滿志。

唯才是舉，遠見卓識。濟濟多士，如虎添翼。 發號施令，假傳聖旨。身經百戰，出生入死。

青梅煮酒，旁敲側擊。夢中殺人，狐性多疑。 望梅止渴，略施小計。割發代首，工於心計。

對酒當歌，橫槊賦詩。才兼文武，獨步一時。 老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。

諸葛孔明，驚才風逸。上知天文，下知地理。 寧靜致遠，淡泊明志。用行舍藏，韜晦待時。

三顧茅廬，精誠所至。知遇之恩，投桃報李。 隆中對策，審時度勢。指點江山，面授機宜。

初出茅廬，錦囊妙計。運籌帷幄，決勝千里。 舌戰群儒，力排眾議。草船借箭，妙算神機。

巧借東風，火燒赤壁。空城妙計，化險為夷。 七擒七縱，有膽有識。六齣祁山，矢志不移。

文韜武略，經天緯地。苦心經營，不遺餘力。 事必躬親，日理萬機。出師未捷，積勞成疾。

鞠躬盡瘁，死而後已。後繼無人，此恨何及。 武聖關羽，義薄雲天。赤膽忠心，天人共鑒。

桃園結義，相見恨晚。同生共死，披肝瀝膽。 身在曹營，忠心在漢。過關斬將，一往無前。

華容讓道，網開一面。知恩圖報，仰不愧天。 刮骨療毒，處之泰然。夜讀春秋，手不釋卷。

單刀赴會，視若等閑。水淹七軍，智勇雙全。 位高權重，志得意滿。顧盼自雄，自負不凡。

痛失荊州，令人扼腕。敗走麥城，虎落平川。 三強會戰，臨軍對陣。決一雌雄，赤壁鏖兵。

旌旗蔽日，檣櫓連雲。刀槍林立，劍戟森森。 風猛火烈，流急水深。人喊馬嘶，鼓角齊鳴。

短兵相接，弓折刀盡。血海屍山，觸目驚心。 曹軍敗北，豕突狼奔。灰飛煙滅，片甲不存。

周郎赤壁，羽扇綸巾。以寡敵眾，大獲全勝。 成事在天，謀事在人。天下大勢，鼎足三分。

11 名士風流

建安風骨，三曹七子。各領風騷，馳名當世。 登高能賦，辭藻華麗。辭豐意雄，高情遠致。

文章風尚，民情物理。經國大業，不朽盛事。 北海孔融，狷介之士。酒虎詩龍，負才任氣。

陳王曹植，龍章鳳姿。才高八斗，時運不濟。 兄弟鬩牆，七步成詩。煮豆燃萁，相煎何急。

洛神之賦，絕妙好辭。出水芙蓉，明眸皓齒。 凌波微步，婀娜多姿。風流蘊藉，沁人心脾。

魏晉風度，特立獨行。名士風流，卓爾不群。 嵇琴阮嘯，自由放任。我行我素，旁若無人。

恃才傲物，盛氣凌人。落拓不羈，桀驁不馴。 廣陵散絕，千載琴音。六馬仰秣，曠古高韻。

右軍蘭亭，入木三分。矯若驚龍，飄若浮雲。 謝公靈運，獨辟蹊徑。山水詩人，風流自命。

淵明高士，野鶴閑雲。高風亮節，玉潔冰清。 不阿權貴，掛冠歸隱。採菊東籬，望峰息心。

孤芳自賞，鶴立雞群。世外桃源，空谷足音。

12 多事之秋

晉末亂世，多事之秋。兵連禍結，滄海橫流。 新亭對泣，借酒澆愁。肉食者鄙，未能遠謀。

祖逖之誓，氣沖牛斗。聞雞起舞，擊楫中流。 枕戈待旦，先拔頭籌。聲名鵲起，動輒得咎。

前功盡棄，痛心疾首。鬱郁而終，壯志未酬。 淝水之戰，來者不善。投鞭斷流，大言不慚。

一觸即潰，人仰馬翻。落花流水，抱頭鼠竄。 草木皆兵，心驚膽寒。風聲鶴唳，魂飛魄散。

鎩羽而歸，只輪不返。一蹶不振，瓦解星散。 南北對峙，各自為政。五方雜處，改俗遷風。

樂府民歌，璞玉渾金。鼓角橫吹，西曲吳聲。 關山迢遞，木蘭從軍。巾幗英雄，光彩照人。

東南雀飛，連理同心。棒打鴛鴦，綿綿此恨。 文心雕龍，體大思精。自鑄偉辭，文論之尊。

駢四儷六，天機雲錦。洛陽紙貴，共賞奇文。 隋帝楊堅，千秋人物。一統天下，鼎新革故。

暴君楊廣，荒淫無度。大逆不道，殺兄弒父。 橫征暴斂，巧立名目。衣冠禽獸，暴殄天物。

好大喜功，大興土木。開鑿運河，南北通途。 勞民傷財，危機四伏。禍不旋踵，引頸就戮。

13 大唐雄風

唐宗世民，十八舉兵。龍騰雲起，虎嘯風生。 眾望所歸，發政施仁。勵精圖治，民為邦本。

前車之鑒，警鍾長鳴。載舟覆舟，發人深省。 廣開言路，知人善任。從諫如流，親賢遠佞。

魏徵直諫，面折廷爭。房謀杜斷，練達老成。 科舉取士，選賢任能。英雄入彀，龍躍鳳鳴。

貞觀之治，萬象更新。風調雨順，霞蔚雲蒸。 路不拾遺，四海昇平。夜不閉戶，海晏河清。

武後建周，改朝換姓。不讓須眉，曠古絕倫。 大權獨攬，高下在心。日月當空，六親不認。

眾矢之的，物議沸騰。依然故我，置若罔聞。 墓碑無字，聚訟紛紜。是非功過，自有公論。

盛唐氣象，大風泱泱。兼收並蓄，博採眾長。 四方輻輳，萬流景仰。風清弊絕，物阜民康。

甲第連雲，畫棟雕梁。瓊樓玉宇，富麗堂皇。 通都大邑，人來人往。車水馬龍，紛紛攘攘。

文成公主，和親入藏。近悅遠來，日使遣唐。 絲綢古道，駝隊相望。商旅如雲，迎來送往。

敦煌石窟，藝術寶藏。鬼斧神工，窮形盡相。 金剛怒目，佛像端莊。力士兇猛，飛天輕翔。

吳帶當風，飄拂飛揚。下筆風雷，淋漓酣暢。 文人墨客，風流倜儻。怡然自得，裘馬清狂。

英雄豪傑，志在四方。意氣風發，慷慨激昂。 八面來風，心馳神往。文化交融，其道大光。

開元盛世，好景不長。承平日久，襲故守常。 偏聽偏信，用人不當。英雄氣短，兒女情長。

