七夕騎電車

❶ 《七夕》全詩翻譯，李賀的

①七夕：農歷七月七日夜。相傳牛郎織女於此夕相會。梁吳均《續齊諧記》曰：「桂陽城武丁，有仙道，謂其弟曰：『七月七日，織女當渡河，諸仙悉還宮。』弟問曰：『織女何事渡河？』答曰：『織女暫詣牽牛。』世人至今雲織女嫁牽牛也。」
②別浦：水邊分別之處。江淹《別賦》：「送君南浦，傷如之何。」此指銀河牛郎織女分別處。
③「鵲辭」句：謂群鵲辭月赴銀河架橋。韓鄂《歲華紀麗》「七夕」條：「鵲橋已成，織女將渡。」注引《風俗通》曰：「織女七夕當渡河，使鵲為橋。」穿線，七夕婦女穿針乞巧。宗懍《荊楚歲時記》：「七夕婦女結綵樓，穿七孔針，或以金銀鑰石為針，陳瓜果於庭中以乞巧。」
④曝衣：七夕有曬衣之俗。《藝文類聚》四引《世說》曰：「郝隆，七月七日，見鄰人皆曝曬衣物，隆乃仰卧出腹，雲曬書。」
⑤金鏡：喻月。分金鏡，七夕之月如半鏡，故雲。意指牛女未能長圓。
⑥玉鉤：此喻上弦月。望玉鉤，謂未及七夕，月彎之時，民間即望牛女相會。王琦《李長吉歌詩匯解》謂「舊注以金鏡玉鉤俱解為月，如是則犯合掌矣」，律之過嚴及失其旨，是亦過猶不及。
⑦錢塘蘇小小：南齊錢塘著名歌妓。古樂府有《蘇小小歌》：「我乘油壁車，郎騎青驄馬。何處結同心，西陵松柏下。」作者別有《蘇小小墓》詩。

