綾清竹七夕

① 七夕古詩

七夕古詩精選

珍惜每一次相遇，銘記每一次快樂，牽掛每一次分離，享受每一次浪漫，祝福每一份愛情，七夕情人節，願天下有情人終成眷屬，七夕快樂。以下是我為大家收集的關於七夕節的古詩！

1.織女牽牛送夕陽，臨看不覺鵲橋長。——德容《七夕二首·其二》

2.傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶。——湯顯祖《七夕醉答君東》

3.天為歡遲，乞與初涼夜。——晏幾道《蝶戀花·喜鵲橋成催鳳駕》

4.卧看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。——盧摯《沉醉東風·七夕》

5.煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。——姚燮《韓庄閘舟中七夕》

6.瓜果幾度凄涼，寂寞羅池客。——吳文英《六么令·夷則宮七夕》

7.人間夢隔西風，算天上年華一瞬。——吳文英《惜秋華·七夕》

8.塵緣一點，回首西風又陳跡。——吳文英《六么令·夷則宮七夕》

9.東飛烏鵲西飛燕。盈盈一水經年見。——陳師道《菩薩蠻·七夕》

10.涼月橫舟，銀河浸練，萬里秋容如拭。——張埜《奪錦標·七夕》

11.纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。——秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》

12.無半點閑愁去處，問三生醉夢何如。——喬吉《折桂令·七夕贈歌者》

13.蛛忙鵲懶，耕慵織倦，空做古今佳話。——嚴蕊《鵲橋仙·碧梧初出》

14.奈南牆冷落，竹煙槐雨。——吳文英《惜秋華·七夕前一日送人歸鹽官》

15.崔徽休寫丹青，雨弱雲嬌，水秀山明。——喬吉《折桂令·七夕贈歌者》

16.星橋鵲駕，經年才見，想離情別恨難窮。——李清照《行香子·七夕》

17.緱山仙子，高情雲渺，不學痴牛騃女。——蘇軾《鵲橋仙·七夕送陳令舉》

18.天公定亦憐嬌俊，念兒女，經年愁損。——顧貞觀《步蟾宮·閏六月七夕》

19.相逢一醉是前緣，風雨散飄然何處。——蘇軾《鵲橋仙·七夕送陳令舉》

20.客槎曾犯，銀河微浪，尚帶天風海雨。——蘇軾《鵲橋仙·七夕送陳令舉》

21.此去杜曲，已近紫霄尺五。——吳文英《惜秋華·七夕前一日送人歸鹽官》

22.鳳簫聲斷月明中，舉手謝時人慾去。——蘇軾《鵲橋仙·七夕送陳令舉》

23.玉纖暗數佳期近，已到也忽生幽恨。——顧貞觀《步蟾宮·閏六月七夕》

24.黃四娘沽酒當壚，一片青旗，一曲驪珠。——喬吉《折桂令·七夕贈歌者》

25.乍露冷風清庭戶爽，天如水玉鉤遙掛。應是星娥嗟久阻，敘舊約飈輪欲駕。極目處微雲暗度，耿耿銀河高瀉。——柳永《二郎神·炎光謝》

26.牽牛出河西，織女處其東。萬古永相望，七夕誰見同。——杜甫《牽牛織女》

27.恨無端添葉與青梧，倒減卻黃楊一寸。——顧貞觀《步蟾宮·閏六月七夕》

28.他鄉逢七夕，旅館益羈愁。不見穿針婦，空懷故國樓。——孟浩然《他鄉七夕》

29.留連，有殘蟬韻晚，時歌金縷。——吳文英《惜秋華·七夕前一日送人歸鹽官》

30.尋思不似鵲橋人，猶自得一年一度。——趙以夫《鵲橋仙·富沙七夕為友人賦》

31.扁舟夜宿吳江，正水佩霓裳無數。——吳文英《惜秋華·七夕前一日送人歸鹽官》

32.千家閉戶無砧杵，七夕何人望鬥牛。——李嘉祐《早秋京口旅泊章侍御寄書相。》

33.數日西風，打秋林棗熟，還催人去。——吳文英《惜秋華·七夕前一日送人歸鹽官》

34.匆匆便倒離尊，悵遇合雲銷萍聚。——吳文英《惜秋華·七夕前一日送人歸鹽官》

35.新秋逢閏，鵲橋重駕，兩度人間乞巧。——顧太清《鵲橋仙·雲林矚題閏七夕聯吟圖》

36.每恨蟪蛄憐婺女，幾回嬌妒下鴛機，今宵嘉會兩依依。——毛文錫《浣溪沙·七夕年年信不違》

37.泛愛風魔摯愛難，三江苦水半觥甜。七夕哭訴聲幽遠，欲燃紅玫畛陌妍。——艾臨《七夕外韻》

38.七夕年年信不違，銀河清淺白雲微，蟾光鵲影伯勞飛。——毛文錫《浣溪沙·七夕年年信不違》

39.一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。別離還有經年客，悵望不如河鼓星。——徐凝《七夕》

40.未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。年年乞與人間巧，不道人間巧已多。——楊璞《七夕》

41.長安城中月如練，家家此夜持針線。仙裙玉佩空自知，天上人間不相見。——崔顥《七夕》

42.煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。幾許歡情與離恨，年年並在此宵中。——白居易《七夕》

