七夕小詞
⑴ 有關「七夕節」的名言名句、詩句有哪些
1、迢迢牽牛星，皎皎河漢女。——東漢·無名氏《迢迢牽牛星》
釋義：那遙內遠而亮潔的牽容牛星，那皎潔而遙遠的織女星。
2、天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。——唐·杜牧《秋夕》
釋義：夜色里的石階清涼如冷水，靜坐寢宮凝視牛郎織女星。
3、未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。——宋·楊朴《七夕》
釋義：弄不懂牛郎到底打的什麼主意，是怎麼想的，非得邀天上的仙女來織滿天的錦綉雲霞。
4、一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。——唐·徐凝《七夕》
釋義：仙鵲架起了小橋於渺渺銀河之上，環佩輕盈作響，款款走來神話中的女子玲瓏的身影。
5、纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。——宋·秦觀《鵲橋仙》
釋義：纖薄的雲彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠無垠的銀河今夜我悄悄渡過。
6、豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。——唐·李商隱《辛未七夕》
釋義：怎麼會忘記不酬謝填河以渡的烏鵲，單給蜘蛛的偏愛向它乞求巧絲。
⑵ 煙霄微月澹長空整首詩是什麼意思
全文
七夕
朝代：唐代
作者：白居易
原文：
煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。
幾許歡情與離恨，年年並在此宵中。《七夕》是一首七絕。牛郎與織女的歡情和離恨，年年都在七月七日這一個晚上，這是天帝造成的。對牛郎織女寄予無限同情與憐憫。
白居易（772—846）字樂天，號香山居士，今陝西渭南人。早年熱心濟世，強調詩歌的政治功能，並力求通俗，所作《新樂府》、《秦中吟》共六十首，確實做到了「唯歌生民病」、「句句必盡規」，與杜甫的「三吏」、「三別」同為著名的詩史。長篇敘事詩《長恨歌》、《瑟瑟行》則代表他藝術上的最高成就。中年在官場中受了挫折，「宦途自此心長別，世事從今口不開」，但仍寫了許多好詩，為百姓做過許多好事，杭州西湖至今留著紀念他的白堤。晚年寄情山水，也寫過一些小詞。贈劉禹錫詩雲： 「古歌舊曲君休聽， 聽取新詞《楊柳枝》」，可見他曾自度一些新詞。其中《花非花》一首，頗具朦朧之美，後世詞人如歐陽修、張先、楊慎，都極為贊賞。
⑶ 鵲橋仙中有名的詩句
十首鵲橋仙中有名的詩句
《鵲橋仙》
宋·秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！」秦觀這兩句詞揭示了愛情的真諦：愛情要經得起長久分離的考驗，只要能彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。
這兩句感情色彩很濃的議論，成為愛情頌歌當中的千古絕唱。
《鵲橋仙·七夕》
清·納蘭性德
乞巧樓空，影娥池冷，佳節只供愁嘆。
丁寧休曝舊羅衣，憶素手、為予縫綻。
蓮粉飄紅，菱絲翳碧，仰見明星空爛。
親持鈿合夢中來，信天上、人間非幻。
這首詞為七夕悼念亡妻而作。上片寫物是人非，觸景傷情。愛妻一去，便帶走了所有的歡愉，連天上人間齊歡欣的七夕，也從此冷冷清清，凄凄慘慘。
那些她一針一線縫制的舊羅衣，也就此深藏在箱底，怕翻撿出來，勾起難堪的回憶。全詞表達了詞人對愛妻的懷念之情以及對彼此之間的感情的思念。
《鵲橋仙》
宋·陸游
一竿風月，一蓑煙雨，家在釣台西住。
賣魚生怕近城門，況肯到紅塵深處？
潮生理棹，潮平系纜，潮落浩歌歸去衫雹歷。
時人錯把比嚴光，我自是無名漁父。
乾道七年（1171年）十月，朝廷否決北伐肆源計劃的《平戎策》，調王炎回京，幕府解散，出師北伐的計劃也毀於一旦，詞人感到無比的憂傷。這首詞是詞人回到越州山陰故鄉（今浙江紹興）時所作。
詞中借一位棄絕紅塵，隱居江湖，不求名利，惟日日捕魚為生的漁父形象，來表達詞人英雄失路，不得不退居江湖的感慨和無奈，與一般的追求閑情逸致的隱士情懷有所不同。
《鵲橋仙·己酉山行書所見》
宋·辛棄疾
松岡避暑，茅檐避雨，閑去閑來幾度？
醉扶怪石看飛泉，又卻是、前回醒處。
東家娶婦，西家歸女，燈火門前笑語。
釀成千頃稻花香，夜夜費、一天風露。
這首詞作於孝宗淳熙十六年己酉（1189），作者五十歲在江西上饒家居。以農村生活為背景的一首抒情小詞。
上片淡筆，清幽自樂；下片濃墨，歡騰鼎沸。反映了作者的超脫、美好的感情；情境交融，相互襯托，使詞的意境顯得十分的清新、曠逸。
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⑷ 李煜的＜相見歡＞鑒賞
分類: 文化/藝術
問題描述:
我要鑒賞李煜的＜相見歡＞，請大家幫忙．希望能說明表達方式等等問題，詳細一點．最好有一些李煜的資料能給我．
解析:
【年代】：唐
【作者】：李煜
【 題 】：相見歡
【內容】：
