七夕節口語

1. 七夕節的成語謎語

關於七夕節的成語謎語精選

唯七夕一相逢 企業名 雙星集團

七夕仰看牛女渡 電視用語 節目上星

一到七夕，攜手並肩 電影名 死拼

七夕一相逢 食品 過橋面

一去成死別，浮名化半空 節日 七夕

千古一絕反復看 節日紀念日 七夕

三多 歷法用語二 七夕，除夕

揚名之後更虛心 千家詩目 七夕

皂白不分，為非作歹 傳統節日 七夕

虛心一點爭上進 傳統節日 七夕

七夕為何搭鵲橋 中學語文篇目二 牛郎織女，一面

飄零一生，總把新鄉作故鄉 神話人物 牛郎

散漫空中絮紛起 愛情傳說人物 織女

離鄉如今約八載 神話人物 織女

只見得紅妝半露 神話人物 織女

七夕星疏夫閑游 白居易五言 人生未死間

黃金周可壓縮,不包括國慶,將清明、端午、七夕、中秋、重陽立法,界定重大時刻 反探驪,4+7 節能減排十一五規劃要點

七夕來聚首，輾轉才相見 對聯一句 長長長長長長長

七夕星疏夫閑游 白居易詩 人生未死間

唯七夕一相逢 企業名 雙星集團

牛郎織女七夕會 常言俗語四字 橋梁作用

七夕未遇下筆難 多字成語 無巧不成書

七夕相會 成語 一見如故

七夕一度鵲紛飛 成語 過河拆橋

牽牛話七夕 成語 花言巧語

2. 福州的民風民俗。100字的口語交際，速度速度速度，好的給分

福州節日民俗

春節

農歷正月初一至初三日，古稱履端、元旦，今謂春節，福州人叫「做年」，是一年中最隆重、假期最長的民間節日。黎明時分，各家敞開大門，焚香鳴炮，喜迎新年。這個節俗傳統禁忌甚多，說第一句話，做第一件事，都講究好彩頭，以冀一年之平安。新年伊始，逢人第一句都要說「恭喜」、「發財」、「平安」等吉利話，對方也報以相應的好話。當日不掃地、不打水、不挑擔、不劈柴、不洗衣、不洗澡、不理發、不說不吉利的話。全家起床後，便穿新衣服，或穿質地最好的衣著。早餐，有的吃太平面(線面、雞肉、鴨蛋)，以祝太平、長壽；有的吃年糕(紅糖粿)，以祝年年高升；有的老人吃素，祈求合家子孫一年平安。初一，小輩要向長輩拜年，長輩則給以壓歲錢或糖果、桔子。

初一不出遠門，初二、初三人們可以訪親拜友，互賀新年。正如清人吳繼筠在《福州歲時竹枝詞》中說的：「族新衣服趨人前，禮數謙謙喜連連；路上相逢共作揖，發財恭喜賀新年。」這便是古時福州新正的景觀。有出嫁女兒的人家，要辦春酒，邀女兒、女婿及外孫回娘家飲宴團聚。水上船家(�民)的婦女，頭戴紅花，藍衫青褲，布底青鞋，結伴登岸，挨家串門，用福州話唱詩賀年：「姑嫂雙雙賀新年，紅紅傘燈掛廳前；好�好粿送奴去，金字牌板企(站立之意)門前。」「舊年過了又新年，生意興隆賺大錢；恭喜發財平安過，送奴�粿過門前。」這叫「討�詩」，又是賀年詞，賀年討�以示吉祥。春節期間，福州大街小巷，張燈結綵，火樹銀花，歡聲笑語，到處呈現一派節日氣氛。

中華人民共和國成立後，各級黨政領導在節前或節日期間，持禮物到軍烈屬、離退休幹部及老勞模等府第拜年。各有關部門組織春節游園、各界聯歡會、文藝晚會等活動。那些有迷信色彩的舊俗逐漸消失。九十年代初，大多數居家都安裝電話，一般親戚好友用電話互拜新年，減少節日交通擁擠。

初四清晨，家家戶戶，焚香「接神」，迎接灶君回鑾視事。各行各業開假，放鞭炮，商店開門營業，工廠開工，機關開始上班。九十年代後，作習時間進行調整，現在是初八上班。一些服務行業，則春節仍在營業。

元 宵 節

正月十五日，為元宵節，亦謂上元佳節。福州元宵花燈，始於漢代，至宋代被列為京都燈節的上品。《武林舊事》記述入京的福州燈采「純用白玉，晃耀奪目，如清冰玉壺，爽澈心目。」福州的桔燈、菜頭燈、蓮花燈等，形態別致，色澤鮮艷，獨具福州鄉土生活氣息，引人注目。
據王應山《閩大記》載：福州「沿門懸燈，通宵游賞，謂之燈市。」這一習俗，也始自宋代。其時家家戶戶，張燈懸門，十里燈街，紅光輝映。州縣官吏，每逢元宵，倡導大鬧花燈，「官民同樂」。北宋元豐年間(1078～1085年)，劉瑾當福州太守，為了觀賞花燈，下令挨家挨戶捐燈十盞。郎官巷詩人陳烈，憤然在鼓樓掛上一盞詩燈：「富家一盞燈，太倉一粒粟；貧家一盞燈，父子相對哭。風流太守知不知？猶恨笙歌無妙曲。」從此，官府不再強令百姓捐燈。歷代燈會時間也有變化：唐宋多為正月十四至十八日；元代朝廷不提倡大規模燈會；明代為十三至二十二日；清代為十三至十七日。民國後則無定規。

福州元宵不僅燈市輝煌，還有擺設鰲山，供人玩賞的。「春燈絕勝百花芳，元夕紛華盛福唐；銀燭燒空排麗景，鰲山聳處現祥光。」此詩描繪昔日閩都燈市和鰲山的盛景。元宵城門開禁，鰲山向外，郊外人家入城觀賞，人山人海，熱鬧非常。

從春節至元宵前夕，福州民間有送燈習俗。對出嫁之女，娘家例必送燈，「燈」與「丁」諧音，取添丁之意。第一年送「觀音送子」燈，第二年如未生育，則送「天賜麟兒」燈、「孩子坐盆」燈，第三、四年如再未生養，便送「桔」燈，寓為「焦急」之意。生育後可送「狀元騎馬」燈、「天賜麒麟」燈等，直送到外甥16周歲為止。民間有首童謠：「正月元宵燈，外婆愛外甥(外孫)，送來紅紅桔子燈，吉利又添丁。」反映了外婆愛外孫的社會風尚。楊慶琛榕城之夕《竹枝詞》雲：「天賜麟兒繪彩繒，新娘房子霞光增，宵深欲把金釵卸，又報娘家來送燈。」此詩描繪當時送燈的盛況。

元宵鬧花燈自初七開始，昔日福州南後街與南台台江汛專售紙制各種花燈。挑的有八角燈、球燈、西瓜燈；扛的有關刀燈、龍搶珠燈，後來還有飛機燈、戰艦燈等；地上走的有猴騎綿羊燈、牧童騎牛燈、狀元騎馬燈；堂上掛的有宮燈、走馬燈等。當時有首詩雲：「華燈成市將元夕，色色精工費剪裁，幾種寄供新歲玩，清光四壁照銜杯。」描出了福州燈市的盛況。

元宵之夜，有的鄉鎮街道游燈上街時，結合迎神賽會。迎神隊伍中，多隨有舞龍燈、高蹺、舞獅、地下坪、陸地行舟等民間文藝活動。有的居家百姓見迎神過境，便舉燈放炮，祈求合家平安。如今，送燈的習俗仍在一些老年人中流行。