43.葉茂枝繁花飄香，晶瑩剔透滴露裳。七星伴月雲追步，夕夕佳人伴衷腸。——夜之鷹《七夕》

44.今日雲駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。——權德輿《七夕》

45.靈匹三秋會，仙期七夕過。查來人泛海，橋渡鵲填河。——李嶠《奉和七夕兩儀殿會宴應制》

46.星月同輝映碧霄，牽牛織女渡河橋。奈何繾綣催華發，更是無言嘆路遙——阿烺《詠七夕》

47.千家閉戶無砧杵，七夕何人望鬥牛。——李嘉祐《早秋京口旅泊章侍御寄書相問因以贈之時七夕》

48.七夕話語七夕夢，天上人間齊歡騰。牛郎織女會天河，鵲橋年年盼相逢。——遙遙長安《七夕夢》

49.當日佳期鵲誤傳，至今猶作斷腸仙。橋成漢渚星波外，人在鸞歌鳳舞前。——晏幾道《鷓鴣天·七夕》

50.雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無奈風姨吹雨。——范成大《鵲橋仙·七夕》

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② 逆水寒紅葉老人科舉鄉試七夕故事全部題目答案分享

逆水寒紅葉奇遇答題活動已經正式開啟了，這次的答題活動一共有三個部分，沒一個部分題目都很多，而且題目有一定的難度，你們是不是被卡住了?紅葉奇遇全部答案分享給大家，幫助大家順利完成通關哦!
逆水寒紅葉奇遇科舉鄉試&七夕故事&紅葉老人全部題目答案分享：
科舉鄉試篇：
1.上元指的是農歷幾月幾號?
答案：正月十五
2.即使用完身邊的暗器也不廳衡笑會束手待斃，因為無情還有一枚出奇制勝的暗器藏在_____?
答案：舌底
3.人們為什麼用巾幗指代扮含女性?
答案：女子所戴的頭飾叫做巾幗
4.「柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。」的作者是_____?
答案：秦觀
5.所謂「三禮」指的是哪三本書?
答案：《周禮》、《禮儀》、《禮記》
6.日日花前常病酒，_______________?
答案：不辭鏡里朱顏瘦
7.以下哪一項不屬於古代文人所推崇的三不朽?
答案：立身
8.《春秋》採用的紀事體例是?
答案：編年體史書
1.唐代分全國為十道作為監察區，其中河南道包括哪些州?
答案：豫、兗、青、徐
2.中國是世界上天文學發展最早的國家之一，早在___時，就設有司天官。
答案：堯帝
3.「成也蕭何，敗也蕭何」說的是誰的經歷?
答案：韓信
4.寂寞深閨，______________?
答案：柔腸一寸愁千縷
5.「霸王別姬」中的霸王指的是?
答案：項羽
6.水患是古代較為嚴重的自然災害之一，請問以下哪位歷史人物沒有治過水?
答案：孟明視
7.三國時期，群雄割據，下面人物與勢力范圍對應不正確的是?
答案：劉表·豫州
8.春宵一刻值千金，_______________?
答案：花有清香月有陰
9.文成公主和親是在____時期?
答案：唐太宗
1.碧雲天，黃葉地，_________________?
答案：秋色連波，波上寒煙翠
2.為教育孩子言出必行而殺豬的孔門弟子是?
答案：曾參
3.曾經當過劉備軍師的「單福」指的是誰?
答案：徐庶
4.以下四個神醫中出生最早的是哪位?
答案：扁鵲
5.春山煙欲收，________?
答案：天澹星稀小
6.三國時滅亡蜀漢的將領是誰?
答案：鄧艾
7.黃鶴樓位於何處?
答案：武漢
8.「註疏」一詞中「疏」指的是?
答案：對經文註解的註解
9.《詩經》的第一篇是?
答案：《關雎》
10.上元指的是農歷幾月幾號?
答案：正月十五
11.《說文解字》的作者是?
答案：許慎
12.中國歷史上第一位有獨立謚號的皇後是?
答案：衛子夫
13.雙燕飛來垂柳院，_________?
答案：小閣畫簾高卷
14.《寄李十二白二十韻》與《魯郡東石門送杜二甫》的作者分別是?
答案：杜甫;李白
15.蓬山此去無多路，_______________?
答案：青鳥殷勤為探看
16.孔門弟子中，誰因病早逝?
答案：顏回
1.下列那個選項不是《易經》中「三才」一詞所指的對象?
答案：物
2.諸子百家中的名家主要擅長論辯，戰國著名辯題「白馬非馬」是由名家_____提出的。
答案：公孫龍
3.東晉的開國皇帝是?
答案：司馬睿
4.一川煙草，滿城風絮，_________?
答案：梅子黃時雨
5.通常所稱「五代十國」，位於哪兩個朝代之間?
答案：唐宋
6.被譽為「詩佛」的唐代詩人是?
答案：王維
7.中國對日食現象的記錄，最早可以追溯到?
答案：殷墟甲骨文
8.「扇枕溫衾」形容的是誰的事跡?
答案：黃香
9.哪次會盟後齊桓公成為中原霸主?
答案：葵丘會盟
10.名震天下的楊家槍與下列哪個武林宗派頗有淵源?
答案：少林寺
1.南朝詩人_____是山水詩派的開創者?
答案攔鬧：謝靈運
2.中國四大書院中位於江西的是____?
答案：白鹿洞書院
3.早在西漢末年，______就總結出了日食的周期規律。
答案：劉歆
4.流光容易把人拋，_______________?
答案：紅了櫻桃，綠了芭蕉
5.「人心惟危，道心惟微;惟精惟一，允執厥中。」語出________?
答案：《尚書·虞書》
6.孔子認為《詩經》的核心宗旨是______?
答案：思無邪
7.青青子衿，悠悠我心，______________________?
答案：縱我不往，子寧不嗣音?
8.三國時期，劉備號稱皇叔，問他是誰的子孫?
答案：劉勝
9.《說文解字》的作者是?
答案：許慎
10.以下人物中誰有一隻眼睛瞎了?
答案：夏侯_
11.唐代白居易《暮江吟》中，「一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅」中「瑟瑟」二字意為?
答案：碧綠
12.東漢末年「黃巾起義」中張角曾著書_______?
答案：太平要術
13.自古以來就有「醫道相通」的說法，這是首下列哪本醫學著作的影響?
答案：《黃帝內經》
14.______位居「三禮」之首?
答案：《周禮》
15.下列選項中不屬於中國四大佛山的是?
答案：武當山
16.東臨碣石，________?
答案：以觀滄海
17.春潮帶雨晚來急，___________?
大恩：野渡無人舟自橫
18.「求仁而得仁，又何怨?」出資《論語·____》?
答案：述而
19.漢代後，詩經四家中僅有_______流傳於世?
答案：《毛詩》
20.在民間野史故事中，一下哪位人物沒有和狐狸精有密切聯系?
答案：周幽王
21.料得年年腸斷處，____________?
答案：明月夜，短松岡
22.存者且偷生，__________?
答案：死者長已矣
23.以下那個是漢朝的美女?
答案：趙飛燕
24.「文武二聖」中的「文聖」指的是?
答案：孔子
25.漢武帝因為_____的建議，決定施行「罷黜百家，獨尊儒術」的治國政策?
答案：董仲舒
26.武林中極為擅長使用火器的家族是?
答案：雷家
1.接天雲濤連曉霧，_________________?
答案：星河欲轉千帆舞
2.少年聽雨歌樓上，________________?
答案：紅燭昏羅帳
3.「一諾千金」這個典故與哪位歷史人物相關?
答案：季布
4.玉爐香，紅蠟淚，_____________?
答案：偏照畫堂秋思
5.被蘇軾譽為「文起八代之衰」的作家是_____?
答案：韓愈
6.現存第一部完整記錄了二十四節氣名稱的著作是____?
答案：《淮南子》
7.破釜沉舟典故發生在哪次著名戰役中?
答案：巨鹿之戰
8.左思的三都賦指蜀都賦、吳都賦、魏都賦，其中魏都指的是哪個城市?
答案：鄴城
9.柔情似水，_______，忍顧鵲橋歸路。
答案：佳期如夢
10.《刺客列傳》中「夫專諸之刺王僚也，彗星襲月。」彗星出現，光芒掃過月亮，一般認為是______的預兆。
答案：重大災難
11.何時開始，中原人不再被稱為秦人，改稱為漢人?
答案：西漢
12.__________，春來發幾枝?
答案：紅豆生南國
13.自古以來，漢人對周圍不同方向的外邦民族有不同的稱呼。以下方位與稱呼的搭配，不正確的是______?
答案：東胡
14.春秋時，晉文公在哪場戰役中擊敗楚國獲得中原霸權?
答案：城濮之戰
15.一身轉戰三千里，_____________?
答案：一劍曾當百萬師
16.中國古代宮殿建築採用_____為主色。
答案：紅色
17.唐朝文宗御封的「三絕」指的是李白的詩歌、張旭的草書和_________。
答案：裴_的劍舞
18.「生當作人傑，死亦為鬼雄」是誰寫的?
答案：李清照
1.出師未捷身先死，_____________?
答案：長使英雄淚滿襟
2.舊時王謝堂前燕，____________?
答案：飛入尋常百姓家
3.武則天的第一任丈夫是誰?
答案：唐太宗
4.北宋名畫《清明上河圖》描繪的是哪個季節的景象?
答案：春
5.孔明最後一次北伐時病死在哪裡?
答案：五丈原
6.被稱為「天可汗」的是唐朝哪個皇帝?
答案：唐太宗
7.「三山五嶽」中「五嶽」指的是泰山、華山、衡山、嵩山、恆山，而「三山」則指傳說中的蓬萊、方丈和______?
答案：瀛洲
8.秦統一後統一的字體是?
答案：小篆
1.「官渡之戰」中袁紹手下鎮守烏巢的是誰?
答案：淳於瓊
2.《詩經》中的_____是民間歌謠。
答案：《風》
3.戰國時攻陷楚國郢都的秦國大將是?
答案：白起
4.以下作品，不屬於歷史類散文的是_______。
答案：《山海經》
5.註明的佛教聖地「龍門石窟」位於下列哪個省?
答案：河南
7.下面關於孔子的說法不正確的一項是?
答案：編著《論語》一書
8.後宮佳麗三千人，____________?
答案：三千寵愛在一身
1.《詩經》中《燕燕》一詩表達的是______。
答案：兄妹之情
2.下面詩句所體現的傳統節日，與其他三項不屬於同一個的是____。
答案：三月三日天氣新，長安水邊多麗人
3.滿搦宮腰纖細，____________。
答案：年紀方當笄歲
4.「關山難越，誰悲失路之人;萍水相逢，僅是他鄉之客」出自______。
答案：《滕王閣序》
5.春秋戰國時著名的歷史事件「三家分晉」不包括哪一家?
答案：智
6.「青梅竹馬」一詞典出_______。
答案：李白《長干行》
1.玄奘的《大唐西域記》主要記載了他對_____等國的地理認識。
答案：印度
2.重陽節的傳說和下列哪個人物有關?
答案：恆景
3.俗語「魚與熊掌不可兼得」出自下列哪本著作?
答案：《孟子》
4.中醫文化源遠流長，早在_____時，中醫理論已基本成型。
答案：春秋戰國
1.笑漸不聞聲漸悄，______________。
答案：多情卻被無情惱
2.三國時期「三絕」中「智絕」指的是誰?
答案：諸葛亮
3.漢代名將霍去病曾在朝中擔任哪一職位?
答案：大司馬
4.酈道元《水經注》中「巴陵三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳」中，「三峽」不包括_____?
答案：三門峽
5.經過歷代天文學家對渾儀的改進，到唐代時，_____終於設計出了相當完善的渾天黃道儀。
答案：李淳風
七夕故事篇?：
1.宋朝「喜蛛應巧」以什麼為評判標准?
答案：網之圓正
2.七夕時，婦女「投針驗巧」需將針投於何處?
答案：水中
3.「穿針乞巧」時，女子常用的物品是五色絲線和幾孔針?
答案：五孔針
4.在唐人傳奇《霍小玉傳》中，霍小玉因與李益別離相思成疾，因誰的幫助，得以與戀人相見?
答案：黃衫俠客
5.七夕節鐫刻「願生生世世為夫婦」圖章二方為禮，各執朱文白文的，往來書信以此為憑的，是以下哪對情侶?
答案：沈復與陳芸
6.以下西湖十景中，哪一處與民間傳說《白蛇傳》有關?
答案：斷橋殘雪
7.以下哪樣是七夕節最具代表性的食品?
答案：巧果
8.《賣油郎獨占花魁》是哪位作家筆下的故事?
答案：馮夢龍
9.製作七夕巧果的主要材料是?
答案：油、面、糖、蜜
1.描繪牛郎織女故事的詩句「昭昭牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手,札札弄機杼。」出自哪一時期?
答案：東漢時期
2.宋代詩人陸游與唐婉曾在哪座園林相遇，並寫下令人魂斷神傷的《釵頭鳳》?
答案：沈園
3.以下哪一句不是對七夕之景的描繪?
答案：青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟
4.拜七娘媽是哪一地區的七夕習俗?
答案：閩台地區
5.《天仙配》講述的是誰的故事?
答案：董永七仙女
6.以下哪個故事不在中國民間四大愛情傳說之列?
答案：嫦娥奔月
7.唐玄宗與楊貴妃如膠似漆，心意相合之時，創作出了什麼作品?
答案：《霓裳羽衣曲》
8.七夕男子所玩的「取功名」博戲中，狀元、榜眼、探花分別由什麼指代?
答案：桂圓、榛子、花生
9.古代一位官員因每日為夫人畫眉，被傳為千古佳話，他是?
答案：張敞
10.東林領袖錢謙益對歌妓才女柳如是寵愛非常，為其建造了何樓?
答案：絳雲樓
11.七夕節「拜織女」

