七夕節泉州

㈠ 泉州七夕節有哪些民俗及形成的原因

泉州：「七月初七七娘生」

敬祀七娘媽

燒「七娘亭」，台灣地區亦有相似的習俗。

清乾隆《泉州府志·卷二十·風俗》記載：「七夕：乞巧。陳瓜豆及粿，小兒拜天孫，去續命縷。」如今，泉州民間過「七夕節」時，依然把重點放在做「七娘媽生日」。

傳說：「七娘媽」庇佑孩子健康

在中國，民間關於七夕的傳說有兩個，一是牛郎織女的故事，一是七仙女與董永「百日緣」的故事，而泉州人把這兩個傳說「合二為一」，共同構成泉州特色的七夕故事。

泉諺有雲：「七月初七七娘生。」泉州人都說織女是天帝的第七個女兒，把天帝的第七個女兒演變成「七位娘媽」，是主管婦女、幼童的神，分管送子、催生、養生，乳母、痘疹、眼光、引業等事項。 「七娘媽」是美麗、善良、慈愛、吉祥的化身，她不僅能給孩子帶來溫暖和幸福，而且能庇佑孩子健康成長。民間把這天定為七娘媽的誕辰，是日要舉行祈祥活動，稱「做七娘媽生」。因而，民間有七夕「拜天孫」的習俗。

習俗：多與「七」有關

每年七夕節各家各戶中午敬祀七娘媽時，各種程序經常與數字「七」相關：必須備辦七種水果、七種花卉（或扎花）、七小碗糖粿（或咸飯）、七色干味（香菇、松菇、木耳、金針菜、花生、豆皮、冬粉），以及胭脂花粉七件、剪刀七把、燃香七條、酒盞七個、筷子七雙、小紙轎七乘。此外，還要准備一盞「七娘媽燈」點亮後掛於檐口表示虔誠。

泉州過七夕，有以下幾種常見習俗：

■敬祀七娘媽

在閩南的七夕傳說中，天帝原旨意是允許織女七日一會牛郎，但喜鵲錯傳為一年一度即七月七日相會，這是個不能原諒的過失。因此家庭婦女們在七夕大清早，把早已准備好的胭脂、花粉、花束等物，用紅髻索捆紮起來，拋上屋檐頂，責罰喜鵲銜送到天河邊，供織女梳妝打扮，以會牛郎。

七夕中午，人們在檐口擺方桌，敬祀七娘媽。舊時人們要備瓜果菜餚七盤（如時令小芋頭，喻「芋仔芋孫」），胭脂花粉七件，剪刀七把，燃香七柱，酒盞七個，筷子七雙，小型紙轎七乘，敬祀「七娘媽」。

■掛「七娘媽燈」

清末陳德商《溫陵歲時記》載：「七夕：……家各懸一紗燈。一書七娘神燈，一畫一仙女騎鶴，一男子衣冠仰視，雲是董永遇七仙女事。泉中亦有《仙女送》傳奇，指此。」「七娘媽燈」是一種長圓形的燈籠，上面畫著七仙女的圖，一般在下面還掛上一串有各種顏色的花串。如果當年哪家有小孩出生，或者有剛結婚的新媳婦，在農歷的七月初就開始懸掛燈籠，甚至是掛在剛結婚的夫妻的新房門口，有早生貴子的願望。

■「契七娘媽」 燒「七娘亭」

這是泉州較獨特的習俗，男孩子出生後的第一個七夕節，要拜七娘媽為契母，俗稱「新契」。至十六歲那年的七夕節，就要解除契母契子的關系，俗稱「洗契」。這兩次的七娘媽生日最熱鬧，除了原有禮俗以外，還要多燒金紙和內設七個座位高一米多的紙亭一個，表示大禮，又要以糖粿或碗糕贈送親友或鄰居。

「七娘轎」和「七娘亭」保留了民間紙扎藝術的精巧，尤其是「七娘亭」更是別致，比較講究的亭中還扎有彩繪的「七娘」泥偶，煞是雅觀。據說，七娘亭的流傳源於宋代。《東京夢華錄》記載：「七夕以錦綠結成樓殿，高百尺許，上可容數十人，陳設花果酒炙，設坐具以祀牛女二星。」七娘亭也許源自於此。

■吃糖粿

宋《東京夢華錄》載：「七夕以油麵糖蜜，造為壓笑兒，謂之『果食』。」「糖粿」是七夕這一天敬祀和食用的一種麵食，它的做法和吃法是這樣的：糯米粉加涼水，調成面團，然後搓成跳棋、玻璃珠大小的丸子，放在案桌上，用手掌輕輕一按，使之成為扁圓，最後用拇指往中間一押，即成中間下凹的糖粿了。糖粿做好之後，把水燒開，放糖粿、烏糖，煮片刻即成。煮好之後，在上邊撒上一層花生仁敷，裝在白瓷碗里，像玉一樣玲瓏。