拗九節

正月廿九日，是福州特有的民間傳統節日。「拗〔ōu〕九節」又稱「後九節」、「孝順節」。這天清早，家家戶戶都用糯米、紅糖，再加上花生、紅棗、荸薺、芝麻、桂圓等原料，煮成甜粥，稱為「拗九粥」，用來祭祖或饋贈親友。已出嫁的女兒，也必定要送一碗「拗九粥」，有的還要加上太平面、蛋、豬蹄等，送回娘家，孝敬父母。此外，凡是歲數逢九的人，如九歲、十九歲、二十九歲……(稱「明九」)，或是九的倍數，如十八歲、二十七歲、三十六歲……(稱「暗九」)，也要像過生日一樣，吃一碗「太平面」，以求平安、健康。
「拗九節」來源於「目連救母」的傳說。據傳，古時候有一個叫目連的人，其母生前悍惡，死後被關在陰間牢房裡，他探監時，經常送食物給母親吃，但均被看守的獄卒給吃掉了。後來，他想了一個辦法，用荸薺、花生、紅棗、桂圓、紅糖等原料與糯米混合，煮成甜粥，盛上碗後，再灑一把黑芝麻送去給母親，看守獄卒見這稀飯黑乎乎的，問道：「這是什麼?」目連隨口答道：「這是拗垢粥。」(福州話「九」與「垢」諧音)看守信以為真，認為這粥很臟，不敢吃。因此，「拗九粥」才得以送到目連母親的手中。這天正好是正月廿九，目連的母親這年也正好二十九歲，閩俗中，正月分「三九」，正月初九稱為「上九」，十九稱為「中九」，廿九稱為「後九」，所以這粥便叫「後九粥」。以後以粥的顏色拗黑，叫「拗九粥」，以目連孝順母親，又叫「孝九粥」。不管是正月廿九，還是二十九歲，都是目連的母親落難的日子，於是福州人逢九就犯忌，認為「九」是厄難的歲月，所以，凡逢「九」歲數的人要吃太平面，出嫁的女兒，也要給父母送「九」，以求父母平安、健康。

清明節

清明，是福州民間的一個重要節日。每年春分過後15天，便是清明節。清明節日或前後，家家戶戶去郊外踏青，上山祭祖掃墓。掃墓又叫壓紙，即為墳地鋤草，在墳頭壓上錢紙，以示此墓有後人祭掃。如帶供品亦極簡單，光餅、豆腐、面點和菠菠粿，也叫清明粿，是福州特有的清明節供品，是用菠菠菜(生長於南方的一種野菜，可食，味甘，性涼，搗爛壓成汁呈青綠色)壓榨成汁，滲入米漿內揉成粿皮，以棗泥、豆沙、蘿卜絲等為餡捏制而成的。清明節前後，福州飲食店均有制售。富豪之家多有自行製造，但他們不用手工造型，而用木製的印模，內刻有氏族堂號，印製出的菠菠粿格外美觀，並作為饋贈禮品分給親朋好友。
掃墓歸來，要折一松枝或柳條，插在家門口，表明本戶已為祖先祭墓了。

端午節

端午，福州俗稱五日節、五月節。因節日的家宴在中午，故謂端午節。相傳是紀念愛國詩人屈原的節日。
端午節從初一開始，家家大掃除，懸蒲插艾於門前，用以驅邪消毒。端午節吃粽子、荷包，飲雄黃酒，燃雄黃炮。孩子穿新衣、掛香袋、縛紅肚兜，口鼻塗雄黃，據說能免生瘡疹，驅逐蛇蠍。

用過節餐後，各家攜小孩到福州西湖、南台萬壽橋、閩江兩岸觀看龍舟競渡。舟有的彩繪為魚，有的彩繪為蝦，都是水族標志。初一至初五均有劃龍舟，惟初五午後開展競賽，爭奪錦標，觀者如潮。

如今，端午節的優秀傳統習俗仍然繼承，如大掃除，開展夏季衛生運動。龍舟競渡列入水上體育運動項目，每年都有組織地開展活動。福州龍舟還參加國際龍舟比賽，獲得殊榮。

乞巧節

農月七月七夕，福州叫乞巧節，又稱結緣節。七月七夕，是神話中牛郎織女鵲橋相會的時間。
七夕，婦女以七字為巧的象徵，向天上銀河織女乞巧時，陳列瓜果七盤，茶杯七口，焚香七柱，備針七根，絲線七色，先向織女星行七拜大禮，然後盤膝而坐，借著朦朧月色，賽穿針、比引線，誰穿引得又快又多，誰就得巧最多。宋梁克家《三山志》載：「綵樓乞巧知多少?直至更闌漏欲終。」這種習俗多是官府、富豪之家的小姐為之。民間則搞分豆結緣活動。家家戶戶煮蠶豆互相饋贈，啃豆談天，消除前愆，促使家人和順、親友情深、鄰里和睦。孩童學著分豆結緣，交指和好，童趣盎然。

中元節

農歷七月十五日，俗稱「七月半」、做半段。中元節，整個七月每一天均可活動。傳說，目連為減輕其母罪孽，於是日邀十方僧眾做盂蘭會，以普渡超生其母。
中元節日，家家舉行家祭活動。除一般供品外，還須焚燒紙衣，供給祖先鬼魂在陰間享用。

中元節正值農村早稻收割後不久，人們利用農閑時間祭田地、慶豐收。因此，福州郊縣仍然保留著「七月半」做「半段」的習俗(意謂一年已過半段)，但在時間上各村不一，往往是這村做完那村做，各村輪流著進行。做「半段」時，家家都要宴請許多親朋好友。有的村莊邀請劇團演戲或講評話、伬唱等活動，以示豐收喜悅。

中秋節

八月十五為中秋節，俗稱團圓節。
中秋節吃月餅的由來，有一種說法是：元朝末年，蒙古貴族統治者為了鞏固其統治，不準民間使用鐵制的刀具，規定十家合用一把菜刀，統治者無惡不作，百姓恨之入骨。高郵張士誠暗中串聯，在月餅里夾一起義的小字條，到中秋之夜，家家掰開月餅，看見傳單，紛紛奪取菜刀，舉行反抗元朝統治者的起義。從此，人們每到中秋節，就要吃月餅，以紀念這一人民群眾的斗爭節日。

中秋節俗，福州人家備供品，燒紙衣，以祭祖先。夜設家宴，舉家歡聚，飲酒賞月。這個節日，民間還有尊老愛幼的習俗，晚輩饋贈大月餅(即禮餅)給長輩，長輩則饋贈小月餅給晚輩，在節日內互表良好祝願。中秋節俗，按《福建通志?風俗》志記載，閩都各地略有不同。福州城內「中秋士女登烏石山進香，夜燃神光塔燈，是夜婦女連臂出遊，謂『走百病』」；永泰縣「中秋望月，紳士祝魁星」；閩清縣「中秋造月餅，設酒賞月，食栗與芋，童子備�粿，用瓦片砌塔相拜祝」；《長樂縣志》述「中秋從略，各家不過具飲而已。」

中秋「擺塔」，是節日的一大樂趣。農家兒拾瓦片，砌瓦塔，至夜以柴點燃，火光四照，盤詩賞月，互相娛樂。城內人們購泥塑或陶瓷的人物形象，有《西遊記》、《三國演義》、《水滸傳》等歷史人物，並有燭台、花瓶、香爐等陳列展出，供人觀賞。富貴人家有的在廳堂搭架「擺塔」，少則三層桌，多則十層桌，最高層擺以泥塔或鐵塔，低層陳列一雙秧盆，青蔥吐綠，以示豐收。中間各層則排列歷代名人和戲曲人物，整個庭院燈燭輝煌，增添佳節氣氛。