林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨，晚來風。
胭脂淚，相留醉，幾時重。自是人生長恨，水長東。
無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院，鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味，在心頭。
【注釋】：
[1]此詞的詞牌亦有作「烏夜啼」。
[2]謝：凋謝。
[3]胭脂淚：指女子的眼淚。女子臉上搽有胭脂淚水流經臉頰時沾上胭脂的紅色，故雲。
[4]幾時重：何時再度相會。
此詞將人生失意的無限悵恨寄寓在對暮春殘景的描繪中，是即景抒情的典範之作。
起句「林花謝了春紅」，即托出作者的傷春惜花之情；而續以「太匆匆」，則使這種傷春惜花之情得以強化。狼藉殘紅，春去匆匆；而作者的生命之春也早已匆匆而去，只留下傷殘的春心和破碎的春夢。因此，「太匆匆」的感慨，固然是為林花凋謝之速而發，但其中不也糅合了人生苦短、來日無多的喟嘆，包蘊了作者對生命流程的理性思考？
「無奈朝來寒雨晚來風」一句點出林花匆匆謝去的原因是風雨侵龔，而作者生命之春的早逝不也是因為過多地櫛風沐雨？所以，此句同樣既是嘆花，亦是自嘆。「無奈」雲雲，充滿不甘聽兆段薯憑外力摧殘而又自恨無力改變生態環境的感愴。
換頭「胭脂淚」三句，轉以擬人化的筆墨，表現作者與林花之間的依依惜別之情。這里，一邊是生逢末世，運交華蓋的失意人，一邊是盛時不再、紅消香斷的解語花，二者恍然相對燃檔，不勝繾綣。「胭脂淚」，遙按上片「林花謝了春紅」句，是從杜甫《曲江對雨》詩「林花著雨胭脂濕」變化而來。林花為風侵欺，狀如胭脂。「胭脂淚」者，此之謂也。但花本無淚，實際上是慣於「以我觀物」的作者移情於彼，使之人格化——作者身歷世變，泣血無淚，不亦色若胭脂？
「相留醉」，一作「留人醉」，花固憐人，人亦惜花；淚眼相向之際，究竟是人留花抑或花留人，已惝恍難分。著一「醉」字，寫出彼此如醉如痴、眷變難舍的情態，極為傳神，而「幾時重」則吁出了人與花共同的希冀和自知希冀無法實現的悵惘與迷茫。
結句「自是人生長恨水長東」，一氣呵成益見悲慨。「人生長恨」似乎不僅僅是抒寫一已的失意情懷，而涵蓋了整個人類所共有的生命的缺憾，是一種融匯和濃縮了無數痛苦的人生體驗的浩嘆。
【簡析】
詞名《相見歡》詠的卻是離別愁。此詞寫作時期難定。如系李煜早年之作，詞中的繚亂離愁不過屬於他宮庭生活的一個插曲，如作於歸宋以後，此詞所表現的則應當是他離鄉去國的錐心愴痛。起句「無言獨上西樓」，攝盡凄惋之神。「無言」者，並非無語可訴，而是無人共語。由作者「無言」、「獨上」的滯重步履和凝重神情，可見其孤獨之甚、哀愁之甚。本來，作者深諳「獨自莫憑欄」之理，因為欄外景色往往會觸動心中愁思，而今他卻甘冒其「險」，又可見他對故國（或故人）懷念之甚、眷戀之甚。「月如鉤」，是作者西樓憑欄之所見。一彎殘月映照著作者的孑然一身，也映照著他視線難及的「三千里地山河」（《破陣子》），引起他多少遐想、多少回憶？而俯視樓下，但見深院為蕭颯秋色所籠罩。「寂寞梧桐深院鎖清秋」，這里，「寂寞」者究竟是梧桐還是作者，已無法、也無須分辨，因為情與景已妙合無垠。過片後「剪不斷」三句，以麻絲喻離愁，將抽象的情感加以具象化，族者歷來為人們所稱道，但更見作者獨詣的還是結句：「別是一般滋味在心頭」。詩詞家藉助鮮明生動的藝術形象來表現離愁時，或寫愁之深，如李白《遠離別》：「海水直下萬里深，誰人不言此愁古」； 或寫愁之長， 如李白《秋浦歌》：「白發三千丈，緣愁似個長」；或寫戀之重，如李清照《武陵春》：「只恐雙溪艋舟，載不動許多愁」；或寫愁之多，如秦觀《千秋歲》：「春去也，飛紅萬點愁如海」。李煜此句則寫出愁之味：其味在酸咸之外，但卻根植於作者的內心深處，無法驅散，歷久彌鮮；舌品不得，心感方知。因此也就不用訴諸人們的視覺，而直接訴諸人們的心靈，讀後使人自然地結合自身的體驗而產生同感。這種寫法無疑有其深至之處。
李煜(937～978) 五代詞人。南唐國君。字重光,初名從嘉。徐州(今屬江蘇)人,一說湖州（今屬浙江）人。南唐中主 李璟第六子。建隆二年(961)繼位，史稱後主。38歲時,宋師長驅渡江，迫圍金陵，明年城陷降宋，被俘至汴京，封為右千牛衛上將軍、違命侯。後被宋太宗趙光義毒死。
南唐在中主後期，已稱臣於宋。李煜在位時，一直卑屈事宋，歲時貢獻，府藏為之空竭。但他仍不思振作，浮華奢侈，迷信佛教，終於為宋所滅。他在政治上是庸駑無能的皇帝，卻具有多方面的藝術才能，工書法、善繪畫、精通音律，詩、文均有一定的造詣，詞的成就尤高。
李煜的詞，可以分為前後兩期，以宋太祖開寶八年(975) 他降宋時作為界線。前期的詞已表現出他非凡的才華和出色的技巧,但題材較窄,主要反映宮廷生活與男女情愛,如〔玉樓春〕"晚妝初了明肌雪"、〔喜遷鶯〕"曉月墜"、"宿雲微"、〔一斛珠〕"晚妝初過"、〔菩薩蠻〕"花明月暗飛輕霧"等；也有寫離別相思的作品如〔清平樂〕"別來春半"等，寫景抒情，融成一片，比較健康可讀。到了後期，李煜由小皇帝變為囚徒。屈辱的生活，亡國的深痛，往事的追憶，"此中日夕只以眼淚洗面"(王□《默記》)，使他的詞的成就大大超過了前期。〔破陣子〕"四十年來家國"反映了他身世與詞風的轉折。《虞美人》"春花秋月何時了"、〔浪淘沙〕"簾外雨潺潺"、〔烏夜啼〕"林花謝了春紅"、"無言獨上西樓"等是他後期的代表作，主要抒寫自己憑欄遠望、夢里重歸的情景，表達了對"故國"、"往事"的無限留戀，抒發了明知時不再來而心終不死的感慨，藝術上達到很高的境界。