③ 涼宮春日講的是三年前的七夕是哪一集

第3卷涼宮春日的煩悶中的（竹葉狂想曲）。第4卷涼宮春日的消失，倆個都是追溯時間的小劇場，
竹葉狂想曲——SOS團慶祝七夕，向牛郎織女星許願，然後阿虛和1096回到三年前的七夕，阿虛化名
約翰·史密斯 幫春日在操場上畫意思是「我在這里」的外星文，然後和朝比奈一起讓長門把他們送回三年後的七夕TV版里沒有收錄這集只有同一卷的神秘新號，棒球比賽，孤島癥候群，只有在2009年的涼宮里才有收錄。所以有人在看涼宮的劇場版的時候就不清楚阿虛是這嗎知道自己幫春日在操場上畫意思是「我在這里」的外星文。而涼宮春日的消失里有描述到3年前的7月7的事件。漫畫和輕小說裡面也有。

④ 劍網3指尖江湖七夕科舉答案有什麼

劍網3指尖江湖七夕科舉答案有什麼?在劍網3指尖江湖的游戲當中，七夕是有著很多的各種活動的，其中七夕科舉有很多小夥伴不清楚該怎麼樣去選擇，那麼游戲中的答案應該怎麼選呢?本期小編就為大家帶來了相關內容，感興趣的小夥伴們，快一起來看看吧。
七夕科舉答題活動答案匯總
1.葉凡與由小婉為後代取名：葉尋與葉雪。
2.以下哪句話最可能是李承恩寫給小七的：我此身已許大唐，便再難許卿。
3.趙涵雅身上的詛咒：短命。
4.源明雅與趙涵雅的感情阻礙：趙涵雅早知命運，不願連累源明雅。
5.李每與秋葉青哥哥風夜北的關系：好友。
6.葉煒與柳夕隱居在：九溪十八澗。
7.不屬於七夕節乞巧的祈福內容：風調雨順。
8.哪個節日不是七夕的別稱：情人節。
9.那位神話仙女和七夕節有關：織女。
10.兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮來自：鵲橋仙。
11.楊寧與劉夢陽的子：楊天。
12.谷之崗為何一夜白頭：目睹親人身死，年幼受驚過度。
13.谷之嵐成年後與祁進再重逢時，是在：祁進往萬花谷辦事，谷之嵐在谷口接他。
14.關於李承恩，哪個說話是錯誤的：心悅小七。
15.源明雅為何會與趙涵雅相遇：源明雅受爺爺囑托來大唐尋找趙涵雅。
16.李承恩多次明確拒絕小七的感情，為何小七還一直陪在身邊：七姑娘颯沓灑脫。
17.酸橋所跨銀河因什麼形成：王母娘娘的簪子。
18.七月七日長生殿，夜半無人私語時：長恨歌。
19.不屬於七夕習俗：登高祈福。
20.楊寧為何放下隔閡與劉夢陽在一起：被真情感動。
21.唐小婉偶遇王遺風：雪。
22.源明雅大部分時間稱呼趙涵雅：多多。
23.哪個戲曲與七夕有關：天河配。
24.傳說牛郎在哪裡遇見老牛：伏牛山。
25.李復為何遲遲沒有回復秋葉青的感情：全部都是。
26.葉煒和柳夕的女兒L：葉琦菲。
27.谷之嵐為何拒絕祁進的感情：祁進曾受型纖命滅谷家滿門。
28.描繪牛郎織女故事的詩句迢迢牽牛星，皎皎河漢女出自：東漢。
29.祁進對谷之嵐的態度：彌補當年過失。
30.在秋葉青的記憶中，切見時李復正在做緩瞎什麼：斗詩。
31.秋葉青為何對李復一往情深：秋葉青心思率真，百效就是喜歡。
32李承恩的兒子李無衣與小七是什麼關系：沒有關系。
33.柳夕為何沒有居住在藏劍山莊：老莊主葉孟秋不認她這個兒媳婦。
34.天階夜色涼如水下一句：卧右牽牛織女星。
35.為什麼柳夕對葉煒有恩：葉煒心灰意冷投湖，柳夕將他救起。
36.七夕是哪種動物的生日：牛。
37.葉凡與唐小婉的關系：青梅竹馬。
38.七夕乞巧最早源於：漢代。
39.七夕節拜織女習容中，供奉用的五子不包括：核桃。
40.谷之嵐對祁進的態度：希望二人相忘於江湖。
41.在源明雅的影響下，趙涵雅的內心發生了什麼變化：全部都是。
42.葉凡帶唐小婉私奔的原因是：全部卜哪仿都是。

⑤ 七夕原文、翻譯注釋及賞析

七夕原文、翻譯注釋及賞析精選5篇

七夕原文、翻譯注釋及賞析1

原文：

他鄉七夕

唐代：孟浩然

他鄉逢七夕，旅館益羈愁。

不見穿針婦，空懷故國樓。

緒風初減熱，新月始臨秋。

誰忍窺河漢，迢迢問鬥牛。

譯文：

他鄉逢七夕，旅館益羈愁。

身在他鄉恰逢乞巧，看著所住途中旅店心中羈旅愁緒更甚。

不見穿針婦，空懷故國樓。

遠離故土，不見妻子月下穿針，心中空空只余孤寂，懷念家鄉。

緒風初減熱，新月始臨秋。

微風拂過帶走盛夏的炎熱，新月當空，初秋已快來臨。

誰忍窺河漢，迢迢問鬥牛。

是誰在忍著心中愁痛偷偷的看著銀河？就是那遙遠天際的牽牛星。

注釋：

他鄉逢七夕，旅館益羈（jī）愁。

七夕：為七月初七，民間的乞巧節。

不見穿針婦，空懷故國樓。

緒（xù）風初減熱，新月始臨秋。

緒風：微小的風。

誰忍窺（kuī）河漢，迢迢問鬥牛。

河漢：為天上的銀河。迢迢：形容遙遠的意思。鬥牛：星名。牽牛星。

賞析：

在異地他鄉適逢七夕佳節，更增加旅人的思鄉思親的情懷。可是遠離家鄉，看不見妻子在月下穿針乞巧，對月懷人，詩人生起無限羈旅窮愁、去國懷鄉之感。孟浩然詩歌大膽抒發個人的理想願望，給開元詩風注入了清新濃郁的生活氣息。

七夕原文、翻譯注釋及賞析2

原文：

鵲橋仙·富沙七夕為友人賦

宋代：趙以夫

翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無暑。竹邊荷外再相逢，又還是、浮雲飛去。

錦箋尚濕，珠香未歇，空惹閑愁千縷。尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。

譯文：

翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無暑。竹邊荷外再相逢，又還是、浮雲飛去。

佳人的心事有誰能夠知曉呢！與他相逢的初次是在自己的小紅樓一次宴會，那是個天涼暑退、夜色沉沉的難忘之夜。竹韻荷風，多麼美麗，幽僻的場所，二人初通情愛之後的再度相逢。短暫相會很快過去了，就像空中飄浮的雲彩，霎那間消逝得無影無蹤，一去而不復返了。

錦箋尚濕，珠香未歇，空惹閑愁千縷。尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。

淚珠滴落，濕潤了精美的信箋；小樓中仍然彌漫著珠飾的香氣。然住事如過眼煙雲，舊情終難以續，苦苦思戀的結果呢，卻不過是徒增煩惱而已。牛郎織女銀河相阻，尚有每年七夕鵲橋相會，可是自己卻與情人永無相見之日。

注釋：

翠綃（xiāo）心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無暑。竹邊荷外再相逢，又還是、浮雲飛去。

鵲橋仙：詞牌名。富沙：地名，即古建甌縣城，為詞人任職所在之地。翠綃：疏而輕軟的碧綠色的絲巾，古代女子多以饋贈情人。

錦箋（jiān）尚濕，珠香未歇，空惹閑愁千縷。尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。

錦箋：精緻華美的信紙。珠：珍珠鑲嵌的首飾，是「再相逢」時的贈物。歇：消散。

賞析：

這首詞是為友人寫的傷離之作，抒寫作者對歌伶樂伎及其所代表的那個社會階層不幸女性們的深切同情。全詞上片寫歡情，下片寫離恨，中間用「又還」句過渡，鋪排得體，結構緊密，筆淡而情濃，是篇較有特色的作品。

「翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無暑」是說在初秋日，天涼暑退，夜色沉沉。在她的小樓中，在七夕的宴席上，她偷偷地贈給他一條碧色的絲巾，表述她內心的情意。依內容次序，三句應當逆讀，詞中這樣安排，即使句子頓挫有味，亦能突出「翠綃」一語。翠綃是疏而輕軟的碧綠色的絲巾，古代女子多以饋贈情人。翠綃傳情，故夜宴亦倍添歡樂，天氣也彷彿格外清爽。總之，那天晚上他沉浸在歡樂與幸福之中，一切都完整地、甜蜜地保留在他心上。「歡宴」二字，寫場面、氣氛，烘托出戀人，當時的歡樂與幸福。「歡宴」與「翠綃」句對照，說明：她在「歡宴」的大庭廣眾之中偷偷贈物傳情，她愛得是那樣深，那樣急切，簡直有點忘乎所以。這一句寥寥數字勾勒出情事的美好：節日、時間、地點、天氣到人物，無不美好，讓人難以忘懷。

「竹邊荷外再相逢」句則是說這是暗通情愫之後的一次幽會，地點在荷塘附近的叢竹旁邊。前者席上初逢，只能借物傳情，這回則可以盡情地互訴衷曲了。但是，作者的筆峰一轉，傳達的情意變了。如果說前一句是美好的幸福，這一句則是美好的惆悵，因為在苦苦盼望之後的相會是那麼匆匆逝去，就像「碧雲飛去」一樣，不能不令人無奈、愁苦。這兩句對往昔的回憶，自然引出下片的千縷閑愁，萬種情思。