重陽節

農歷九月初九是重陽節，因九為陽數，日月並重，故稱「重陽」，也叫重九。重陽節來源於後漢桓景登高避禍的故事，據《三山志》載：福州九仙山(於山)，是漢閩越王無諸重九登高的地方，無諸與漢高祖劉邦是同時代的人，比桓景早200年。《八閩通志》載：「重陽，郡人率以是日登高，飲菊酒以延年，插茱萸以避邪。」(茱萸為中葯，味苦、性溫，有散寒、溫中、止痛和祛惡等葯效。)據說，閩越王當年盛菊花酒的大石樽，清嘉慶年間還在於山，後來不見了，但仍有「九日台」遺跡可尋。福州的九月九，除了登高、飲菊花酒、插茱萸等，還有放紙鷂(〔tsai ieu〕風箏)的習俗。據說，放紙鷂也來自桓景與費長房的故事。一次，桓景求費長房取除邪去瘟的葯，走迷山路，後經鴿子引導，才找到費。後人為紀念此事，將紙糊的鴿子帶到山上放飛，流傳久了，就有了放紙鷂的習俗。
舊時，福州登高、放紙鷂的地點主要在於山、烏山、大廟山等。那時，大廟山有一塊登高石，據說是從天上掉下來的，人稱「天星落地」。九月九時，大人帶小孩到大廟山，在登高石山上一登，便會長高，因此，吸引了福州四城門的人都往這里跑，每逢重陽節，通往大廟山的兩條石階路都被擠得水泄不通。

九月九登高，「高」和「糕」是諧音，因此，節日期間，福州還有一種特製的糕點，稱「九重粿」，即粿有九層，中間夾七層糖色，寓意節節高和登高消災之意。

每逢佳節倍思親。福州的重陽節，還有掃祭祖墳的活動，這與清明的祭墳，合稱春秋二祭。現在福州的郊區或郊縣，仍保留九月九掃墓的習俗。

重陽節發展到今天，人們又賦予它更加豐富的文化內涵，把登高與全民健身運動結合起來，把祭掃祖墳與敬老愛老的傳統美德結合起來，有的還把它與海外僑胞牽線搭橋、招商引資結合起來，全國人大還通過了以每年重陽節為老年節的決定。節日期間，各單位、團體還舉行各種形式的登山、健身等體育活動

冬至

冬至，農歷二十四節氣之一。舊時，人家在此節日前夜，老小聚在廳堂，圍坐案桌搓米時。用糯米磨漿壓至半干搓成丸子，入鍋煮熟，撈起粘上糖豆粉便是「�」。案桌上放置紅桔數粒，紅箸一束，紙花一對，泥塑男女孩童(童兒牳)合，瓶插紅色菊花。搓時焚香點燭，小孩用福州方言唱童謠：「搓�矢搓搓，依奶疼依哥，依哥討依嫂，依弟單身哥。依嫂帶身喜(懷孕)，爹媽齊歡喜。孩兒段(掉)落腳桶下，依哥馬上做郎罷(爸)。」冬至搓�時含有祈求添丁增福之意。當晚搓的�待翌晨冬至正日當早餐。

祭灶

祭灶，農歷十二月廿四日。按福州習俗，陰歷十二月廿三日為官家祭葷灶之日，廿四日是普通民家祭素灶之日，而水上居民(�民)則於廿五日祭灶。
祭灶，原是古代夏日祭火的一種儀式。火的出現，使人類脫離了茹毛飲血的時代，是值得大大紀念的。但後世把祭灶變成「灶神」崇拜，說灶神是可以「上天祈福、落地佑民」的「司命之神」。這個衍變過程，大約始於漢代。據《後漢書?陰丑傳》載，有一個叫陰子興的孝子，臘日(十二月廿三)早飲，見到灶神出現，連忙拜求，並宰了家中的黃羊祭祀，「自是以後，暴至巨富……故後常以臘日祭灶，而薦黃羊焉。」這個傳說隨著時間的推移，越說越神，說灶神是玉皇大帝派到人間的「駐戶大使」。一年一度，在農歷十二月廿四日，灶神上天向玉帝報告戶主善惡情況，上天的日子為十天，到第二年正月初四下凡。在灶神動身之前，家家戶戶都要為其餞行。祭葷灶的以雞、鴨、魚、肉、灶糖、灶餅、美酒等供之；祭素灶除灶糖灶餅外，還有甘蔗、荸薺、紅棗、花生、金針、木耳等。在祭供時，孩童們便唱著童謠：「祭灶祭糊塗(諷刺灶神糊塗官)，灶前一隻銅香爐，元寶是儂褙，金褲是儂糊，灶君上天講好話，灶媽落地保佑儂，保佑儂爹有錢賺，保佑儂媽有錢長，保佑儂哥討兄嫂，保佑儂讀書變聰明。」祭供將畢，將舊的灶神圖撕下火化，貼上新的灶神圖，以示送舊迎新。在祭灶節前，外公外婆要給男女外孫送灶糖灶餅，有幾個男女外孫，就得送幾包，每包還要附送一張「花面殼」(假面具)有唐僧、沙和尚、孫悟空、豬八戒等，孩子們有吃有玩好不熱鬧。

現在，一些人家仍有祭灶的舊俗。灶糖灶餅更名為年糖年餅，成了福州春節市場年貨之一。

除夕

相傳，「年」是一個惡魔，每年除夕，就出來捉弄人。故在除夕之時，家家戶戶貼新符(春聯)、放鞭炮以驅「年」。福州還仿效舊時鄭唐燒火炮驅「年」除災的節俗。

進入十二月，人們便忙於釀酒、備年貨。十五日後，開始打掃屋宇房舍，謂之掃堂、筅堂。外出的親人紛紛返回，同家人團聚。廿五日後開始蒸年糕，備雞、鴨、魚、肉、酒等，祭祀祖先、天地神，謂之分年。女婿向岳父母送年禮，謂之送年。除夕之夜，紅燭高燒，合家歡樂，共飲晚宴，謂之做歲。是夜再拂掃廳堂，放鞭炮，煮隔年飯。隔年飯用木製蒸飯甑裝盛，周圍插朱紅筷子十雙，貼紅紙，扎紅繩，並撒上「五子」(紅棗、花生、瓜子、桂圓子、栗子)，擺在廳堂案桌上。家中主要門戶、窗簾、箱籠傢具、貴重器皿物件壓上「金銀紙箔」，意味著這家金銀財寶多到從門縫里溢出，象徵著明年發大財。

大年三十長輩還有給小孩發「壓歲錢」的習俗，從初一到十五都可以拜年。歌謠「拜年拜年，沒桔也要錢。」一個春節下來收益還不少呢!

舊時，三十盲晡(三十晚上)是債主討債、債戶躲債最緊張的日子。舊時欠債不能過年，就是不能過三十晚上。家住城外的債戶跑到後洲尚書廟，家住城內的則跑到城隍廟看戲躲債。50年代後，人民生活水平大幅度提高，逼債之事早已消聲匿跡。現在年貨供應，花色品種，應有盡有。機關、工廠、商店張燈結綵，街道兩旁，彩燈萬朵，火樹銀花，大家歡天喜地，迎接新的一年到來。

生活習俗

服 飾

衣 服

從清朝至民國年間，福州男性穿著多為長袍、長衫。長袍上自肩部、下至足跗。開襟於右，前幅與後幅綴以紐扣。前內有小幅布，中縫一小袋，叫暗袋，可藏少量物品。作為外衣的長衫，是中老年男性的便服，常換常洗，多以棉布製作。其色常見的有藍、灰和月白。有身份的人夏天多穿麻織或綢織的長衫。短衫則指女性的外衣，套在襖的上面的稱為襖輪。長衫以樸素大方為上，短衫則以新穎絢麗為佳。

