七夕插圖

A. 插圖的故事怎麼樣

黃裳先生與繪畫的關系看起來很密切，這本《插圖的故事》就是介紹中國的木版刻畫的，主要是明代刻本，間附清刻。書里偶有雕刻的技巧，構思，布局，留空，補白，筆意，還有陰文、陽文之類，當然更多的是對畫面的解讀。揮灑自如處得見作者腹笥之豐盈。 中國木刻的傳統特點是畫家和刻工的合作，自畫自刻的非常少，因此木刻與原畫總有些距離。這本書聊聊木刻，也會聊聊原畫，聊聊各個時期不同的畫風。在黃先生看來，仇十洲為代表的柳腰娥眉的美人圖，多少帶有晚明的病態與頹廢，而唐代仕女的朗闊更顯健康，唐伯虎的《孟蜀宮妓圖》以及陳老蓮筆下的女性是接受了唐畫的傳統的，可惜後繼者寡。 解圖解得入微，解出味道，應是不易，尤其是解出繪者、刻者於細節處的匠心來，著實需要解者的體貼。《文潞公軒詩》是明成化二十二年（1486）翼城王泰編刻的一部書，文潞公即宋代的文彥博，曾在山西翼城作過知縣，造過一個亭子，後代的雅士墨客在上面留下不少題詠，王泰將這些題詠抄刻成書。書前有一幅山水人物圖，技法古拙、粗獷，山水城河的布局疏落有致，亭台的造型與裝飾構成畫中的重點，亭里的人物與案上的紙卷也都栩栩生動。黃裳先生指點說，右下方幾枝竹叢，不是寫實，是用來填補空白的，卻安置得恰到好處。 《太真全史》是明朝末年的刻本，十六幅插圖，精緻而生氣勃勃。「太真遺照」當是想像畫了，豐腴的印象該是來源於「燕瘦環肥」的說法。黃先生認為畫中頭髻的形式不對，不是雲鬢高髻的宮樣妝，而是明代的流行妝束。但「七夕私語」一幅卻畫得相當好，露台之高用雲霧和下角的殿頂來襯托；秋夜的氣氛則用植物的種類、人物的衣飾及姿態來表現；牛女星之間的直線，一來用於提示注意，二來避免版面凸出的星點遭遇碰損脫落。 《青樓韻語》刻於萬曆末年，選錄從晉代姚玉京、南齊蘇小小至明朝共一百八十人的詩、文、詞曲，插圖的藝術性很高。如「桂英送王魁」一幅，為表現焦桂英「靈沼文禽皆有匹，仙園美木盡交枝。無情微物猶如此，何事風流言別離」詩意，繪了交柯密蔭下的執手相看。遠處浩瀚的湖沼到了人物近旁則成了溪流，水中點綴著作匹的鴛鴦，小橋的另一邊，蹲著放下了琴書卷軸等候著的小僮。即便沒有車馬長亭，也一望可知是遠行前的別離。還有一幅「春日小園賞牡丹」，畫面上端的溪水潺潺而下，使得所有的回湍、漣漪都有了根據；花木，迴廊，欄桿，臨水的平台，黑白的畫面里掩不住強烈的色彩；彈琴女子的專注與三位聽者的姿態表情，恰好地表現了人物不同的身份、個性與心理；而橋上的兩個小僮更是活靈靈地展示著時間的持續。似乎這不是一幅畫面，而是戲中的一幕場景，端果盤的僮兒匆匆地攆過持樂器包袱的僮兒，又扭頭吩咐幾句。琴聲持續悠揚著。 黃先生教人欣賞不同刻書時代的雕版作風，頗為用心。人物畫像，汪克寬的像附在弘治六年（1493）《經禮補逸》里，寫實逼真，線條粗獷，刀法奔放；張元忭的像收在《不二齋文選》里，萬曆癸巳（1593）的刻本，著意勾勒人物的面貌特點，顯出過渡期的風格；鄺露的像見於《嶠雅》，清初海雪堂的刻本，刀法細膩，筆意圓熟且具力度，腰間垂拂的帶子，線條雖細，卻能看出絲織物的彈力來。《釣台集》中的「釣台圖」，原始粗疏，體現明初版畫的面貌，而《人鏡陽秋》中的粗細線條均已游刃有餘，衣褶的張力、肌肉的彈性以及花草水紋的特性都得到了藝術化的展現，是晚明版畫爛熟階段的代表。《道元一氣》里的插圖，體現了畫者與刻者充分溝通合作的成績。《吳騷合編》之附圖尤為美善，人物眉眼顰笑神態畢現，衣袂飄帶宛若當風，樓台花樹的點綴與情景相合，至觀於此，則前述諸圖不得不趨下風矣。 不過，黃先生解圖，又不唯就圖論圖，似不經意間，常有於時於事於人於物的真知灼見。說蘇軾，說到他不是道貌岸然的儒者，而是風流瀟灑的詩人；說嚴子陵，說到他的「不得已而隱」；說李煜，說若將他的生活分期，再支離破碎地拾取個別行動與詞句，是很難獲得全面的結論的。至於說到明人刻書習氣與「風雅行賄」的關系，說到「明人好刻古書而古書亡」，更是於趣味處顯存褒貶。 黃先生此書，寫成於五十年前，由於特殊時代的原因，未能付梓，因此算是新書。字里行間難免有些特殊時代的色彩，不過不礙目，倒像是輕嘲。