「錦箋」二句，睹物懷人，嘆惋無盡。錦箋，精緻華美的信紙，是她捎來的信箋。珠，珍珠鑲嵌的首飾，是「再相逢」時的贈物。二句寫歡聚已逝只能面對她情意綿綿的信和尚帶余香的贈物空自追念，低回不已。一「尚」、一「未」，寫記憶猶新，前情在目，上承情事，下啟愁懷。錦箋墨跡未乾，珠飾還散發著她的香氣，而往事浮雲，舊情難續。萬種愁懷，由「空惹」一句道出。說「空惹」，或許是由於信物尚存，難成眷屬；或許是由於舊情未泯，人已杳然。總之，這在封建社會是常見的愛情的悲劇。悲劇已成，「錦箋」「珠香」，於事無補：「閑愁千縷」，也是自尋煩惱罷了。但是，惹出「閑愁千縷」的，不僅是她的所贈，還有七夕這個敏感的夜晚以及跟它有關的神話傳說。

韓鄂《歲華記麗》卷三引《風俗通》：「織女七夕當渡河，使鵲為橋。」古人七夕詞，無不提到牛郎織女，感慨他們一年才一見的刻骨相思，但秦觀卻說：「金風玉露一相逢，便勝卻人間無數」，有新意也有深意。趙以夫此詞也是更進一步地寫，認為自已和情人還不如牛郎織女，他們尚能一年一見，而自己和情人的再見卻杳杳無期。

總之，上片寫歡情，下片寫離恨，中間用「又還」句過渡，鋪排得體，結構緊密。上下互相映襯，中心十分突出。全詞筆淡而情濃，是篇較有特色的作品。

七夕原文、翻譯注釋及賞析3

原文：

浣溪沙·七夕年年信不違

五代： 毛文錫

七夕年年信不違，銀河清淺白雲微，蟾光鵲影伯勞飛。

每恨蟪蛄憐婺女，幾回嬌妒下鴛機，今宵嘉會兩依依。

譯文：

七夕年年信不違，銀河清淺白雲微，蟾光鵲影伯勞飛。

每恨蟪蛄憐婺女，幾回嬌妒下鴛機，今宵嘉會兩依依。

注釋：

七夕年年信不違，銀河清淺白雲微，蟾（chán）光鵲影伯勞飛。

七夕句：用牛郎織女的'故事。光鵲影：月亮之光，鵲橋之影。伯勞：鳥名，又名鵙。

每恨蟪（huì）蛄（gū）憐婺（wù）女，幾回嬌妒下鴛機，今宵嘉會兩依依。

蟪蛄：蟬的一種，吻長，黃綠色，夏秋能鳴。婺女：又稱「女宿」，星名，二十八宿之一。鴛機：織錦機。

賞析：

這首詞用牛郎與織女七夕相會的故事，含蓄地寫了一對年輕男女的幽會，時機難得，兩情依依。並對「蟪蛄」、「婺女」這類的自然現象加以人格化，表現了女子妒人多歡而己少歡的幽恨。全詞流暢深沉，含蓄耐思。《栩庄漫記》評此詞「意淺辭庸，味如嚼蠟」，似不允當。

七夕原文、翻譯注釋及賞析4

原文：

七夕

唐代：李商隱

鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。

爭將世上無期別，換得年年一度來。

譯文：

鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。

織女走出鳳幄，分開障扇與牛郎相會，搭長橋的喜鵲們已經完工。

爭將世上無期別，換得年年一度來。

怎樣能將世上的死別，去換得每年才一次的相逢？

注釋：

鸞(luán)扇斜分鳳幄(wò)開，星橋橫過鵲飛回。

七夕：農歷七月七日，傳說牛郎和織女這天在天河的鵲橋上相會。鸞扇：上面綉有鳳凰圖案的掌扇。鸞，鳳凰一類的鳥。扇，指掌扇，古時模仿雉尾而製成的長柄扇，用於坐車上，以敝日擋塵。鳳幄：閨中的帳幕；綉有鳳凰圖案的車帳。星橋：鵲橋，傳說七夕這日天下的喜鵲都飛往天河，為牛郎和織女相會搭橋。

爭將世上無期別，換得年年一度來。

爭將：怎把。無期別：死別；無期重逢的離別。一度：一次。

賞析：

此詩前二句寫詩人在七月七日晚上仰望天空，遙想牛郎織女在天上相會的美好情景：織女已經過河，並且走出鳳幄，分開障扇，與牛郎相會；烏鵲完成填河鋪橋的任務之後，全都撤回去了。詩人不由得聯想到自己愛妻早亡，唯有自己獨留人間，再也無法與她相會，於是詩人在後兩句中發出沉痛的感嘆，渴望能像牛郎織女那樣每年與亡妻相會一次。其中，第三句的「爭將」一詞寫出與亡妻天人阻隔、陰陽渺茫的極致哀嘆，顯現人間死別反不如天上一年一度之相會，明顯地表達出悼亡之情。

全詩想像豐富，從天上想到地下，從牛郎織女想到自己的愛情生活，語言精美，感情深厚，借景抒懷，詩意在詩人的想像中賓士，充分表現了詩人悼念亡妻的悲痛心情。

七夕原文、翻譯注釋及賞析5

原文：

菩薩蠻·七夕

宋代：陳師道

東飛烏鵲西飛燕，盈盈一水經年見。急雨洗香車，天回河漢斜。

離愁千載上，相遠長相望。終不似人間，回頭萬里山。

譯文：

東飛烏鵲西飛燕，盈盈一水經年見。急雨洗香車，天回河漢斜。

七夕佳節烏鵲、飛燕紛紛前來架橋，被銀河阻隔的牛郎織女一年才能再相見。急雨沖刷著織女所乘之車，天旋銀河斜。

離愁千載上，相遠長相望。終不似人間，回頭萬里山。

千載悠悠，離愁綿綿，雖然相隔遙遠仍能遙遙相望。不似人世間，回頭望去只有巍巍群山。

注釋：

東飛烏鵲西飛燕，盈(yíng)盈一水經年見。急雨洗香車，天回河漢斜。

烏鵲：喜鵲。盈盈：形容清澈。天回：天旋，天轉。

離愁千載上，相遠長相望。終不似人間，回頭萬里山。

香車：泛指古代貴族婦女的專車。這里指織女所乘之車。

賞析：

牛郎織女的傳說是中國一個古老的神話，《詩經·大東》就有了織女與牽牛兩星分居銀河兩旁的敘述。到《古詩十九首·迢迢牽牛星》中，形成了故事的大致輪廓。以後在《歲華紀麗》、《爾雅翼》及六朝梁殷芸《小說》（《月令廣義》引）等書中，關於這個神話的記載漸趨完整。到近代，流傳於民間的，更是豐富充實，積極健康，成為膾炙人口的一則古代神話。由於這個神話在諸書中一般是以牛郎織女被銀河阻隔，只能在一年一度的七夕靠鵲橋相會，終究被蒙上了一層悲劇的色彩。因此歷代文人經常借這個神話故事來抒發離愁，陳師道的這首《菩薩蠻·七夕》也並不例外。

詞的上片寫七夕牛郎織女相會的情景，下片以「離愁千載上」換頭，抒發天上「不似人間」的感喟。

詞的上片寫七夕牛郎織女相會的情景。起句：「東飛烏鵲西飛燕，盈盈一水經年見。」是說平日牛郎織女在天河兩側，不得相見，「盈盈一水間，脈脈不得語」（《古詩十九首》），只有到了每年七月七日，才能由烏鵲架橋，在天河相會。「東飛烏鵲西飛燕」，狀烏鵲和燕紛紛前來架橋的忙碌場景，這也是讓牛郎織女克服「盈盈一水」的阻隔而相會聚首的唯一條件。經年不見，只能隔河對泣；此時相逢，相見自然恨晚。

「急雨洗香車，天回河漢斜」，襯託了兩人盼望見面的急切心情，也隱含了歷經劫難的艱苦歷程。香車，泛指古代貴族婦女的專車，梁孝元帝《車名詩》：「佳人坐椒屋，按膝對蘭薰，繞砌縈流水，邊梁圖畫雲，錦色懸殊眾，衣香遙出群。」這里指織女所乘之車。河漢，即天河，《廣志》：「天河曰銀漢，又曰銀河，亦曰天漢、天津、絳河、明河。」

下片以「離愁千載上」換頭，抒發天上「不似人間」的感喟。牛郎織女的悲劇，其核心是有情人不能成眷屬，千載悠悠，離愁綿綿。遠隔天一方，「相遠長相望」，這是何等的憾事。但是，「相遠」猶能「長相望」，「人間」卻「回頭萬里山」，連「長相望」亦不得，這種「終不似」就顯得越加沉痛了。得到這個結論以後，「回頭萬里山」，對坎坷不平的人間，一種夾雜著欽羨和惆悵的復雜心情不免油然而生。據《宋史》載，陳師道「高介有節，安貧樂道」，平時常「終日不炊」，死後由友人「買棺斂之」。這首詞作，作者恐怕也有借天上的牛郎織女的悲劇來襯寫人間無數悲劇的意思。

⑥ 七夕原文、注釋、賞析

七夕原文、注釋、賞析(6篇)

