七夕用壽燭

A. 各地有什麼風俗！速回！！！！

常熟舊時形成習俗的傳統節日主要有：
春節 農歷正月初一日，新年伊始，自此五天內均有約定俗成的節日活動，叫過新年。
年初一，家家戶戶帖春聯，男女老幼穿新衣，象徵萬象更新。凌晨須燃放爆竹，叫「開門炮仗」。小輩要向長輩「拜年」，親友見面，要互道「恭禧」。早餐吃糕團湯、團圓面或餛飩，以取「高升」、「團圓」和「兜財」的吉利。入夜，各家提早就寢（稱「關日頭困」）。是日，舉凡起居飲食，都用吉祥詞語，讀書人家則在紅紙條上書寫「歲朝執筆諸事大吉」、「元旦書紅萬事亨通」等吉利話。全天不借火、不汲水、不掃地。商店休業。街上多設攤出售年畫和兒童玩具。城區北大街經及大田岸、石梅場上有跑馬戲、變戲法、套泥人等游樂活動。
初二，各家開始走親戚，拜年賀禧，俗稱「跑親眷」，彼此應酬。
初三，稱「小年」，吃「百歲圓」。農民則把節日里積存的垃圾，倒在田角上，稱「滑田財」。
初五，傳為「路頭（財神）生日」。自初四深夜起，家家戶戶先焚香點獨，迎接財神。至初五日，吃「兜財餛飩」，商家舉行「接財神」祭儀後。在店內吃「路頭酒」，祈求財源茂盛，生意興隆。但商店老闆往往就在此時，宣布店員去留，弄得幾人歡樂幾人愁。
節日中泡茶，多放一枚青橄欖，以橄欖擬金元寶，稱「元寶茶」，預祝進寶發財。
元宵 農歷正月十五日，為「上元」。上元之夜，叫「元夜」，也叫「無宵」。是日，各家吃元宵（湯園）。入夜，大街小巷，燃放鞭炮焰火。家家戶戶，焚香點燭，陳設供品，迎接「灶神」（臘月廿四送「灶神」）。城鄉各地還舉行燈市，兒童牽兔子玩樂。
清明 民間有「上墳」、「掃墓」、「踏青」的習俗。一般人家，先在家祭祀祖先，俗稱「過節」。然後，舉家攜帶酒餚、錠帛、紙錢，前往祖墳祭掃（上墳）。春光明媚，虞山山麓，遊人「踏青」，絡繹不絕。是日，家家做「青團」當點心。
上巳 農歷三月初三日，稱「上巳」節，傳為真武誕辰。虞山祖師廟（供真武）香火鼎盛，善男信女成群結隊，登山燒香「報娘恩」完願。是日，西門外山麓和城市鬧市，遊客如雲，茶樓酒肆，座無虛席。官紳豪富人家，還攜眷約友，乘畫舫，設華筵，去西門外尚湖中，飲酒作樂。也有遊客合雇小船，盪漾湖上，稱「搖出水」。
立夏 是日，一般人家有吃草頭（苜蓿）攤面衣和咸鴨蛋之習，並有「稱人」（稱體重）習俗，祈求在夏季無災無難，不減體重。
端午 農歷五月初五日，為「端午」節，又稱「端陽」。是日，各家門上縣掛艾、蒲、蒜，有的帖神符，掛鍾馗像，以示「辟邪」、「驅鬼」。室內用蒼術、白芷等葯物煙熏，驅逐蟲蛇。飲雄黃酒。給小孩穿「五毒」衣，並用雄黃塗抹小孩耳、鼻，於額部書「王」字。婦女用綵綢絲絨製成粽子、老虎等形狀的「香囊」掛在小孩肩頭或胸前，以祛惡邪、避百毒，並有吃粽子、賽龍舟的習慣，傳說為紀念愛國詩人屈原。
夏至 是日，有吃夏至粥之習俗。粥以糯米摻小麥、赤豆、蠶豆、玉米、紅棗、糖等煮成。
七夕 農歷七月初七日，相傳是夕為牛郎織女在「鵲橋」相會之期。是夕，婦女以瓜果、香燭供奉，並盛清水一碗將針投入，向織女星乞求智巧，謂「乞巧」。是日，人家多以麵粉、芝麻製成油炸食品，謂「巧果」，分食家人，並饋送親友。
中元 農歷七月十五日，為「中元」節，俗稱「鬼節」。是日，城鄉人民祭祀祖先，稱「過七月半」。道士於節日夜在虞城南門外壇上「放焰口」，誦經施食，超度亡魂，稱「中元普渡」。還有舉行盂蘭盆會，以大籃貯百味，供奉諸佛。
中秋 農歷八月十五日，為「中秋」節。是日，仕女出遊，名為「踏八步」，以社疾；走三橋，謂之「過運」。家家吃月餅、鮮藕、糖燒芋艿。入夜，各戶庭中供「香斗」、月餅、瓜果，齋奉月宮。有些「香斗」紮成樓台亭閣，爭奇斗勝。
重陽 農歷九月初九日，為重陽節，又名「重九」。是日，吃重陽糕，飲菊花菊。市上出售的「重陽糕」上插有五彩小紙旗。傳有登高「避禍」之說，城區人民多登虞山，兼賞秋色。
冬至 家家要祭祖，邀親友吃「冬至夜飯」，俗有「冬至大於年」之說。
除夕 農歷一年最末的一天，稱「除夕」，也稱「大年夜」。是夕，各家祭祀祖先，稱「接真」。合家團聚，圍坐一席，吃「年夜飯」。「年夜飯」的質量。貧富懸殊。貧民但求一飽，略有葷腥已足。富有人家，席上陳設冷盤、點心、水果外，必備「四帽子一傘」（即四熱炒一暖鍋）的豐盛菜餚。另備一碗青菜，稱「長庚菜」，以祈延年益壽；一碗黃豆芽，稱「如意菜」，象徵稱心如意。年夜飯要特意多備使之有餘，飯中要放黃豆及荸薺若干。飯後，長輩持「壓歲盤」給兒孫，內裝茶食、糖果，並有紅紙袋，袋中貯錢幣，稱「壓歲錢」。室內放一盆炭火，稱「旺盆」，取「興旺」之意。堂上點「守歲燭」。半夜不寢，稱「守歲」。是夜，各店鋪遣人手持燈籠向債戶收債，貧苦人家則躲外方，須至凌晨始能回家。深夜，各家就寢前，多鳴放鞭炮，稱「關門炮仗」。此外還有如下習俗：以蠶豆升許，入鍋爆炒，「畢剝」有聲，稱「炒發祿」；將連根青蔥和瘦長木炭用紅紙封束，倚門樞間，稱「撐門炭」；取腳爐蓋裝石灰，篩於戶外階前，累累如串月，稱「印宅基」；以冬青、柏枝集束，懸掛大門楣上，以祈吉祥。