楊家有女，儀態萬方。千嬌百媚，國色天香。 花容月貌，桃羞杏讓。傾國傾城，身顯名揚。

漁陽鼙鼓，驚破霓裳。安史之亂，當頭一棒。 變生不測，臨陣磨槍。倉卒應戰，損兵折將。

劫後餘生，一落千丈。天下洶洶，人心惶惶。 積重難返，病入膏肓。風雨飄搖，名存實亡。

佛教西來，落地生根。慈悲為懷，普度眾生。 晨鍾暮鼓，黃卷青燈。四大皆空，夢幻泡影。

善男信女，心虔志誠。長齋禮佛，看破紅塵。 苦海無邊，因果報應。回頭是岸，革面洗心。

玄奘鑒真，得道高僧。西行東渡，自度度人。 六祖慧能，明心見性。大徹大悟，六根清凈。

當頭棒喝，醍醐灌頂。不立文字，以心傳心。 出世入世，就身了身。但求真趣，自達聖境。

唐詩奇葩，精妙絕倫。登峰造極，爐火純青。 意在筆先，一氣呵成。千錘百煉，精益求精。

雍容典雅，珠圓玉潤。琅琅上口，擲地有聲。 詩仙李白，文如其人。斗酒百篇，鬼哭神驚。

妙筆生花，流水行雲。羚羊掛角，無跡可尋。 信手拈來，天衣無縫。才華橫溢，超凡入聖。

詩聖杜甫，憂國憂民。切中時弊，風骨峭峻。 沉鬱頓挫，波瀾老成。鋒發韻流，惜墨如金。

窮而後工，語出驚人。讀書萬卷，下筆有神。 濁酒空壺，酌古斟今。廣廈萬間，好夢難成。

韓公昌黎，重望高名。文起八代，領袖群倫。 鉤玄提要，渾然天成。陳言務去，不平則鳴。

文以載道，深切著明。傳道授業，桃李春風。

14 五代十國

五代十國，兵革互興。八方風雨，天下紛爭。 南唐後主，絕代才人。不識干戈，荒於朝政。

國破家亡，忍辱偷生。階下之囚，悲不自勝。 不堪回首，觸景生情。天上人間，刻骨銘心。

春花秋月，低唱淺斟。流水落花，人生長恨。 故國之思，魂牽夢縈。字字血淚，感人至深。

15 兩宋興衰

宋祖匡胤，羽翼已成。陳橋兵變，黃袍加身。江山垂統，先發制人。杯酒釋兵，開心見誠。

強干弱枝，內重外輕。正理賓士，偃武修文。清明上河，遊人如雲。張燈結綵，積玉堆金。

酒樓茶肆，談笑風生。勾欄瓦舍，鼓瑟吹笙。青天包公，正大光明。疾惡如仇，為民請命。

明察秋毫，舉重若輕。片言折獄，明正典刑。鐵面無私，大義滅親。執法如山，不徇私情。

廉潔奉公，堂堂正正。高懸明鏡，兩袖清風。狼煙四起，南風不競。靖康之恥，莫此為甚。

高宗南渡，一夕數驚。喪家之犬，死裡逃生。偏安一隅，粉飾太平。殘山剩水，歌舞昇平。

三秋桂子，香風熏人。十里荷花，悅目賞心。醉生夢死，麻木不仁。及時行樂，苟且偷生。

山雨欲來，黑雲壓城。忠臣義士，泣血椎心。 武穆岳飛，三十功名。還我河山，熱血沸騰。

岳母刺字，銘刻在心。精忠報國，社稷之臣。整軍經武，保國安民。號令如山，雞犬不驚。

壯懷激烈，義憤填膺。怒發沖冠，威風凜凜。金戈鐵馬，堅甲利兵。捷報頻傳，聲威大震。

指日可待，黃龍痛飲。仰天長嘆，功敗垂成。奸臣秦檜，禍國殃民。引狼入室，屈節辱命。

賣國求榮，狼子野心。為虎作倀，俯首聽命。莫須有罪，血口噴人。欺天罔地，自毀長城。

東窗事發，人神共憤。遺臭萬年，蓋棺論定。青山忠骨，萬古長春。白鐵佞臣，千古罵名。

稼軒放翁，劍膽琴心。中原北望，悲憤填膺。樓船夜雪，鐵馬秋風。欄桿拍遍，醉里挑燈。

慷慨悲歌，報國無門。齎志以歿，抱恨終身。元師南下，風卷殘雲。半壁江山，大廈將傾。

孤臣遺老，斷梗浮萍。勢單力薄，孤掌難鳴。山河破碎，託孤寄命。主辱臣死，神州陸沉。

文公天祥，碧血丹心。堅貞不屈，鐵骨錚錚。蹈節死義，殺身成仁。天地正氣，永照汗青。

文章宗匠，同聲相應。經綸天下，著述等身。 范公仲淹，寵辱不驚。先憂後樂，胸有甲兵。

歐陽文忠，詩文革新。醉翁之意，山水寓情。司馬君實，博古通今。資治通鑒，以史為鏡。

荊公安石，變法維新。矯世變俗，激濁揚清。程朱理學，先知後行。發微闡精，窮理盡性。

三綱五常，道心治民。滅絕人慾，斯道何明？宋詞瑰寶，炳炳麟麟。清詞麗句，情文相生。

字字珠璣，清音幽韻。含英咀華，寄興寓情。豪放婉約，相反相成。運用之妙，存乎一心。

東坡居士，天縱多能。曠世逸才，妙絕時人。 隨遇而安，樂天知命。豁達大度，豪氣干雲。

大江東去，風流淘盡。銅琶鐵板，響遏行雲。才女清照，綉口錦心。綠肥紅瘦，俊逸清新。

尋尋覓覓，冷冷清清。哀感頑艷，凄婉動人。

16 一代天驕

塞外茫茫，一望無際。天似穹廬，地廣人稀。大漠孤煙，長河落日。風吹草低，牛羊遍地。

蒙古健兒，豪放不羈。逐草而居，東遷西徙。好勇鬥狠，孔武有力。縱酒放歌，痛快淋漓。

成吉思汗，異軍突起。一代天驕，無與倫比。彎弓射鵰，氣吞萬里。縱橫馳騁，所向披靡。

東征西討，馬不停蹄。以戰養戰，因敵取資。歐亞諸國，不堪一擊。上帝之鞭，天下無敵。

17 明朝風雲

紅巾起義，此起彼伏。風起雲涌，群雄逐鹿。明祖元璋，大展宏圖。積草屯糧，兵勁城固。

後發制人，東盪西除。各個擊破，降龍伏虎。開基立業，建元洪武。鳥盡弓藏，濫殺無辜。

錦衣橫行，如狼似虎。生殺予奪，株連九族。魏氏閹黨，飛揚跋扈。一手遮天，政由己出。

招權納賄，藏垢納污。孝子賢孫，城狐社鼠。東廠西廠，殘民害物。率獸食人，鷹犬塞途。