B. 七夕節怎麼過！

眼看七夕就要到了，七夕節怎麼過?可能大家都各自有各自的打算，有另一半的可能和另一半吃飯逛街，而單身的搞不好就約幾個好友在KTV里自我解嘲地唱《沒有情人的情人節》。下面給大家詳細介紹七夕情人節怎麼過最有創意? 1、攜手愛人到山頂看城市夜景，數星星 七夕是牛郎與織女重逢的夜晚，是表達愛意的絕好時機。帶著自己心動已久的女孩到能夠俯瞰城市夜景的山頂上，在習習涼風中看牛郎星與織女星「金風玉露相逢，勝卻人間無數」。看城市間萬家燈火的安詳溫馨，你的表白，肯定會比平時有更加巨大的「殺傷力」。 2、七夕情侶抱枕 為什麼今年七夕的禮物會選擇抱枕?當然，它一定不會只是一個普通的抱枕。我要把我們在一起走過的日子，相伴而行的風景，一路同行快樂，濃縮到個性設置的照片放進「惟有愛個性印製抱枕」里，那裡面，裝載的都是我們值得紀念的瞬間呵! 三聯閱讀插圖 七夕的禮物，之所以選擇它，因為抱枕本身無疑是最貼身貼心的，而惟有愛創造性地將七彩璀璨、絢麗動人的冷光源LED融入精緻抱枕中，再通過微型晶元實現各種智能化功能，從而打造出全國首創的、令人驚喜不已的「惟有愛夢幻抱枕」。
以上回答你滿意么？

C. 作文插圖,牛郎和織女

牛郎和織女就是中國的亞當和夏娃，七夕節就是中國的情人節。

牛郎和織女的愛情故事，傳頌幾千年，經久不衰，已經沉澱為一種獨特的文化，成為國人所津津樂道的愛情佳話。

然後這樣的愛情完全是誕生在牛郎和織女磨難的人生之上，正是因為牛郎和織女的愛情來之不易，並且受到世俗無情的擠兌，才顯得更加的珍貴，值得珍惜，值得後人景仰。

關於牛郎織女的愛情故事，有如下的一個版本，相傳在很早以前，南陽城西有個牛家莊，莊裡有個聰明、忠厚、勤勞的小孩叫靈兒。因父母早亡，只好跟隨哥哥過日子，嫂子馬氏為人狠毒，常常虐待靈兒。一年秋天，剛收割完畢，馬氏就逼著靈兒去山上放牛，並對他說：「給你這九條牛去放，要等到有了十頭牛你才能回來!」靈兒聽後；無可奈何，只好趕著牛離開牛家莊。

村裡人聞訊趕來，對靈兒深表同情。有的送來吃的，有的送來穿的，靈兒一一致謝，然後獨自一人趕著牛向山裡走去。

當他走到那草深林茂的山嶺就停下來歇腳，坐在樹下傷心地流淚。心想，要等到何年何月才會有十頭牛呢？正在這個時候，有位須發霜白的老人，忽然出現在他面前，老人拍拍他的肩膀，親切地問：「孩子，你怎麼一個人跑到這個偏僻的地方來放牛為什麼事你這樣傷心？」靈兒把嫂子虐待、逼他放牛的事，一五一十地講了。老人笑著說：「原來是這么回事！別難過，那伏牛山裡有頭病倒的老牛，你好好地喂養它，等牛病好後你就可以趕著牛回家了。」說完那老人就不見了。靈兒好象做夢似的。便按老人的吩咐往伏牛山走去。