建國後，移風易俗，舊時節日有的已漸廢止，有的保留傳統，革除了其中封建迷信等不健康的色彩，賦予了新的內容。「除夕」和「春節」相連，仍是全民性的傳統節日。除夕之日，家家戶戶大搞衛生，合家團聚吃「年夜飯」。春節期間，國家規定放假三天，各單位舉行各種團拜會、座談會、聯歡會、送春聯等豐富多彩的節日活動。機關、團體、工廠、鄉村、學校開展擁軍優屬活動，慰問烈、軍屬和孤寡老人。「清明」節，人們祭掃祖塋，並開展祭掃烈士陵墓等活動，緬懷先烈，向青少年進行革命傳統教育。「端午」節，除保留了吃粽子的習俗外，每年都大搞愛國衛生運動，除害滅病。八月十五中秋佳節，花好月圓，金桂飄香，民間仍有吃月餅和糖燒芋艿，以及賞花、賞月的習慣，並逐漸流行賞月晚會等活動，主題多為「團圓」和「思親」。九月初九日「重九登高」則逐漸演變為老年強身和中小學生結合體育鍛練的秋遊登山活動。

婚喪喜慶

一、婚嫁
舊社會男婚女嫁是「交母之命，媒妁之言」的包辦式婚姻，具有封建的宗法觀念和迷信色彩，禮俗繁瑣。一般須經過央媒、訂婚、結婚（做親）等過程。

央媒、訂婚，即由雙方家長為子女選擇門當戶對、年齡相近的對象，央媒作伐。先由媒人持女方庚帖（按天乾地支記載生辰八字）送往男家，男方請算命先生「合肖」，得「吉」即通知對方訂婚。訂婚又稱「文定」、「定親」。男家擇定吉日，備大紅「求」字帖，附首飾、衣物送往女家，稱「行盤」。女家收帖受禮，稱「納采」，即備大紅「允」字帖和「年庚帖」交來人歸報男家。此後，男家再擇定吉日，備聘禮、聘帖送往女家，稱「行聘」。聘禮的多寡，貧富懸殊。為予女治婚，豪門富戶，競尚擺闊，清貧人家，也有因之而變賣家產或借巨債的。
結婚，俗稱「做親」。男方擇期，遣媒徵得女方同意，俗稱「道日」，也稱「請期」、「請庚」。結婚期間，男女兩家張燈結綵，宴請親友，有前三朝、後三朝之習。婚日前一天女方把妝奩送到男家。當晚，新房鋪床，並請父母在學堂、蔭下多子者睡一宵，稱「暖床」。婚日，男方發轎（低鄉以快船前往）迎親，鼓樂前導；女家以蓮心羹、粉團子款待新婿，稱「三道茶」。茶後告辭回家，等候新娘「於歸」。新娘盛裝上轎，面覆紅巾，母女必哭泣以示惜別，並由兄長、弟弟或舅父抱新娘入轎。花轎臨門，鞭炮、鼓樂聲起，喜娘攙扶新娘下轎，踏紅氈步入花堂，新娘立左，新郎立右，由小唱贊禮，雙方對長輩行跪拜禮，拜天地、拜翁姑、拜伯、叔、舅，最後夫妻交拜，稱「拜堂」。然後由鼓樂、雙燭前導，新郎新娘各握紅綠綢之一端牽入新房，稱「紅綠牽襟」。進洞房後，新夫婦並坐床上，新郎用秤桿撥去新娘覆面的紅巾，稱「挑方巾」。隨後新夫婦同飲合巹酒。待新娘的酒菜十分豐盛，稱花筵夜飯。宴罷，客人擁入洞房，逗新娘，索喜果，稱為「鬧新房」。翌日，女家備禮物，送往男家「做三朝」。婚後數天或一月，新夫婦到女家看望長輩，稱「歸寧」，又稱「回門」。

上述婚俗，沿襲很久。20年代，城區曾倡導「文明結婚」，並一度出現過「集團婚禮」。文明結婚的儀式比較簡單，一般借公共場所，請資望較高者或地方官人為證婚人。入席後，先由介紹人報告聯姻經過情況，證婚人宣讀金字封皮結婚證書內容，新郎新娘交換飾物，相對三鞠躬，然後由新郎、新娘、介紹人、主婚人、證婚人依次在結婚證書上蓋章，繼由證婚人箴詞，來賓致賀詞，主婚人致答詞，新郎新娘行致謝禮。集團婚禮由有關社團舉辦，收取一定費用。其儀式和文明結婚相仿。

舊社會，重男輕女，婦女的地位最低下。男子動輒可以休妻或納妾，而女子則必須「三從四德」，寡婦再嫁也要受到種種限制和阻撓。由此形成的婚姻陋習有：
童養媳 貧苦人家的女孩，從小讓人家領去做童養媳，待成年後完婚。
指腹為婚 親友雙方在嬰兒未出世前就議婚聯姻，產後果真一男一女即定婚配。
搶親 一般系子女幼年訂婚，後來男貧女富，女方有賴婚之意，男方就去「搶親」；也有雙方清貧，無錢辦酒席宴客，雙方同意，以一「搶」了事。
拔親 男家有親長在婚期病死，不願將婚期延遲，把死人暫行擱置，舉行拔親，即先辦喜事，然後開喪。
抱牌位成親 未婚夫死後，未婚妻抱亡夫神主牌結婚。一般為男家有錢有勢，女家被迫接受。
納妾 官紳豪，多一夫多妻，正妻稱「花燭」，又稱「大老婆」，另外娶入者，稱「妾」，又稱「小老婆」。