血雨腥風，道路以目。罪惡滔天，罄竹難書。 天災人禍，民不聊生。官逼民反，李闖起兵。

均田免糧，旗幟鮮明。轉戰千里，行蹤無定。 進退失據，險象環生。一波三折，大功告成。

稱孤道寡，得意忘形。追贓助餉，殺氣騰騰。 禍亂相尋，紅顏薄命。沖冠一怒，開關降清。

腹背受敵，形格勢禁。大順政權，短壽促命。郡王成功，救危扶傾。南征北戰，移師金門。

收復常拉家常，指揮若定。金甌無缺，順天應人。鄭和遠航，大張旗鼓。宣威異域，舉世矚目。

舳艫千里，觀者如堵。乘風破浪，風雨無阻。飄洋過海，觀風察俗。奇珍異寶，互通有無。

七下西洋，應付自如。絕域殊方，心悅誠服。霞客遠游，視險如夷。風塵僕僕，穿荊度棘。

跋山涉水，樂此不疲。尋幽探勝，甘之如飴。溶洞石林，光怪陸離。暗河伏流，有聲無跡。

溯流窮源，循名責實。析微察異，世傳游記。

18 康乾聖世

清朝太祖，一世之雄。白山黑水，戎馬倥傯。 創業未半，飲恨而終。後繼有人，風虎雲龍。

兵強馬壯，有恃無恐。虎視眈眈，待機而動。 問鼎中原，來勢洶洶。長驅直入，創業垂統。

康乾盛世，文治武功。四海一家，地廣民眾。 民族融合，移孝為忠。四庫全書，取精用宏。

思想桎梏，言出禍從。妄自尊大，囿於傳統。

『肆』 專門寫牛郎織女的是哪首詩

（漢）佚名
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖摸素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣回涕零如雨。答
河漢清且淺，相去復幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語。

七夕
（五代·後唐）楊璞
未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。

七夕
（唐）權德輿
今日雲駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。
家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。

七夕
（唐）徐凝
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經年客，悵望不如河鼓星。

鵲橋仙
（宋）秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！
兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮！

『伍』 七夕的傳說是什麼

很久以前，有一個跟著哥嫂過活的孤兒，既聰明又勤快，可嫂嫂仍嫌棄他，天不亮就趕他上山放牛，大家都叫他牛郎，向年後，哥嫂和牛郎分了家，狼心的嫂嫂只給他一間破草房，一頭老牛。從此，牛郎白天放牛，砍柴，晚上就和老牛同睡在那間破草房內。

一天，牛郎趕牛走進了一片陌生的樹林，這里山青水秀、鳥語花香。牛郎見到九個仙女駕著祥雲落在河的草地上，然後脫去五彩霓裳，跳進清澈見底的河水裡，牛郎盯著一個最年輕是美麗的仙女。科看入了神，這時老牛突然說話了：「她是天上的織，只要拿走五彩霓裳，她就會做你的妻子。」牛郎悄悄地沿著樹從，悄悄拿走了織女的五彩霓裳。天近午時，其它仙女紛紛穿起五彩霓裳，駕著祥雲而去。唯獨找不到五彩霓裳的織女留下了。這時，牛郎從樹要後走出，請求織女做他的妻子織女見牛郎忠厚老實，勤勞健壯脈脈含羞的點點了頭。

牛郎織女喜結良緣後，男耕女織，互敬互愛。兩年後，織女生下一男一。然而天帝聞知織女下嫁人間，勃然大怒。七月初七，王母奉旨帶著天兵天，捉了織女，悲痛欲絕的牛郎在老牛的幫助下，用蘿筐挑著兒女追上天去。眼看追上了，王母撥下金簪一劃，牛郎腳下立刻出現一條波濤洶涌的天河。

肝腸寸斷的織女和挑兒女的牛郎，一個在河東一個在河西，遙望對泣哭聲感動了喜鵲，霎時無數的喜鵲飛向天河，搭起一座鵲橋，牛郎織女終於可以在鵲橋上相會了，王母無奈，只好允許牛郎織女每年的七月初七在橋上相會一次。

『陸』 牛郎和織女是怎麼傳說出來的呀

牛郎與織女 七夕又相會

2005年8月11日是農歷七月初七，這天是中國傳統節日里最具浪漫色彩的「七夕節」，是傳說中牛郎與織女一年一度在銀河鵲橋相會的日子，該日也逐步演變為中國的情人節。因為，每到七夕有情人總會仰 望星空祈禱愛情忠貞不渝。

據天文專家介紹，牛郎與織女是民間一種叫法，其實在天文學上牛郎的中文名為河鼓二，而織女星稱為織女一，它們分別是天鷹座和天琴座的一顆亮星，由於這兩顆恆星肉眼清晰可見，又容易辨別所以在明代鄭和下西洋時，就曾以織女星為航海的導航標志之一。

根據19世紀以來天文觀測及測算結果，牛郎星距我們有16光年(1光年約等於 10萬億公里)，織女星距離我們26光年，兩星之間相距16光年，即使牛郎給織女打個電話，織女也要等到16年後才能聽到牛郎的聲音。因此他們每年的「七七相會」，是根本不可能發生的。

