七夕節教會

① 聖誕節和七夕哪個早

七夕早，時間是農歷七月七日。
七夕節，又名乞巧節、七巧節或七姐誕，發源於中國，是華人地區以及東亞各國的傳統節日，該節日來自於牛郎與織女的傳說，在農歷七月初七慶祝（日本在明治維新後改為陽歷7月7日）。因為此日活動的主要參與者是少女，而節日活動的內容又是以乞巧為主，所以人們稱這天為「乞巧節」或「少女節」、「女兒節」。2006年5月20日，七夕被中國國務院列入第一批國家非物質文化遺產名錄。
七夕節以牛郎織女的民間傳說為載體，表達的是已婚男女之間不離不棄、白頭偕老」的情感，恪守的是雙方對愛的承諾。隨著時間演變，七夕現已成為中國情人節。

聖誕節（Christmas）又稱耶誕節，譯名為「基督彌撒」，西方傳統節日，在每年12月25日。彌撒是教會的一種禮拜儀式。聖誕節是一個宗教節，因為把它當作耶穌的誕辰來慶祝，故名「耶誕節」。
大部分的天主教教堂都會先在24日的平安夜，亦即12月25日凌晨舉行子夜彌撒，而一些基督教會則會舉行報佳音，然後在12月25日慶祝聖誕節；基督教的另一大分支——東正教的聖誕節慶則在每年的1月7日。
聖誕節也是西方世界以及其他很多地區的公共假日，例如：在亞洲的香港、澳門、馬來西亞和新加坡。聖經實際上並無記載耶穌誕生日期，聖誕節是後人公定的。

② 七夕和2.14情人節，哪個更有意義

兩個都有意義，一樣是對情人的尊敬。

有情人終成眷屬，這兩個節日都起到推波助瀾的作用。

③ 中國傳統六大節日是什麼

春節、元宵節、端午節、七夕節、中秋節、重陽節

④ 七夕節和西方情人節的比較 另有加分

這個問題有意思，細細想想，還有點民族情懷在里邊，西方「情人節」年年火爆，這兩年，有的商家也在炒作「七夕節」，但就像麻繩穿豆腐總也提不上來。我感覺有這么幾個區別，權當個人拙見：
一是直白和隱諱的區別。西方的「情人節」坦率、熱情、赤裸裸，有情人的節日情人節，明明白白告訴你，真真切切「I love you」；反觀中國的「七夕節」，雖然也是表達情人相聚意味， 七月初七，表示兩情相悅，但很內涵，不露骨，又使用了古人慣用的隱喻表達方式，因而難以被年青人理解，也難以被現在躁動的一代所親睞。愛就是愛，情就是情，干嗎還半抱琵琶猶遮面，不幹脆也不利落。
二是物質與精神的區別。「情人節」突出了「情人」二字，表現的是火熱的情慾，自然的流露。尤其在現代，「情人」二字不僅僅是指戀人、伴侶、夫妻，內容充實而廣泛，直接而露骨，非常順應被封建文化和「文革」壓抑了很長時間的自然情感和慾望的流露和表達。反觀中國的「七夕節」，反映的是別離後相聚和初開情竇人的相思、想念、相惜、相憐，內容無非是對詩作畫、贈帕送絲、望天感嘆、祭拜求神等，女孩兒乞求女紅巧手，感應王母娘娘給自己發配個好「牛郎」。形式上完全封閉在院牆裡面，笑也半遮面，鬧也半掩嘴，如此這般純屬精神層面的活動，哪裡能夠火熱的起來。
三是情物與信物的區別。「情人節」注重贈送情物，每到「情人節」，玫瑰花、巧克力、蛋糕、衣物、貴重首飾等，成為情人們相互贈與的「情物」。注意，這里的「情物」是指有價之物，表明情是有價的。這無疑推動了市場經濟了發展。於是乎，每到「情人節」來臨，鋪天蓋地的廣告，滿街飄動的打折標語，把「情人節」炒的火紅火熱，讓你想不過都不行，想不送禮都不成。反觀中國的「七夕節」，則相對暗淡的多，傳統的情人也贈送禮物，但那是一種表達情意的信物，不過是一絲一帕、一扇一畫，講究的自己親手縫制、綉描、撰寫、製作，如何能引進到商品經濟中來，不能進入商品經濟，又如何能讓商人大把掏錢為節日賣單宣傳和恭賀呢？
四是情慾與情愛的區別。喜歡過「情人節」的，除去一些喜歡跟潮流的青年人和確實相愛的年輕夫妻外，絕大多數不年輕不年老的人們，或多或少有著速食情慾的意念。「情人節」恰恰給了他們（她們）這么一個機會，創造了一個這樣冠冕堂皇的借口、生成了一個這樣好讓異性感動、驚喜、歡快的場景，這也就成就了這個外來節日在中國的生根、開花、結果。反觀中國的「七夕節」，由於受傳統觀念影響，守望、思念、借題表白情愛是主題，節日主調以真摯的、純情的、唯精神上的愛情為主要宣洩點，因而難以直接燃起慾望的火花。並且，長久以來，傳統的男人和女人，性愛和情慾是深藏不露、難於言表、曲折迂迴的，因而「七夕節」始終沒有為男女情慾創造一個適合的借口和良好的契機。這也是中國「情人節」的弱勢所在。
悲哉，「七夕節」！