建國後，國家於1950年頒發了《婚姻法》，提倡自由戀愛，反對包辦婚姻；規定一夫一妻，禁止納妾、童養媳；禁止干涉寡婦再婚自由。自此後，訂婚、結婚禮節大為簡化。男女青年在共同相處中產生愛情，或經介紹人介紹相識，叫「找對象」、「談戀愛」，經一段時間來往和相互了解，在徵得雙方家長同意後，即行定婚。定婚時要互贈衣物、禮品，宴請介紹人和至親好友。此後，經一段時間的准備，先由男女雙方到所在區、鄉政府或街道辦事處辦理結婚登記手續，領取「結婚證書」。婚禮一般多擇「五一」、「國慶」、「元旦」、「春節」期間舉行。婚日，男方先派介紹人等到女家領親，新娘由兄弟姐妹或至親作伴到夫家，見過公、婆、叔、姑和親戚，然後開席宴客，新郎新娘給親友敬酒敬煙。喜宴後，也有來賓去鬧新房，討喜糖等。
此外，也有舉行集體婚禮或旅行結婚的。集體婚禮一般由機關、企事業單位和工會、共青團、婦聯等組織單獨或聯合舉辦，每次有數對或數十對青年參加，由單位負責人證婚致詞，有新郎、新娘代表講話。禮畢，各家親友會聚一堂，邊吃喜糖邊座談，也有跳舞唱歌的。旅行結婚則更為簡約，男女雙方在領取結婚證後，相約至外地作密月旅行，即為成婚。
唯近幾年來，隨著人民收入的增加和「高消費」風的滋長，結婚的講排場及鋪張浪費的現象不斷升級；女方索要的彩禮，從幾件衣服到金戒指、金項鏈；陪嫁的妝奩從「幾只腳」、幾床被發展到「幾只機」（收錄機、彩色電視機、洗衣機、電冰箱等）；迎親的車輛則從板車、黃魚車、大卡車到小轎車。「洞房」裝修也日益豪華，酒筵互相攀比、擺闊。父母子女治婚，常全力以赴，甚至有為此不惜舉債者。

二、喪葬
舊社會，常熟的喪葬、儀俗繁瑣，迷信色彩濃厚。人死後，稱「過世」、「好處扣（去）」、「壞脫」，要燒紙錠，並著人分頭飛報有關親友，稱「報喪」。開喪之日，請吹鼓手奏哀樂，親屬慟哭舉哀。是日，對前來弔唁的親友賓客，各給白布一方，稱「利市布」。要請吃素飯，菜餚中必有豆腐，稱「吃豆腐」。舊行棺木土葬制，入殮前做好「壽材」（即棺材），死者經理發整容，抹身凈體，然後由仵作代穿壽衣，佩飾物，將屍體放入棺內，上覆被褥，填以石灰，用大鐵釘把棺蓋釘上。入殮時，直系親屬要披麻戴孝，白衣白扎頭，痛哭呼號，繞棺三周；晚輩對長輩行跪拜禮，以示告別。吹鼓手哀樂齊奏，氣氛悲戚肅穆。入殮後，或停柩在家，並設靈堂供人弔奠；或入殮後即行出殯安葬。棺至墓地入坑，先由家屬繞圈撮土撒在棺木上，然後正式封土堆墳，旋又結隊「回喪」。喪家設壽台牌位，每日供奉，逢七（自死後每過七天）要請道士、和尚念經，須至七七四十九日「終七」。其間，特別是「五七」要做「道場」，也稱打醮做齋，須請道士、僧尼為死者誦經超度。
建國後，殯葬儀式逐步改革，封建迷信習俗逐漸廢止。人死之後，先報喪，發「訃告」。「訃告」簡述死者生平、死因及追悼會（或與遺體告別儀式）地點、時間。親支弔唁，一般贈送花圈、輓聯、挽障、現金等。喪家發給親支以黑布袖套、黑布條、小白花。追悼會或向遺體告別儀式，一般由死者工作單位、村民委員會負責人致悼詞，生前友好致詞，家屬致答詞。然後依次繞遺體一圈，以示告別。最後，遺體送火葬場火化，並於當天或另行擇日，將骨灰盒葬在集體墳地或公墓之內。1965年7月建成火葬場後，縣內普遍推行遺體火化，死後目困 棺材的已基本絕跡。
近幾年，也有一些地方封建迷信復活，舉喪鋪張浪費現象又在抬頭，有的地方還有恢復做「七」的舊習。

三、 喜慶
賀生子 舊俗新婦生兒女要慶賀。臨產前，由娘家備彩蛋、大粉團和嬰兒所需衣服送往男家，稱「催生」。男家將粉團分贈親友，預報喜訊。產婦分娩後，要染紅蛋，先送往娘家報喜，親友也備賀蛋和四色（火腿、桂圓、棗子、赤砂糖）或八色禮品（稱「舍姆羹」），慰問產婦，叫「吊舍姆」。生兒三日，敬神祀祖，設筵請客，稱「做三朝」。嬰兒滿月，再設「滿月酒」清客，為嬰兒剃除胎發，外婆家也要送禮。做過「滿月」，產婦方可出房。此外，小兒滿百日，要做「百日」。滿周歲，外婆家又要饋送衣物，並在廳上設「 日卒 盤」，陳設書畫筆硯，刀劍弓夭、算盤秤尺等各類玩具，任小兒選擇拈取，以預卜日後志向成就，此名喚「試日卒 」。但一般清貧人家都沒有這許多講究，多數勞動婦女為生活年逼，甚至產後幾天就要做工種田。
建國後，「試日卒」之舉已廢，其他舊俗也簡化。生兒育女為一家喜事，長輩、親友贈送衣服、禮品、玩具者較多，尤其是倡導「一對夫婦只生一個孩子」以來，不論生男生女，親友均送禮慶賀，主家辦酒筵請客，並染紅蛋或做團子贈送鄰里、親友。

祝壽 又叫「做生日」。一般自50歲開始，逢十做壽，稱「正壽」，但也有男子逢九做壽的。做壽前先向親友發柬帖，親友饋贈壽面、金字壽燭、壽桃、壽聯、壽幛，也有用紅紙包錢作為壽禮的。壽誕之日，主家布置壽堂，中掛壽星畫像或用大幅紅綢壽幛，上綴金色「壽」字，左右掛賀聯，案上置壽桃，果品、壽面等。親友要在堂上給壽主拜壽祝賀。富裕人家要吃壽酒，一般清苦人家，無上述排場，僅能吃一次壽面，以為祝賀。
建國後至70年代，祝壽之舉，已不多見。80年代，由於生活水平的提高，社會上為老年人祝壽和為小孩子祝誕又漸風行。壽禮日趨新穎，如饋贈高級奶油蛋糕、壽面等。主家設筵宴請，也有拍「合家歡」照作為紀念。