靈兒走呀走呀，翻過一道道的山，涉過一條條的澗，終於找到了那頭病牛，它正在一塊大平石上卧著。靈兒立即趴下去，連連磕了三次頭，喊了聲「牛大伯」。老牛睜開疲憊不堪的眼睛，一會兒又閉上了。靈兒看著老牛那沒精打採的樣子，心裡想，可能是餓了，於是就急忙去給老牛薅了一捆又一捆的草。整整餵了三天三夜，老牛終於吃飽了。突然抬起頭跟他講起話來：「好孩子，我本來是天上的灰牛大仙，因偷偷地把五穀種子撤於人間而觸犯了天規，被玉帝踢下天庭，把腿摔壞了，動彈不得。你如能用百花露水給我洗擦一個月我就會好的。」小靈兒聽了，就在伏牛山住了下來，餓了吃些野果，渴了喝些泉水，夜裡依偎在牛旁。每天清晨去采百花，用花朵上的露水給老牛洗傷。整整一個月，老牛的傷真的好了，它跟著靈兒一道回家。

靈兒回到家裡，嫂嫂見他真的趕了十頭牛回來，硬說有一頭是偷了別人的，還把他痛打了一頓，經鄉親們解勸才算作罷。此後，靈兒白天放牛，夜裡就睡在牛的身邊，莊上的人都稱他是「牛郎」。那隻被牛郎救活的老牛和牛郎很親。有一次，嫂子把毒葯放到菜里，老牛告訴牛郎不要吃。嫂子氣起來鬧著要跟牛郎分家，牛郎既不要房子也不要田地，只要那頭老牛、兩輛破車和一隻爛皮箱，就離開了家，在一棵桑樹下搭了個草棚住了下來。老牛從嘴裡吐出個茶豆，牛郎將茶豆種在草棚門前，第二天便破土而出，第三天長出了葉子，牛郎就忙搭架，過幾天豆子藤都爬滿了架子。老牛就說：「孩子，你夜裡藏在茶豆架下，可以看到天上的仙女，仙女也能看到你，誰要是連續七夜偷看你，她就是盼望做你的妻子，那時我就用車拉著你上天去，把她接下凡來，與你結成婚配。」

聽了老牛的囑咐，牛郎夜裡就鑽到茶豆架下朝天上望去，只見一群仙女在玉池裡洗澡，臨走時，有一仙女向下偷看了他一眼。第二天夜裡，只見那仙女獨自來到玉池邊，大著膽子看牛郎。第三天夜裡，望著牛郎微微地笑，第四天夜裡便向牛郎點點頭，第五天夜裡端出一籃蠶，第六天夜裡偷出一架織布機，第七天夜裡拿著織布梭向牛郎招手。牛郎織女，一個在天上，一個在地下，眉來眼去，牛郎盼著織女下凡，織女盼著牛郎快去團聚。七月七這一天，從天空飛來喜鵲，落在老牛頭上，喳喳喳地叫：「織女差我來，叫您快去聚。快去聚，快去聚。」老牛笑著點點頭，牛郎套上車，坐上去。 老牛四蹄騰空，一會兒來到了玉池，牛郎下車，和織女把織布機抬放到車上，織女挎著蠶籃上了車，牛郎也跳上車同織女坐在一起。老牛騰雲駕霧，一會兒即到家。

鄉親們獲悉牛郎成了家，都趕來賀喜。織女就把她從天上帶來的天蠶分給眾姐妹，教大家養蠶、執絲、織綢緞。

於是，全村的人都知道牛郎娶了賢妻，能養蠶，會抽絲，還能織出又光又亮的綢緞，都說織女的織布機是從天上帶來的，織出來的綢緞做成衣，冬暖夏涼。這消息傳了出去，引來了山南海北的絲綢商人，都爭著前來爭購南陽綢。這事轟動了白河兩岸，伏牛山區的千家萬戶，都送自家的姑娘來學織。織女心地善良，樂於教人，不到兩年，家家戶戶都學會了養蠶抽絲織綢緞。

到了第三年的七月七，織女一胎生了一男一女，男的叫金哥，女的玉妹。牛郎耕田，織女織布，日子過得很和睦。

幾年後，牛郎正在犁地，晴空突然響了一陣雷，老牛望著牛郎直流淚，並對牛郎說：「孩子，我把織女拉下天，觸犯了天條，看來活不成了。我後，王母娘娘肯定不放過你們，到那時，你吃我的肉可以脫俗成仙，用我的皮做成鞋穿能騰雲登上天去。」說完老牛應聲倒下；牛郎哭了一陣之後，就依著老牛的吩咐做了。

正好七月七那一天，牛郎正在鋤地，金哥玉妹兩人哭喪著臉跑了過來，告訴牛郎說，來了個老婆子，把媽媽從織布機上拉走了。牛郎急忙回家穿著用老牛皮做的鞋，一手拉著金哥、一手拉住玉妹，騰空就追。眼看就要追上，王母娘娘拔下頭上的金替照腳下一畫，一條波濤洶涌的大河出現了，牛郎拉著金哥玉妹站在河邊直哭，哭聲震驚了玉帝，玉帝一看是一對孩子，怪可憐的，於是，就決定讓他們一家人每逢七月七相會—次。