七夕原文、注釋、賞析1

原文：

浣溪沙·七夕年年信不違

五代： 毛文錫

七夕年年信不違，銀河清淺白雲微，蟾光鵲影伯勞飛。

每恨蟪蛄憐婺女，幾回嬌妒下鴛機，今宵嘉會兩依依。

譯文：

七夕年年信不違，銀河清淺白雲微，蟾光鵲影伯勞飛。

每恨蟪蛄憐婺女，幾回嬌妒下鴛機，今宵嘉會兩依依。

注釋：

七夕年年信不違，銀河清淺白雲微，蟾（chán）光鵲影伯勞飛。

七夕句：用牛郎織女的故事。光鵲影：月亮之光，鵲橋之影。伯勞：鳥名，又名鵙。

每恨蟪（huì）蛄（gū）憐婺（wù）女，幾回嬌妒下鴛機，今宵嘉會兩依依。

蟪蛄：蟬的一種，吻長，黃綠色，夏秋能鳴。婺女：又稱「女宿」，星名，二十八宿之一。鴛機：織錦機。

賞析：

這首詞用牛郎與織女七夕相會的故事，含蓄地寫了一對年輕男女的幽會，時機難得，兩情依依。並對「蟪蛄」、「婺女」這類的自然現象加以人格化，表現了女子妒人多歡而己少歡的幽恨。全詞流暢深沉，含蓄耐思。《栩庄漫記》評此詞「意淺辭庸，味如嚼蠟」，似不允當。

七夕原文、注釋、賞析2

原文：

他鄉七夕

唐代：孟浩然

他鄉逢七夕，旅館益羈愁。

不見穿針婦，空懷故國樓。

緒風初減熱，新月始臨秋。

誰忍窺河漢，迢迢問鬥牛。

譯文：

他鄉逢七夕，旅館益羈愁。

身在他鄉恰逢乞巧，看著所住途中旅店心中羈旅愁緒更甚。

不見穿針婦，空懷故國樓。

遠離故土，不見妻子月下穿針，心中空空只余孤寂，懷念家鄉。

緒風初減熱，新月始臨秋。

微風拂過帶走盛夏的炎熱，新月當空，初秋已快來臨。

誰忍窺河漢，迢迢問鬥牛。

是誰在忍著心中愁痛偷偷的看著銀河？就是那遙遠天際的牽牛星。

注釋：

他鄉逢七夕，旅館益羈（jī）愁。

七夕：為七月初七，民間的乞巧節。

不見穿針婦，空懷故國樓。

緒（xù）風初減熱，新月始臨秋。

緒風：微小的風。

誰忍窺（kuī）河漢，迢迢問鬥牛。

河漢：為天上的銀河。迢迢：形容遙遠的意思。鬥牛：星名。牽牛星。

賞析：

在異地他鄉適逢七夕佳節，更增加旅人的思鄉思親的情懷。可是遠離家鄉，看不見妻子在月下穿針乞巧，對月懷人，詩人生起無限羈旅窮愁、去國懷鄉之感。孟浩然詩歌大膽抒發個人的理想願望，給開元詩風注入了清新濃郁的生活氣息。

七夕原文、注釋、賞析3

原文：

煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。

幾許歡情與離恨，年年並在此宵中。

注釋：

①歡情與離恨：神話故事，織女為天帝孫女，長年織造雲錦，來到人間，自嫁與河西牛郎後，織造乃斷。天帝大怒，責令她與牛郎分離，只准每年七夕（七月七日）相會一次。

②此宵：七月七日。

賞析

牛郎與織女一年一度七夕相會的故事在我國可謂家喻戶曉。這首以這樣一個凄婉哀怨的悲劇故事為題材的小詩，抒發了鍾情男女的哀怨與離恨，詩人對這對有情人寄予深深的同情。

首句「煙霄微月澹長空」由寫景人手。一彎殘月掛在高高的夜空，顯得孤寂凄涼。這為牛郎織女七月初七的相會提供了背景，同時渲染一種氣氛，這種氣氛與人物的心境相合。從首句對環境的描寫，使讀者即便不知道牛郎織女的故事，也會感悟到《七夕》令人感傷的基調。

「銀漢秋期萬古同」中「秋期」二字暗扣題面，「萬古同」三字承上句意，表現了自然界銀河天象的永恆狀態。意思是說，「秋期」的銀河總是「微月澹長空」，從而進一步渲染了凄涼的意境。另一方面也說，分居銀河東、西兩邊的牛郎織女，一年之中只能懷著深長的情思隔銀河相互眺望，「惟每年七月初七夜渡河一會」。這是多麼可悲、可嘆的故事!於是，詩人以詠嘆的抒情筆調寫道：「幾許歡情與離恨，年年並在此宵中。」每年七夕，苦苦等待的有情人終於相聚在一起，說不盡綿綿情話，道不完思念愛慕之意；他們會珍惜分分秒秒難得的時光，溫存相守，彼此慰藉，享受著無比的歡樂與幸福。遺憾的是良宵苦短，短暫的歡聚後，留給他們更多的則是無盡的相思和難耐的凄寂。相會的歡樂，離別的痛苦，這一切都發生在七月七El夜，由牛郎和織女來品味。

全詩緊緊圍繞「七夕」神話著筆，景合情切，不蔓不枝，最後以尾句中的「此宵」扣合題面「七夕」。

七夕原文、注釋、賞析4

睡輕時聞，晚鵲噪庭樹。又說今夕天津，西畔重歡遇。蛛絲暗鎖紅樓，燕子穿簾處。天上、未比人間更情苦。

秋鬢改，妒月姊、長眉嫵。過雨西風，數葉井梧愁舞。夢入藍橋，幾點疏星映朱戶。淚濕沙邊凝佇。

注釋

⑴荔枝香近：詞牌名。《詞譜》：「《唐史·樂志》：『帝幸驪山，貴妃生日，命小部張樂長生殿，奏新曲，未有名，會南方進荔枝，因名《荔枝香》』。《碧雞漫志》：『今歇指調、大石調，皆有近拍，不知何者為本曲？』按《荔枝香》有兩體，七十六字者始自柳永《樂章集》注「歇指調」；七十三字者始自周邦彥，一名《荔枝香近》。」此詞雙調，七十六字。前後片各七句四仄韻。[2]

⑵愁：一本作「秋」。

賞析/鑒賞

「睡輕」四句，引神話傳說點題。言詞人在七夕晚上正恍恍惚惚地小睡著，恍忽中只聽見庭院中的樹上不斷地傳來喜鵲們的聒雜訊。它們似乎在說：今天晚上我們又要飛上天去搭起鵲橋，使牛郎織女能夠重聚在天河西畔，度過一夕的幸福時刻。「天津」，即指天河渡口。「蛛絲」兩句，敘說自身的孤苦。此言詞人所居的小樓角落掛滿了蛛網，這說明那裡已經很久無人前來打掃住處了。詞人生活在這種與愛妾生離死別的孤獨境況中，所以惟見燕子飛來，穿堂入室與他作伴，卻難見伊人來此與他相伴。「天上」一句，兩相對比。詞人說：天上的牛郎織女尚有一年一夕的鵲橋會，而地上的我卻永遠不能再見愛人一面，所以哀嘆「天上未比人間更情苦」啊。上片從題旨生發，重在悲嘆自己與兩妾生離死別的不幸遭遇。

「秋鬢改」兩句是說：我已經老矣，能不鬢發轉白？因為自己的日漸衰老，所以更引起了我對傳說中吃過不死葯而永葆青春美色的嫦娥自然而然地生出來一種嫉妒心。這是一般老年人常有的牢騷話。「過雨」兩句是說：眼前又到了秋風秋雨的煩悶季節，再加上室外的梧桐葉隨風颯颯地飛舞，能不使人見秋景而起愁？所以後來的鑒湖女俠秋瑾有「秋風秋雨愁煞人」之嘆；而詞人也有「離人心上秋」之愁。「夢入」三句，思妾之心愈深矣。此言詞人從七夕鵲橋會的傳說，進而聯想到自己如果要想與愛人相見，那就只能在夢境之中了。所以詞人起而獨自徘徊，企圖擺脫相思之苦。只見天上幾顆星星閃爍，映襯著冷冷清清的門戶。他漫步在宅邊河畔，不由得又因思念愛妾而淚滴漣漣。下片主要是哀嘆自身的老境凄涼及懷念離逝的兩個愛妾。全詞從七夕的神話傳說，聯想到自己與兩位愛妾生離死別的愁苦，既寫時節，又寫親人，讀來感人肺腑。

七夕原文、注釋、賞析5

原文：

鵲橋仙·富沙七夕為友人賦

宋代：趙以夫

翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無暑。竹邊荷外再相逢，又還是、浮雲飛去。

錦箋尚濕，珠香未歇，空惹閑愁千縷。尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。

譯文：

翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無暑。竹邊荷外再相逢，又還是、浮雲飛去。

佳人的心事有誰能夠知曉呢！與他相逢的初次是在自己的小紅樓一次宴會，那是個天涼暑退、夜色沉沉的難忘之夜。竹韻荷風，多麼美麗，幽僻的場所，二人初通情愛之後的再度相逢。短暫相會很快過去了，就像空中飄浮的雲彩，霎那間消逝得無影無蹤，一去而不復返了。

錦箋尚濕，珠香未歇，空惹閑愁千縷。尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。

淚珠滴落，濕潤了精美的信箋；小樓中仍然彌漫著珠飾的香氣。然住事如過眼煙雲，舊情終難以續，苦苦思戀的結果呢，卻不過是徒增煩惱而已。牛郎織女銀河相阻，尚有每年七夕鵲橋相會，可是自己卻與情人永無相見之日。

注釋：

翠綃（xiāo）心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無暑。竹邊荷外再相逢，又還是、浮雲飛去。