馬褂，是男性的短外衣，套在長袍或長衫外面，有領，對襟齊腰，綴以紐扣5粒。馬褂不用布料而多以團花青綴制面。後來在左襟側處縫一小袋，以藏掛表，叫做表袋。另一種可代馬褂的「甲仔」，又叫背褡、背心。它是無袖的短衣，套在長袍或長衫外面，故有馬甲之稱。抗日戰爭以後，穿長袍、長衫的日漸減少，長衫馬褂的更少。孫中山創造的中山衣則取而代之，並廣泛流行。

中年以上的官宦豪紳，寒冬出門穿長袍之外，還披一外衣，其長自肩及膝後，無領，無袖，以帶系之於頸，此即「披風」，亦叫「斗篷」。清代至民國，城鄉勞動者不論男女多穿對襟及膝的短衫、短襖。衫則單衣，襖則是兩重以上縫制的，有夾襖、棉襖、皮襖，按時令而更換。男襖所用的料子多為棉織品，女襖則多用絲織品。舊時婦女的禮服是襖與裙，合稱裙襖。女子結婚時，要穿大紅色的蟒裙蟒襖，嫁妝中要辦一套內衣，叫做緊身襖褲。過去婦女，以青裙為便服，紅裙為禮服，白裙為喪服。逢年過節，或家中有喜慶，或參加親友的宴會，都要穿紅裙，年老依然。丈夫死後，終身就不再穿紅裙，再醮的婦女，也不得穿紅裙。孀婦要到兒女長大自立以後，可穿綠色或淺綠色的綉花裙。一般的裙，長可及脛，多以絲織品製成，或刺綉彩色的圖案。以折迭多者為尚，即所謂百褶裙。農村婦女，在田野勞動時，都穿著紅布裙，以示有福。民國以後，穿裙者漸少。但男女從事勞作時，則以布作巾，圍在襟前，以防污衣褲，叫做圍身裙。清代，中上層婦女盛行穿旗袍，身著上下連屬的衣服，形如長袍。至民國時，旗袍款式時有改變，有高領的，有矮領的，有硬領的；長有曳於地的，有至於脛的，有短僅過膝的，甚至有不及膝的；有長袖的，半袖的，有無袖如背心的。50～70年代，旗袍幾乎絕跡。80年代後又流行起來，其式樣趨於洋化。

男女的下衣謂褲。有長褲、短褲、外褲、內褲。舊式的褲，都沒有袋子。上端統稱褲，也叫褲頭，多用高約半尺左右的白布縫接褲。著褲時另用一條帶子把褲頭綁在腰部，叫褲頭帶。腳管，無前後幅之分，左右亦可通用。褲裙俗叫褲斗，一般是合縫的，兩褲管聯成一體，叫密斗仔。

民國中期，公務員和中高級知識分子，盛行穿中山衣與西裝；中學男生穿黃色和黑色學生服，女生穿藍衫青裙；青年農民時興對襟便服，顏色以青、灰、白為主。中華人民共和國成立初期，在公職人員中，男性盛行中山裝，女性盛行列寧衣。冬天則穿列寧式短棉襖，顏色多是灰色或淺藍色。1954年提倡學習蘇聯，講究穿著，青年婦女穿花連衣裙（稱「布拉吉」），農村中青年農民仍著對襟平裝，出門做客或辦事時方穿中山裝；婦女則時興用「一九藍」、「洋花布」做的大襟短衣。

「文化大革命」期間，男女青年流行軍裝，中老年衣色仍以黑、灰、藍為主，式樣仍以中山裝為多。

80年代後衣著變化較大，男女青年衣著講究，款式新穎，質量也隨著提高，服式無一定規范，或長、或短、或寬、或窄、或素、或艷，不一而足；褲管時窄、時寬、時長、時短，因人而異。青年女子四季服飾多彩多姿，時常變化，時穿長裙子，時穿短裙子，時穿超短裙、時穿健美褲。衣料從化纖類發展為呢、羽、皮、嗶吱之類的高檔製品。中老年男子從中山裝轉化到茄克衫與西裝，衣料也逐漸趨向高檔。

鞋 襪

民國前後男女老幼多穿鞋。男鞋黑色圓口或尖口，雙鼻或無鼻，圓頭低幫。夏季居家則多穿木屐拖鞋。女鞋多用紅色布制，尖頭翹鼻，鞋幫綉花，後跟加寸許厚，形似高跟。民國禁止纏足後，女鞋與男鞋相似，鞋面加橫帶紐。二、三十年代後，穿皮底布鞋、膠鞋、皮鞋的日漸增多，多數女性穿高跟皮鞋。中華人民共和國成立後，50年代以膠底布鞋、軍鞋和皮鞋為主。60年代隨著塑料工業發展，各種塑料鞋、塑料拖鞋進入市場，夏秋季人們以穿塑料拖鞋為主，木屐漸次被淘汰。80年代，青年男女和幹部、職工，大多穿用款式新穎、色調多種的皮鞋。

舊時男女皆穿布制的襪子，纏足婦女以薴糹齊織成寬五六厘米、長二米左右的裹腳布（俗稱「腳帶」）纏腳。四、五十年代後，針織襪、絲襪、尼龍襪取代布襪。

帽 子

近、現代流行於民間的帽子是小帽，又叫瓜皮帽、碗帽，系男性的便帽。以六辮合縫，環成圓形，有平頂、尖頂之別。帽的質料，春冬用緞，夏秋用紗，皆黑色。帽頂綴以絲辮成的結，如花果之蒂，圓而短。富人以珊瑚或瑪瑙代結，有的在帽沿前面的正中綴以小方形的翠玉為飾，到抗日戰爭時期便已消逝。高帽，二、三十年代隨著西裝從國外傳入。在公職人員和知識分子中穿西裝多戴高帽，有的穿長衫、長袍也戴高帽。中華人民共和國成立後，50年代，盛行灰色軍便帽。「文化大革命」中盛行戴黃色軍便帽，有些女青年也戴此帽。80年代後，老人、小孩因禦寒戴各式呢質、紗線或毛線編織的帽子，少數人旅遊戴鴨舌帽。

首 飾

簪、釵、耳墜、戒指、手鐲為舊時婦女的主要首飾。簪、釵、耳墜，富者為金質，一般為銀質，貧者為銅質。戒指一般均為金質，手鐲多為玉質，也有銀質、銅質的。未婚女子首飾不多，一般僅耳墜、手鐲。讀書學生一般不戴首飾。中華人民共和國成立後，除農村某些地區外，一般不戴首飾。80年代後，女子開始戴戒指、項鏈和耳環等，款式無奇不有。

發 飾

清代，男留長辮，已婚女子挽髻，童養媳雙側梳「蚱蜢髻」。城鄉婦女均流行戴花。據說戴花既可襯映容顏的嬌美，又可體現「戴花益子」，為吉祥的象徵。所戴的花，主要有鮮花、通草花兩種。通草花以中葯通草為主要原料製成，簡稱草花，通稱象生花。所戴的花多插於發髻上，或夾在前額的縫間，或扎於後垂的發辮中。鮮花一年四季，凡常見的花卉，或取其色，或取其香，隨時宜而選用。逢年過節或家有喜慶，要戴「紅笑」（色彩絢麗）的花，不戴素淡的花。

福州茉莉花多，花季又長，香氣濃郁，為婦女所喜愛。白玉蘭花，也經常被採摘佩戴。有的花一般人禁忌不戴，如桃花、夾竹桃，雖美麗，但被視為輕薄妖冶，習俗相沿，從無人戴。婦女在孝服期間，不能戴鮮花。年輕的寡婦更為禁忌，但等兒女長成的，才可戴素淡的鮮花。清朝康熙間，福建按察使周亮工在《閩小記?閩女》中提及有關戴花的習俗。由此可見300年前福州婦女戴花的打扮，還保留著古樸的民風。

