花叢一朵花

㈠ 我喜歡花叢,一朵花仿寫

原句：我喜歡花叢，一朵花
仿寫：我喜歡森林，一棵樹

㈡ 你走過一片花叢,只能摘取一朵花,不能回頭,把你認為最好的摘出來，你們聽過這個原版的故事嗎

柏拉圖有一天問老師蘇格拉底什麼是愛情

蘇格拉底叫他到麥田走一次

要不回頭地走內

在途容中要摘一棵最大最好的麥穗

但只可以摘一次

柏拉圖覺得很容易

充滿信心地出去

誰知過了半天他仍沒有回去

最後，他垂頭喪氣出現在老師跟前訴說空手而回的原因：

」很難得看見一株看似不錯的，卻不知道是不是最好，不得已，因為只可以摘一次，只好放棄，再看看有沒有更好的，到發現已經走到盡頭時，才發覺手上一棵麥穗也沒有」

這時，蘇格拉底告訴他：

」那就是愛情」

柏拉圖有一天又問老師蘇格拉底什麼是婚姻

蘇格拉底叫他到彬樹林走一次

要不回頭地走

在途中要取一棵最好、最適合用來當聖誕樹用的樹材

但只可以取一次

柏拉圖有了上回的教訓

充滿信心地出去

半天之後，他一身疲憊地拖了一棵看起來直挺、翠綠、卻有點稀疏的彬樹

蘇格拉底問他：「這就是最好的樹材嗎？」

柏拉圖回答老師：

「因為只可以取一棵，好不容易看見一棵看似不錯的又發現時間、體力已經快不夠用了，也不管是不是最好的，所以就拿回來了」

這時，蘇格拉底告訴他：「那就是婚姻」

㈢ 一個圓形的花叢，每隔1.34米就種一朵花，種了10朵，這個圓形花叢面積多少平方

一個圓形的花叢，每隔3.14米就種一朵花，種了10朵，這個圓形花叢面積多少平方米？
半徑3.14×10÷3.14÷2=5米
面積3.14×5²=3.14×25=78.5平方米

㈣ 荷塘月色撩，猜一個動，花叢裡面一朵花

芙蓉出水

fú róng chū shuǐ

【解釋】芙蓉：荷花。剛開放的荷花。比喻詩文清新不俗。也形容天然艷麗的內女子。

【出容處】南朝·梁·鍾嶸《詩品》卷中：「謝詩如芙蓉出水，顏如錯彩鏤金。」

【結構】主謂式成語

【用法】作賓語；用於女性

【近義詞】出水芙蓉

【例句】清·褚人獲《隋唐演義》第83回：「細端詳，芙蓉出水，不及美人妝。」

㈤ 優美排比句

1、寬容是座橋梁，連接兩顆陌生的心；寬容是根紐帶，系住兩顆浮躁的心；寬容是條拉鏈，把人與人的心靈拉在了一起；寬容是道彩虹，是人世間最絢麗的風景！

2、如果說寬容是一顆常青樹，那麼，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說寬容是一朵開不敗的鮮花，那麼，照耀它的必定是從心中升起的太陽。

3、寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對人對事的包容和接納 ，寬容是一種高貴的品質、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈，寬容是一種仁愛的光芒、無上的福分，是對別人的釋懷，也即是對自已善待。

4、寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對人對事的包容和接納；寬容是一種高貴的品質、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈

5、寬容是一種仁愛的光芒、無上的福分，是對別人的釋懷，也即是對自已善待；寬容是一種生存的智慧、生活的藝術，是看透了社會人生以後所獲得的那份從容、自信和超然；寬容是糖葫蘆上的冰渣，有了它多了一層脆；寬容是白宣紙上的顏料，有了它多了一分氣質。

6、寬容是海納百川，因為它能讓我感受世界的美好；寬容是一縷陽光，因為他能讓我的人生充滿希望；寬容是一習微風，因為它能吹去我人生的煩惱。

7、寬容是大度的接納，寬容是高度的認可，寬容是極度的肯定，寬容更是一種美德，有了寬容的心我們便會發現人生的真諦！

㈥ 高中作文 一隻小蜜蜂飛到花叢里吸了一朵花結果是苦的就放棄了整個花叢

學會選擇，學會放棄

泰戈爾說：「當鳥翼繫上了黃金時，就飛不遠了。」
智者曰：「兩弊相衡取其輕，兩利相權取其重。」
一隻蜜蜂把一壺蜜送給天神，天神非常興奮，答應送蜜蜂一個禮物，蜜蜂選擇了一根能置人於死地的毒針，天神答應了蜜蜂的請求，但是條件是蜜蜂刺了人之後，生命也隨之結束了。蜜蜂得到了不該得到的東西，同時也意味著失去了自己本不該失去的東西。〕
其實，在生活中，我們必須學會選擇和放棄，學會可以為了一棵樹放棄整個森林，這也許便是另一種珍惜。蜜蜂假如學會放棄自己本不該得到的東西，那麼它將得到更多。