鵲橋仙：詞牌名。富沙：地名，即古建甌縣城，為詞人任職所在之地。翠綃：疏而輕軟的碧綠色的'絲巾，古代女子多以饋贈情人。

錦箋（jiān）尚濕，珠香未歇，空惹閑愁千縷。尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。

錦箋：精緻華美的信紙。珠：珍珠鑲嵌的首飾，是「再相逢」時的贈物。歇：消散。

賞析：

這首詞是為友人寫的傷離之作，抒寫作者對歌伶樂伎及其所代表的那個社會階層不幸女性們的深切同情。全詞上片寫歡情，下片寫離恨，中間用「又還」句過渡，鋪排得體，結構緊密，筆淡而情濃，是篇較有特色的作品。

「翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無暑」是說在初秋日，天涼暑退，夜色沉沉。在她的小樓中，在七夕的宴席上，她偷偷地贈給他一條碧色的絲巾，表述她內心的情意。依內容次序，三句應當逆讀，詞中這樣安排，即使句子頓挫有味，亦能突出「翠綃」一語。翠綃是疏而輕軟的碧綠色的絲巾，古代女子多以饋贈情人。翠綃傳情，故夜宴亦倍添歡樂，天氣也彷彿格外清爽。總之，那天晚上他沉浸在歡樂與幸福之中，一切都完整地、甜蜜地保留在他心上。「歡宴」二字，寫場面、氣氛，烘托出戀人，當時的歡樂與幸福。「歡宴」與「翠綃」句對照，說明：她在「歡宴」的大庭廣眾之中偷偷贈物傳情，她愛得是那樣深，那樣急切，簡直有點忘乎所以。這一句寥寥數字勾勒出情事的美好：節日、時間、地點、天氣到人物，無不美好，讓人難以忘懷。

「竹邊荷外再相逢」句則是說這是暗通情愫之後的一次幽會，地點在荷塘附近的叢竹旁邊。前者席上初逢，只能借物傳情，這回則可以盡情地互訴衷曲了。但是，作者的筆峰一轉，傳達的情意變了。如果說前一句是美好的幸福，這一句則是美好的惆悵，因為在苦苦盼望之後的相會是那麼匆匆逝去，就像「碧雲飛去」一樣，不能不令人無奈、愁苦。這兩句對往昔的回憶，自然引出下片的千縷閑愁，萬種情思。

「錦箋」二句，睹物懷人，嘆惋無盡。錦箋，精緻華美的信紙，是她捎來的信箋。珠，珍珠鑲嵌的首飾，是「再相逢」時的贈物。二句寫歡聚已逝只能面對她情意綿綿的信和尚帶余香的贈物空自追念，低回不已。一「尚」、一「未」，寫記憶猶新，前情在目，上承情事，下啟愁懷。錦箋墨跡未乾，珠飾還散發著她的香氣，而往事浮雲，舊情難續。萬種愁懷，由「空惹」一句道出。說「空惹」，或許是由於信物尚存，難成眷屬；或許是由於舊情未泯，人已杳然。總之，這在封建社會是常見的愛情的悲劇。悲劇已成，「錦箋」「珠香」，於事無補：「閑愁千縷」，也是自尋煩惱罷了。但是，惹出「閑愁千縷」的，不僅是她的所贈，還有七夕這個敏感的夜晚以及跟它有關的神話傳說。

韓鄂《歲華記麗》卷三引《風俗通》：「織女七夕當渡河，使鵲為橋。」古人七夕詞，無不提到牛郎織女，感慨他們一年才一見的刻骨相思，但秦觀卻說：「金風玉露一相逢，便勝卻人間無數」，有新意也有深意。趙以夫此詞也是更進一步地寫，認為自已和情人還不如牛郎織女，他們尚能一年一見，而自己和情人的再見卻杳杳無期。

總之，上片寫歡情，下片寫離恨，中間用「又還」句過渡，鋪排得體，結構緊密。上下互相映襯，中心十分突出。全詞筆淡而情濃，是篇較有特色的作品。

七夕原文、注釋、賞析6

原文：

菩薩蠻·七夕

宋代：陳師道

東飛烏鵲西飛燕，盈盈一水經年見。急雨洗香車，天回河漢斜。

離愁千載上，相遠長相望。終不似人間，回頭萬里山。

譯文：

東飛烏鵲西飛燕，盈盈一水經年見。急雨洗香車，天回河漢斜。

七夕佳節烏鵲、飛燕紛紛前來架橋，被銀河阻隔的牛郎織女一年才能再相見。急雨沖刷著織女所乘之車，天旋銀河斜。

離愁千載上，相遠長相望。終不似人間，回頭萬里山。

千載悠悠，離愁綿綿，雖然相隔遙遠仍能遙遙相望。不似人世間，回頭望去只有巍巍群山。

注釋：

東飛烏鵲西飛燕，盈(yíng)盈一水經年見。急雨洗香車，天回河漢斜。

烏鵲：喜鵲。盈盈：形容清澈。天回：天旋，天轉。

離愁千載上，相遠長相望。終不似人間，回頭萬里山。

香車：泛指古代貴族婦女的專車。這里指織女所乘之車。

賞析：

牛郎織女的傳說是中國一個古老的神話，《詩經·大東》就有了織女與牽牛兩星分居銀河兩旁的敘述。到《古詩十九首·迢迢牽牛星》中，形成了故事的大致輪廓。以後在《歲華紀麗》、《爾雅翼》及六朝梁殷芸《小說》（《月令廣義》引）等書中，關於這個神話的記載漸趨完整。到近代，流傳於民間的，更是豐富充實，積極健康，成為膾炙人口的一則古代神話。由於這個神話在諸書中一般是以牛郎織女被銀河阻隔，只能在一年一度的七夕靠鵲橋相會，終究被蒙上了一層悲劇的色彩。因此歷代文人經常借這個神話故事來抒發離愁，陳師道的這首《菩薩蠻·七夕》也並不例外。

詞的上片寫七夕牛郎織女相會的情景，下片以「離愁千載上」換頭，抒發天上「不似人間」的感喟。

詞的上片寫七夕牛郎織女相會的情景。起句：「東飛烏鵲西飛燕，盈盈一水經年見。」是說平日牛郎織女在天河兩側，不得相見，「盈盈一水間，脈脈不得語」（《古詩十九首》），只有到了每年七月七日，才能由烏鵲架橋，在天河相會。「東飛烏鵲西飛燕」，狀烏鵲和燕紛紛前來架橋的忙碌場景，這也是讓牛郎織女克服「盈盈一水」的阻隔而相會聚首的唯一條件。經年不見，只能隔河對泣；此時相逢，相見自然恨晚。

「急雨洗香車，天回河漢斜」，襯託了兩人盼望見面的急切心情，也隱含了歷經劫難的艱苦歷程。香車，泛指古代貴族婦女的專車，梁孝元帝《車名詩》：「佳人坐椒屋，按膝對蘭薰，繞砌縈流水，邊梁圖畫雲，錦色懸殊眾，衣香遙出群。」這里指織女所乘之車。河漢，即天河，《廣志》：「天河曰銀漢，又曰銀河，亦曰天漢、天津、絳河、明河。」

下片以「離愁千載上」換頭，抒發天上「不似人間」的感喟。牛郎織女的悲劇，其核心是有情人不能成眷屬，千載悠悠，離愁綿綿。遠隔天一方，「相遠長相望」，這是何等的憾事。但是，「相遠」猶能「長相望」，「人間」卻「回頭萬里山」，連「長相望」亦不得，這種「終不似」就顯得越加沉痛了。得到這個結論以後，「回頭萬里山」，對坎坷不平的人間，一種夾雜著欽羨和惆悵的復雜心情不免油然而生。據《宋史》載，陳師道「高介有節，安貧樂道」，平時常「終日不炊」，死後由友人「買棺斂之」。這首詞作，作者恐怕也有借天上的牛郎織女的悲劇來襯寫人間無數悲劇的意思。

⑦ 竹子在七夕代表什麼意思啊

首先這個。關於這個問題。七夕和竹子的關系主要還是在日本七夕中體現的版吧。權
其實竹子本身就是被作為一種神聖的植物來對待的。
竹子有著頑強的生命力和耐寒能力，是生命的象徵。那種堅韌不拔的精神也是非常具有代表性的。同時呢。竹葉搖起來有種「沙沙」的聲音，這個聲音是寄託著神或祖先們的聲音。在詩箋上寫下對神的願望掛在這樣神聖的竹葉上是最合適的。
所以日本的七夕你就能看到人們把詩箋掛在竹子上。

⑧ 各大國漫的官配是什麼

七夕節日當天，各大國漫的官方都發布了「狗糧」壁紙，過後有些人才反應過來，這些壁紙在秀恩愛的同時也曝光了各大國漫的官配，原來在官方的心裡，他們眼中的官配是這樣子的，有些真的讓人想不到。

文｜小畫

寫在最後：

有情不管別離久，情在相逢終有期。我們之所以會那麼喜歡國漫里的各大官配，最重要的原因之一是我們也嚮往這種美好的愛情，希望在下一個七夕到來的時候，所有人都不是影單隻影。到那個時候，綾清竹和林動的感情已經是情比金堅，再也不會有什麼意見了吧？