李煜的詞，繼承了晚唐以來溫庭筠、韋庄等花間詞人的傳統，又受了李璟、馮延巳等的影響，將詞的創作向前推進了一大步。其主要成就表現在：
①擴大了詞的表現領域。在李煜之前，詞以艷情為主，內容淺薄，即使寄寓一點懷抱，也大都用比興手法，隱而不露。而李煜詞中多數作品則直抒胸臆，傾吐身世家國之感，情真語摯。所以王國維說："詞至李後主而眼界始大,感慨遂深,遂變伶工之詞而為士大夫之詞。"（《人間詞話》）
②具有較高的概括性。李煜的詞，往往通過具體可感的個性形象來反映現實生活中具有一般意義的某種境界。"小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中"(〔虞美人〕)、"流水落花春去也,天上人間"（〔浪淘沙〕）、"自是人生長恨水長東"（〔烏夜啼〕）、"離恨恰如春草，更行更遠還生"（〔清平樂〕）等名句，深刻而生動地寫出了人生悲歡離合之情，引起後世許多讀者的共鳴。
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③語言自然、精煉而又富有表現力。他的詞不鏤金錯彩，而文采動人；不隱約其詞，卻又情味雋永；形成既清新流麗又婉曲深致的藝術特色。
④在風格上有獨創性。《花間集》和南唐詞，一般以委婉密麗見長，而李煜則出之以疏宕。如〔玉樓春〕的"豪宕"，〔烏夜啼〕的"濡染大筆"，〔浪淘沙〕的"雄奇幽怨，乃兼二雄"（俱見譚獻《復堂詞話》），〔虞美人〕的自然奔放，"如生馬駒不受控捉"（周濟《介存齋論詞雜著》），兼有剛柔之美，確是不同於一般婉約之作，在晚唐五代詞中別樹一幟。正如納蘭性德所說："花間之詞,如古玉器,貴重而不適用，宋詞適用而少質重,李後主兼有其美,饒煙水迷離之致。"（《淥水亭雜說》）
李煜詩、文、詞以及書、畫創作均富，他的舊臣說他有《文集》30卷及"雜說"百篇。《郡齋讀書志》載《李煜集》10卷，《宋史·藝文志》也載《南唐李後主集》10卷,均佚。《直齋書錄解題》中載《南唐二主詞》1卷，現能見到的有明萬曆四十八年(1620)墨華齋本,錄李煜詞34首，其中《望江南》一首可分為二首。後清代邵長光又錄得 1首，近代王國維為《南唐二主詞》補遺，增加了9首,不過其中有問題的似不少。據近代多數學者的意見，能確定為李煜詞的不過32首。其詞集注本有清劉繼增的《南唐二主詞箋》、近人唐圭璋的《南唐二主詞彙箋》、王仲聞的《南唐二主詞校訂》等。詹安泰的《 李璟李煜詞》,注釋頗詳。事跡見《新五代史》、《宋史》及馬令、陸游二家《南唐書》，今人夏承燾《南唐二主年譜》。
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風流才子誤作人主--南唐後主李煜的悲劇人生
在今河南開封市西北十餘里的地方，有個村子叫孫李唐庄。故老傳說，當年李煜被俘入汴，宋太祖賜宅於斯，宋太宗又賜毒葯於斯。所謂孫者，乃遜也，此為李唐遜位之所居。人事滄桑，久經變遷。而今的孫李唐庄，小橋流水，棘籬土院，昔日幽居的小樓早已不復存在了。
誰能役役塵中累
李煜（937-978），字重光，初名從嘉。南唐中主李璟的第六子。按照嫡長子襲位的封建傳統，他絕對沒有做皇帝的希望，而且他自己也絲毫不作這樣的奢想。他的本志大約就是要做一個風流倜儻的文人墨客，或者做一名經綸滿腹的高人隱士。天性儒弱多病，喜文厭武。在其性格構成的諸多因素當中，他更多地承繼了父親李璟的風范。「後主幼而好古，為文有漢魏風。」他又知音律，善詞章，工書畫。書學柳公權，十得八九。曾作顫筆樛曲之狀，道勁如寒松霜竹，人謂金錯刀。又，每常寫大字的時候，棄筆不用，唯以卷帛書之，上下左右皆如人意，世謂撮襟書。其畫則以翎毛墨竹最為擅長。老於霜皮，煙梢露葉，披離俯仰，宛若古木，自有一派清爽不凡的神韻。他藏書甚富，讀書也多。據說，宋太祖平定江南，從金陵館閣得書十餘萬卷，且校勘精審，編秩完具。這在五代十國那個極度動盪的年代，是十分難得的。那麼，在諸書當中，他潛心鑽研的是什麼呢？舊臣徐鉉講過這樣一件事：「（煜）嘗從容與近臣曰：『卿輩從公之暇，莫若為學為文；為學為文，莫若討論六籍，游先王之道義。不成，不失為古儒也。』」巳御制雜說序》）可見，儒家的經典著作是他常修的功課。但是不知為什麼，他的思想並沒有為傳統的儒家學說所束縛。聖人不是講「立言、立德、立功」嗎？他卻只要「立言」，於德治、武功，沒有多少興趣。聖人不是說過「達則兼善天下，窮則獨善其身」嗎？他並不以「達」為意，也不想為天下黎庶承擔什麼責任，他一心只要「獨善其身」。這裡面的原因是復雜的。一方面，他身處封建社會的亂世，正如五優十國其他上層文人那樣，傳統的儒家思想的根基實際上在他們精神上已經解體，已經動搖。分崩離析的時代，割據政權的朝夕不保，都使他們缺乏政治進取之心。汲汲顧景，唯恐不及。追求現世快活是人們普遍的心理特徵。「冷笑秦皇經遠略，靜伶姬滿苦時巡。」「誰能投投塵中累，貪合魚龍構強名。」奏始皇、周穆王，雖然雄視天下，耀威四海，但又有什麼可羨慕的呢？墮入塵網之中，只能是自尋苦惱。萬古到頭終一死，大可不必為了虛名面勞瘁心力。「揖讓月在手，動搖風滿懷。「傾碗更為壽，深卮遞園賓。」瞧！這是多麼的自在瀟灑。「自出膠庫，心疏利祿。被父兄之蔭育，樂日月議優游。思追巢許之餘塵，遠慕夷齊之高義。」（《即位上宋太祖表》）的李煜就是這樣描述他青少年時期的生活和理想的。