傳說中為何要將「七月初七」這一天算做牛郎織女的相會日呢？這是因為古人認為「七」是吉利數字，有圓滿的意思。而且「七七」之夜，是月亮接近銀河的時候，月亮的光輝也恰好能照在銀河上，更便於人們觀星。今夜用天文望遠鏡觀看，會看到銀河裡密密麻麻的星群。而半個月亮的余暉灑向銀河便成了人們想像的「鵲橋」

眼下，已進入初秋時節，晚間8時左右亮度零等的織女星首先出現愛天頂附近，隨後在其偏南方向還有一顆一等星的牛郎星，在遠離城市燈光的郊外，市民抬頭仰望夜空會驚喜地發現，在兩顆星的中間隔著一條橫貫南北的白茫茫的天河（即銀河），其中牛郎在河東，織女在河西，它們無言相望，頗有詩情畫意。

「七夕」的由來

農歷七月初七是我們中國人的情人節，也有人稱之為乞巧節七夕或女兒節，這一天是女兒家們最為重視的日子。七月初七之所以稱為乞巧，是因為民間傳說這天牛郎織女會天河，女兒家們就在晚上以瓜果朝天拜，向女神乞巧。

她們除了乞求針織女的技巧，同時也乞求婚姻上的巧配。所以，世間無數的有情男女都會在這個晚上，夜深人靜時刻，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。

談到七夕節，不得不提民間流傳的愛情故事――牛郎織女。他們一年一度相會的七夕，被多情兒女視為愛情的象徵。他們的愛情悲劇，在每個華人的心靈里，留下了深深的印象。因此，每到七夕的夜晚，多情人都會對著暗夜的星空祈禱愛情永恆不渝。

牛郎織女有許多的故事版本，最為人知的是：相傳牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一頭老牛相伴。有一天老牛給他出計謀，要娶織女做妻子。到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，並在水中嬉戲。這時藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來拿走了織女的衣裳。驚慌失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨剩下織女。在牛郎的懇求下，織女答應做他的妻子。婚後，牛郎織女男耕女織，相親相愛，生活得十分幸福美滿。織女還給牛郎生了一兒一女，後來，老牛要死去的時候，叮囑牛郎要把它的皮留下來，到急難時披上以求幫助。老牛死後，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。

織女和牛郎成親的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道後，他們勃然大怒，並命令天神下界抓回織女。天神趁牛郎不在家的時候，抓走了織女。牛郎回家不見織女，急忙披上牛皮，擔了兩個小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下頭上的金簪向銀河一劃，昔日清淺的銀河一瞬間變得濁浪滔天，牛郎再也過不去了。從此，牛郎織女只能淚眼盈盈，隔河相望，天長地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不過他們之間的真摯情感，准許他們每年七月七日相會一次，相傳，每逢七月七日，人間的喜雀就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭橋相會。此外，七夕夜深人靜之時，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽到牛郎織女在天上的脈脈情話。

當然，這只是個傳說。乞巧的儀式源自古代織女桑神的原始信仰這種信仰結合了牛朗織女，每年七月七日相會的說法，成為了我們今時今日的七夕七巧民間信仰。

祖先們如何過「七夕」

月下盟結，穿針引線

膠東地區，有祭拜七姐神的習俗，年輕女子常喜歡在七夕節著新裝，聚一堂，月下蒙結七姐妹。有的還唱「天皇皇地皇皇，俺請七姐姐下天堂。不圖你地針，不圖你的線，光學你的七十二樣好手段。」還競賽穿針引線，爭得巧手之名。

漂針試巧

七月七日，為「女節」。少女咸以盂盛水向日，中漂針，照水中之影，以試巧，復陳瓜果，爭相「乞巧」。

種巧菜作巧花

山東榮城有二種活動，一種是「巧菜」，即少女在酒杯中培育麥芽，一種是「巧花」。也是由少女用麵粉塑制各種帶花得食品。

結扎巧姑 種豆苗青蔥 占卜巧拙 穿針引線 剪窗花

陝西黃土高原地區，在七夕節的夜晚也有舉行各種乞巧活動的風俗，婦女們往往要結扎穿花衣的草人，謂之巧姑，不但要供瓜果，還栽種豆苗、青蔥，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青蔥，放入水中，用看月下投物之影來占卜巧拙之命，還穿針走線，競爭高低。同時還舉行剪窗花比巧手的活動。

凈水視影定驗巧拙

江蘇一帶的乞巧活動是取凈水一碗於陽光下曝曬，並露天過夜。即撿細草棒浮於水中，視其影來定驗巧拙。也有許多青年女子採用小針看水底針影來應驗智愚的。其他地區的漢族也多採用這種方式來應驗巧拙智愚。

用蜘蛛乞巧

浙江、安徽等地用蜘蛛乞巧的方式：在小盆或小盒中放入蜘蛛，次日晨看其結網地疏密來定巧拙。如果蜘蛛還在瓜果上結網，也意味著智巧的到來。及以小蜘蛛貯盒內，以候結網之疏密，為得巧之多少。

接露水

浙江農村，流行用臉盆接露水的習俗。傳說七夕時的露水是牛郎織女相會時的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

種生求子

種生求子是七夕節中舊的習俗，實際上是信仰之一種。在節日前利用若干種植物，如小麥、綠豆、小豆、豌豆等，放在器皿浸水，生芽數寸後，於七夕即日用紅藍綵線束紮起來，作為一種得子得福的象徵。還用蠟塑各種形象，放在水上浮游。

樹液洗頭發 花草染指甲

許多地區的年輕姑娘，喜歡在節日時用樹的液漿兌水洗頭發，傳說不僅可以年輕美麗，而且對未婚的女子，還可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數女子與兒童們，在節日娛樂中的一種愛好，也與生育信仰有密切的關系。

七夕儲水 紅頭繩七個結

廣西某些地區有七夕儲水的習俗，認為雙七水洗浴能消災除病，體弱多病的孩子，也常在此日將紅頭繩結七個結，戴在脖子上，祈求健康吉祥。

吃巧食

七夕節的飲食風俗，各地不盡相同，一般都稱其為吃巧食，其中多餃子、面條、油果子、餛飩等為此節日的食物。吃雲面，此面得用露水製成。吃它能獲得巧意。還有許多民間糕點鋪，喜歡制一些織女人形象的酥糖，俗稱、「巧人」「巧酥」，出售時又稱為「送巧人」，此風俗在一些地區流傳至今。
回答者：小松博客 - 董事長 十六級 6-14 20:34