■婦女乞巧

泉州婦女乞巧的風俗，主要是在天井上搭一個彩籮，准備瓜果七盤，點七支香，用七根針、七根絲線，在月光下比賽穿線，誰穿的線越多越快，就證明那個姑娘的手越巧。目前泉州地區的這種風俗已經少見，不過，如今很多華僑歸鄉，經常會把外地的絲線作為禮物帶來送給家鄉人，禮輕意重。

民諺：口頭演繹「牛郎織女」傳說

「七月七夕暝，七呀七夕暝。牛郎織女(伊都)來相見，一年相見才一次，來呀來一次，再卜相見(伊都)著下年。」

這是泉州民諺中關於牛郎織女七夕相會的口頭演繹。據說，到了七夕這天的晚上，如果在葡萄架下仔細聽,可以聽到架上沙沙的聲音,那是牛郎與織女在聊天;年輕女子把盛有清水的臉盆放在天井,也能從中看牛郎與織女相會情景。

「七夕多有微雨，俗謂之天孫淚。」

這是一則和氣象有關的諺語。 意思是，「七夕」的晚上會下點小雨，表示牛郎織女相會了，兩個人喜極而泣；或謂牛郎、織女於分手之際，彼此依戀不舍，揮淚告別。

㈡ 晉江七夕五大風俗

晉江七夕風俗1：祭拜「七娘媽」

在閩南的七夕傳說中，天帝原旨意是允許織女七日一會牛郎，但喜鵲錯傳為一年一度即七月七日相會，這是個不能原諒的過失。因此家庭婦女們在七夕大清早，把早已准備好的胭脂、花粉、花束等物，用紅髻索捆紮起來，拋上屋檐頂，責罰喜鵲銜送到天河邊，供織女梳妝打扮，以會牛郎。

七夕中午，人們在檐口擺方桌，敬祀七娘媽。舊時人們要備瓜果菜餚七盤(如時令小芋頭，喻「芋仔芋孫」)，胭脂花粉七件，剪刀七把，燃香七柱，酒盞七個，筷子七雙，小型紙轎七乘，敬祀「七娘媽」。

晉江七夕風俗2：吃糖粿

泉諺有雲：「七月初七七娘生。」泉州人都說織女是天帝的第七個女兒，把天帝的第七個女兒演變成「七位娘媽」;而在中國民間七夕節流傳著「牛郎織女，鵲橋相會」的傳說。閩南人將兩個傳說「合二為一」，共同構成獨具特色的七夕風俗，應令祭品糖粿除了用於拜祭「七娘媽」之外，還有一個美麗的說法———「用來盛放織女的眼淚」。

糖粿的做法其實很簡單，用糯米粉加涼水調成面團，然後搓成跳棋、玻璃珠大小的丸子;然後，用手掌輕輕一按搓成圓形的丸子，使之成為扁圓;最後用拇指往中間一押，使其中間下凹即可。糖粿做好後，把水燒開，放糖粿、烏糖，煮片刻即成。

晉江七夕風俗3：「契七娘媽」

每逢七夕，凡有1歲或16歲子女的家庭最為忙碌熱鬧。因為小孩出世的頭年要拜「七娘媽」為乾娘，以置於她們的庇護之下，此稱「新契」。到了16歲，已是成年，根基已固，可以脫離乾娘了，俗稱「洗契」。

在孩子16歲成年禮時，祭拜的貢品會比平時豐盛。除供奉上述禮品，有兩件必不可少：做成烏龜形狀的米粿，代表長壽;還有就是煎粿。還有人供奉「三牲」「五牲」，即雞、鴨、魚、豬蹄等。

晉江七夕風俗4：掛「七娘媽燈」

此外，掛「七娘媽燈」也是很重要的.一個風俗。清末陳德商《溫陵歲時記》載：「七夕：……家各懸一紗燈。一書七娘神燈，一畫一仙女騎鶴，一男子衣冠仰視，雲是董永遇七仙女事。泉中亦有《仙女送》傳奇，指此。」「七娘媽燈」是一種長圓形的燈籠，上面畫著七仙女的圖，一般在下面還掛上一串有各種顏色的花串。