另一方面，是李煜長兄弘冀的猜忌。史載，弘冀為人沉厚寡言，剛毅果斷，常州一戰，大敗吳越兵，以戰功被圍立為太子，參決政事。但是，他的某些舉動屢進李璟旨意，璟遂起廢立之意，弘冀就暗地派人把叔父景遂毒死了。弘冀於自已的同胞兄弟能否相容呢？未必。現傳李煜的兩首《漁父》詞隱約透露出一些消息：
浪花有意千重雪，桃李無言一隊春。一壺酒，一竿綸，世上如波有幾人。
一槕春風一葉舟，一綸繭縷一輕鉤。花滿渚，酒滿甌，萬頃波中得自由。
據傳，這兩首詞題在南唐衛賢所畫《春江釣奧圖》上。詞中歌頌的漁隱生活明顯地帶有作者的主觀情緒，當是他受長兄猜忌而希求避禍心理的真實寫照。煜生有奇表，廣額豐頰，駢齒，一目重瞳子，這種相貌當也很容易召致弘冀的忌根。大舜、項羽不都是重瞳於嗎？一個是聖人，一個是英雄，李煌焉能是等閑之輩？不管弘冀意下如何，李煜為自身計，當亦會竭力躲避政治的。他自號鍾隱，又別稱鍾山隱士、鍾蜂隱者、蓮峰居士，明確表示自己無意朝政。事實上，他也從來汲有想過一生要成就什麼政治大業，他一心只要做個文人才子，他的最大希求只在於成就自己的文學才幹。如此而已。
天教心願與身違
歷史對人生耍弄了又一個悲劇。周世宗顯德六年（959），太子弘冀毒殺晉王景遂不久，自己也死了。李煜的其他幾個哥哥也都早卒。煜以次改封吳王，以尚書令知政事居東宮。宋太祖建隆二年（961），立為太子。同年李璟病亡，遂即位於金陵。年僅二十五歲的李煜硬是被歷史推上了政治舞台。此時的南唐政權已經日薄西山，早在周世宗顯德五年，李驟就去帝號，改稱江南國主，奉周正朔，盡獻江北郡縣。璟還給周世宗上表，卑稱與周「外雖君臣，內若父子」，隨貢金銀布帛若干。嗣後，宋代周。懾於大國的威嚴，璟繼續進貢，歲費數萬計。據《通鑒》記載：「南唐自淮上用兵，及割江北，臣事於周，歲時貢獻，府藏空竭，錢益少，物價騰貴。去年鑄當十大錢及當二錢文。」內優外患，風雨飄搖。一種亡國的緊迫感沉重地壓在李煜心頭。想振作，想圖強嗎？談何容易！以乃父之英武明斷，尚不能保社稷於不衰，自己這個懦弱文士又怎能挽狂瀾於既倒？大廈將傾，李煜不僅沒有拯救危局的魄力和才能，甚至連這個設想都不曾出現過。「外示恭儉，內懷觀望。」這是他做皇帝十五年所奉行的基本國策。即位當年，他就給宋太祖上表奏稱：「既嗣宗訪，敢忘負荷。惟堅臣節，上奉天朝。若曰稍易初心，輒萌異志，豈獨不尊於祖禰，實當受譴於神明。方主一國之生靈，遐賴九天之覆蓋。」他希望以自己的一片赤誠，換取宋太祖的寬容之心：他主動削去唐號，稱江南國主，請罷詔書不名，貶損一切制度；宋使來唐，他衣紫抱，去甌吻；他每年從國庫拿出大量財物貢宋，名定曰助祭、助葬，名之曰犒師、買宴、賀節令；他還奉宋旨意，寫書與南漢主劉鋹，約與俱事宋。開寶六年（973），宋盧多遜來求《江南圖經》，李煜深知這是宋將南伐的前奏，但他還是令人抄錄一本送去了。宋於是熟知江南十九州屯戍遠近，戶口多寡，為用兵做好准備。同年，南都留守林仁肇，密言後主，勸他乘宋疲於征討之時，出師壽春，以復故境。為了替後主起兵作開脫，林甚至說：「兵起日，請以臣舉兵外叛聞，事成國家饗其利，不成族臣家，明陛下不預謀。」後主膽量畢竟太小了，對此他竟不敢信從，而且聽信讒言把林酸殺了。是年，內史舍人潘佑有感於國運衰弱，用事者充位，憤切諫言，連上八疏，詞窮理盡。後主大怒，以為是其友李平所激，殺平，佑自剄。佑所上表章說：「陛下既不能強，又不能弱，不如以兵十萬助收河東，因率官朝覲，此亦保國家之良策也。」這話說得十分剴切。於宋，李繼既不敢稍事違抗，又不甘心俯首貼耳前去朝覲。他存的是僥幸心理。南唐晚亡一天，似乎他這個嗣主便算盡到了義務，也算對得起列祖列宗了。
李煜太天真了。「天下一家，卧提之側，豈容他人鼾睡。」開寶七年，宋太祖遣李穆為國信使，持詔約煜同閱犧牲，且諭以王師將討，宜早入朝之意，煜以疾辭。王師將臨，煜大失所望，他回報說：「臣事大朝，冀全宗把，不意如是，今有死而已。」於是修葺城堡，教習戰船，開始備戰。第二年，宋與吳越會師圍金陵，想欲盡室自焚不得，遂率百官親屬肉袒出降。
十五年的屈辱難堪，李煜如何取得心理上的自我平衡呢？放縱性情，耽於聲色。作為一國之主，他不僅具有無比優越的物質條件，而且也無須顧忌什麼，大可任情而動，隨意而行。還是讀一談他這一時期寫下的小詞吧：
紅日已高三丈透，金爐次第添香獸。紅錦地衣隨步皺。佳人舞點金負溜，酒惡時拈花策嗅。別殿遙聞蕭鼓奏。（《浣溪沙》）
那些因春傷懷，感秋落淚，長夜歡飲，宮帷調情，李煜一一寫來，勾勒刻畫，有情有韻。他這些作品，與其說寫盡了風流繾綣，勿寧說是於溫馨香軟之中尋求一種精神慰藉，尋求自己在政治生活中那被嚴重扭曲了的自我意識。