牛郎織女

牛郎織女是我國最有名的一個民間傳說，是我國人民最的關於星的故事。這個故事是誰最先說出來的，什麼時候開始在民間流傳——這兩個問題不曉得已經有人考證出來沒有。南北朝時代寫成的《荊楚歲時記》里有這么一段：「天河之東，有織女，天帝之子也。年年織杼役，織成雲錦天衣。天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎。嫁後遂廢織紝。天帝怒，責令歸河東。唯每年七月七日夜，渡河一會。」

關於織女，古書里還有幾處提到她。《後漢書·天文志》：「織女，天子真女。」《史記》：「三星，在天紀東端，天女也。」《焦林大斗記》：「天河之東，有星微微，在氐之下，謂之織女。」天河就是我們在夜裡看到的那條橫貫天空的光帶；我國古人也把它叫做「銀漢」、「星河」、「天杭」、「銀潢」、「明河」、「高寒」等等。現在天文學家叫它「銀河」。織女星在銀河的東邊，它的西名是Vega。從前我國人把天空分作二十八宿和三桓，現在全世界的天文學家公定把天空分作88個「星座」。織女星是天琴星座里最亮的恆星。附近銀河裡有五個幾乎一樣亮的恆星排成十字架的形狀，那五個星屬天鵝座。銀河的西邊稍為南一點有三個星排得很近，中間那個比較亮一些的星就是牛郎星，也叫牽牛星，我國古稱「河鼓」、「何鼓」、「黃姑」，西名叫Altair。牛郎是天鷹座里最亮的恆星。它和兩旁那兩個亮度小一點的星，有時候被人們合起來稱為「扁擔星」。神話里說旁邊那兩個星是牛郎和所生的孩子。天鵝在銀河裡漂游，河畔有一位姑娘在織布，對岸有一個牧人帶著兩個小孩子在放牛。這是多麼美麗的一幅圖畫。

宋代詞人秦觀也被牛郎織女這個悲里帶歡、歡里帶悲的故事激動了文思；他把這可歌可泣的故事的意境用長短句很巧妙地表達出來。「鵲橋仙」是詞里很美麗的一首。

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

從前我國許多人相信牛郎和織女真的在七夕渡河相會一次。那一夜，婦女們都穿針乞巧民，又以瓜果祀織女星。這個故事也常被用作戲劇的資料，京劇、話劇和各地的地方戲里多半有「牛郎織女」這出戲。

在戲劇里，牛郎是一個農村裡放牛的孩子。他不肯幫哥哥種田，不肯幫嫂嫂車水，不肯幫媽媽做家務事。牛郎只是貪玩，只愛作奇怪的幻想。他的最好的朋友就是他所看守的老牛。有一晚，他在夢幻中看到天上的仙境。他便牽著老牛動身到天上去。同時，在天上有一位織女卻想要下凡來享受人間的溫暖。王母娘娘可憐織女的孤寂，便差遣金童玉女和喜鵲把織女帶到天涯海角去和牛郎相會。「金風玉露一相逢」，真是「勝卻人間無數」。一對愛侶被送上九霄雲外度蜜月去了。

牛郎游遍了天上的勝境，日子一久，也便覺得平淡無奇了。織女得繼續紡織雲錦天衣，不能老陪著他。牛郎越來越感覺無聊，又從金童得知家裡的人日夕在盼望他回去，便把回家的意念告訴織女。織女決心和他同到地上去享受那可愛的春天。可惜事機不密，給西王母曉得了。她趕來用玉簪劃成銀河一道，把牛郎和織女隔開，只答應每年七夕遣喜鵲結成天橋，使他們渡河相會一次。牛郎回到人間，很高興地再看到母親、哥哥、嫂嫂。從此，他不再偷懶，不再作無謂的幻想，天天努力勞動。他覺悟到在現實生活里也可以創造出美麗來。他聞到泥土的香味了，他洞悉生活的意義了。他唯一的惋惜，就是所愛的織女不能也到地上來和他一起勞動，一起享受人間的溫暖。不過每年七夕還可以相會一次，那已經比永別好多了。

有個話劇里有幾首歌曲，其中一首是俞鵬所作的《鵲相會》：

誰知道天長地久何時了？
誰知道離恨年年有多少？
度盡了長歲，好難得這七夕良宵；
卻又是無限悲愁相逢在鵲橋。
夢長夜短總是多情惱。
見東山晨星已現，天將曉。
可奈何，喜鵲頻噪，催人分道。
只好待明年的七夕快快的來到。

一直到今天，我國還有好些人真的相信牛郎織女兩星每年七夕渡河相會一次，許多婦女還在那一夜向織女乞巧。很可惜，科學告訴我們：牛郎織女這個故事並不是真的，它只是一個富有詩意的神話而已。近年來，天文學的進步，使我們對這個恆星，對其他的恆星和銀河中，都認識得比從前清楚得多。銀河並不是一條河，銀河裡並沒有一滴水，也沒有橋。它是很多恆星和星雲的集合，用大望遠鏡就可以看出來。牛郎織女兩星雖然不是絕對的「恆」，但每逢七夕並不能看出它們向對方移動絲毫，當然更談不到「渡河」。每年七夕，還是一在河之東，一在河之西，彼此都在望河興嘆。科學的進步竟打碎了他們的美夢，這使作者想起曹雪芹替太虛幻境的牌坊所作的對聯：

厚地高天，堪嘆古今情不盡；
痴男怨女，可憐風雲債難酬。

恆星的「恆」字，只是和行星的「行」字相對而言。實際上天上沒有一個星是絕對地「恆」；每個星都在動，動多動少而已。牛郎星每年在天球上移動0.658角秒；此外，每秒鍾還以26千米（每小時93600千米）的速度離開我們往外跑。所以，牛郎星在空間的速度比地上最快的客機還快幾十倍。織女動得慢一點，不過在女子百米比賽里還是可以得冠軍。她每年在天球上移動0.345角秒，每秒鍾以14千米的速度離開我們行為往外跑。