通草花，為福州手工藝美術品之一，是用通草和彩色的綢、絨和布等製成的不謝之花。中老年婦女在年節或喜慶要戴「四季花」或「孩兒長春花」。四季花是把不同季節的花合在一整體，取四季常春意；孩兒長春花是用紙制的全裸的男嬰坐在花叢之上，意為兒孫滿堂。福州郊區有些村莊的婦女，在發髻中間插著三把刀劍形的簪，稱為三條簪或便簪。三條簪多用銀制，或用白銅，每條重約七八錢至一兩，山區僻壤貧婦則削草製成。簪的形狀扁平如劍，上尖，劍身鏤刻花紋。中一簪劍刃向上，旁兩簪左右交叉，刃皆向外，插於發髻之間。未嫁女子兩額之下留發下垂，叫為「披肩」；既嫁，則梳發髻，插三條簪。民國19年（1930年），福建省政府代主席方聲濤，以三條簪為「蠻俗」，下令嚴禁，強制執行，遂不復存在。它是歷史上流傳最為久遠的福州農村婦女一種最奇特的頭飾。

辛亥革命（1911年）後，梳髻的婦女少了，少女剪短發者增多，戴花的習俗也不行時了。男子開始剪辮子，有的短發，有的剃光頭。留短發分頭的多為對半開，也有四六、三七開，一般左少右多。「五四」運動後，知識界婦女也開始剪短發。中華人民共和國成立初期，男子大多留分頭，女子多梳齊肩雙辮。「文化大革命」中，中青年男子時興留短發平頭，女子則時興梳一條羊角小辮。80年代以後，婦女基本上都留長發，中青年婦女多燙發。以後青年女子逐漸時興馬尾巴式束發，或披腦後，或歪左右。少數青年男子也有留齊肩發和小鬍子的。

3. 七夕的由來怎麼日本也有七夕的

七夕在日語中讀作「たなばた」或「しちせき」,是日本自古以來就有的慶典活動,也是日本一年中最重要的五大傳統節日之一。關於它的起源有很多很多的說法，但最主要的有以下三種：
（1）源自於日本的祭神儀式「棚機」
（2）牛郎與織女的傳說
（3）奈良時代由中國傳來的「乞巧節」
「棚機」是古代日本的一種齋戒活動，將少女供奉在織布小屋中，迎接神明的降臨，祈禱秋日的豐收，驅走人們的污穢。被選中的少女稱為「織女」，將其鎖在建於河流或清水邊的織布小屋中，為神明潛心織布。這時使用的織布機就是「棚機」。後來佛教傳入後，這個儀式作為迎接盂蘭盆會的一種准備活動，在7月7日晚上進行。現在所說的「七夕」二字之所以讀作「たなばた」，就是由此而來的
牛郎與織女的傳說
天琴座的織女星專司裁縫的工作，天鷹座的牽牛星專司農業的工作。這兩顆星在陰歷7月7日隔著銀河遙遙相望，發出最耀眼的光芒。因此在中國，人們認為這一天是一年一度的相逢之日，由此產生了七夕的故事。
乞巧節是什麼？
「乞巧節」是中國的一種傳統活動，源自於7月7日時人們祈願希望像織女那樣能縫善織的風俗。在院子里的祭壇上供奉縫衣針等東西，向星星許願。後來不僅祈求獲得高超的織布技藝還祈求琴棋書畫等有所進步

4. 六年級下冊語文第二單元口語交際。

這一天，吃元宵、杏仁、祭月。此夜，激清除腐。當新年來臨時、花生。另外還有盪鞦韆中國傳統節日習俗 1。重陽節又是「老人節」。按照我國差賀農歷，祝福闔家團圓，人們仰望如玉如盤的明月、蓮子等，舞獅子，正月初一是「歲之元.春節。這一天，後來演變的極為復雜考究，互相祝賀鼓勵。 10:每年七月初七.二月二.重陽節。所以，逛花市。一般是比賽穿針引線：農歷九月初九的重陽佳節活動極為豐富，經過千餘年的代代相傳，牽牛和織女二星都竟夜經天，飲雄黃酒.冬至節，七夕又叫乞巧節或女兒節。中秋之夜、冬至長線面等等。清明寒食期間、桂圓肉。這一天是釋迦牟尼成佛的日子，家家戶戶闔家歡聚，也藉此寄託自己對故鄉和親人的思念之情，燈節，或登高以鍛煉體魄，老人們在這一天或賞菊以陶冶情操，將從除夕開始延續的慶祝活動推向又一個高潮，春光明媚，端午節也是自古相傳的「衛生節」、拔河，通宵熬煮.七夕節.臘八節。俗稱「過年」。守歲達旦。我國北方地區在此時有吃餃子的習俗，各地還有互相登門拜年。最早的臘八粥只是在米粥中加入紅小豆，張燈結綵，殺菌防病:農歷八月十五，吃餃子的習俗。這一天。 11、百合，又稱上元節。然後一起虛拍派守歲，是我國民間傳統的元宵節，又稱端陽。清明的前一天稱寒食節，都與悼念屈原有關，全家圍 爐而聚、戴柳。每到七夕將至，喜貼春聯。 8。 6，就有「五月五日、斗雞。 2，每逢農歷二月初二。除月餅外，一起吃年夜飯，這天就叫「春龍節」。兩節恰逢陽春三月。因此，演社火、菱角米等數十種，因而又被喻為人間離別的夫妻相會:農歷五月初五。這一天最重要的活動是吃臘八粥。 5、插茱萸等等。這些活動也反映了我們民族的優良傳統:冬至在我國古代是一個很隆重的節日，敘舊話新，成為世代相沿的習俗 3、吃月餅。這個美好的傳說始於漢朝，人們在這一天灑掃庭院。但今天端午節的眾多活動都與紀念我國偉大的文學家屈原有關、瓜子、端五節，南方各地舉行龍舟大賽。 7。元宵之夜、賞菊。」的民諺，敲鑼打鼓、葡萄乾，人們賞燈。 9、喝菊花酒，有些地方還有舞草龍.端午節、鬥草:農歷正月十五夜，耍龍燈，稱「團年」。從此以後，除了賞月、黃米，取「更歲交子」之意、祭祖掃墓，牛郎和織女才能相見，中秋又稱「團圓節」，南方的傳統食品有冬至米團，賞燈會等習俗，月之元。正月十五鬧元宵，有登高，象徵生活步步高，因此稱中秋節、松仁。寒食節的設立是為了紀念春秋時代晉朝「士甘焚死不公侯」的介子推，又是一個歷史悠久的傳統節日，各種時令鮮果乾果也是中秋夜的美食，普通人家盡量爭取團圓。我國北方廣泛的流傳著「二月二，家家戶戶都要吃粽子，而戶外則是爆竹聲聲。 4、放風箏，懸菖蒲:民間傳說。北方地區冬至有宰羊、小米，主料有白米。而南方有吃年糕的習慣。另外，桃紅柳綠。傳統的慶祝活動則從除夕一直持續到正月十五元宵節，以示不忘更本，時之元」，是我國傳統的端午節，是一年秋季的中間，又稱「成道節」，天下的喜鵲在銀河上搭成一座鵲橋，民間有禁火賀慎寒食.除夕，小倉流，蓄蘭而沐」的習俗，自然會期盼家人團聚。至今我國台灣還保存著冬至用九層糕祭祖的傳統、打球等傳統活動，龍抬頭；大倉滿，猜燈謎，給桑榆晚景增添了無限樂趣，砌寶塔等活動，香飄十里：春節是我國最盛大:清明既是二十四節氣之一、重五:除夕是一年中最後一天。早在周朝，添加核桃、最熱鬧的一個古老傳統節日:臘八節是佛教的節日，是一年的開始，喝酒吃美食以辭舊歲.清明節，民間有向織女乞巧的習俗。每到除夕，雨水會逐漸增多起來，掛艾枝，大街小巷張燈結綵，爆竹煙花將節日的喜慶氣氛推向高潮.元宵節，送舊迎新的活動熱鬧非凡，看誰更心靈手巧，是天上主管雲雨的龍王抬頭的日子。因此，直至太陽升起才隱退、吃重陽糕、踏青郊遊等習俗。同時、江米，灑雄黃水，深入人心.中秋節。遠在他鄉的遊子，迎新年之意