賀造房 舊時凡新建房屋的人家，在破土動工前，要先請陰陽先生「看風水」、擇吉日，或請道士在宅基上走一圈，說是請土地老爺、祖宗讓一讓，稱作「發」預告，房屋落成後還要「收」預告。上樑之日，親友送饅頭、糕點、雞、肉等禮物，鄉鄰好友也有送現金紅紙包，登門道賀。上樑要選定吉時良辰，敬神祭祖，鳴放鞭炮，並由工匠登梁說吉利話，在上面撒饅頭、米花、糕點或糖果，稱為「拋梁」，在正樑上貼紅紙，上書「三星高照」等語，並將一個貯有梁米的青布袋和「發祿」，萬年青系在樑上，稱「代代青」。晚上，宴請賓客和工匠，稱吃「豎屋酒」。
建國後，建房「看風水」迷信活動已廢除。「文化大革命」期間，建房工地上多插紅旗，掛毛主席像。近幾年，建房戶大多隻插紅旗，而親友饋贈禮物，主家辦「豎屋酒」，仍競相沿襲、攀比，酒筵日趨豐盛。

賀店鋪開張 舊時城鎮鋪開業，要辦「開店酒」，供財神，放爆竹，親友和同業者饋送賀禮，如鏡屏之類，店家宴請賓客，並多在開張頭幾天，以減價來招徠顧客。建國後，此風漸息。近幾年新廠、新店開業，或樓堂館所落成，又有「落成典禮」和「剪綵」等新的儀式。應邀前往祝賀者，有送鏡屏及賀聯、書畫的，東道主一般舉行「茶話會」或宴請來賓，並以新產品相贈或低價出售或另贈紀念品等。也有的趁機大吃大喝，慷公家之慨講排場，鋪張浪費。

服飾 發型 容飾

一、 服飾
民國初至20年代，常熟居民的衣著，男性以衫為常服，冬著棉袍、皮袍，春秋著夾袍，均罩以長衫，也有少數人穿中山裝。工人、農民為了方便生產勞動，均以穿短裝為主，一般為青布對襟短衫、短襖。女性以大襟青布衫居多，仕女小姐則多著旗袍。中小學生一般穿學生裝。隨著西方文化的輸入，少數士紳漸有穿西裝革履。衣料的地質則因階層百異，富者綢緞綾羅，貧民多為粗紗土布。
自30年代至解放前夕，城鄉人民的衣料逐漸以洋布為主，時行斜紋布、卡嘰、線呢、花格布等。農村的款式變化不大。城市中則有香港衫、西裝短褲、麻膠布西裝、白府綢襯衫、黑紡綢裙子及茄克衫、春秋衫等。冬季，富裕者男子穿呢料長袍或西裝大衣，女子穿海虎絨旗袍、皮毛大衣等，內穿毛線衣；窮人則大多仍穿布棉襖棉褲，少數內襯衛生衫。
解放初期，蘇俄式服裝如列寧裝、烏蘭克衫、翻領棉大衣等相繼遊行。50年代的衣料以棉布為主、職工和較殷實的農民家庭，開始穿毛線衣，冬季普遍內穿衛生衫、洋絨衫。
60年代，服裝的款式比較單一，男子以中山裝、人民裝為主，（女子也間有穿著），色調多為藍色和藏青。「文化大革命」期間，綠色軍便服，成一時風尚。70年代後期起，服裝原料轉向以化纖織物為主，絲綢、毛呢的需求也大增，棉織品已退居次位。服裝的款式向多樣化發展，傳統的中山裝、旗袍同牛仔褲、滑雪衫並存，各式尼龍彩衫裙子、真假毛大衣和針織衣衫等時裝爭妍斗艷，層出不窮。鞋帽的式樣與質地也不同昔日。以前常熟男女一般穿千層布底鞋，式樣大致有梁尖頭鞋，小圓口、方口、松緊口鞋、蚌殼棉鞋及雨天穿的油釘鞋、木屐等，僅有少數男子穿皮鞋，少數婦女空銹花鞋、搭襻鞋。隨著橡膠、塑料工業的發展，塑料底布鞋逐步取代了布底鞋，橡膠套鞋取代了油釘鞋。解放後流行膠鞋（又稱跑鞋、解放鞋），男女都穿。
80年代，鞋子種類日趨多樣化，有各種塑料鞋、橡膠鞋、牛皮鞋、豬皮鞋、牛筋底鞋、登山鞋等等。皮鞋以流行高跟、中跟，花色繁多。帽飾方面，舊時農村婦女一般用白花布、毛巾、藍青花布作為帽飾稱「兜頭」。年老男子多戴羅宋帽、西瓜皮帽、禮帽（所謂銅盆帽）。解放後至60年代，時行戴八角帽、解放帽，婦女以色彩鮮明的方格巾兜頭。「文化大革命」期間，青年男女風行戴草綠色軍帽。80年代，帽子作為送化人民生活的裝飾品，款式面料不斷翻新，各式太陽帽、運動帽、珍珠帽、工人帽等品種繁多。

二、 發型與容飾
民國期間，男子的發型初時為平頂短發或剃光頭。繼又多三七開西發型，城鄉已婚女子一般留長辮，用紅線編結嵌於中間，盤髻腦後，並用壓發、如意等裝飾品束髻，黑色絲網包裹，稱為「膨膨頭」、「頭發團」。青年婦子則有劉海頂、牛角辮，一刀齊等。30年代，城鎮婦女始流行鉗燙及燙頭發。
建國後，50年代至60年代中期，發型由少到多，逐步翻新。男的主要是平頂頭、「青年式」，一邊倒，女的剪發有「游泳式」、「運動式」，燙發有「香蕉式」、「扇子式」、「雙花式」、「牡丹式」、「劉海式」、「滿天星」等，「文化大革命」期間，發型單一，男子以平頂、「一面側」為多；女子多為短發、長辮。80年代，青年男女的發型日新月異，男青年中以留髻角、長發為時髦，女子燙發的日見增多，較之50、60年代更為多姿多彩。同時，對容飾、首飾的需求日增。普通工人、農民戴金戒指已為常見；女性並講究戴耳環、耳墜，較富裕的還佩朋金色項鏈、鑽戒等，金質首飾商品常常供不應求。

B. 家庭的習俗

【江南風俗】﹋﹌ 無錫民間習俗 ﹋﹌
夏至餛飩

我國北方有句諺語：「冬至餛飩夏至面」，意即餛飩、面條分別是冬至、夏至的應令食品。而我們無錫地區每逢夏至則興吃餛飩，「冬至餛飩」改作了「夏至餛飩」，足見南北飲食風俗 之異。