牛郎和織女都比太陽大得多、亮得多。為什麼我們看起來只是兩小點的光呢？那是因為這兩個恆星比太陽遠得多。牛郎的光度為太陽的10.5倍，直徑大7成，質量差不多大7成。織女的光度等於太陽的60倍，直徑等於太陽的2.76倍，質量差不多等於太陽的3倍。所以，織女比牛郎大，比牛郎亮，比牛郎重，算來還是牛郎的大姐姐。牛郎離我們的距離為154萬億千米，比太陽遠100萬倍；織女離我們的距離為250萬億千米，比太陽遠170萬倍。織女不僅比牛郎大好些、亮好些，而且又遠好些，所以我們看起來兩個星差不多一樣亮。光從牛郎星來到我們的眼裡，需要16年4個月；光從織女星來，需要26年5個月。牛郎織女兩星不是在同一方向，兩星之間的距離是16.4光年。無線電波的速度和光一樣，假使牛郎想打一個無線電話給織女，得等32年才有收到回電的可能。

恆星在大小、光度、溫度、顏色方面相差都很大，質量卻差得不很多。20世紀以來，天文學家把許多恆星分門別類，好像生物學家把動植物分門別類那樣。

科學家已經證明日光和星光都是從原子能來的。因此，牛郎和織女這兩個星也可以說是兩個非常大的原子彈。它們把肚子里的原子能變成光線發射出來。人類在欣賞它們的燦爛的光輝的時候，竟幻想出一個哀艷動人的故事來。

童話和神仙故事並不會因物質文明的進步而被消滅。它們可以提高少年人的幻想能力，可以作成年人的業余的消遣，又可以作為各種藝術的原料。中國的牛郎織女可以和希臘的奧德賽、金羊毛，法國的尼貝倫指環等故事並列。每年七夕，大家不妨繼續提出牛郎織女這個故事來談：一方面欣賞這富有詩意的神話，一方面也可借機會提倡科學，使一般人注意到科學家替我們所發現的許多關於星星的新知識。
回答者：唐子畏 - 大學士 十六級 6-14 20:35

中國民間著名傳說。這個傳說是中國過去封建社會
男耕女織的小農經濟生活的藝術反映。它以封建家庭生
活為背景，通過牛郎與織女結合又離散，只能七夕在天
上相會一次的幻想性情節反映了封建宗法制度下的家庭
關系及其所造成的婚姻悲劇。
楊柳青年畫《天河配》
傳說中的主人公牛郎和織女是從牛郎星和織女星的
星名衍化而來的。漢魏間，民間便有了這個故事。漢應
劭《風俗通義》逸文引《歲華紀》載：「織女七夕當渡
河，使鵲為橋。」南朝梁宗懍的《荊楚歲時記》記載：
「天河之東有織女，天帝之子也。年年織杼勞役，織成
雲錦天衣。天帝哀其獨處，許配河西牽牛郎。嫁後遂廢
織□。天帝怒，責令歸河東，唯每年七月七日夜渡河一
會。」這大約是這個傳說的較早面貌。後來故事中的天
帝，被說成是王母娘娘，織女則成為她的外孫女，牛郎
是人間的看牛郎。織女與牛郎婚配，並生一男一女，最
後王母將其捉回，用發簪在她和牛郎之間劃成一道天河。
牛郎攜兒女追逐，被河所阻，只能靠鵲橋每年七夕相會。
每到此時，婦女集於瓜棚下，可聽到他們相見時的哭聲，
喜鵲在這一天也因以身搭了橋而頭上要掉毛。此外，還
有一種說法，是用故事解釋天上牛、女二星的：天上牛
郎星身邊的兩個小星，為織女生的一男一女；織女星懷
中還有個牛枷星，是夫妻吵嘴時牛郎隔河拋過來的；而
牛郎附近的梭子星，是織女生氣時打過來的，不過織女
力氣小，打得不準，所以梭子星並沒有靠近牛郎。這種
說法增加了傳說中的生活色彩。
牛郎織女傳說，千餘年來家喻戶曉。它的源頭，從
《詩經·大東》中可以看到，如「□彼織女」，「□彼
牽牛」等。《古詩十九首》《迢迢牽牛星》中也有關於
它的歌詠。故事在流傳演變中，由原來的隔河相望，變
成七夕鵲橋相會。溶進了人們對牛郎織女的同情，增加
了理想的成分。但這個故事在民間口頭上還常常生出許
多變異的說法，有的與兩兄弟型故事結合，把牛郎說成
是被兄嫂虐待的弟弟；有的與羽毛衣型故事結合，把織
女說成是天女下凡洗澡，老牛告訴牛郎藏匿織女衣服而
成親，最後織女找到衣服飛回天上,牛郎披上老牛皮,上
天去會織女。當代記錄的流傳於內蒙古地區的《天牛郎
配夫妻》中，老牛是幫助牛郎戰勝哥嫂虐待的助手。故
事的結尾，還有岳父考驗這個牛郎女婿的情節。牛郎忘
了織女囑咐的話，結果被天河所隔。後世文人運用這個
傳說題材寫成了《天河配》等戲曲，更擴大了它的影響。
它與孟姜女傳說、白蛇傳說、梁祝傳說被稱為中國著名
四大傳說。
牛郎織女傳說，與七月七日的乞巧風俗結合非常緊
密。《荊楚歲時記》較早記載了這個故事對風俗的影響：
「七月七日為牽牛織女聚會之夜。是夕人家婦女，結綵
縷，穿七孔□（針），或以金銀□石為針，陳瓜果於庭
中以乞巧，有喜子網於瓜上，則以為符應。」

