七夕版報畫

① 七夕節手抄報版面設計圖6張模板_七夕節手抄報簡單漂亮

明月皎皎照星漢，銀河燦燦恨無邊。七夕到來鵲橋建，牛郎織女永愛戀。每年的七月初七是七夕節，關於七夕的 手抄報 如何製作呢?下面我給大家帶來關於七夕節 手抄報版面設計圖 ，歡迎大家來欣賞!

目錄

七夕節手抄報版面設計圖欣賞

與七夕相關的詩句

古時候七夕送什麼定情信物

七夕節手抄報版面設計圖欣賞

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與七夕相關的詩句

未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。——宋?楊璞?《七夕》

烏鵲橋成上界通，千秋靈會此宵同。——唐?劉威?《七夕》

采盤花閣無窮意，只在游絲一縷中。——唐?劉威?《七夕》

別離還有經年客，悵望不如河鼓星。——唐?徐凝?《七夕》

兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。——宋?秦觀?《鵲橋仙》

七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。——林傑?《乞巧》

天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。——杜牧《秋夕》

金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。——秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。——佚名《迢迢牽牛星》

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。——秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》

雙星何事今宵會，遺我庭前月一鉤。——德容《七夕二首·其一》

人間夢隔西風，算天上、年華一瞬。——吳文英《惜秋華·七夕》

恨人間、會少離多，萬古千秋今夕。——張埜《奪錦標·七夕》

家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。——林傑《乞巧》

卧看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。——盧摯《沉醉東風·七夕》

此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。——李商隱《馬嵬·其二》

織女牽牛送夕陽，臨看不覺鵲橋長。——德容《七夕二首·其二》

雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。——范成大《鵲橋仙·七夕》

穿針人在合歡樓，正月露、玉盤高瀉。——嚴蕊《鵲橋仙·碧梧初出》

兩情纏綿忽如故。復畏秋風生曉路。——王建《七夕曲》

每恨蟪蛄憐婺女，幾回嬌妒下鴛機，今宵嘉會兩依依。——毛文錫《浣溪沙·七夕年年信不違》

東飛烏鵲西飛燕。盈盈一水經年見。——陳師道《菩薩蠻·七夕》

恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。——李商隱《辛未七夕》

尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。——趙以夫《鵲橋仙·富沙七夕為友人賦》

幸回郎意且斯須，一年中別今始初。——王建《七夕曲》

誰忍窺河漢，迢迢問鬥牛。——孟浩然《他鄉七夕》

鵲辭穿線月，花入曝衣樓。——李賀《七夕》

七夕年年信不違，銀河清淺白雲微，蟾光鵲影伯勞飛。——毛文錫《浣溪沙·七夕年年信不違》

一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。——徐凝《七夕》

此夜星繁河正白，人傳織女牽牛客。——沈佺期《七夕曝衣篇》

應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦綉篇。——羅隱《七夕》

他鄉逢七夕，旅館益羈愁。——孟浩然《他鄉七夕》

玉露金風報素秋，穿針樓上獨含愁。——德容《七夕二首·其一》

河邊獨自看星宿，夜織天絲難接續。——王建《七夕曲》

不見穿針婦，空懷故國樓。——孟浩然《他鄉七夕》

二秋葉神媛，七夕望仙妃。——任希古《和長孫秘監七夕》

夜色銀河情一片。輕帳偷歡，銀燭羅屏怨。——吳文英《鳳棲梧·甲辰七夕》

又說今夕天津，西畔重歡遇。——吳文英《荔枝香近·七夕》

鵲橋波里出，龍車霄外飛。——任希古《和長孫秘監七夕》

豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。——李商隱《辛未七夕》

已駕七香車，心心待曉霞。——李商隱《壬申七夕》

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古時候七夕送什麼定情信物

同心結

《詩源》里說文胄與鄰婦姜氏相愛，並送姜氏一枚百煉水晶針為信物，姜氏啟履箱，取連理線，貫雙針，織同心結回贈文胄。素縷表示純潔，而針諧音同貞。將那絲絲縷縷的錦帶編成連環迴文式的同心結來贈與對方，綿綿思戀與萬千情愫也都蘊含其中。梁武帝蕭衍詩有「腰間雙綺帶，夢為同心結」。

宋代林逋有「君淚盈、妾淚盈，羅帶同心結未成，江頭潮已平」的詞。言為心聲，所謂「天不老，情難絕，心似雙絲網，中有千千結。」結這個漢字就象是一張「不舍心懷、情用牢結」的網，卻網不盡天下痴兒女 故事 的萬一，目睹神傷。

團扇

越國大夫范蠡到諸暨城南薴蘿山尋覓賢良，卻與赤足浣紗的西施一見鍾情，而且定下了百年好合的誓約。心靈手巧的西施便用麥草編成扇，將自己的容貌用彩絲綉於扇芯，送予范郎。

古人在以詩詞表達自己心聲時，也不忘用團扇作指代，借物喻人、托物言志。西漢時期的團扇，因為它潔如明月，蘊涵著團圓、歡聚之意，很容易就被女性細膩、溫婉、浪漫的性情發現和選擇，將它視為純潔愛情的象徵。