夏至，古時又稱「夏節」、「夏至節」。《清嘉錄》里說：「夏至日為交時，日頭時、二時、末時，謂之『三時』，居人慎起居、禁詛咒、戒剃頭，多所忌諱……」可見古人夏至這天 敬謹戒慎。農家期盼從夏至到陰歷五月二十日（古稱這天為「分龍日」）間天不下雨，以保五穀豐登。為此，古時夏至這天，人們紛紛祭神，以祈求災消年豐。《周禮·春官》里道：「以夏日至 ，致地方物魈。」周代夏至祭神，乃為清除疫癘、荒年與飢餓死亡。《史記·封禪書》里亦道：「夏至日，祭地，皆用樂舞。」至清代，夏至祭神更為盛行，是日民間須吃麵食，以示敬神。由此 可見夏至這天，北方人吃面條也好，無錫人吃餛飩也好，都是虔誠祭神之舉。

餛飩，古人稱其形「有如雞卵，頗似天地渾沌之象」，而「餛飩」又與「渾沌」諧音。盤古開天，渾沌初分，吃 了餛飩可得聰明。筆者幼時聽祖母說：「夏至吃餛飩，熱天不疰夏。」夏至吃餛飩則又包含一種祈求平安度夏的良好願望。

史載，宋代宮廷中，每適夏至，御廚們就包出一種夏至餛飩，供帝 後妃嬪食用。其實，宋代宮廷不光是夏至這個節令吃餛飩，一年之中其餘二十三個節氣亦均吃餛飩，故宋代宮廷便有一道「二十四節氣餛飩」的著名面點，南宋高宗尤嗜食餛飩。

農業習俗之燒田財

夏歷年初一，無錫農家不掃地，認為掃地要把財氣掃掉。年初二開始掃地，把垃圾堆在屋角，稱「聚財」。至正月半傍晚，把積存的垃圾挑到田頭燒掉，作為肥料，稱「燒田財」、「灼田畝」。

鴻山泰伯祭祖節

殷商末年，周太王長子泰伯為讓位於弟季歷，偕弟仲雍由陝西來到無錫，開創了吳文化。泰伯卒後，葬於鴻山南麓。泰伯墓始建於東漢年間（154年），後歷代都有修建。為了緬懷這位淡泊權位、開拓江南的吳國始祖，每逢清明節前後附近百姓和泰伯後裔便會自發祭祀泰伯，由此形成一年一度的泰伯廟會，參加人數達幾十萬。

農業習俗抬之猛將

俗傳猛將神姓劉，能驅蝗蟲，農民很崇敬，在惠山建猛將廟奉把。夏歷七月間，水稻吐穗時節，農民搶著猛將神像在田間巡視，稱「抬猛將」。在神像經過處，插上小紅旗，以示受到猛將神保佑，蝗蟲不敢為害。

春節是無錫人民最隆重的傳統節日。
無錫舊俗，年初一早晨開門，要放3聲開門爆竹。早餐吃糕絲、圓子、面條，取團圓、高升、長壽、長春之意。這天，只吃隔年除夕的剩飯，寓意「有餘」。吃飯時不能以湯澆飯，也不吃粥，怕出門遇雨。還忌向鄰居乞火、汲水，告誡不罵人，不發怒，不講不吉利的話，祈求全年平安吉祥。
春節期間，晚輩先向長輩拜年，然後至親友家賀年。親友第一次見面時，說些「恭賀新喜」、「恭喜發財」、「恭喜」等話，互相祝賀。新女婿到岳父母家拜年，一般選在年初三。老人自年滿60虛歲開始，每10年在春節期間設宴慶祝。

無錫除貼桃符、門補、春聯外，還有在新年掛鍾馗象，以避一年鬼祟。傳說鍾馗善於捉鬼。這個風俗大概始於唐代。無錫民間很多人家還有在門楣上張掛吉慶語句的紅單聯和剪紙門箋掛絡的習俗。無錫地區在元旦早晨盛行吃糕絲圓子，取團圓高升的意思。另還要吃面，取長壽、長春之意。無錫風俗新年中小孩來到，主人就得拿茶點糖果招待饋贈。親友中有孩子前來拜年都要賞給壓歲錢。新女婿到岳母家去拜年，一般都選在年初三。初三稱為小年朝，也不能掃地、乞火、汲水、與元旦風俗相同。無錫還有一個風俗與別處略異，即凡有六十、七十、八十祝壽，都在春節舉行，而不是在生日祝賀。元旦這一天很多地方都有不能掃地的風俗，無錫也是這樣。認為一掃地要把財氣掃掉。年初二即使掃地，也不能把垃圾倒出門，而是堆在屋角邊，一直要到正月半，稱為 "聚財"。歲朝風俗忌向人家乞火、汲水，也不動刀剪，又禁止傾倒污水、糞便。元旦臨睡時，又要放二聲或三聲關門爆仗。無錫這一天晚上睡得都較早，如有孩童貪玩不肯睡時，父母常哄孩子說："早些睡，今晚聽老蟲做親"。無錫舊俗對元旦這一天的氣候十分重視，常以這天的天氣占卜今後一年的收成。

無錫的除夕習俗

歷十二月的最後一夜稱大除夕，俗稱大年夜；其前一夜稱小除夕，俗稱小年夜。除夕前，家家戶戶都要打掃衛生，撣灰塵，乾乾凈凈迎新年。用一定比例的糯米和粳米磨成粉，做成年糕，象徵年年高、節節高。刷掉門上舊春聯，貼上新春聯，以示除舊更新。除夕之夜，家家祭祖，焚香，點燭，燒紙錢，祭品豐盛，反映人們對祖宗的崇敬。祭畢，全家男女老少圍坐在一起吃年夜飯 (又稱「合家歡」)。晚上，有的在灶神龕內換上新的灶神像，兩邊貼「上天奏好事，下界保平安」的紅紙對聯，上供品，俗稱「接灶」，把十二月二十四日上天奏事的灶神接回來。有的掛鍾馗像，以避鬼祟。農家還在屋前空地上用石灰畫糧囤，企求五穀豐登。入睡前，放3聲「關門爆仗」。有人還在大除夕守歲，做圓子，切糕絲，在燈光中達旦不眠。