⑨ 七夕原文、翻譯注釋及賞析

七夕原文、翻譯注釋及賞析

七夕原文、翻譯注釋及賞析1

原文：

浣溪沙·七夕年年信不違

五代： 毛文錫

七夕年年信不違，銀河返友清淺白雲微，蟾光鵲影伯勞飛。

每恨蟪蛄憐婺女，幾回漏和槐嬌妒下鴛機，今宵嘉會兩依依。

譯文：

七夕年年信不違，銀河清淺白雲微，蟾光鵲影伯勞飛。

每恨蟪蛄憐婺女，幾回嬌妒下鴛機，今宵嘉會兩依依。

注釋：

七夕年年信不違，銀河清淺白雲微，蟾（chán）光鵲影伯勞飛。

七夕句：用牛郎織女的故事。光鵲影：月亮之光，鵲橋之影。伯勞：鳥名，又名鵙。

每恨蟪（huì）蛄（gū）憐婺（wù）女，幾回嬌妒下鴛機，今宵嘉會兩依依。

蟪蛄：蟬的一種，吻長，黃綠色，夏秋能鳴。婺女：又稱「女宿」，星名，二十八宿之一。鴛機：織錦機。

賞析：

這首詞用牛郎與織女七夕相會的故事，含蓄地寫了一對年輕男女的幽會，時機難得，兩情依依。並對「蟪蛄」、「婺女」這類的自然現象加以人格化，表現了女子妒人多歡而己少歡的幽恨。全詞流暢深沉，含蓄耐思。《栩庄漫記》評此詞「意淺辭庸，味如嚼蠟」，似不允當。

七夕原文、翻譯注釋及賞析2

原文：

鵲橋仙·富沙七夕為友人賦

宋代：趙以夫

翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無暑。竹邊荷外再相逢，又還是、浮雲飛去。

錦箋尚濕，珠香未歇，空惹閑愁千縷。尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。

譯文：

翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無暑。竹邊荷外再相逢，又還是、浮雲飛去。

佳人的心事有誰能夠知曉呢！與他相逢的初次是在自己的小紅樓一次宴會，那是個天涼暑退、夜色沉沉的難忘之夜。竹韻荷風，多麼美麗，幽僻的場所，二人初通情愛之後的再度相逢。短暫相會很快過去了，就像空中飄浮的雲彩，霎那間消逝得無影無蹤，一去而不復返了。

錦箋尚濕，珠香未歇，空惹閑愁千縷。尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。

淚珠滴落，濕潤了精美的信箋；小樓中仍然彌漫著珠飾的香氣。然住事如過眼煙雲，舊情終難以續，苦苦思戀的結果呢，卻不過是徒增煩惱而已。牛郎織女銀河相阻，尚有每年七夕鵲橋相會，可是自己卻與情人永無相見之日。

注釋：

翠綃（xiāo）心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無暑。竹邊荷外再相逢，又還是、浮雲飛去。

鵲橋仙：詞牌名。富沙：地名，即古建甌縣城，為詞人任職所在之地。翠綃：疏而輕軟的碧綠色的絲巾，古代女子多以饋贈情人。

錦箋（jiān）尚濕，珠香未歇，空惹閑愁千縷棚早。尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。

錦箋：精緻華美的信紙。珠：珍珠鑲嵌的首飾，是「再相逢」時的贈物。歇：消散。

賞析：

這首詞是為友人寫的傷離之作，抒寫作者對歌伶樂伎及其所代表的那個社會階層不幸女性們的深切同情。全詞上片寫歡情，下片寫離恨，中間用「又還」句過渡，鋪排得體，結構緊密，筆淡而情濃，是篇較有特色的作品。

「翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無暑」是說在初秋日，天涼暑退，夜色沉沉。在她的小樓中，在七夕的宴席上，她偷偷地贈給他一條碧色的絲巾，表述她內心的情意。依內容次序，三句應當逆讀，詞中這樣安排，即使句子頓挫有味，亦能突出「翠綃」一語。翠綃是疏而輕軟的碧綠色的絲巾，古代女子多以饋贈情人。翠綃傳情，故夜宴亦倍添歡樂，天氣也彷彿格外清爽。總之，那天晚上他沉浸在歡樂與幸福之中，一切都完整地、甜蜜地保留在他心上。「歡宴」二字，寫場面、氣氛，烘托出戀人，當時的歡樂與幸福。「歡宴」與「翠綃」句對照，說明：她在「歡宴」的大庭廣眾之中偷偷贈物傳情，她愛得是那樣深，那樣急切，簡直有點忘乎所以。這一句寥寥數字勾勒出情事的美好：節日、時間、地點、天氣到人物，無不美好，讓人難以忘懷。

「竹邊荷外再相逢」句則是說這是暗通情愫之後的一次幽會，地點在荷塘附近的叢竹旁邊。前者席上初逢，只能借物傳情，這回則可以盡情地互訴衷曲了。但是，作者的筆峰一轉，傳達的情意變了。如果說前一句是美好的幸福，這一句則是美好的惆悵，因為在苦苦盼望之後的相會是那麼匆匆逝去，就像「碧雲飛去」一樣，不能不令人無奈、愁苦。這兩句對往昔的回憶，自然引出下片的千縷閑愁，萬種情思。

「錦箋」二句，睹物懷人，嘆惋無盡。錦箋，精緻華美的信紙，是她捎來的信箋。珠，珍珠鑲嵌的首飾，是「再相逢」時的贈物。二句寫歡聚已逝只能面對她情意綿綿的信和尚帶余香的贈物空自追念，低回不已。一「尚」、一「未」，寫記憶猶新，前情在目，上承情事，下啟愁懷。錦箋墨跡未乾，珠飾還散發著她的.香氣，而往事浮雲，舊情難續。萬種愁懷，由「空惹」一句道出。說「空惹」，或許是由於信物尚存，難成眷屬；或許是由於舊情未泯，人已杳然。總之，這在封建社會是常見的愛情的悲劇。悲劇已成，「錦箋」「珠香」，於事無補：「閑愁千縷」，也是自尋煩惱罷了。但是，惹出「閑愁千縷」的，不僅是她的所贈，還有七夕這個敏感的夜晚以及跟它有關的神話傳說。

韓鄂《歲華記麗》卷三引《風俗通》：「織女七夕當渡河，使鵲為橋。」古人七夕詞，無不提到牛郎織女，感慨他們一年才一見的刻骨相思，但秦觀卻說：「金風玉露一相逢，便勝卻人間無數」，有新意也有深意。趙以夫此詞也是更進一步地寫，認為自已和情人還不如牛郎織女，他們尚能一年一見，而自己和情人的再見卻杳杳無期。

總之，上片寫歡情，下片寫離恨，中間用「又還」句過渡，鋪排得體，結構緊密。上下互相映襯，中心十分突出。全詞筆淡而情濃，是篇較有特色的作品。

七夕原文、翻譯注釋及賞析3

原文：

七夕

宋代：楊朴

未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。

年年乞與人間巧，不道人間巧已多。

譯文：

未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。

不明白牛郎到底打的什麼主意，是怎麼想的，非得邀天上的仙女來織滿天的錦綉雲霞。

年年乞與人間巧，不道人間巧已多。

每年人們都要在七月七日晚上向天上的織女乞求賜予刺綉、紡織等的聰慧、智巧，但實際上，人間的智巧己經很多了。

注釋：

未會牽牛意若何，須邀（yāo）織女弄金梭（suō）。

牽牛：星名，在銀河之西，俗稱牛郎，一名河鼓，又名黃姑。大概以李牛三星像牛頭角、感之形，名之牽牛。若何：怎麼樣。織女，在銀河東，織女四星像梭形，名之織女。織女傳說為天帝之女，又叫她天孫，會紡織，韓愈待「天孫為織雲錦裳」。金梭：梭子的美稱。

年年乞與人間巧，不道人間巧已多。

「年年」句：因織女會紡織，古代女子便於七夕焚香陳瓜果，祝賀她夫婦聚合，又向她乞求智慧，民間有穿七孔針之戲。乞與，賜給。不道：沒有科到。

賞析：

唐詩主情，宋詩主理。宋的這種主理的詩，對那些喜好唐詩的人來說，常有味同嚼蠟之感。但詩如能用簡捷的句子，深刻地表達一種哲理，也不能不說有其特殊的妙趣。楊朴的這首《七夕》，就是具有這種妙趣的哲理詩。

詩的作者從牛郎、織女七夕踏鵲橋相會的神話傳說發端，別出新裁，表達了作者獨到而又深刻的見解。「未會牽牛意若何？須邀織女弄金梭。」前兩句設問：弄不懂牛郎到底打的什麼主意，是怎麼想的，非得邀天上的仙女來織滿天的錦綉雲霞。這里的「須」字，是一種懷疑和否定，從正面來解釋，就是沒有必要來邀請織女作這一切。這兩句來得非常奇，出人意料，因為很多人把把牛郎織女的神話作為美妙的故事來接受，對其中所包含的意義從未提出過質疑。以為神勝過人，天上的仙女自然比人間的一切都要聰明許多。但詩人卻對此表示懷疑。前兩句的這種懷疑只涉及到神話故事本身，但這已足以造成懸念。這兩句為詩的末聯所發的奇論，做了有力的鋪墊。

「年年乞與人間巧，不道人間巧己多」。這兩句是說：每年人們都要在七月七日晚上向天上的織女乞求賜予刺綉、紡織等的聰慧、智巧，但實際上，人間的智巧己經是很多了，多得有點可怕。詩人在這里並非是在贊揚人間的機巧，而是來了一個大轉彎，詩人此時想起的不僅僅是人間創造幸福的巧智，還有行惡的智巧：有巧取牽奪，互相傾軋，以及繁復、雜多而又絞盡腦汁的勾心鬥角。詩人賦予末一行詩中的「巧」的含義已經不同於第三行詩中「巧」的含義。恰是這種新的含義，不無道理，但又非常出人料想地拓寬了詩思的領域，這就便詩的情思和哲理向更深處開掘，一使詩具有了橫空出世、奇崛詭辯之美。當人間充分運用他的機巧來進行勾心鬥角的時候，要邀織女來已無意義。從四句詩的整體和詩情的深入來看，詩人的憤世嫉俗之情表現得很是恰當、巧妙、深刻。