如果當年哪家有小孩出生，或者有剛結婚的新媳婦，在農歷的七月初就開始懸掛燈籠，甚至是掛在新婚夫妻的新房門口，有早生貴子的願望。

晉江七夕風俗5：婦女乞巧

泉州婦女乞巧的風俗，主要是在天井上搭一個彩籮，准備瓜果七盤，點七支香，用七根針、七根絲線，在月光下比賽穿線，誰穿的線越多越快，就證明那個姑娘的手越巧。

目前泉州地區的這種風俗已經少見，不過，如今很多華僑歸鄉，經常會把外地的絲線作為禮物帶來送給家鄉人，禮輕意重。

㈢ 閩南七夕習俗是什麼

閩南七夕習俗如下；

1、穿針乞巧，這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。

2、喜蛛應巧，這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚於穿針乞巧，大致起於南北朝之時。

3、投針驗巧，這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。

4、種生求子，舊時習俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣。

5、為牛慶生，兒童會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，又叫「 賀牛生日」。因為傳說西王母用天河把牛郎織女分開後，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見到織女，就讓牛郎把它的皮刨下來，駕著它的牛皮去見織女。人們為了紀念老牛的犧牲精神，便有了「為牛慶生」的習俗。

㈣ 七月初七什麼節日有什麼風俗

農歷七月七日是我國民間的傳統節日之一七夕節，又名「雙七節」「乞巧節」「女節」「少女節」「香橋會」和「巧節會」等，源於「牛郎織女鵲橋相會」的傳說。傳說玉帝的第七個女兒織女，心靈、手巧、善織、令人羨慕不已，因此，人間女子就拜祭她，祈求智慧、靈巧和幸福，於是，就有了每年七月初七的「乞巧」活動，由此形成了乞巧節。千百年來，生活在中國各地的普通民眾圍繞著這一節日都要舉辦豐富多彩的民俗活動。

中文名
七夕節物風俗

時 間
農歷七月七日

性 質
漢族民俗活動

地 區
中國

祭月之儀
夏人的文化里上古遺傳的祭祀月神，多在朔日，即一七、二七，有認為盛於漢代的十五祭月，也是對二七日的小小修正。古時女子多有祭拜月亮的習俗，在傳統文化里，月亮始終是女子的祥瑞。她們常常對月祈願或傾訴心事。古來自有女子拜月的傳統，尤其是七夕、中秋。貂蟬祭月的傳說大約是最動人的畫面了。

婚育戀曲

先人於朔日祭月，本身就是一種乞求繁衍生息意願的反映，蓋因月之盈長暗喻了長生與興旺。夏歷之尚七習俗孑遺下來，發展成為生長、長生的標志，而七月七更是長生又長生，故此這一日被稱為「人日」。《漢書》稱漢武帝七月初七生於漪蘭殿，誕於人日這一天必然有著種族繁榮、子民昌盛的吉兆。 傳統文化里，愛情基本上都要和婚育相連。在七夕的節物風俗里，這兩件事的關聯是很自然的。七夕節俗中最神秘的大概要算「夜半無人，天河私語」了。

天河夜話
七夕蘭夜，許多少女會一個人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下，傳說在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時的悄悄話，這待嫁的少女日後便能得到這千年不渝的愛情。在社會風氣開放的時代，也有情人們攜手一起躲在瓜棚下偷聽天河私語的。

拜織女會
這是七夕節女眷們的聚會，叫做「拜織女」。少女、少婦們大都預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯合舉辦。舉行的儀式，是於月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒。水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個小香爐。那麼，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當，准時都到主辦的家裡來，於案前焚香禮拜後，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。玩到半夜始散 。

化生求子
七夕人們用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，放在水上浮游，稱之為「水上浮」。其中有一種蠟制的嬰兒人偶，叫做「化生」。婦女們買回家浮於水土，為宜子之祥。[1]

乞巧之俗
七月七日，穿針乞巧

可以說，乞巧之習俗本是來源於七夕的愛情婚育文化，而後發展成為最主要的七夕節俗游藝活動。乞巧風俗日漸興盛，還發展出了許多「流派」：

這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。記載最早見於東晉葛洪的《西京雜記》：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。」《荊楚歲時記》有：「七月七日為牽牛織女聚會之夜，是夕，家人婦女結綵樓，穿七孔針。」

㈤ 七夕節泉州哪裡好玩

古厝茶館、
清源山頂
喝咖啡？南俊巷思念人咖啡，華僑新村的5排5號、諾爾咖回啡，溫陵路的M9藝術工廠（答有咖啡也有酒）
文廟會有活動嗎，具體見報吧
ktv，酒吧1801，巴洛克，度尚，f1，都可以去，推薦田安路上上酒吧。

惠安的海邊不錯啊 可以去露營 看日落啦看日出啦

㈥ 關於七夕的詩句有哪些

1、金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。出自宋代秦觀的《鵲橋仙·纖雲弄巧》

譯文：在秋風白露的七夕相會，就勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻。

2、此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。出自唐代李商隱的《馬嵬·其二》

譯文：六軍已經約定，全都駐馬不前，遙想當年七夕，我們還嗤笑織女牛郎。

3、慶人間七夕佳令，卧看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。出自元代盧摯的《沉醉東風·七夕》