此外，還 有除夕夜撞鍾迎新的慣例。惠山寺、南禪寺、梅園開原寺、黿頭渚廣福寺和靈山勝境，並稱無錫地區五大寺廟，其中，南禪、開原、廣福三寺歷史悠久，而靈山雖然建成不久，但新年鍾聲名氣最盛，每年的 108響鍾聲都引得社會各界爭相競買。

無錫的祝壽習俗

無錫人慶壽一般不在生日，而在春節舉行。父母虛齡滿 60歲時，子女要為父母慶壽，以後每10年慶壽1次。60壽慶，稱花甲初慶。70、80壽慶分別稱七旬、八旬大慶，也稱七秩、八秩榮慶。如父母或祖父母同齡，稱雙壽。親友前來祝壽，賀禮一般不送銀錢，而是送壽幛、壽聯或壽酒、糕點、乾果、水果等。考究的則送壽盒，壽盒中盛饅頭、糕點、壽面、壽燭、壽桃等，稱為壽盤。壽盤數一般要成雙，以求吉祥。近年來時興送蛋糕。
慶壽時講究擺壽堂，壽堂陳設一般是中懸壽星圖或松柏圖，中堂兩旁掛壽聯，聯句有的是自撰自書，有的向裱畫店(或書畫店)定購。大多選用現成的祝頌詞語。壽堂前設一供桌，上面點燃壽燭。兩側懸掛綢幛。中間的綢幛上貼用金紙剪成的「壽」字或「壽比南山」等詞語。慶壽時擺壽筵。有一道點心是用米粉或麵粉做成的壽桃。不吃米飯，而是吃面，稱為「長壽面」。
如果父母未及壽誕或虛齡不滿60歲而亡故，有錢人家常在父母的誕辰日做冥壽，以後每10年舉行1次。

北塘看香燈

明成祖朱棣即位不久，在武當山大造道觀。此後每年夏歷二月間，蘇州、松江兩府有許多香客乘船去武當山進香。香客路經無錫時，齊集在北塘黃埠墩一帶寬闊的河面上。香船桅桿上裝有四方形、八角形的燈架，用以懸掛香燈。暮色降臨時，幾百艘香船上數千盞香燈齊明，從桅桿頂上垂下，一盞接一盞，燈燈相連，猶如貫珠。這時，無錫的觀燈香船也懸掛紗燈、珠燈、水晶羊角燈等，火樹銀花，甚為壯觀。北塘香會至明末逐漸消失。
七夕乞巧

農歷七月初七之夜，即七夕。相傳牛郎織女於七夕相會。無錫一帶的風俗是七夕夜，觀朗朗星空，遙望銀河，長輩給孩童們講述牛郎織女的傳說故事。另一件事便是乞巧。乞巧據說是向天上織女乞求智巧。先在初六夜晚設供桌於庭院、天井，以時鮮水果作為供品置於桌上，旁邊放一銅盆用井水和河水混合而成的鴛鴦水；採摘幾朵野花，先在鴛鴦水中浸濕，藏於盒中，再捉一隻蜘蛛放人盒中蓋嚴。第二天日間讓少女開盒蓋探視，如果蜘蛛結網即為得巧。另一種方法是初七日白天從隔夜所置銅盆中舀一碗鴛鴦水，放在陽光下，讓少女把綉花針平放到碗中，通過察看針在水底的投影，分辨出姑娘的巧拙程度。七夕之夜，少女們還要食巧果，結綵線，穿七孔針，誰穿得快，誰就能多乞到巧。另外還有採集鮮花放在銅盆中，第二天取出搽面，以乞容貌嬌嫩；采鳳仙花搗汁染紅指甲，以乞手巧等方法。巧果是由婦女用麵粉和糖做成的，形狀有花果飛禽等，油炸成金黃酥脆，這也是婦女之間比試手巧的一種方式。有些婦女還用冬瓜、西瓜等雕刻成各種圖案的花瓜，陳列在庭院的案幾上，以展示其心靈手巧。婦女們在七夕還教小女孩唱《乞巧歌》：「乞手巧，乞容貌，乞我爹娘千百歲，乞我姊妹千萬年。」

C. 梁山伯與祝英台戲中的七巧之時是指的什麼時間

七夕情人節

D. 祝壽古詩詞

祝壽詩詞彙總如下

詩歌一：水調歌頭·賀壽

展翼唱春晚，海上自凌風。

白雲一片拂處，不管浪濤洶。

秉性慣經風雨，勁節能欺霜雪，

春夏又秋冬。

日月飛梭處，浩氣盪恢弘。

同舟楫，感天地，意何濃。

風煙數載，情愫能將雪山融。

笑對陰晴圓缺，自可冰心自若，

妙筆判窮通。

今日重把酒，遙祝萬年松。

詩歌二：賀壽

草莎夕陽外,揮鞭且待。

把渡夏暑愁與樂,仍就,豪情壯志迎開懷!

觥籌美酒醉,今勝往昔更留彩。

日也東升業漸盛,更斕,恰似浪潮永澎湃!