5. 七夕快樂用日語怎麼說怎麼寫

七夕おめでとうございます 。他拿把他哦妹得多果雜伊嗎思。

6. 口語交際:除了春節，元宵節、端午節，你還知道我國的哪些傳統節日這些節日有什麼特殊的習俗(100

1、花朝節

花朝節，簡稱花朝，俗稱「花神節」、「百花生日」，一般在農歷二月初二舉行。花朝節當天要祭拜花神，祈福禳災。節日期間，人們還要結伴到郊外游覽賞花，稱為「踏青」，姑娘們剪五色彩紙粘在花枝上，稱為「賞紅」。

2、上巳節

上巳節，俗稱三月三。是古代舉行「祓除畔浴」活動中最重要的節日，人們結伴去水邊沐浴，稱為「祓禊」，此後又增加了祭祀宴飲、曲水流觴、郊外游春等內容。上古時代以「干支」紀日，三月上旬的第一個巳日，謂之「上巳」。魏晉以後，上巳節改為陰歷三月初三，故又稱「重三」或「三月三」。

3、清明節

清明節，又稱踏青節、行清節、三月節、祭祖節等，節期在仲春與暮春之交。清明節源自上古時代的春祭活動，兼具自然與人尺困好文兩大內涵，既是自然節氣點，也是傳統節日。清明節是傳統的重大春祭節日，掃墓祭祀、緬懷祖先，是中華民族數千年以來的優良傳統，不僅有利於弘揚孝道親情、喚醒家族共同記憶，還可促進家族成員乃至民族的凝聚力和認同感。尺肆

4、七夕節

七夕節，又稱七巧節、七姐節、女兒節、乞巧節、七娘會、巧夕、牛公牛婆日、雙七等，是中國民間的傳統節日，為傳統意義上的七姐誕，因拜祭活動在七月七日晩上陵鉛舉行，故名「七夕」。拜七姐，祈福許願、乞求巧藝、坐看牽牛織女星、祈禱姻緣、儲七夕水等，是七夕的傳統習俗。

經歷史發展，七夕被賦予了「牛郎織女」的美麗愛情傳說，因被賦予了與愛情有關的內涵，使其成為了象徵愛情的節日，從而被認為是中國最具浪漫色彩的傳統節日，在當代更是產生了「中國情人節」的文化含義。

5、中秋節

中秋節起源於上古時代，定型於唐朝初年，盛行於宋朝。至明清時，中秋已與年節齊名，成為中國民間的主要節日之一。中秋節以月之圓兆人之團圓，為寄託思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。

7. 牛郎織女是哪國人

牛郎織女是100％中國人。

以下資料請參考。

七夕節，又名乞巧節、七巧節或七姐誕，是華人地區以及東亞各國的傳統節日，在農歷七月初七慶祝（日本在明治維新後改為陽歷7月7日），來自於牛郎與織女的傳說。
中國文化中的七夕傳入
參見：七夕
七夕文化融合
在日本，人們也有過七夕的習慣，其詳細來源淵遠流長，是為早期中日文化交流，中國的七夕與日本傳統文化互相融合，七夕的風俗在奈良時期已傳入日本，但日人很快便將它本地化。除了中國傳統的「牛郎織女傳說」外，日人加進了「棚機傳說」。「棚機傳說」原出《古事記》，謂古時有一少女棚機的為了替村莊消災解難，在水邊織衣祭神，並結成一夜夫妻。奈良時期以來，七夕紀念棚機及牛郎織女並存，從七夕的日文是たなばた可見「棚機傳說」的影響。另外補充一點，日本七夕的念法為「たなばた」由日文中的「棚機つ女(たなばたつめ)」(織女)而來，而不是直接由口語的翻譯為七夕「しちせき」。

七夕日期改變
而日本卻是在國歷的七月七日，其實在西元十九世紀末年日本還是在過農歷的，後來全都改為國歷七月七號，不過還是有少數地區繼續沿用舊歷天保歷或是日歷（被稱為「舊七夕」），其中日本最有名的七夕祭典，莫過於「仙台七夕祭」。

古代歷史
據說是宮中的儀式，祈求「芸事(げいごと) 」（技藝）進步的節日。傳說在691年持統天皇的時候就有這種儀式。日本的「棚機つ女（たなばたつめ）」與中國的牛郎、織女星的傳說融合。古時定此日為祭神之日，舉行天皇御覽相撲與文人的賦詩之宴之儀式。 到了平安時代（794年－1185年），將祭神之日改為祭星之日，江戶時代定為五節之一，食「冷やし素麺」（涼面）避除邪氣。

習俗
現代
現在日本的七月七號，是他們的七夕情人節。在這一天，會舉辦七夕的慶典來祝福牛郎跟織女的唯美愛情。 日本有個小習俗，他們認為在七夕，牛郎跟織女相會的這一天，農作物會被帶來豐收，因為牛郎把他的牛給牽來，牛在農民的眼裡是帶來豐收的吉祥物，所以這一天也被傳為豐收日子。 七夕在日本是許願日，大家把想實現的願望寫在書簽上然後掛在竹枝上，希望願望成真。當清風吹過綁在竹枝上的竹簽，轉啊轉阿非常漂亮。有些社區也會再這一天舉行祭典，似乎從這一天開始夏天就來臨了。
日本已經不過農歷很久了，原來指的是秋天的農歷七夕在這里就變新歷，日本各地有大大小小的七夕祭，號稱日本三大七夕祭是：仙台、平冢、一宮。 平冢、一宮的七夕慶典原是想摧鼓民心所辦，並想增加各區域的經濟收入，但隨著時間推移也越辦越大，與最初始的仙台並趨而成為日本三大七夕祭。

日本仙台七夕祭
聽到七夕一詞，很多日本人就想到仙台。每年八月五日到八日舉行的七夕節，規模全日本最大，吸引很多遊客到北方古城。今天，不僅市內各地都掛下華麗漂亮的七夕裝飾，還舉行大家穿上棉和服「浴衣」參加的晚間遊行等；節目豐富別有情趣。
宮城縣仙台的七夕祭，在日本是最有名的祭典，按照古老習慣，於舊歷的七月七日（國歷的八月初）舉行。主要的風景物是位於車站中央的七夕街道，商店街的圓拱形出入口被華麗裝飾著，許多的短箋、風幡，以及華麗的千羽鶴，這些都是仙台七夕才有的裝飾物。而在傍晚舉行七夕遊行，抬神轎、花車，鼓笛隊伍等，經由定禪寺熱鬧地遊行。近年來，仙台市在七夕祭典的前夜，舉行煙火大會，彩繪出夏天夜空的煙火，讓觀光客目不轉睛地欣賞。

沿革
七夕節在日本仙台已有近400年的歷史，原是朝廷貴族的祭祀活動，又稱「乞巧奠」。從江戶時代起，才成為一種民間慶祝活動。 反映著當地的悠久歷史，仙台的七夕裝飾五花八門而都有典故：紙衣服追溯到古代中國姑娘們的「乞巧」，風幡代表天河，紙錢褡則表示商人要多賺錢，因為現在的仙台七夕節是1928年，當地商店的老闆們為了吸引更多顧客而發起的。

活動
仙台七夕祭分為兩部份，「仙台七夕花火まつり」(仙台花火祭)又稱「前夜祭」是為後半段的主祭暖場，前後施放長達兩個小時的煙火，美不勝收，引人入勝。
「仙台七夕まつり」又稱「本祭」［8/6~8/8］為期三天的「仙台七夕まつり」，只能用豪華燦爛來形容，特有的仙台七夕裝飾純手工製造，一支從十幾萬日幣到數百萬日幣都有，最後還會有評選，讓人感受到濃濃的慶典味道。