這里，值得一提的是他和大小周後的愛情。大周後，小字娥皇，大司徒周宗的女兒。十九歲與煜成婚。煜即位，立為皇後。周後精音律，善歌舞，通書史，至於采戲弈棋，也無不絕妙，可稱得上是五代時期的一位才女。據說，唐代的《霓裳羽衣曲》，至五代已經絕響，煜得殘譜，周後與之變易訛謬，去繁定缺，遂清越可聽。今傳《玉樓春》詞正記此事：
晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚貫列。絲策吹斷水雲間，重按霓裳歌遍徹。
臨風誰更飄香屑，醉拍闌干情味切。歸時休照燭花紅，待放馬蹄清夜月。
上片寫春殿歌舞的盛況，下片寫踏月而歸的興致，夫妻雙方都陶醉在藝術創造的天國里。
李煌與周後情好甚篤，只有在與周後的吟商咀羽之中，他才完全意識到了自我價值的存在，才真正體嘗到了人世間愛的幸福和甜蜜。周後一死，李煜的悲悼之情是可以想見的。「昔我新昏，燕爾情好。媒無勞辭，筮無違報。歸妹邀終，咸爻協兆。他仰同心，綢繆是道。執子之手，與子偕老。今也如何，不終往告。嗚呼哀哉！」他除了作誄作詞而外，還有八九首詩，發抒同樣的感情。即使在周後亡故多年之後，李煜仍然觸物傷懷，不能自持，這在古代君王的艷史之中是獨一無二的。
歷來有異議的是他利小周後的關系。陸游《南唐書·後紀傳》說：「或謂後寢疾，小周後已入宮中。後偶事幔見之，驚曰：『汝何日來？小周後尚幼，未知嫌疑，對曰：『既數日矣。』後患怒，至死面不外向。放後主過哀以掩其跡雲。」馬令《南唐書·後妃傳》又經：「後自羅惠殂，常在宮中。後主樂府詞有『衩襪下香階，手提金縷鞋道類，多傳於外。至納後，乃成禮而已。」對他們二人的關系，我們無意深究。應該看到，李煜作為一位帝王，妻死易人，他無須故作姿態；以李煜性情之率真，他也不會裝腔作勢。我們不能因為南唐在李煜時代滅亡，就說他是荒淫無道；我們也不能因為歷史上的英武之君建立了功業而原諒他們私生活的放盪。這在封建社會是不可避免的。李煜的亡國，不亡於浪漫多情，而亡於政治上的軟弱和低能。
一旦歸為臣虜
宋太祖開寶九年（976）正月，李煜等一行人被押至汴梁（今河南開封），煜白衣紗帽待罪明德樓下。宋以他屢召不降，又起兵抗拒，封之為違命侯。同年，太祖死，太宗即位，改封隴西公。早在開寶四年，宋太祖就在汴京城南修造了禮賢館，其目的是為了招煜來降。後賜錢俶。覲見之日，太祖又賜煜冠帶器幣若干。太平興國二年（977），煜自言家累之重，太宗命增給月俸，另賜錢三百萬。煜心情抑鬱，務為長夜飲，宋宮每日供酒三石。作為降王，宋帝在生活上並沒有難為他。但是他們卻剝奪了他的人身自由，並且百般 *** 他的人格和尊嚴。《宋史·世家》：「太宗嘗幸崇文院觀書，召煜及劉提令縱觀。謂思日：『聞卿在江南好讀書，此簡冊多卿之舊物，歸朝來頗讀書否？』煜頓首謝。」掠奪了人家的藏書，還詢問人家讀書與否，這是侮辱，是對人的自尊心的有意挫傷，又，宋王銍《默記》引龍袞《江南錄錄》「李國主小周後隨後主歸朝，封鄭國夫人，例隨命婦入宮。每一入輒數日而出，必大泣駕後主，聲聞於外，多宛轉避之。」明人沈德符《野獲編》又謂：「宋人畫《熙陵幸小周後圖》，太宗戴襆頭，面黔色而體肥，周後肢體纖弱，數宮人抱持之，周後作蹙額不勝之狀。有元人馮海粟學士題曰：『江南剩有李花開，也被君王強折來。」其事雖貞傳聞，也未必毫無根據。若屬實，這當又是奇恥大辱，李煜殘破的心靈再次受到重創。羞愧，惱怒，痛恨，後悔，種種情感奔騰洶涌，他再也不能沉默了：
獨自莫憑欄，無限江山。別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間！（《浪淘沙》）
林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨晚來風。胭脂淚，留人醉，幾時重。自是人生長恨水長東。（《烏夜啼》）
這恨是那樣深長，那樣強烈。他無法擺脫，剪不斷，理還亂。他有時拚命飲酒，為的是暫時麻醉一下痛苦的神經，但酒力一過，哀愁憂苦又一齊涌來；他有時又寄情夢幻，一餉貪歡，而一夢醒來，終究是幽凄寂寞。「此中日夕，只以眼淚洗面。」他只有用筆，用顫抖的心音，填寫一首又一首小調，長歌當哭。
然而，他的心情有時又顯得異常的平靜。在經歷了天上人間的巨變之後，他又認真地進行著懺悔：
四十年來家國，三千里地山河。風閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿。幾曾識干戈！一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對官娥。（《破陣子》）
家國是父祖開創的，山河又自來美麗多姿，自己哪裡認得干戈劍戟呢？「生於深宮之中，長於婦人之手。」人生的幼稚，性格的軟弱，難道就能葬送一個國家嗎？然而事實正是如此。一旦有變，國亡家破，千古蒙羞，那難堪真是難以表述。他為自己的無能感到內疚，他為錯殺了潘佑、李平感到後悔，他為故國的淪於己手感到不安，他也為城破之時沒有及早自盡感到心酸。真的，活著倒不如死了，以自身的鮮血洗刷掉昏聵、懦弱和無能。樂不思蜀的劉禪不是享盡天年了嗎？是的，他人雖然活下去了，但靈魂早已死亡。仰人鼻息，寡廉鮮恥，那才是真正的昏君。李煜不當屬於這一類。他有筆，富有文學才華，他可以用樂府歌辭來發泄憤值心音，來反抗 *** 和摧殘，來恢復自己被扭曲了的人性和尊嚴。人生悲劇的命運和藝術家的美學追求完美地融匯在一起。