『柒』 七夕節的由來20字

七夕節的由來20字
1
「七夕」最早來源於人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。後來，有了科舉制度，中狀元叫「大魁天下士」，讀書人把七夕叫「魁星節」，又稱「曬書節」，保持了最早七夕來源於星宿崇拜的痕跡。
七夕節的由來20字
2
「七夕」也來源古代人們對時間的崇拜。「七」與「期」同音，月和日均是「七」，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫「七曜」。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以「七七」為終局。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿「七七」為完滿。以「七曜」計算現在的「星期」，在日語中尚有保留。「七」又與「吉」諧音，「七七」又有雙吉之意，是個吉利的日子。在台灣，七月被稱為「喜中帶吉」月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的「七十七」，所以把七十七歲又稱「喜壽」。
七夕節的由來20字
3
「七夕」又是一種數字崇拜現象，古代民間把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上預示成雙的二月二和三的倍數六月六這「七重」均列為吉慶日。「七」又是算盤每列的珠數，浪漫而又嚴謹，給人以神秘的美感。「七」與「妻」同音，於是七夕在很大程度上成了與女人相關的節日。
七夕節的由來20字
4
很久以前，有一個跟著哥嫂過活的孤兒，既聰明又勤快，可嫂嫂仍嫌棄他，天不亮就趕他上山放牛，大家都叫他牛郎，一年後，哥嫂和牛郎分了家，狠心的嫂嫂只給他一間破草房，一頭老牛。從此，牛郎白天放牛，砍柴，晚上就和老牛同睡在那間破草房內。一天，牛郎趕牛走進了一片陌生的樹林，這里山青水秀、鳥語花香。牛郎見到九個仙女駕著祥雲落在河邊的草地上，然後脫去五彩霓裳，跳進清澈見底的河水裡，牛郎盯著一個最年輕最美麗的仙女，都看入了神，這時老牛突然說話了：「她是天上的織女，只要拿走五彩霓裳，她就會做你的妻子。」牛郎悄悄地沿著樹叢，悄悄拿走了織女的五彩霓裳。
天近午時，其它仙女紛紛穿起五彩霓裳，駕著祥雲而去，唯獨找不到五彩霓裳的織女留下了。這時，牛郎從樹後走出，請求織女做他的妻子。織女見牛郎忠厚老實，勤勞健壯，脈脈含羞地點點了頭。
牛郎織女喜結良緣後，男耕女織，互敬互愛。
兩年後，織女生下一男一女。然而天帝聞知織女下嫁人間，勃然大怒。七月初七，王母奉旨帶著天兵天將捉走了織女，悲痛欲絕的牛郎在老牛的幫助下，用蘿筐挑著兒女追上天去。眼看追上了，王母撥下金簪一劃，牛郎腳下立刻出現一條波濤洶涌的天河。肝腸寸斷的織女和挑兒女的牛郎，一個在河東一個在河西，遙望對泣哭聲感動了喜鵲，霎時無數的喜鵲飛向天河，搭起一座鵲橋，牛郎織女終於可以在鵲橋上相會了，王母無奈，只好允許牛郎織女每年的七月初七在橋上相會一次。

『捌』 七夕節的由來20字

七夕節，又名乞巧節、七巧節或七姐誕，是每年農歷的七月初七。從回歷史文獻上記載，在三答四千年前，隨著人們文明發展，對天文學的認識以及紡織技術慢慢的產生，人類古文明慢慢的發現了牛郎星和織女星，並且他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。

七夕」這個詞語應該最早來源於人們對自然的崇拜。因為七與期同音，還待予厚望。始於漢朝，是流行於中國及漢字文化圈諸國的傳統文化節日。

相傳農歷七月七日夜或七月六日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱為「乞巧」。其起源於對自然的崇拜及婦女穿針乞巧，後被賦予牛郎織女的浪漫神話愛情故事的傳說使其成為極具浪漫色彩的節日之一，也成為今日七夕情人節祈福，情侶之間互訴情話的節日。

『玖』 開發商要拆遷我家的磚瓦房其中的草房以拆除到有證照問應怎麼給陪嘗

您好，目前我國的拆遷集體土地住宅房屋的拆遷補償方式分為貨幣補償、產權調換和農民自建3種方式。
一、實行貨幣補償的，貨幣補償金額包括被拆遷集體土地住宅房屋補償價和宅基地土地所有權區位補償價。計算公式分別為：
（1）被拆遷集體土地住宅房屋補償價=被拆遷集體土地住宅房屋補償單價×被拆遷居住房屋建築面積。
被拆遷人在同一拆遷范圍內有多處集體土地住宅房屋的，應區分房屋結構、等級分別計算合並補償。
（2）宅基地所有權區位補償價=宅基地綜合補償單價×核定的宅基地土地補償面積。
附：未超過批准使用期限的臨時建設房屋，按照重置成新價和剩餘使用期限予以補償，不給予宅基地土地所有權區位補償價。集體土地住宅房屋補償單價、宅基地土地所有權區位補償單價由市國土房管局根據從化市國民經濟發展水平、從化市國有土地所有權基準地價、房地產市場變化情況予以適當調整，經市人民政府批准後定期公布。
二、實行產權調換的，被拆遷人的安置面積按照以下標准核定：被拆除房屋的批准建築面積低於(25-30)平方米/人的，按人均(25-30)平方米核定；在(25～60)平方米/人之間的，按批準的建築面積核定；超過60平方米/人的，按人均60平方米核定。2人以下（含2人）的戶，按2人核定；已婚並達到法定育齡夫婦尚未生育子女的按3人核定。被拆遷人在同一拆遷范圍內有多處集體土地住宅房屋的，應合並計算房屋建築面積。
附：
以下情形，被拆遷集體土地住宅房屋按房屋補償價給予補償，不再提供安置房或者另行安排宅基地：
（一）被拆遷人除被拆除的集體土地住宅房屋外，尚有其他集體土地住宅房屋，且其他集體土地住宅房屋達到人均建築面積40平方米的。
（二）拆遷非本村籍的外來人員的居住房屋。
三、實行農民自建，應符合土地利用總體規劃、城市規劃和村鎮規劃，並按相關規定進行建設。
（一）本村集體經濟組織尚有宅基地，可以安排宅基地給被拆遷人自建住宅或由村集體經濟組織統一建設住宅。
1．如由被拆遷人自建，拆遷人對被拆遷人按照被拆遷集體土地住宅房屋補償價給予補償，對集體經濟組織按照宅基地土地所有權區位補償價給予補償。
2．如由村集體經濟組織統一建設住宅，拆遷人按本規定第九條的有關規定給予村集體經濟組織補償，由村集體經濟組織將建成的安置房分配給被拆遷人。
（二）本村集體經濟組織尚有農用地，可轉為非農建設用地供村集體經濟組織統一建設安置住宅的，由拆遷人依法辦理集體土地徵收、農用地轉建設用地等手續和支付相關費用，對村集體經濟組織按照被拆遷集體土地住宅房屋補償價給予補償。
過渡期內的臨時安置補助費
搬遷補助費（含電話、有線電視、空調、水表、電表、家電家私等搬遷涉及的一切搬遷費用）
拆遷人對在規定時間內簽訂拆遷補償安置協議並完成搬遷的被拆遷人，本村戶籍人口每戶可享受搬遷補助費；
非本村戶籍人口，但有祖屋在拆遷區域的被拆遷人每戶可享受拆遷補助費；超過規定期限仍拒不搬遷的，拆
遷人將申請依法強制拆遷，並不給予搬遷補助費和獎勵。
望採納