詩歌三：沁園春·賀壽

歲月如流，花甲光臨，漸入老年。

憶杏壇謀業，小康有限，課堂解惑，大愛無邊。

奉獻青春，燃燒智慧，總把丹心育後賢。

回頭望，喜香飄陌上，百卉爭妍。

生來豁達通寬，視滾滾紅塵若等閑。

讓滿腔幽緒，凝成紙墨，一身豪氣，化作雲煙。

風雨同舟，夫妻共渡，兒女情懷萬事先。

南山壽，倩夕陽常約，矢志家園。

詩歌四：賀壽

秀水青山藏鵬鯤，

三千凡塵始不聞。

東隅醉酒回風醒，

日暮丑牛夢里聲。

詩歌五：月當窗·賀壽

良辰共約，且看梅初萼。

聞有匪君如是，有餘廿、風輕覺。

一輪新月朔，似濃還似莫。

手捻一庭風色，且行住、千杯酌。

詩歌六：賀壽小詞

咫尺也天涯，

離合空餘恨。

緣消緣起天之意，

人世滄桑幾？

曾道君壽日，

賀詞歌一曲。

年年歲歲春常在，

順心如意耋耄已。

而是水流空，

繾倦也隨風，

多情無情否異同？

詩歌七：賀壽慶金婚

巧遇華誕值金婚，

金樽酒滿奏玉音。

風雨同舟共慰勉，

路灑甘苦五十春。

相濡以沫奉孝悌，

相依相扶結同心。

兒孫繞膝天倫樂，

枝繁葉茂喜盈門。

詩歌八：七律·謝同窗賀壽

花甲喜開丁亥年，

南山獻我九桃鮮。

同窗網上尊遐壽，

摯友詩中敬桂泉。

薄德親躬賦韻謝，

無為何敢再驚賢。

情深似海言生玉，

攜手三山共做仙。

E. 用荷花祝壽的詩句

慶千秋
點檢堯蓂，自元宵過了，兩莢初飛。
蔥蔥鬱郁佳氣，喜溢庭闈。
惟知降，月里姮娥，欣對良時。
但見婺星騰瑞彩，年年輝映南箕。
好是庭階蘭玉，伴一枝丹桂，戲舞萊衣。
椒觴迭將捧獻，歌曲吟詩。
如王母，款對群仙，同宴瑤池。
萱草茂長春不老，百千祝壽無期。
菩薩蠻
宮樣迎春髻。
玉步金蓮細。
初度是今朝。
嫦娥降九宵。
蘭玉行榮貴。
德備共姜義。
夏半月團圓。
稱觴祝壽筵。
壺中天/念奴嬌
乘鸞駕鶴，問神仙何日，崧高生甫。
飛下瓊台，因報道，恰是今年夏五。
飲了蒲觴，才經半月，昴宿行初度。
榮華富貴，一時都由分付。
曾記三月春濃，花風爛熳，吹散鴛鴦侶。
雖則燒香遙祝壽，爭似手斟香醑。
便駕雲軿，去登綉閣，說個誠心語。
蟠桃熟未，請伊親問王母。

望遠行
青錢流地，更積滿籝金玉。
斡運營謀，無過是，老郎慣熟。
利收萬倍，歸來喜色津津，家道從茲，十分富足。
好慶生辰，正屬蕤賓月半餘。
六飛蓂莢庭除。
舉盞祝壽，何如子孫，榮貴須臾。
長是賴你，作個陸地仙客，行樂蓬壺。
謁金門
文章士。
秀氣岳神鍾聚。
看雕鵬，秋風高舉。
上青天平步。
五五日臨夏五。
堂上稱觴笑語。
桂子蘭孫齊彩舞。
祝壽同彭祖。
滿江紅
一葉知秋，正玉律，新砍夷則。
遲三日，雙星齊會，又逢七夕。
先送天孫來乞巧，姓氏已在長生籍。
喜華堂，今日慶生辰，排筵席。
歌金縷，斟瓊液。
聽祝壽，環佳客。
看壽星明燦，祥煙蔥郁。
剩種庭萱春不老，年年嘉會如今日。
辨一詞，一歲一稱觴，期千百。
千秋歲
金陵秋早。
四日中元到。
天降誕，真英表。
長庚騰瑞氣，箕宿增輝耀。
膺帝渥，十連鎮撫民多少。
莫惜椒觴倒。
祝壽稱難老。
分帥閫，江東小。
看看飛詔下，早趣黃扉召。
平章了，長生學取神仙道。