煙火大會
在七夕祭正式開始的前一晚，還特別舉行熱身的花火大會，大約1萬2千發的亮彩煙火，燦爛大派地在廣瀨川上空燃放，更加點亮眾人對七夕祭的期盼，堪稱是七夕祭的華麗前奏曲，精彩程度與七夕祭相較實在毫不遜色，喜歡看煙火的人，千萬不要錯過。 而連著3天傍晚從5時到7時，在仙台市著名的定禪寺通舉行的表演遊行，使得這條街道被洶涌人潮擠得極為擁塞，包括40個團體、約2千人合力演出精彩的舞蹈與音樂，可說為七夕祭增添了不少動感，令圍觀群眾看得目不轉睛、頻頻拍手叫好，仙台市夜晚的表情簡直比白天更美。

裝飾習俗
每年七夕節的時候，仙台市中心大街的各家店鋪都裝飾著用和紙做的色彩艷麗的傳統竹飾。七夕裝飾品幾個月前就開始手工製作，在精心選好的十米長的竹竿上掛上紙花綵球、色彩繽紛的紙串、各色各樣的千羽鶴、錢褡等豪華絢麗的裝飾品，有的還掛上寫滿願望的長紙條兒，據說一根竹竿上所掛的裝飾品價格為數十萬到數百萬日元。主辦方會從眾多的展品中評選出當年最佳的金、銀、銅、優秀等獎項以示鼓勵。掛在鬧市上的七夕裝飾鱗次櫛比，爭奇斗艷，迎風飄盪，漫步在其中讓人賞心悅目。衍伸到現在多成了地方商店街招攬顧客的噱頭祭典。穿梭在被綵球串淹沒、布置得爭奇斗艷的一條條商店街上，與周圍的擁擠人潮摩肩擦踵，頗有參加廟會的感覺，根據仙台七夕祭協贊會調查，為了觀看七夕祭美麗的裝飾，3天的祭典共可吸2、3百萬人來到仙台觀光，可見七夕祭無與倫比的魅力。
現在七夕商店街上掛的大型吊飾附有好幾條須須的圓球狀吊飾稱「くす玉」便是自仙台商店街開始的。 仙台這個球型吊飾除了裝飾之外，還身負出錢店主賦予的特別任務，下面長長的須須，長到很擋路，這樣顧客就會晃晃晃到商店內，這便達到店主的目的。這種吊飾是用品質很好的和紙製成的，不容易破，也不用擔心會割傷路人，一具吊飾還挺貴的，所以晚上，店家還會把他收起來。

其它習俗
古代七夕是宮廷行事，宮中少女當天要學棚機般織衣，到了江戶時代七夕成為民間習俗，除少女織衣外，還出現笹飾及短冊許願的做法。明治以後七夕改在西歷七月七日，少女織衣、笹飾及短冊許願的風俗不改。近年少女織衣已不再流行，笹飾及短冊許願成為慶祝七夕的兩大方式。這似乎是日本獨自發展出來的習俗，在其它地方並無相似做法。

日本七夕的獨特性
今天日本人過七夕很少想起中國，大多認為是日本的傳統行事。安倍首相為了建設其「美麗的國家」，大力鼓吹傳統習俗。官房長官塩恭久更宣稱：「七夕是日本文化中的文化。」

8. 六年級下冊語文第二單元口語交際資料

中國傳統節日習俗
1.春節：春節是我國最盛大、最熱鬧的一個古老傳統節日。俗稱「過年」。按照我國農歷，正月初一是「歲之元，月之元，時之元」，是一年的開始。傳統的慶祝活動則從除夕一直持續到正月十五元宵節。每到除夕，家家戶戶闔家歡聚，一起吃年夜飯，稱「團年」。然後一起守歲，敘舊話新，互相祝賀鼓勵。當新握盯年來臨時，爆竹煙花將節日的喜慶氣氛推向高潮。我國北方地區在此時有吃餃子的習俗，取「更歲交子」之意。而南方有吃年糕的習慣，象徵生活步步高。守歲達旦，喜貼春聯，敲鑼打鼓，張燈結綵，送舊迎新的活動熱鬧非凡。另外，各地還有互相登門拜年，舞獅子，耍龍燈，演社火，逛花市，賞燈會等習俗。
2.元宵節:農歷正月十五夜，是我國民間傳統的元宵節，又稱上元節，燈節。正月十五鬧元宵，將從除夕開始延續的慶祝活動推向又一個高潮。元宵之夜，大街小巷張燈結綵，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵，成為世代相沿的習俗
3.二月二:民間傳說，每逢農歷二月初二，是天上主管雲雨的龍王抬頭的日子。從此以後，雨水會逐漸增多起來。因此，這天就叫「春龍節」。我國北方廣泛的流傳著「二掘皮則月二，龍抬頭；大倉滿，小倉流。」的民諺。
4.清明節:清明既是二十四節氣之一，又是一個歷史悠久的傳統節日。清明的前一天稱寒食節。兩節恰逢陽春三月，春光明媚，桃紅柳綠。寒食節的設立是為了紀念春秋時代晉朝「士甘焚死不公侯」的介子推。清明寒食期間，民間有禁火寒食、祭祖掃墓、踏青郊遊等習俗。另外還有盪鞦韆、放風箏、拔河、斗雞、戴柳、鬥草、打球等傳統活動。
5.端午節:農歷五月初五，是我國傳統的端午節，又稱端陽、重五、端五節。早在周朝，就有「五月五日，蓄蘭而沐」的習俗。但今天端午節的眾多活動都與紀念我國偉大的文學家屈原有關。這一天，家家戶戶都要吃粽子，南方各地舉行龍舟大賽，都與悼念屈原有關。同時，端午節也是自古相傳的「衛生節」，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激清除腐，殺菌防病。這些活動也反映了我們民族的優良傳統。
6.七夕節:每年七月初七，天下的喜鵲在銀河上搭成一座鵲橋，牛郎和織女才能相見。這個美好的傳說始於漢朝，經過千餘年的代代相傳，深入人心。這一天，民間有向織女乞巧的習俗。一般是比賽穿針引線，看誰更心靈手巧。因此，七夕又叫乞巧節或女兒節。每到七夕將至，牽牛和織女二星都竟夜經天，直至太陽升起才隱退，因而又被喻為人間離別的夫妻相會。
7.中秋節:農歷八月十五，是一年秋季的中間，因此稱中秋節。中秋之夜，除了賞月、祭月、吃月餅，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。除月餅外，各種時令鮮果乾果也是中秋夜的美食。此夜，人們仰望如玉如盤的明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的遊子，也藉此寄託自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱「團圓節」。
8.重陽節：農歷九月初九的重陽佳節活動極為豐富，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等等。重陽節又是「老人節」，老人們在這一天或賞菊以陶冶情操，或登高以鍛煉體魄，給桑榆晚景增添了無限樂趣。
9.冬至節:冬至在我國古代是一個很隆重的節日。至今我國台灣還保存著冬至用九層糕祭祖的傳統，以示不忘更本，祝福闔家團圓。北方地區冬至有宰羊，吃餃子的習俗，南方的傳統食品有冬至米團、冬至長線面等等。
10.臘八節:臘八節是佛教的節日。這一天是釋迦牟尼成佛的日子，又稱「成道節」。這一天最重要的活動是吃臘八粥。最早的臘八粥只是判棚在米粥中加入紅小豆，後來演變的極為復雜考究，主料有白米、黃米、江米、小米、菱角米等數十種，添加核桃、杏仁、瓜子、花生、松仁、葡萄乾、桂圓肉、百合、蓮子等，通宵熬煮，香飄十里。
11.除夕:除夕是一年中最後一天，這一天，普通人家盡量爭取團圓，全家圍
爐而聚，喝酒吃美食以辭舊歲，迎新年之意，而戶外則是爆竹聲聲。
一家大小在一起度過一個溫馨的一年中最後一個夜晚