『拾』 七夕的歷史故事，神話故事。

傳說天上有個織女星，還有一個牽牛星。織女和牽牛情投意合，心心相印。可是，天條律令是不允許男歡女愛、私自相戀的。織女是王母的女兒，王母便將牽牛貶下凡塵了，令織女不停地織雲錦以作懲罰。
織女的工作，便是用了一種神奇的絲在織布機上織出層層疊疊的美麗的雲彩，隨著時間和季節的不同而變幻它們的顏色，這是「天衣」。自從牽牛被貶之後，織女常常以淚洗面，愁眉不展地思念牽牛。她坐在織機旁不停地織著美麗的雲錦以期博得王母大發慈心，讓牽牛早日返回天界。
一天，幾個仙女向王母懇求想去人間碧蓮池一游，王母今日心情正好，便答應了她們。她們見織女終日苦悶，便一起向王母求情讓織女共同前往，王母也心疼受懲後的女兒，便令她們速去速歸。
話說牽牛被貶之後，落生在一個農民家中，取名叫牛郎。後來父母去世，他便跟著哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要與他分家，只給了他一條老牛和一輛破車，其他的都被哥哥嫂嫂獨佔了，然後，便和牛郎分家了。
從此，牛郎和老牛相依為命，他們在荒地上披荊斬棘，耕田種地，蓋造房屋。一兩年後，他們營造成一個小小的家，勉強可以糊口度日。可是，除了那條不會說話的老牛以外，冷清清的家只有牛郎一個人，日子過得相當寂寞。牛郎並不知道，那條老牛原是天上的金牛星。
這一天，老牛突然開口說話了，它對牛郎說：「牛郎，今天你去碧蓮池一趟，那兒有些仙女在洗澡，你把那件紅色的仙衣藏起來，穿紅仙衣的仙女就會成為你的妻子。」牛郎見老牛口吐人言，又奇怪又高興，便問道：「牛大哥，你真會說話嗎？你說的是真的嗎？」老牛點了點頭，牛郎便悄悄躲在碧蓮池旁的蘆葦里，等候仙女們的來臨。
不一會兒，仙女們果然翩翩飄至，脫下輕羅衣裳，縱身躍入清流。牛郎便從蘆葦里跑出來，拿走了紅色的仙衣。仙女們見有人來了，忙亂紛紛地穿上自己的衣裳，像飛鳥般地飛走了，只剩下沒有衣服無法逃走的仙女，她正是織女。織女見自己的仙衣被一個小夥子搶走，又羞又急，卻又無可奈何。這時，牛郎走上前來，對她說，要她答應做他妻子，他才能還給她的衣裳。織女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牽牛，便害羞的答應了他。這樣，織女便做了牛郎的妻子。

他們結婚以後，男耕女織，相親相愛，日子過得非常美滿幸福。不久，他們生下了一兒一女，十分可愛。牛郎織女滿以為能夠終身相守，白頭到老。
可是，王母知道這件事後，勃然大怒，馬上派遣天神仙女捉織女回天庭問罪。
這一天，織女正在做飯，下地去的牛郎匆匆趕回，眼睛紅腫著告訴織女：「牛大哥死了，他臨死前說，要我在他死後，將他的牛皮剝下放好，有朝一日，披上它，就可飛上天去。」織女一聽，心中納悶，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被貶下凡的牽牛說了幾句公道話，也貶下天庭。它怎麼會突然死去呢？織女便讓牛郎剝下牛皮，好好埋葬了老牛。
正在這時，天空狂風大作，天兵天將從天而降，不容分說，押

解著織女便飛上了天空。
正飛著、飛著，織女聽到了牛郎的聲音：「織女，等等我！」織女回頭一看，只見牛郎用一對籮筐，挑著兩個兒女，披著牛皮趕來了。慢慢地，他們之間的距離越來越近了，織女可以看清兒女們可愛的模樣子，孩子們都張開雙臂，大聲呼叫著「媽媽」，眼看，牛郎和織女就要相逢了。可就在這時，王母駕著祥雲趕來了，她拔下她頭上的金簪，往他們中間一劃，霎時間，一條天河波濤滾滾地橫在了織女和牛郎之間，無法橫越了。
織女望著天河對岸的牛郎和兒女們，直哭得聲嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活來。他們的哭聲，孩子們一聲聲「媽媽」的喊聲，是那樣揪心裂膽，催人淚下，連在旁觀望的仙女、天神們都覺得心酸難過，於心不忍。王母見此情此景，也稍稍為牛郎織女的堅貞愛情所感動，便同意讓牛郎和孩子們留在天上，每年七月七日，讓他們相會一次。
從此，牛郎和他的兒女就住在了天上，隔著一條天
牛郎織女的故事
河，和織女遙遙相望。在秋夜天空的繁星當中，我們至今還可以看見銀河兩邊有兩顆較大的星星，晶瑩地閃爍著，那便是織女星和牽牛星。和牽牛星在一起的還有兩顆小星星，那便是牛郎織女的一兒一女。
牛郎織女相會的七月七日，無數成群的喜鵲飛來為他們搭橋。鵲橋之上，牛郎織女團聚了！織女和牛郎深情相對，摟抱著他們的兒女，有無數的話兒要說，有無盡的情意要傾訴啊！
傳說，每年的七月七日，若是人們在葡萄架下葡萄藤中靜靜地聽，可以隱隱聽到仙樂奏鳴，織女和牛郎在深情地交談。真是：相見時難別亦難，他們日日在盼望著第二年七月七日的重逢。
後來，每到農歷七月初七日，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天保佑自己獲得如意稱心的美滿婚姻，避免像牛郎織女那樣的不幸，由此形成了七夕節，亦名乞巧節。