如意

古代宮廷里的不少地方都會擺放如意，以供帝後玩賞。除此之外，如意還作為一種信物，在皇帝選後妃時，皇帝執如意，授予看中的女子。如意在宮中還是一種高貴的禮品。每逢皇帝即位、帝後生日等喜慶之日，王公大臣都要向帝後敬獻如意。

戒指

用戒指定情的習俗在我國由來已久，南朝劉敬叔《異苑》中記載沛郡人秦樹在冢墓中與一女子婚合，臨別時，「女泣曰：與君一睹，後面無期，以指環一雙贈之，結置衣帶，相送出門」，會面安可期，見指環如見其人，指環之重躍然詩里。古代未婚女子均不戴戒指，因為戒指是定親或定情信物，所以這個最小的信物在女子心中的分量卻是最重的，到今天也是如此。

伸出手讓對面的人為自己戴上，而後，或者幸福的戴一輩子，或者早晚有一天對著它哭到心碎。《太平廣記》里說書生李章武與華州王氏子婦相愛，臨別時王氏子婦贈李章武白玉指環，並贈詩曰：「捻指環相思，見環重相憶。願君永持玩，循環無終極」。後來李章武再去華州，王氏子婦已憂思而死，二人遂神會於王氏宅中。

沉香

我國古人很早就已將沉香視為珍貴之物。到了明清，宮廷王室崇尚用沉香製成的筆筒、木瓶、觥杯等工藝精細的擺件，特別是小巧玲瓏的雕件，捏在手上可以把玩，掛在身上可散香味，這種藝術品特別時尚。如鴛鴦暖手既可用於貴婦閨秀，又可用作夫婦、戀人之間愛情的信物。

清代國寶——乾隆沉香獅子喻意吉祥浪漫，背後還有一段乾隆皇帝的浪漫故事——據說這件國寶和有著傳奇身世的香妃有關。香妃來到中原後一直茶飯不思，悶悶不樂，直到看到集市上的舞獅表演，才嫣然一笑。香妃的一顰一笑被暗中觀察的乾隆看在心裡，據說從此以後乾隆對獅子便情有獨鍾了，後宮中的許多擺件飾品都有獅子的影子可尋。

荷包

荷包是中國漢族傳統服飾中，人們所隨身佩帶的一種裝零星物品的小包。荷包的造型有圓形、橢圓形、方形、長方形，也有桃形、如意形、石榴形等;荷包的圖案有繁有簡，花卉、鳥、獸、草蟲、山水、人物以及吉祥語、詩詞文字都有，裝飾意味很濃。

荷包上綉鴛鴦常用作定情之物，妻子送給丈夫佩戴，以示夫妻恩愛、永不分離的意思。荷包上綉鴛鴦常用作定情之物，妻子送給丈夫佩戴，以示夫妻恩愛、永不分離的意思。

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② 七夕手抄報 七夕手抄報畫的過程

1、首先我們在左上角寫上七夕節快樂幾個主題文字，在幾個字的後面畫上桃心，右邊畫上一個大大的桃心。

2、上面再畫上花瓣，下邊畫一個花盆，周圍再畫一些小花。

3、左邊畫一個大大的桃心，裡面畫上虛線，中間畫一個花瓶。

4、給七夕節快樂幾個文字塗上橙色，玫瑰花塗上紅色、藍色和紫色。

5、樹葉塗上綠色，花瓶、花盆塗上黃色就可以了。

③ 怎麼畫七夕節手抄報

怎麼畫七夕節手抄報，這里，愛問扒拉小編就教給大家操作的方法，搞清楚這個知識是怎麼一回事。

工具/原料畫筆畫報1第一步，准備畫報，先畫個邊框，美化畫報。

2第二步，左上角畫一個邊框，寫上「七夕節」畫報的標題。

3第三步，右下角畫一個邊框中寫上關於「七夕節」的詳細介紹。

4第四步，在畫報標題的旁邊畫上「戀愛的男女」裝飾一下。

5第五步，「七夕節」畫報的正文旁邊畫上「甜蜜的情侶」的圖畫，手抄報就畫好了。

④ 七夕節的手抄報怎麼畫

七夕節的手抄報的畫法如下：

1、准備一張A4紙，馬克筆，勾線筆。

「手抄報」的意思就是用手親筆抄寫的報行肆刊，但是每一份手抄報的後面都包含著編者的辛勤勞動和聰穎的智慧。

它是由學生個人根據自己的興趣愛好搜集材衫螞料，精心安排，一筆一畫製作的，它集語文、數學、自然、社會、美術等知識於一體，是檔塌轎培養學生分析綜合能力的體現，對全面落實素質教育，培養具有創新意識、創造精神的人才具有很重要的意義。