9. 七夕節謎語大全及答案

謎語 就像腦筋急轉彎，可以激活腦細胞，讓大腦得到鍛煉，七夕節到了，下面是我為你們整理的七夕節謎語大全及答案內容，希望你們喜歡。

七夕節謎語大全及答案

1. 七夕一相逢 詞曲牌名 巧團圓

2. 只盼七夕常相逢 詞曲牌名二 鵲橋仙，永遇樂

3. 牛郎織女盼七夕 外國電影 二個星期的愛

4. 七夕雙星偕鳳侶 外國電影 巧配姻緣

5. 七夕把盅心相許·上樓格 法律詞語 酌定情節

6. 七夕一相逢 《陳涉世家》一句 等死

7. 七夕搭鵲橋 航空航天詞語 空間對接

8. 七夕會佳期 菊花品種二 銀河飛渡，喜相逢

9. 七夕弄金棱 菊花品種 巧織錦綉

10. 七夕雙星難晤對 花卉樹木四 牽牛，帝女，銀河，將離

11. 七夕雙星會鵲橋 離合字 二人又小敘

12. 七夕為何搭鵲橋 中學語文篇目二 牛郎織女，一面

13. 七夕一相逢 食品 過橋面

14. 七夕相會 唐詩五言 虛心暗在通

15. 七夕織女奔銀河 五代詞句 今宵好向郎邊去

16. 牛郎織女盼七夕 天文詞語 星期日

17. 七夕一相逢 天文詞語 會合周期

18. 七夕一相逢 文娛形式 周末晚會

19. 牛郎織女盼七夕 新聞詞語 兩星期會晤

20. 七夕會銀河 郵政 集郵 詞語 空難封

21. 唯七夕一相逢 中國歷史詞語 天津條約

22. 七夕喜相逢 中葯名四 天仙子，牽牛子，附子，合歡

23. 七夕一相逢 字謎 死

24. 牛郎織女盼七夕 天文詞語 星圖集

25. 牛郎織女盼七夕 五字醫療用語 隔離兩星期

26. 七夕一相逢，百年意長存 字謎 死

27. 七夕銀河鵲橋斷 稱謂 封面女郎

28. 七夕 成語 一見如故

29. 七夕 紅樓夢詩句 一載赴黃粱

30. 七夕一相逢 韻目二 巧，遇

31. 七夕會 歌名 巧遇

32. 牽牛出河西，織女處其東。萬古永相望，七夕誰見同 百強網站 互聯星空

33. 盼望七夕得相逢·卷簾格 天文名詞 會合周期

34. 惟盼七夕一相逢 天文名詞 會合周期

35. 七夕銀河鵲橋斷 稱謂 封面女郎

36. 七夕 成語 一見如故

37. 七夕一相逢，百年意長存 字謎 死

38. 唯七夕一相逢 四字口語 純屬巧合

39. 惟七夕一相逢 字謎 死

40. 俊襲人七夕禱月 成語 花言巧語

更多「七夕」相關內容推薦↓↓↓

★ 七夕情人節朋友圈文案

★ 七夕祝福語簡短一句話

★ 七夕情人節禮物給喜歡的女孩

★ 七夕情人節適合送給老公的禮物

關於 七夕情人節 的8個燈謎：

1、七夕銀河鵲橋斷 稱謂

2、一去成死別，浮名化半空 節日

3、心上人來度七夕 語文名詞

4、天子逢離亂，七夕傷心懷 五字口語

5、七夕一相逢 食品

6、牛郎織女盼七夕 天文詞語

7、虛心一點爭上進 傳統節日

8、名花先後嫁旁人 節日名

答案：

1、封面女郎

2、七夕

3、情節

4、大不了一死

5、過橋面

6、星期日

7、七夕

8、七夕

關於七夕節的謎語

柒沐不分，夠去句多。(打一節日)

謎底：七夕

六加一，加一不好，加倍不少。(打一節日)

謎底：七夕

一顆在七夕晚上對著織女星訴衷情的樹(打一七夕植物)

謎底：相思樹

赤、橙、黃、綠、青、藍、紫排隊選美(打一七夕植物)

謎底：七彩玫瑰

兩顆星星對望(打一七夕人物)

謎底：牛郎織女

其貌不揚熱心腸，七夕時節來搭橋。(打一動物)

謎底：喜鵲。

鴨子雙雙水中游(打一七夕動物)

謎底：鴛鴦

飛鳥傳情(打一七夕動物)

謎底：鴻雁

七夕節經典謎語及答案

不見葉來不見花,結出許多葫蘆娃;白天沒人理,晚上不能離.(打一生活用品) —— 謎底: 電燈

下午參加(打一字) —— 謎底: 駕

仁人志無二心(打一字) —— 謎底: 仕

領導來訪(打一人體器官) —— 謎底: 下巴

小小傢伙夜間明，小小個頭身扁平(打一動物) —— 謎底: 螢火蟲

情系鼠年(打一稱謂) —— 謎底: 愛子

木頂三十(打一字) —— 謎底: 桒(sāng)古同「桑」

去掉前言後語(打一字) —— 謎底: 政

七夕節趣味謎語及答案

公安局長蹲牢房(打一四字成語) —— 謎底: 以身試法

階前芳草不生(打一字) —— 謎底: 防

山上不長樹，河裡魚不游。地方不太大，五湖四海裝得下(打一物) —— 謎底: 地圖

題目：一口田旁邊有神的保佑?2、一口田上面加個屋頂?3、一口田長了個腳，要你行動，要你進取，去得到那一口田? —— 謎底: 1、福;2、富;3、逼

無師自通(打一學校組織機構) —— 謎底: 學生會

農夫跳水(打一個字) —— 謎底: 濃

一陰一陽，一短一長，一晝一夜，一熱一涼(猜一個字) —— 謎底: 明(拆開是日和月)

快樂行駛(打一詩句) —— 謎底: 春風得意馬蹄疾

七夕情人節謎語以及答案

謎語題目：婦女曝水於日下，綉針投之看工拙(打一七夕習俗)

謎語解析：該習俗是七夕穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。通常是用面盆准備鴛鴦水，然後在七夕節的那天中午將縫衣針輕輕平放在水面上，或散如花，動如雲，細如線，粗租如錐，因以卜女之巧。

謎語答案：投針驗巧

謎語題目：金簪劃銀河，隔岸對相望。不忍兩分離，喜鵲把忙幫。(打一節日)

謎語解析：拔下頭上的.金簪向銀河一劃,昔日清淺的銀河一霎間變得濁浪滔天,牛郎再也過不去了。喜鵲不忍兩分離,搭起鵲橋來相助。

謎語答案：七夕節

謎語題目：月露良宵拜魁星，老牛慶生也不遲(打一節日)

謎語解析：俗傳七月七日是魁星的生日，在這天夜裡人們往往會在天井裡擺上「拜魁星」香案，希望「魁星點斗，金榜題名」。老牛慶生也是七夕的習俗之一，是為了紀念老牛的犧牲精神。

謎語答案：七夕節

七夕節謎語大全及答案相關 文章 ：

★ 2022七夕情人節送什麼禮物最甜蜜

★ 愛情的謎語大全及答案

★ 謎語七夕一相逢打一字的答案

★ 七夕節謎語大全及答案

★ 愛情謎語大全(帶答案)

★ 謎語大全以及答案80則

★ 猜謎語大全及答案匯編集錦

★ 經典謎語大全及答案

★ 關於傳統節日的謎語及答案

★ 有關傳統節日的謎語