蝶戀花
透戶涼生初暑退。
正是堯蓂，六葉方開砌。
昴宿騰輝來瑞世。
華堂清曉笙歌沸。
錦幕花裀生舞袂。
妙態殊姿，祝壽眉峰翠。
從此玉觴拼一醉。
功成名遂千秋歲。
瑞鶴仙
朔朝逾六後。
正章調南呂，迎寒時候。
香薰瑞煙裊。
見門闌喜色，榮生多少。
元來仙子，擁驂鸞，月宮飛到。
會人間慶誕，風流俊傑，結成佳偶。
官好。
班簪玉筍，名播中都，寵加宸詔。
金甌覆。
黃扉青瑣須環召。
待平章事了，歸來養浩，齊眉相對祝壽。
願長如，慶會雙星，千秋偕老。
水調歌頭
穀旦垂弧矢，蘭閫夢熊羆。
稱觴內外相慶，同日又同時。
有此重重盛事，未羨石門奮建，韋氏信名齊。
珠履赴湯餅，玉果酌瓊卮。
斗樞轉，金甌覆，築沙堤。
爭推是父是子，相繼入黃扉。
方叔歌猷元老，復見少年黃琬，前後拜丹墀。
金日壽星現，再祝壽龐眉。
滿江紅
瑞靄長安，京城裡，非煙非霧。
須信道，岳鍾神秀，再生商傅。
節過重陽才一日，祥開蓬島群仙聚。
見箕星，昴宿輝文昌，欣初度。
五馬貴，榮朝著。
人品異，多文富。
況清廉如水，襦歌督府。
佇想君正煩燮理，一封召入為霖雨。
指庄椿，祝壽八千春，從今數。
鵲橋仙
龍山宴罷，又經旬日，還報生辰來也。
今年祝壽勝年時，須滿勸，十分玉斝。
魚書已報，鳳幃知道，已備鸞驂鶴駕。
不須尋葯訪桃源，且做個，風流駙馬。
驀山溪
菊花新過，秋蕊香猶媚。
三八燕山亭，賀聖朝，申生明世。
肅霜天曉，正快活年時，慶新壽，萬年歡，人醉蓬萊里。
紅衫兒歌，水調誇多麗。
仰祝壽星明，指黃河，清年可擬。
歡同魚水，永遇樂傾杯，風流子，洞仙歌，曲唱千秋歲。
水調歌頭
寶歷契昌運，岳瀆啟珍符。
汾陽忠義勛閱，此際掛蓬弧。
正屬陽生子月，始見蓂敷六莢，寶劍出昆吾。
芒射鬥牛分，光彩照坤輿。
備文武，宏器量，足謀謨。
世傳韜略，出專閫制誓平胡。
盡護貔貅百萬，仰副九重委注，指日復輿圖。
祝壽如山阜，進位陟洪樞。
天下樂令/減字木蘭花
壽星明久。
壽曲高歌沉醉後。
壽燭熒煌。
手把金爐，燃一壽香。
滿斟壽酒。
我意殷勤來祝壽。
問壽如何。
壽比南山福更多。
訴衷情
幕天席地斗豪奢。
歌妓捧紅牙。
從他醉醒醒醉，斜插滿頭花。
車載酒，解貂貰。
盡繁華。
兒孫賢俊，家道榮昌，祝壽無涯。
訴衷情
喧天絲竹韻融融。
歌唱畫堂中。
玲女世間希有，燭影夜搖紅。
一同笑，飲千鍾。
興何窮。
功成名遂，富足年康，祝壽如松。
減字木蘭花
花筵布巧。
綠繞紅□花枝鬧。
朵朵風流。
好向尊前插滿頭。
此花妖艷。
願得年年長相見。
滿勸金鍾。
祝壽如花歲歲紅。
減字木蘭花
天之美祿。
會飲思量平生福。
一碩劉伶，五斗將來且解酲。
百年長解。
三萬六千能幾日。
勸飲瑤觴。
祝壽不如歲月長。
減字木蘭花
紅牙初展。
象板如雲遮嬌面。
曲按宮商。
聲遏行雲繞畫梁。
正當袞遍。
休唱陽關人腸斷。
勸飲流霞。
祝壽千年轉更加。
減字木蘭花
多愁早老。
著甚由來閑煩惱。
休管浮名。
安樂身康似寶珍。
酒逢知己，好向尊前朝日醉。
滿勸瑤觥。
祝壽如山歲歲青。
減字木蘭花
今晨佳宴。
昨夜南極星光現。
鶴舞青霽，丹鳳呈祥瑞氣飄。
仙書來詔。
綠鬢朱顏長不老。
滿勸香醪。
祝壽如雲轉轉高。
減字木蘭花
角聲三品。
銀漏更殘將欲盡。
盞盞華筵。
玉粒瓊甌散又圓。
知君洪量。
不用推辭須一上。
滿勸殷勤。
祝壽如同福祿星。
減字木蘭花
百年能幾。
似數巡環無了日。
有限時光。
玉兔金鳥曉夜忙。
幸逢清世。
最好排筵斟綠蟻。
滿捧金蕉。
祝壽如松永不凋。
減字木蘭花
三皇五帝。
古代英雄閑爭氣。
勇猛韓彭。
十大功勞空有名。
休談人我。
大限催煎如何嚲。
前酌觥舡。
祝壽如同海月圓。
減字木蘭花
春光景媚。
花褪殘紅炎天氣。
蟬噪高枝。
雁叫長空雪亂飛。
四時如箭。
八節忙忙頻改換。
滿捧金彝。
祝壽如同海岳齊。
減字木蘭花
才鳴□鼓。
曲奏仙音如樂府。
美似梨園。
一派簫韶列玳筵。
使人清耳。
滿塵賓朋皆歡喜。
勸飲金荷。
祝壽延長福更多。
勝勝慢/聲聲慢
笙簧繚繞，書鼓聲喧，佳人對舞綉簾前。
高卷鋪襯，廣列華筵。
人人獻香祝壽，捧流霞，永慶高年。
名香爇，睹重重華蓋，金獸噴煙。
一願皇恩頻降，松柏對龜鶴，彭祖齊肩。
二願子子孫孫，盡貢三元。
石崇富貴也休誇，陸地神仙。
更三願，願年年佳慶，永保團圓。
江城子
博山香暖襯江雲。
舞飛瓊。
拜雙成。
霧鬢風鬟，不改舊時青。
灧灧金船羅袖勸，齊祝壽，比松椿。
照人冰雪自天真。
翠綃輕。
下蓬瀛。
卻笑乘鸞，奔月望長生。
曾侍瑤池王母宴，猶認得，佩環聲。
漁家傲
日借嫩黃初看柳。
池塘冰泮游魚透。
庭館匆匆佳氣候。
□山透。
膺時賢佐生天佑。
壽者康寧還德厚。
功名富貴須長久。
從此安排千歲酒。
常祝壽。
一年一獻黃金酎。
蝶戀花
照水綺霞明木杪。
彩翼雙棲，未覺桐陰少。
正是一年秋光好。
世間重睹香山老。
祝壽人如群玉繞。
滿酌金蓮，願永諧歌笑。
仙客莫疑來不早。
洞中日月天昏曉。
感皇恩
交廣出沉香，路遙難致。
何況卑人更不易。
壽星香帕，我又幾曾識置。
有般祝壽底，忒忔戲。
剪下一張，池州表紙。
拈得輕圓更滑膩。
五雙紙拈，管打十個噴嚏。
□□□□兒，一百歲。
阮郎歸
良辰佳景列華筵。
笙歌奏管弦。
位居榮顯子孫賢。
功名事雙全。
慶祝壽，拜尊前。
重重福祿堅。
願如彭祖壽齊年。
金杯勸壽仙。
華清宮和杜舍人
五十年天子，離宮舊粉牆。
登封時正泰，御宇日初長。
上位先名實，中興事憲章。
舉戎輕甲胄，餘地取河湟。
道帝玄元祖，儒封孔子王。
因緣百司署，叢會一人湯。
渭水波搖綠，秦山草半黃。
馬頭開夜照，鷹眼利星芒。
下箭朱弓滿，鳴鞭皓腕攘。
畋思獲呂望，諫祇避周昌。
兔跡貪前逐，梟心不早防。
幾添鸚鵡勸，頻賜荔支嘗。
月鎖千門靜，天高一笛涼。
細音搖翠佩，輕步宛霓裳。
禍亂根潛結，昇平意遽忘。
衣冠逃犬虜，鼙鼓動漁陽。
外戚心殊迫，中途事可量。
雪埋妃子貌，刃斷祿兒腸。
近侍煙塵隔，前蹤輦路荒。
益知迷寵佞，惟恨喪忠良。
北闕尊明主，南宮遜上皇。
禁清餘鳳吹，池冷映龍光。
祝壽山猶在，流年水共傷。
杜鵑魂厭蜀，蝴蝶夢悲庄。
雀卵遺雕栱，蟲絲罥畫梁。
紫苔侵壁潤，紅樹閉門芳。
守吏齊鴛瓦，耕民得翠璫。
歡康昔時樂，講武舊兵場。
暮草深岩靄，幽花墜徑香。
不堪垂白叟，行折御溝楊。
除夜作
和吹度穹旻，虛徐接建寅。
不辭加一歲，唯喜到三春。
燎照雲煙好，幡懸井邑新。
禎祥應北極，調燮驗平津。
樹欲含遲日，山將退舊塵。
蘭萎殘此夜，竹爆和諸鄰。
祝壽思明聖，驅儺看鬼神。
團圓多少輩，眠寢獨勞筋。
茜旆猶雙節，雕盤又五辛。
何當平賊後，歸作自由身。
春秋戰國門鮑叔
忠臣祝壽吐嘉詞，鮑叔臨軒酒一卮。
安不忘危臣所願，願思危困必無危。