春花秋月何時了？往事知多少！小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
宋太宗太平興國三年，七夕之夜，李煜四十二歲生日。他命前妓在小樓作樂，含淚歌唱了這首《虞美人》詞。聲聞於外，太宗大怒，遂派人送葯把他毒死了。李煜之死，自有其悲壯的一面。
⑸ 金風的古詩詞
1.有哪些含有「金風」的古詩
1、《鵲踏枝·蕭索清秋珠淚墜》
年代： 唐 作者： 馮延巳
蕭索清秋珠淚墜，
枕簟微涼，展轉渾無寐。
殘酒欲醒中夜起，
月明如練天如水。
階下寒聲啼絡緯，
庭樹金風，悄悄重門閉。
可惜舊歡攜手地，
思量一夕成憔悴。
2、《鵲橋仙·纖雲弄巧》
年代： 宋 作者： 秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
3、《清平樂·金風細細》
年代： 宋 作者： 晏殊
金風細細，葉葉梧桐墜。
綠酒初嘗人易醉，一枕小窗濃睡。
紫薇朱槿花殘，斜陽卻照闌干。
雙燕欲歸時節，銀屏昨夜微寒。
4、《點絳唇·璧月光輝》
年代： 宋 作者： 向子諲
璧月光輝，萬山不隔蟾宮樹。金風玉露。水國秋無數。老子情鍾，欲向香中住。君王許。龍鸞飛舞。送到歸休處。
5、《滿庭芳·瑟瑟金風》
年代： 宋 作者： 向子諲
瑟瑟金風，團團玉露，岩花秀發秋光。水邊一笑，十里得清香。疑是蕊宮仙子，新妝就、嬌額塗黃。霜天晚，妖紅麗紫，回首總堪傷。中央。孕正色，更留明月，偏照何妨。便高如蘭菊，也讓芬芳。輸與薌林居士，微吟罷、閑據胡床。須知道，天教尤物，相伴老江鄉。
2.有金風的古詩
鵲橋仙·纖雲弄巧
朝代：宋代
作者：秦觀
原文：
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。「金風」玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
辛未七褲兄夕
朝代：唐代
作者：李商隱
原文：
恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。
由來碧落銀河畔，可要「金風」玉露時。旅伍
清漏漸移相望久，微雲未接過來遲。
豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。
七夕二首·其一
朝代：明代
作者：德容
原文：
玉露"金風"報素秋，穿針樓上獨含愁。
雙星何事今宵會，遺我庭前月一鉤。
奉和九日幸臨渭亭登高應製得枝字
朝代：唐代
作者：韋安石
原文：
重九開秋節，得一動宸儀。"金風"飄菊蕊，玉露泫萸枝。
睿覽八紘外，天文七曜披。臨深應在即，居高豈忘危。
3.有金風的古詩
鵲橋仙·纖雲弄巧朝代：宋代作者：秦觀原文：纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
「金風」玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。辛未七夕朝代：唐代作者：李商隱原文：恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。
由來碧落銀河畔，可要「金風」玉露時。清漏漸移相望久，微雲未接過來遲。
豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。七夕二首·其一朝代：明代作者：德容原文：玉露"金風"報素秋，穿針樓上獨含愁。
雙星何事今宵會，遺我庭前月一鉤。奉和九日幸臨渭亭登高應製得枝字朝代：唐代作者：韋安石原文：重九開秋節，得一動宸儀。
"金風"飄菊蕊，玉露泫萸枝。 睿覽八紘外，天文七曜披。
臨深應在即，居高豈忘危。
4.古詩中含「金風玉露」的詩句有多少,分別
【標題】：採桑子
【年代】：北宋
【作者】：晏幾道
金風玉露初涼夜， 秋草窗前。 淺醉閑眠， 一枕江風夢不圓。
長情短恨難憑寄， 枉費紅箋。 試拂幺弦， 卻恐琴心可暗傳。
【拆純或標題】：點絳唇
【年代】：宋
【作者】：向子諲
璧月光輝，萬山不隔蟾宮樹。 金風玉露。水國秋無數。
老子情鍾，欲向香中住。 君王許。龍鸞飛舞。送到歸休處。
【標題】：洞仙歌
【年代】：宋
【作者】：楊無咎
痴牛呆女，謾恩深情遠。 一歲惟能一相見。
縱金風玉露，勝卻人間，爭奈向、雪月花時阻間。
幽歡猶未足，催度橋歸，烏鵲無端便驚散。
別後欲重來，杳杳銀河，空悵望、不勝凄斷。
最可惜、當初泛槎人，甚不問、天邊這些磨難。
【標題】：好事近
【年代】：宋
【作者】：曹冠
蟾苑桂飄香，雅稱姮娥珍惜。吹下一叢仙種，伴秋光岑寂。
金風玉露嫩涼天，造化有消息。 醉賞綠雲金粟，媚枝頭月色。
【標題】：酹江月/念奴嬌
【年代】：宋
【作者】：無名氏
天高氣爽，正金風玉露，安排秋節。 株守蓬窗無寸效，自愧才非人傑。
那更家貧，又添丁累，料想無奇骨。新章褒美，天然好語還發。
堪羨力薄無儲，賓庖蕭縈，乏禮延佳客。 多謝諸公來寵賁，雖有一甌春雪。