楊朴在那樣一個時代有這樣一種思想和見識是很深刻的，加之詩語簡練、曉白、朴實，就使詩思凝重、洗練，富有趣味。

七夕原文、翻譯注釋及賞析4

原文：

他鄉七夕

唐代：孟浩然

他鄉逢七夕，旅館益羈愁。

不見穿針婦，空懷故國樓。

緒風初減熱，新月始臨秋。

誰忍窺河漢，迢迢問鬥牛。

譯文：

他鄉逢七夕，旅館益羈愁。

身在他鄉恰逢乞巧，看著所住途中旅店心中羈旅愁緒更甚。

不見穿針婦，空懷故國樓。

遠離故土，不見妻子月下穿針，心中空空只余孤寂，懷念家鄉。

緒風初減熱，新月始臨秋。

微風拂過帶走盛夏的炎熱，新月當空，初秋已快來臨。

誰忍窺河漢，迢迢問鬥牛。

是誰在忍著心中愁痛偷偷的看著銀河？就是那遙遠天際的牽牛星。

注釋：

他鄉逢七夕，旅館益羈（jī）愁。

七夕：為七月初七，民間的乞巧節。

不見穿針婦，空懷故國樓。

緒（xù）風初減熱，新月始臨秋。

緒風：微小的風。

誰忍窺（kuī）河漢，迢迢問鬥牛。

河漢：為天上的銀河。迢迢：形容遙遠的意思。鬥牛：星名。牽牛星。

賞析：

在異地他鄉適逢七夕佳節，更增加旅人的思鄉思親的情懷。可是遠離家鄉，看不見妻子在月下穿針乞巧，對月懷人，詩人生起無限羈旅窮愁、去國懷鄉之感。孟浩然詩歌大膽抒發個人的理想願望，給開元詩風注入了清新濃郁的生活氣息。

七夕原文、翻譯注釋及賞析5

原文：

菩薩蠻·七夕

宋代：陳師道

東飛烏鵲西飛燕，盈盈一水經年見。急雨洗香車，天回河漢斜。

離愁千載上，相遠長相望。終不似人間，回頭萬里山。

譯文：

東飛烏鵲西飛燕，盈盈一水經年見。急雨洗香車，天回河漢斜。

七夕佳節烏鵲、飛燕紛紛前來架橋，被銀河阻隔的牛郎織女一年才能再相見。急雨沖刷著織女所乘之車，天旋銀河斜。

離愁千載上，相遠長相望。終不似人間，回頭萬里山。

千載悠悠，離愁綿綿，雖然相隔遙遠仍能遙遙相望。不似人世間，回頭望去只有巍巍群山。

注釋：

東飛烏鵲西飛燕，盈(yíng)盈一水經年見。急雨洗香車，天回河漢斜。

烏鵲：喜鵲。盈盈：形容清澈。天回：天旋，天轉。

離愁千載上，相遠長相望。終不似人間，回頭萬里山。

香車：泛指古代貴族婦女的專車。這里指織女所乘之車。

賞析：

牛郎織女的傳說是中國一個古老的神話，《詩經·大東》就有了織女與牽牛兩星分居銀河兩旁的敘述。到《古詩十九首·迢迢牽牛星》中，形成了故事的大致輪廓。以後在《歲華紀麗》、《爾雅翼》及六朝梁殷芸《小說》（《月令廣義》引）等書中，關於這個神話的記載漸趨完整。到近代，流傳於民間的，更是豐富充實，積極健康，成為膾炙人口的一則古代神話。由於這個神話在諸書中一般是以牛郎織女被銀河阻隔，只能在一年一度的七夕靠鵲橋相會，終究被蒙上了一層悲劇的色彩。因此歷代文人經常借這個神話故事來抒發離愁，陳師道的這首《菩薩蠻·七夕》也並不例外。

詞的上片寫七夕牛郎織女相會的情景，下片以「離愁千載上」換頭，抒發天上「不似人間」的感喟。

詞的上片寫七夕牛郎織女相會的情景。起句：「東飛烏鵲西飛燕，盈盈一水經年見。」是說平日牛郎織女在天河兩側，不得相見，「盈盈一水間，脈脈不得語」（《古詩十九首》），只有到了每年七月七日，才能由烏鵲架橋，在天河相會。「東飛烏鵲西飛燕」，狀烏鵲和燕紛紛前來架橋的忙碌場景，這也是讓牛郎織女克服「盈盈一水」的阻隔而相會聚首的唯一條件。經年不見，只能隔河對泣；此時相逢，相見自然恨晚。

「急雨洗香車，天回河漢斜」，襯託了兩人盼望見面的急切心情，也隱含了歷經劫難的艱苦歷程。香車，泛指古代貴族婦女的專車，梁孝元帝《車名詩》：「佳人坐椒屋，按膝對蘭薰，繞砌縈流水，邊梁圖畫雲，錦色懸殊眾，衣香遙出群。」這里指織女所乘之車。河漢，即天河，《廣志》：「天河曰銀漢，又曰銀河，亦曰天漢、天津、絳河、明河。」

下片以「離愁千載上」換頭，抒發天上「不似人間」的感喟。牛郎織女的悲劇，其核心是有情人不能成眷屬，千載悠悠，離愁綿綿。遠隔天一方，「相遠長相望」，這是何等的憾事。但是，「相遠」猶能「長相望」，「人間」卻「回頭萬里山」，連「長相望」亦不得，這種「終不似」就顯得越加沉痛了。得到這個結論以後，「回頭萬里山」，對坎坷不平的人間，一種夾雜著欽羨和惆悵的復雜心情不免油然而生。據《宋史》載，陳師道「高介有節，安貧樂道」，平時常「終日不炊」，死後由友人「買棺斂之」。這首詞作，作者恐怕也有借天上的牛郎織女的悲劇來襯寫人間無數悲劇的意思。

⑩ 浣溪沙（竹洲七夕）原文_翻譯及賞析

秋到郊原日夜涼。黍禾高下已垂黃。荷花猶有晚來香。天上佳期稱七夕，人間好景是秋光。竹洲有月可徜徉。——宋代·吳儆《浣溪沙（竹洲七夕）》 浣溪沙（竹洲七夕） 秋到郊原日夜涼。黍禾高下已垂黃。荷花猶有晚來香。天上佳期稱七夕，人間好景是秋光。竹洲有月可徜徉。吳儆（jǐng）（1125～1183）字益恭，原名備，字恭父，休寧（今屬安徽）人。與兄吳俯講學授徒，合稱「江東二吳」。高宗紹興二十七年（1157）進士，調鄞縣尉。孝宗乾道二年（1166）知安仁縣。淳熙元年（1174），通判邕州。淳熙五年（1178），遷知州兼廣南西路安撫都監。以親老奉祠。淳熙七年（1180），起知泰州，尋復奉祠。淳熙十年（1183）卒，年五十九，諡文肅。張栻稱他「忠義果斷，緩急可仗。」

吳儆

猜您喜歡石屏老，家住海東雲。本是尋常田舍子，如何呼喚作詩人。無益費精神。千首富，不救一生貧。賈島形模元自瘦，杜陵言語不妨村。誰解學西昆。——宋代·戴復古《望江南（仆既為宋壺山說其自說未盡處，壺山必有答語，仆自嘲三解）》

望江南（仆既為宋壺山說其自說未盡處，壺山必有答語，仆自嘲三解）

石屏老，家住海東雲。本是尋常田舍子，如何呼喚作詩人。無益費精神。
千首富，不救一生貧。賈島形模元自瘦，杜陵言語不妨村。誰解學西昆。怕聽黃昏雨。到黃昏、陡頓瀟瀟，雨聲不住。香冷羅衾愁無寐，難奈凄凄楚楚。暗試把、佳期重數。樓外一行征雁過，更偏來、撩理芳心苦。心自苦，向誰訴。菱花憔悴羞人覷。歡紅低翠黯，不似舊家眉嫵。目斷陽台幽夢阻，孤負朝朝暮暮。怕淚落、瑤箏慵拊。手捻梅花春又近，料人間、別有安排處。雲碧袖，為君舞。——宋代·周端臣《賀新郎（代寄）》

賀新郎（代寄）

怕聽黃昏雨。到黃昏、陡頓瀟瀟，雨聲不住。香冷羅衾愁無寐，難奈凄凄楚楚。暗試把、佳期重數。樓外一行征雁過，更偏來、撩理芳心苦。心自苦，向誰訴。
菱花憔悴羞人覷。歡紅低翠黯，不似舊家眉嫵。目斷陽台幽夢阻，孤負朝朝暮暮。怕淚落、瑤箏慵拊。手捻梅花春又近，料人間、別有安排處。雲碧袖，為君舞。風流八十，是人間妝點，孩兒眉額。再著三星添上面，又是一般奇特。且置零頭，舉將成數，算起君須識。從今十倍，恰當彭祖八百。更把百倍添來，壯椿身世，又十頭添撇。況邁非熊年紀在，管取方來勛業。子既生孫，孫還又子，堆幾床牙笏。瑤池會宴，飽看幾度桃實。——宋代·劉克壯《乳燕飛（壽干官）》

乳燕飛（壽干官）

風流八十，是人間妝點，孩兒眉額。再著三星添上面，又是一般奇特。且置零頭，舉將成數，算起君須識。從今十倍，恰當彭祖八百。
更把百倍添來，壯椿身世，又十頭添撇。況邁非熊年紀在，管取方來勛業。子既生孫，孫還又子，堆幾床牙笏。瑤池會宴，飽看幾度桃實。