「手抄報」培養了學生動手、動腦的習慣，培養了他們的創新意識和創造能力，這正是時代的迫切需要。學生在課外閱讀中積累的知識很多，要製成手抄報需要巧妙設計，精心安排。

這就要求每個學生必須大膽設想，尤其是版面設計，根據內容添加圖畫，使版面圖文並茂、活潑新穎，學生既陶冶了情操，又提高了審美能力和繪畫技巧。

⑤ 2021七夕節簡單手抄報圖片6張模板

清風明月，交織絲絲浪漫;喜鵲翩翩，搭建愛情鵲橋;星光點點，成全牛郎織女。七夕節如期而至，關於七夕 手抄報 如何製作呢?下面我給大家帶來七夕節簡單 手抄報圖片 ，希望大家喜歡。

目錄

七夕節簡單手抄報圖片欣賞

七夕節的詩句

七夕情人節常見的傳統習俗

七夕節簡單手抄報圖片欣賞

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七夕節的詩句

兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。——秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》

金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。——秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》

七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。——林傑《乞巧》

天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。——杜牧《秋夕》

卧看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。——盧摯《沉醉東風·七夕》

家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。——林傑《乞巧》

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。——秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。——秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》

相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處。——蘇軾《鵲橋仙·七夕送陳令舉》

此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。——李商隱《馬嵬·其二》

喜鵲橋成催鳳駕。——晏幾道《蝶戀花·喜鵲橋成催鳳駕》

別離還有經年客，悵望不如河鼓星。——徐凝《七夕》

一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。——徐凝《七夕》

風輕惟響佩，日薄不嫣花。——李商隱《壬申七夕》

恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。——李商隱《辛未七夕》

千里暮雲平，南樓催上燭，晚來晴。——呂渭老《小重山·七夕病中

鳳簫聲斷月明中，舉手謝、時人慾去。——蘇軾《鵲橋仙·七夕送陳令舉》

雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。——范成大《鵲橋仙·七夕》

他鄉逢七夕，旅館益羈愁。——孟浩然《他鄉七夕》

天上分金鏡，人間望玉鉤。——李賀《七夕》

木蘭槳子藕花鄉，唱罷廳紅晚氣涼。——姚燮《韓庄閘舟中七夕》

別浦今朝暗，羅帷午夜愁。——李賀《七夕》

雙星何事今宵會，遺我庭前月一鉤。——德容《七夕二首·其一》

無半點閑愁去處，問三生醉夢何如。——喬吉《折桂令·七夕贈歌者》

豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。——李商隱《辛未七夕》

鵲橋波里出，龍車霄外飛。——任希古《和長孫秘監七夕》

客槎曾犯，銀河微浪，尚帶天風海雨。——蘇軾《鵲橋仙·七夕送陳令舉》

已駕七香車，心心待曉霞。——李商隱《壬申七夕》

明月青山夜，高天 白露 秋。——李嶠《同賦山居七夕》

穿針人在合歡樓，正月露、玉盤高瀉。——嚴蕊《鵲橋仙·碧梧初出》

誰忍窺河漢，迢迢問鬥牛。——孟浩然《他鄉七夕》

鵲辭穿線月，花入曝衣樓。——李賀《七夕》

七夕年年信不違，銀河清淺白雲微，蟾光鵲影伯勞飛。——毛文錫《浣溪沙·七夕年年信不違》

緒風初減熱，新月始臨秋。——孟浩然《他鄉七夕》

露泫低珠佩，雲移薦錦衣。——任希古《和長孫秘監七夕》

二秋葉神媛，七夕望仙妃。——任希古《和長孫秘監七夕》

天如水，團扇撲流螢。——呂渭老《小重山·七夕病中》

天為歡遲，乞與初涼夜。——晏幾道《蝶戀花·喜鵲橋成催鳳駕》

世間離恨何年罷。——晏幾道《蝶戀花·喜鵲橋成催鳳駕》

更深黃月落，夜久靨星稀。——任希古《和長孫秘監七夕》

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七夕情人節 常見的傳統習俗

祭月之儀

夏人的 文化 里上古遺傳的祭祀月神，多在朔日，即一七、二七，有認為盛於漢代的十五祭月，也是對二七日的小小修正。古時女子多有祭拜月亮的習俗，在 傳統文化 里，月亮始終是女子的祥瑞。她們常常對月祈願或傾訴心事。古來自有女子拜月的傳統，尤其是七夕、中秋。貂蟬祭月的 傳說 大約是最動人的畫面了。

穿針乞巧

這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。《西京雜記》說：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。」南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：「七月七日，是夕人家婦女結綵樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。」《輿地誌》說：「齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。」五代王仁裕《開元天寶遺事》說：「七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之。」元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：「九引台，七夕乞巧之所。至夕，宮女登台以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。」

投針驗巧

這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。明劉侗、於奕正的《帝京景物略》說：「」七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，綉針投之則浮，看水底針影。有成雲物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧;其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙征矣。」《直隸志書》也說，良鄉縣(今北京西南)「七月七日，婦女乞巧，投針於水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧於織女」請於敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說：「燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影。或散如花，動如雲，細如線，粗租如錐，因以卜女之巧。」

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