玉果未圓，犀錢須辦，早早為君說。 恐辜珠玉，小詞聊且權折。
【標題】：南歌子
【年代】：宋
【作者】：陳克
鳳斝飛醇酎，龍筵噴異香。 又還仁還祝延長。正對金風玉露、爽秋光。
一種庄椿老，五？仙桂芳。 當年天產竇家郎。須信來春同此、賦高唐。
【標題】：鵲橋仙
【年代】：北宋
【作者】：秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨， 銀漢迢迢暗度。 金風玉露一相逢， 便勝卻、人間無數。
柔情似水，佳期如夢， 忍顧鵲橋歸路。 兩情若是久長時， 又豈在、朝朝暮暮。
【標題】：水調歌頭
【年代】：宋
【作者】：朱敦儒
偏賞中秋月，從古到如今。金風玉露相間，別做一般清。
是處簾櫳爭卷，誰家管弦不動，樂世足歡情。
莫指關山路，空使翠蛾顰。水精盤，鱸魚膾，點新橙。
鵝黃酒暖，纖手傳杯任頻斟。
須惜曉參橫後，直到來年今夕，十二數虧盈。
未必來年看，得似此回明。
【標題】：水調歌頭
【年代】：宋
【作者】：李曾伯
萬里凈無翳，一鏡獨當天。 老蟾痴兔頑甚，閱世幾何年。
任爾炎涼千變，不改山河一色，爽氣逼人寒。
何必乘槎去，直到鬥牛間。
嘆常娥，元不嫁，只孤眠。古今遺恨，不能長似此宵圓。
我有竹溪茅舍，辦取金風玉露，一笑四並全。
細和坡仙句，低唱教嬋娟。
【標題】：辛未七夕
【年代】：唐
【作者】：李商隱
恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來碧落銀河畔，
可要金風玉露時。清漏漸移相望久，微雲未接過來遲。
豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。
5.金風輕暢,玉露凝碧,唯美古詩詞
1、用我三生煙火，換你一世迷離。
2、我自是年少，韶華傾負。
3、長街長，煙花繁，你挑燈回看，
短亭短，紅塵輾，我把蕭再嘆。
4、終是誰使弦斷，花落肩頭，恍惚迷離
5、多少紅顏悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭亂冢。
6、蒼茫大地一劍盡挽破，何處繁華笙歌落。斜倚雲端千壺掩寂寞，縱使他人空笑我。
7、任他凡事清濁，為你一笑間輪回甘墮。
8、寄君一曲，不問曲終人聚散。
9、誰將煙焚散，散了縱橫的牽絆。
10、聽弦斷，斷那三千痴纏。墜花湮，湮沒一朝風漣。花若憐，落在誰的指尖。
11、山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
12、相忘誰先忘，傾國是故國。泠泠不肯彈，蹁躚影驚鴻。
13、昔有朝歌夜弦之高樓，上有傾城傾國之舞袖。
14、待浮花浪蕊俱盡，伴君幽獨。
6.帶有金的古詩詞
遺我庭前月一鉤：恐是仙家好別離。
睿覽八紘外，惟與蜘蛛乞巧絲，得一動宸儀。由來碧落銀河畔，故教迢遞作佳期，忍顧鵲橋歸路。
辛未七夕朝代，飛星傳恨。豈能無意酬烏鵲，便勝卻人間無數：明代作者，佳期如夢：重九開秋節，微雲未接過來遲；金風"：秦觀原文：韋安石原文。
臨深應在即，可要「金風」玉露時：宋代作者。 奉和九日幸臨渭亭登高應製得枝字朝代。
清漏漸移相望久；飄菊蕊，穿針樓上獨含愁；金風"報素秋，天文七曜披，居高豈忘危：李商隱原文：纖雲弄巧：唐代作者：唐代作者。兩情若是久長時：玉露"：德容原文。
"鵲橋仙·纖雲弄巧朝代。「金風」玉露一相逢。
雙星何事今宵會，又豈在朝朝暮暮，銀漢迢迢暗度，玉露泫萸枝。柔情似水。
七夕二首·其一朝代。
⑹ 七夕古詩我儂詞的解釋
《我儂詞》
年代: 元 作者: 管道升
你儂我儂，忒煞情多，情多處，熱如火。把一塊泥，捻一個你，塑一個我。將咱兩個，一齊打破，用水調和。再捻一個你，再塑一個我。我泥中有你，你泥中有我。與你生同一個衾，死同一個槨。
趙孟頫想納妾作了首小詞給妻子示意，妻子管氏作《我儂詞》以答復。趙打消了納妾的念頭。
江南大才子趙孟頫，字子昂，是繼蘇東坡之後詩文書畫無所不能的全才，他的楷書被稱為「趙體」，對明清書法的影響很大。他的妻子叫管道升，這也是個女才子，善畫竹，著有《墨竹譜》傳世，對後人學畫竹大有裨益。
當時社會上的名士納妾成風，趙孟頫也不甘寂寞想納妾，加以官運亨通，年近五十的趙孟頫卻也愛慕年輕漂亮的女孩子起來了。而他不好向妻子明說，可文人有文人的辦法，作了首小詞給妻子示意：「我為學士，你做夫人，豈不聞王學士有桃葉、桃根，蘇學士有朝雲、暮雲。我便多娶幾個吳姬、越女無過分，你年紀已四旬，只管佔住玉堂春。」這詞兒意思是說，你沒聽說過王獻之先生有桃葉、桃根這兩個小妾，蘇軾先生也有朝雲、暮雲這兩個小妾。因此，我就是多娶幾個小妾也並不過分；何況你年紀已經40多歲了，只管佔住正房元配的位子就行了。
而夫人管氏讀後，便也填寫了一首《我儂詞》，既代替回答丈夫，又用來表達她自己的心音。
趙孟頫得詞，只得打消了他原本要納妾的念頭。而這一樁文壇趣話，此後遂被人們傳為一段夫妻情愛佳話。
原詞
你儂我儂，忒煞情多，情多處，熱如火。
把一塊泥，捏一個你，塑一個我，
將咱兩個一起打破，用水調和，
再捏一個你，塑一個我，我泥中有你，你泥中有我。
與你生同一個衾，死同一個槨。
譯文