⑤ 基督教616是什麼意思

基督教沒有616的說法。你說的應該是666

啟13:18 在這里有智慧：凡有聰明的，可以算計獸的數目；因為這是人的數目，它的數目是六百六十六。

很早以來，基督教會就在討論666的意義。最早論到這個數字的是愛任紐（約公元130-202年）.他認為這個獸是敵基督，並相信敵基督名字的各個字母加起來的總和就是666。他建議Teitan這這個名字可能性很大，它有時被用成神的名字。他還建議說Lateinos也有可能，雖然可能性小一些，而這個名字是但以理所見異象中的第四國的名字。同時，他也警告說，「因此最好是等到預言應驗的時候，而不要隨便臆測諸多的名字，因為有許多名字都含有預言提到的數目」（愛任紐，《駁異端》v.30.3，《前尼西亞時期的教父》第1冊第559頁）。

從愛任紐開始,666就被應用在了許多名字上。單憑數字無法確定獸的身份，因為有無數的名字字母加起來都是666。但是，因為獸的身份已經被確認了，所以666一定是與該勢力相關的，否則天使就沒有必要在預言的這個節骨眼上將第18節中的信息傳達給約翰。

在宗教改革之後，有一種解釋得到了廣泛認可，就是認為666代表了Vicarius Filii Dei，意即，「上帝兒子的化身」，羅馬教皇的稱號之一。

這一解釋是基於將教皇等同於敵基督的觀點，這是宗教改革的歷史解經觀。這一觀點的主要倡導人是赫爾維格（Andreas Helwig，約公元1572-1643年；L. E. FroomThe Prophetic Faith of Our Fathers，第2冊和第605-608頁）。從他那個時代開始，許多人都沿用了這一解釋,但同時，我們也承認密碼所代表的含義遠遠不止這里的解釋所能提供的。

⑥ 七夕特別企劃：三分鍾教會直男如何給女朋友選內衣

這個創業還有點意思，可以一試

⑦ 七夕節很受大家喜歡，那麼「七夕節」到底是如何誕生的

七夕原名乞巧，最早記載於東晉，唐詩宋詞也有很多提及，唐太宗每逢七夕夜宴，宮女乞巧，這一習俗也就一直流傳下來。

⑧ 基督徒聚會的流程有哪些

感謝主！
基督徒聚會，是在聖殿里敬拜神；各地聚會的形式（流程）不盡相同內，基本的容步驟如下：
1、敬拜：由一個人帶領，唱贊美詩，唱詩前先由一到兩個人禱告；選唱幾首詩歌有順序地歌唱；每首贊美詩中間用感恩的話語串聯起來；所選的詩歌要和本次聚會的的講道內容結合起來。
有的教會有專職的唱詩班，有的沒有，就是大家一起歌唱。
敬拜一般在講道前的30分鍾開始，正式講道時結束。
2、禱告：由一到兩個人（最多三個人）禱告，為本次的聚會講道獻上祈禱；
3、講道人禱告；
4、講道（講課）開始；
5、講道結束；講道人禱告；
6、聽課代表禱告（回應禱告）；聚會結束。
聚會時要注意：手機要關機或調到靜音狀態；不要隨便走動；不要交頭接耳；不要大聲喧嘩；要認真聽課，做好筆記。
哈利路亞！

⑨ 教會組織基督徒過七夕節違背聖經的教導嗎

我感覺不違背，當然，想參加的參加，不想參加的不勉強，如果因為這個彼此論斷回那才是違背答聖經。你可以看保羅寫的出於神心意的經文，過七夕和吃東西是一個道理。而且新約明文規定的是不可姦淫，不可拜偶像，不可吃血，過七夕不在這個范疇。再者，你說的活動邀請的夫妻，是神要合二為一的兩個人，出於堅固家庭，促進和睦關系的目的。最後，情人節和七夕都是一個意思，只是日期不同，就像我們聖誕節和新年都要過，清明中秋勞動節國慶節都要過，我們基督徒同樣愛國愛家。信仰本身應該是融入生活的。以上是我個人對經文的理解，不參加的不勉強，也沒什麼好論斷彼此的。
信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事。有人信百物都可吃；但那軟弱的，只吃蔬菜。吃的人不可輕看不吃的人；不吃的人不可論斷吃的人；因為神已經收納他了。你是誰，竟論斷別人的僕人呢？他或站住或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因為主能使他站住。有人看這日比那日強；有人看日日都是一樣。只是各人心裡要意見堅定。守日的人是為主守的。吃的人是為主吃的，因他感謝神；不吃的人是為主不吃的，也感謝神。
(羅馬書 14:1-6 和合本)

⑩ 七夕節的真正含義

提起咱們中國的「情人節」，我們首先想到的是西方的情人節。咱中國人的版命就是苦權啊

，約會還得被人規定時間和地點，牛郎、織女每年只有一次見面的機會，你說這能讓人接受嗎？看看西方國家的情人節，在臨死之前給獄長的女兒寫封信就能獲得芳心，然後教會就規定每年的2月14日可以充分向喜愛的對象表達充分的愛意。中國的情人節跟西方情人節本不是一回事，但是既然有「情人」二字，便顯得大體相當了。
本質不一樣，就像聖誕節與春節，能扯到一塊嗎？無奈現在大家不管那一套，只要差不多就OK了，這也是今年七夕節顯得格外隆重的原因。今天抽空到商場逛了一圈，商家大打七夕牌，推出情侶套餐；看看電視，七夕游成為今夏又一旅遊熱點；網路上，徵集網友的浪漫愛情故事成為主題，可惜，如今愛情事故要比愛情故事更多一些，沒看到有多少女孩子被人在網上騙嗎？即使在現實生活中，少女懷孕暑期忙做人流，更有甚者不知孩子他爹是誰。總而言之，我看這七夕節跟人家真正地情人節比起來有點不倫不類。