放棄是生活中時時要面對的清醒選擇，學會放棄才能卸下人生的種種包袱，輕裝上陣，安然地等待生活的轉機，渡過風風雨雨。懂得放棄，才能擁有一份成熟，才會活得更加充實，坦然和輕松。
學會選擇，學會放棄，就是審時度勢，揚長避短，把握時機，明智的選擇勝過盲目的執著，選擇是量力而行的睿智和遠見。
一隻倒霉的狐狸被獵人布下的套子夾住了一隻爪子，它毫無遲疑地咬斷了那隻腳，然後逃命。放棄一隻腳而保全一條性命，這是狐狸的哲學。人生亦是如此，當生活強迫我們必須付出慘痛的代價以前，主動放棄局部的利益而謀求整體的利益是最明智的選擇。
「魚我所欲也，熊掌以我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。」這說的不也是這么一種道理嗎？
「有所為必有所不為，有所得必有所失。」也許，我們更多時候，執著於魚，執著於有所為有所得，只看到選擇放棄時的失落和痛苦，而忘記了假如我們不放棄魚，就會面臨更大的失去熊掌的痛苦。
放棄一段友誼固然會於心不忍，但是每個人究竟都有各自的旅程，我們又怎麼能夠保證每個人都長相廝守呢？固守一位朋友只會擋住我們人生旅程的視線，讓我們錯過一些更為美好的人生山水。學會放棄，我們就有可能擁有更廣闊的友誼天空。
放棄一段戀情也是困難的，尤其是放棄那種刻骨銘心的戀情，但是既然那段歲月已悠然遁去，既然那個背影已漸行漸遠，又何必要在一個地方像望夫石一樣苦苦守望呢？不如冷靜地收拾感情的背囊，該放便放，重新上路。學會放棄，一切又會柳暗花明，或許另一枝更美的感情之花會在你旅程的路邊對你搖曳。
放棄是一種量力而行的遠見，放棄是一種顧全大局的果斷，放棄是布滿聰明的膽識和勇氣，放棄是一種泰然處之的寬容和大度。
人生如戲，每個人都是自己生命的唯一的導演，學會選擇學會放棄的人生才是徹悟的人生。「寵辱不驚,閑看亭前花開花落; 去留隨意,漫隨天際雲卷雲舒。」笑看人生，擁有海闊天空的人生境界。

㈦ 形容一個人在花叢中但是一朵花都沒有采!古語怎麼說

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

離思五首·其四
唐 · 元稹
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君
曾經到臨過滄海，別處的水就不足為顧；若除了巫山，別處的雲便不稱其為雲。倉促地由花叢中走過，懶得回頭顧盼；這緣由，一半是因為修道人的清心寡慾，一半是因為曾經擁有過的你

此為悼念亡妻韋叢之作。詩人運用「索物以托情」的比興手法，以精警的詞句，贊美了夫妻之間的恩愛，表達了對韋叢的忠貞與懷念之情。
首二句「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」，是從《孟子·盡心》篇「觀於海者難為水，游於聖人之門者難為言」變化而來的。兩處用比相近，但《孟子》是明喻，以「觀於海」比喻「游於聖人之門」，喻意顯明；而這兩句則是暗喻，喻意並不明顯。滄海無比深廣，因而使別處的水相形見絀。巫山有朝雲峰，下臨長江，雲蒸霞蔚。據宋玉《高唐賦序》說，其雲為神女所化，上屬於天，下入於淵，茂如松榯，美若嬌姬。因而，相形之下，別處的雲就黯然失色了。「滄海」、「巫山」，是世間至大至美的形象，詩人引以為喻，從字面上看是說經歷過「滄海」、「巫山」，對別處的水和雲就難以看上眼了，實則是用來隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之雲，其深廣和美好是世間無與倫比的，因而除愛妻之外，再沒有能使自己動情的女子了。
「難為水」、「不是雲」，情語也。這固然是元稹對妻子的偏愛之詞，但象他們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。元稹在《遣悲懷》詩中有生動描述。因而第三句說自己信步經過「花叢」，懶於顧視，表示他對女色絕無眷戀之心了。
第四句即承上說明「懶回顧」的原因。既然對亡妻如此情深，這里為什麼卻說「半緣修道半緣君」呢？元稹生平「身委《逍遙篇》，心付《頭陀經》」（白居易《和答詩十首》贊元稹語），是尊佛奉道的。另外，這里的「修道」，也可以理解為專心於品德學問的修養。然而，尊佛奉道也好，修身治學也好，對元稹來說，都不過是心失所愛、悲傷無法解脫的一種感情上的寄託。「半緣修道」和「半緣君」所表達的憂思之情是一致的，而且，說「半緣修道」更覺含意深沉。清代秦朝釪《消寒詩話》以為，悼亡而曰「半緣君」，是薄情的表現，未免太不了解詩人的苦衷了。
元稹這首絕句，不但取譬極高，抒情強烈，而且用筆極妙。前兩句以極至的比喻寫懷舊悼亡之情，「滄海」、「巫山」，詞意豪壯，有悲歌傳響、江河奔騰之勢。後面，「懶回顧」、「半緣君」，頓使語勢舒緩下來，轉為曲婉深沉的抒情。張弛自如，變化有致，形成一種跌宕起伏的旋律。而就全詩情調而言，它言情而不庸俗，瑰麗而不浮艷，悲壯而不低沉，創造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界。「曾經滄海」二句尤其為人稱誦。

㈧ 為什麼說可愛的鄰居也是花叢中的一朵花

好的鄰居是美好生活中必不可少的，鄰里關系處理的好，對於家庭和睦關系密切，鄰里關系好，生活處處是眼光，心情好。所以說可愛的鄰居也是花叢中的一朵花。

㈨ 圖片里一個穿著灰色衛衣的男生在雛菊花叢里捏著一朵花，是不是情侶頭像如果是，那另一個可以傳上來嗎

是情侶頭像。

見下圖，望採納。