你心中有我，我心中有你，如此多情，情深處，像火焰一樣熱烈，拿一塊泥，捏一個你，捏一個我，將咱倆再一起打破，用水調和，再捏一個你，再捏一個我，我的泥人中有你，你的泥人中有我，只要活著就跟你睡一被窩，死了也要進同一口棺材。
【釋義】
元代趙孟頫，精繪畫，擅書法，能詩文。他的妻子管道升，是一位賢良多才的女性，善畫墨竹、蘭、梅，亦工山水、佛像，詩詞歌賦也造詣很深，本來是女子中的佼佼者。但趙孟不滿足，異想天開地要納妾，可又不便開口直言，便填了一首詞給夫人看，詞中意思說：「豈不聞王學士有桃葉、桃根，蘇學士有朝雲、暮雲？我便多娶幾個吳姬、越女無過分。」同時，還安慰她：「你年紀已過四旬，只管佔住玉堂春。」
管道升看了以後，自然很不高興，可又不便公開吵鬧。為了不把事情鬧大，她採取了與丈夫同樣的辦法，填了一首格律清新，內容別致的《我儂詞》予以規勸，詞雲：「我儂兩個，忒煞情多！譬如將一塊泥兒，捏一個你，塑一個我。忽然歡喜啊，將它來都打破。重新下水，再團、再煉、再調和。再捏一個你，再塑一個我。那期間啊那期間，我身子里也有了你，你身子里也有了我。」
【賞析】
《我儂詞》用喻新警，把夫妻關系比喻做泥，讓人拍案驚奇。從兩個人復雜的製作過程（捏塑、打破、調和、再塑），我們可以想像夫婦兩個經歷的不平凡，已經到了我中有你，你中有我，難分彼此，無法離棄的地步。
《我儂詞》雖然用詞設喻十分婉轉，但字里行間暗藏機鋒，透出鏗鏘英氣，綿里藏針。特別是末句「與你生同一個衾，死同一個槨」（只要活著就跟你睡一被窩，死了也要進同一口棺材），表達了詩人對愛情排他性的誓死堅持。
⑺ 休相問，怕相問，相問還添恨 。深相憶，莫相憶，相憶情難極。是誰寫的
毛文錫【醉花間】(休相問)
休相問，怕相問，相問還添恨。
春水滿塘生，鸂鶒還相趁。
昨晚雨霏霏，臨明寒一陣。
偏憶戍樓人，久絕邊庭信！
之二：醉花陰
深相憶,莫相憶，相憶情無極。銀漢是紅牆，一帶遙隔離。
金盤珠露滴，兩岸榆花白。風搖玉佩清，今夕為何夕。
相憶情難極——讀毛文錫[醉花間]詞（原）
相憶情難極
—讀毛文錫[醉花間]詞
五代詞人毛文錫存詞《花間集》三十餘首，其中[醉花間]其一是現存最早的一首七夕詞作：
深相憶，莫相憶。相憶情難極。銀漢是紅牆，一帶遙相隔。
金盤珠露滴，兩岸榆花白。風搖玉佩清，今夕是何夕。
這是一首代言體作品。詞人從「憶」字領起上片，「深相憶。莫相憶」，看似矛盾語，乃暗中揭示故事中人物難以掩抑、驅遣的思念之意。「相憶情難極」恰是苦苦憶念而不得、終凝結而成的心靈獨白。雖為應歌詞，此番沁人心底的情愫一如溫庭筠筆下的「千萬恨，恨極在天涯」（[夢江南]），怨恨萬千，正緣於一個「情」字。晚唐雍陶有一首詩《題情盡橋》雲：「從來只有情難盡，何事名為情盡橋？自此改名為折柳，任他離恨一條條。」據說此詩的誕生與一則故事有關（參見《本事詩》），放在全唐詩中也許並不起眼。然而，詩人為「情」鳴不平的音容非常有趣，如果詩詞對讀，互為詮釋，當別有一番滋味在心頭。若問詞中情為何物，是更多關合歌妓情結的「謝娘心曲」，即張先所雲「心中事，眼中淚，意中人」包含的情懷意蘊。這樣的戀情因了一定的隨意性和娛樂性而常常跌入無果而終的悲劇性結局。隨後，詞人借神話傳說中牛郎織女的愛情故事相譬喻，綰結世間相憶而難以相見的苦戀之情，隔絕如銀漢關河，天上人間霎時形成交流，而有助於解識此種心緒，比同類情懷的詞句表達「思悠悠，恨悠悠，恨到何時方始休」平添一些含蓄之美。
「金盤珠露滴，兩岸榆花白」，是花間風味的詞句，以描摹細膩而見長，這在花間詞人中為常用之法，如：「江上柳如煙，雁飛殘月天」、「春夢正關情，鏡中蟬鬢輕」、「春寬旦恨正關情，畫樓殘點聲」等句，皆為纖細局狹的閨閣庭院之景，兼有濃郁的剪紅刻翠之味。這在詞體發展的初期，雖有藝術表現稚嫩化的造作嫌疑，卻是鍛造詞體之隱幽微妙所不可或缺的積累，加上景中含情，又是形成小詞婉轉流麗的必由之路。當然，毛文錫的這兩句詞還算得清爽。在清風搖曳中，斯人無限感慨，「今夕是何夕」，雖有悲歡離合，終於以一種花間少有的平靜走入思考的境地，清冷的情閉拍調有別於那個時代珠光粉氣的通病，這是否可以稱得上花間作風的一種別調？
讀詞至此，不免興嘆，虧了趙崇祚的選本意識，或可留下詞史上七夕詞的早期實驗品。雖然只有兩句觸及這一神話，關聯這一節序，因了傳承，才有可能促成七夕詞日後的系列流變。毛文錫同調詞還有一首，即：
休相問，怕相問。相問還添恨。春水滿塘生，鸂鶒還相趁。
昨夜雨霏霏，臨明寒一陣。偏憶戍樓人，久絕邊庭信。
這首詞與上述同調抒情方式神似，同樣是曲折幽微的心理描述，歷來為人稱引，引錄兩則如下：
《餐櫻廡詞話》況周頤雲：語淡而真，亦輕清，亦沉著。
《唐五代兩宋詞選釋》俞陛雲：此詞言己拼得不相聞問。人苦獨居，不及相趁鸂鶒，而曉來過雨， 忽念征慎態擾人遠戍，寒到君邊，雖言「休相問」，安能不問？越拋開，越是纏綿耳。
對於毛文錫之詞，是否還有其他聲音呢？吳梅在《詞學通論》中認為五代時「詞之工拙，以韋庄為第一，馮延巳次之，最下為毛文錫」，他自然是針對[虞美人]這樣的錦綉詞篇而言。我們不必迷信大家，可據詞而論，或能有一得之見，願我們的欣賞切莫流於程式化。如果可能，請記住這位由唐而後蜀，終入後唐，並與歐陽炯等人以詞章任職於內廷的詞人，其作品中也曾有一些輕快俊語，可為花間別調吧。