人們突然發現牛郎一家人不見了，感到蹊蹺，夜間到茶豆架下朝天上望，看見一條波濤洶涌的大河，河那邊的織女在哭，河這邊的牛郎拉著金哥和玉妹也在哭。人們發現群星閃爍的天空多出一條銀帶，就叫它為天河。天河的一邊多了一顆星，這顆星就叫織女星。一邊多了三顆星，叫做牛郎星。人們想念牛郎織女，每晚總是鑽到茶豆架下仰望天空。到了七月七那天晚上，突然看見滿天喜鵲向著天河撲去，互相咬著尾巴，搭成一座鵲橋。牛郎一手拉著金哥，另一手拉著玉妹上了橋，織女也從橋那邊過來了，走到鵲橋中間一家人相會了。

愛情這個永世不變的人間主題，無不無時無刻的影響著一代代人們的生活，因為有了牛郎和織女這樣真正的愛情，才有了人們無限追求這種愛情的信念，並推動者人類愛情事業的發展和沉澱。

D. 卧看牽牛織女星插圖作文300

相傳，古時候，天上的仙女織女與凡間的牛郎相愛，過著幸福美滿的日子。王母娘娘掌管人間的婚姻，同時禁止神仙和凡人開花結果，她聽說織女滯留人間，便派天兵天將捉拿織女，織女被強行押回天庭，牛郎身披神牛牛皮，飛到天上追趕織女，眼看距離越來越近，誰知王母娘娘龍顏大怒，便狠心的拔下頭上的銀簪，向空中劃去，只見一道天河橫空出世，就這樣，銀河將兩人活活的隔開。牛郎的眼前是茫茫天河，織女的心裡是無邊的相思！王母娘娘動了一絲惻隱之心，允許他們一年相會一次，就是著名的「七夕」。

我至今不能明白的是，王母娘娘為何不允許牛郎和織女在一起，只因為神仙和凡人嗎？我欣賞郭沫若的詩，「你看，那淺淺的天河，定然是不甚寬廣。我想那隔著河的牛郎織女，定能騎著牛兒來往。」他給了牛郎織女另一個結局，一個美好的結局。無數個晝夜的期盼，無盡的纏綿，就在這幾句中一筆勾銷，千年的等待由我來承諾也不復存在，因為牛郎織女可天天相會，朝夕相處。
「纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。」 秦觀這首詩，擺脫了過去寫牛郎織女離愁別恨的痛苦，另立新意，說一次幸福的相會，勝過人間無數次；只要兩人感情真摯，兩顆心永遠是在一起的。好比釀酒，時光越長久，酒味也越發芳醇。堅貞不移的愛不是如此嗎？
神話終究是神話，「天街夜色涼如水，卧看牽牛織女星」。惟有仰觀星空，遨遊自然，給自己以冥想的機會，默讀自己的神話、希望，而所有的追憶都還給那虛幻的夢······
看著明月星辰，懷著淡淡的詩意，攜著無窮的遐想，靜靜的坐在那裡。有愛的人生永遠不會乏味，就如今夜的星空······

E. 日本民間舞蹈

日本民間舞蹈

描述

這幅手繪卷軸畫包含八幅插圖，展示了日本的八種民間舞蹈：住吉踴 (Sumiyoshi Odori)，一種傳承自大阪住吉神社的舞蹈；伊勢踴 (Oise Odori)，伊勢國舞蹈，伊勢國是專門用來祭祀日本神道教女主神「天照大神」的伊勢神宮的所在地；掛踴 (Kake Odori)，在這種舞蹈中，一群人面朝村頭或鎮邊舞蹈，以驅除邪靈；小切子踴 (Kokiriko Odori)，在這種舞蹈中，民間舞者每隻手持一根竹竿並敲打讓它們劈啪作響；小町踴 (Komachi Odori)，在這種舞蹈中，一群身著華服的年輕女孩們在七夕節上隨著鼓音翩然而舞；唐子踴 (Karako Odori)，這是一種中國風的兒童舞蹈；泡齋踴 (Hōsai Odori)，一種起源於瘋狂法師泡齋 (Hōsai) 的祈禱唱誦舞蹈；以及指物踴 (Sashimono Odori)，一種以仿戰旗為道具的舞蹈。所有插圖均採用了浮世繪（大部分產於 17 世紀中葉）之前的風格，畫的上部附有詩歌體的簡短詼諧說明。卷軸畫採用了佚名流行畫家的風格，是 17 世紀早期民間舞蹈的歷史見證。