❷ 李白寫的七夕要全詩

1. 《擬古其一》

【作者：李白】

青天何歷歷，明星如白石。黃姑與織女，相去不盈尺。

銀河無鵲橋，非時將安適。閨人理紈素，遊子悲行役。

瓶冰知冬寒，霜露欺遠客。客似秋葉飛，飄颻不言歸。

別後羅帶長，愁寬去時衣。乘月托宵夢，因之寄金徽。

2. 《游泰山六首》

【作者：李白】

四月上泰山，石屏御道開。六龍過萬壑，澗谷隨縈回。

馬跡繞碧峰，於今滿青苔。飛流灑絕巘，水急松聲哀。

北眺崿嶂奇，傾崖向東摧。洞門閉石扇，地底興雲雷。

登高望蓬瀛，想像金銀台。天門一長嘯，萬里清風來。

玉女四五人，飄搖下九垓。含笑引素手，遺我流霞杯。

稽首再拜之，自愧非仙才。曠然小宇宙，棄世何悠哉。

清曉騎白鹿，直上天門山。山際逢羽人，方瞳好容顏。

捫蘿欲就語，卻掩青雲關。遺我鳥跡書，飄然落岩間。

其字乃上古，讀之了不閑。感此三嘆息，從師方未還。

平明登日觀，舉手開雲關。精神四飛揚，如出天地間。

黃河從西來，窈窕入遠山。憑崖攬八極，目盡長空閑。

偶然值青童，綠發雙雲鬟。笑我晚學仙，蹉跎凋朱顏。

躊躇忽不見，浩盪難追攀。

清齋三千日，裂素寫道經。吟誦有所得，眾神衛我形。

雲行信長風，颯若羽翼生。攀崖上日觀，伏檻窺東暝。

海色動遠山，天雞已先鳴。銀台出倒景，白浪翻長鯨。

安得不死葯，高飛向蓬瀛。

日觀東北傾，兩崖夾雙石。海水落眼前，天光遙空碧。

千峰爭攢聚，萬壑絕凌歷。緬彼鶴上仙，去無雲中跡。

長松入雲漢，遠望不盈尺。山花異人間，五月雪中白。

終當遇安期，於此煉玉液。

朝飲王母池，暝投天門關。獨抱綠綺琴，夜行青山間。

山明月露白，夜靜松風歇。仙人游碧峰，處處笙歌發。

寂靜娛清暉，玉真連翠微。想像鸞鳳舞，飄颻龍虎衣。

捫天摘匏瓜，恍惚不憶歸。舉手弄清淺，誤攀織女機。

明晨坐相失，但見五雲飛。

❸ 七夕新坐騎.准備好錢了么

准備好了

❹ 七夕怎麼過才算是浪漫。

只要兩個人在一起就是浪漫。 首先如果是學生黨,晚上不能太晚的話 lz怎麼樣算浪漫其實還是要看女生自己的想法呢 萬一明天晚上下雨 你咋看

❺ 《七夕》楊璞這首詩的意思是什麼

意思：如果織女不是見到牛郎她會怎麼樣？我願意與織女共同弄梭織布。期內盼年容年歲歲這樣度過，其實在人間這樣的事又是何其的多？只不過是沒有發生在我身上罷了。

七夕古詩

1、《古詩十九首之一》

漢·佚名

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖摸素手，札札弄機杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復幾許。

盈盈一水間，脈脈不得語。

2、《七夕》

後唐·楊璞

未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。

年年乞與人間巧，不道人間巧已多。

3、《七夕》

唐·權德輿

今日雲駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。

家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。

4、《七夕》

唐·徐凝

一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。

別離還有經年客，悵望不如河鼓星。

5、《鵲橋仙》

宋·秦觀

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。

金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路!

兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮!

❻ 男友喜歡騎單車，七夕送什麼禮物給他呢

既然你是他女友，他還喜歡騎單車，那就陪他一起去騎唄！不會就學，他會更開心的！

❼ 七夕節一天可以怎麼安排啊

只要是你用心做的
她肯定就會感動的
不一定非要是什麼特別的
只要是用心了就好

❽ 七夕節要怎麼過

和疼你愛你的人一起過，在一天享受浪漫時刻

❾ 七夕(楊璞)這首詩的意思

意思是：如果織女不是見到牛郎她會怎麼樣？我願意與織女共同弄梭織布。
期盼年年歲歲這樣度過，其實在人間這樣的事又是何其的多？只不過是沒有發生在我身上罷了。

原文

《七夕》宋代楊璞

未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。

注釋

牽牛：星名，在銀河之西，俗稱牛郎，一名河鼓，又名黃姑。大概以李牛三星像牛頭角、感之形，名之牽牛。

若何：怎麼樣。

乞與:賜給。

不道：沒有料到。

作者生平

楊璞（921～1003）北宋布衣詩人。字契元（一作玄或先），自號東里野民。

世居新鄭東里（鄭韓故城內），好學，善詩，天性恬淡孤僻，不願作官，終生隱居農村。常獨自騎牛游賞，往來於縣境東里、郭店間。見到草茂林密幽僻的地方，就卧伏草中冥思苦想，每得妙辭佳句，立即揮筆成詩。曾獨自帶上手杖進入嵩山險絕處，構思成文100多篇。當時的士人學子多傳閱誦讀他的詩文。

少年時與畢士安、韓丕同學友好。後來，畢士安官居相位，舉薦楊璞於太宗，太宗愛其才，想授官任用，璞堅辭不受，作《歸耕賦》以明志。太宗贈給束帛使他還鄉。真宗西行朝拜先帝諸陵道經鄭州，特遣使贈璞茶、帛，並命其子從妙為官。

璞所作詩俊逸瀟灑，語言質朴精煉，多描寫自然景色和農村隱居生活。類唐詩人賈島、李涉。78歲去世，葬縣城北20公里處袁堡村東。宋翰林學士李淑撰墓表，立石墓前。詩人黃庭堅過其墓拜謁，曾作詩悼念。