譯文：人們都在慶祝人間七夕這個佳節，躺下來看牽牛織女星得鵲橋相會月亮飄過梧桐樹投下了倒影。

4、一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。出自唐代徐凝的《七夕》

譯文：一道仙鵲架起的小橋橫卧在那茫茫的銀河上。聽著織女的配環叮咚,看她款款地過橋而來。

5、雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。出自宋代范成大的《鵲橋仙·七夕》

譯文：今夜是牛郎織女會面的好時光，這對相會的夫妻懶得再為耕織忙。寂寞的群仙要生妒嫉了。

㈦ 閩南七夕習俗

閩南七夕習俗：抄在閩南地襲區，傳說中的「七仙女」並非一個仙女，而是七個神娘，俗稱「七娘媽」，並且傳說七月初七是「七仙女」的生日，因而民間把這一天稱做「七娘媽生」。這也許是七夕民間流傳在宗教氛圍濃厚的閩南地區的衍化。

閩南七夕風俗：

糖粿做法

1.材料很簡單，只要適量的糯米，白糖，花生，黑芝麻。

2.糯米粉倒入一盆內，加適量的開水，用筷子攪拌均勻。

3.待不那麼燙了，用手和成糯米團。

4.抓一塊糯米團搓成長條，掰一小塊揉成圓子，用食指在小圓子的中間按一下，成一個小洞。

5.取一煮鍋燒開水，然後把糖裸胚子倒入，只要一會兒就燒開了，見糖裸胚子浮起來了，用漏勺撈起。

6.少許花生用干鍋小火炒，見顏色變黃就熟了。

7.盛入一裝有白糖的大碗中，用力晃動幾個，讓糖裸入味就可。

8.這是做好的花生碎，加入黑芝麻拌和。

9.吃時沾一下花生碎加黑芝麻。

㈧ 豐澤區多形式開展「七夕」活動

為傳承和弘揚中華民族優秀傳統文化，豐富社區居民和未成年人的精神文化生活，在農歷七月初七到來之際，豐澤區各街道部門開展了形式多樣、內容豐富的“七夕”節日活動。

豐澤區新時代文明實踐中心等

8月4日上午，在豐澤區民政局婚姻登記處，一場由豐澤區新時代文明實踐中心、中共豐澤區委文明辦、豐澤區民政局、豐澤區婦聯主辦，名為“喜迎二十大 永遠跟黨走”強國復興有我——豐澤區2022年“我們的節日·七夕”的主題活動，吸引了前來登記結婚的年輕男女的關注和參與。

活動現場設置了頗具儀式感的“穿針乞巧”“七夕對歌”“情牽雙影”等互動環節，為新婚年輕男女製造浪漫的氛圍環境；還設置了“移風易俗”“法律咨詢”“金融咨詢”“防詐騙”等宣傳攤位。

豐澤區總工會等

豐澤區總工會聯合區婦聯、東海街道黨工委和辦事處、東海街道總工會、豐澤區東海商會等單位，先後在東海歸野營地、草媒星工場舉辦兩場“緣來你也在這里”單身青年聯誼會，幫助青年職工們認識了新朋友，促成18對青年職工成功牽手，收獲滿滿的幸福。

東海街道

後亭社區開展“我們的節日·七夕”暨“傳承優秀文化 傳遞溫暖”關愛未成年人主題教育活動，吸引40名未成年人、2名志願者老師參加。活動中，志願者老師從“七夕的由來、七夕的簡介、七夕的傳說、七夕的民俗以及有關七夕的詩詞”等五個方面講解了七夕民俗傳統；組織小朋友們以“強國復興有我”為主題，從傳承良好家風、弘揚愛國主義精神方面開展經典古詩詞的誦讀。

大坪回族社區攜手泉州職業技術大學豐澤書院暑期“三下鄉”實踐團開展“我們的節日·七夕”主題親子活動，向大家講解中國傳統佳節七夕節的傳說、習俗，開展“愛在七夕、心靈手巧”親子活動，引導小朋友認知傳統、尊重傳統、弘揚傳統，拉近親子間距離，增進溝通交流，進一步豐富小朋友的暑期生活。

在 泉州市 婦聯的指導下，北星社區居委會聯合北星社區“同心圓”兒童之家開展“我們的節日·七夕”主題活動，通過開展“穿針引線比賽”“用紙杯做電話筒”“製作糖粿”等活動，讓小朋友們度過一個特別的乞巧節。

城東街道

泉鐵社區聯合區人大辦開展“我們的節日·七夕·愛歸類”宣傳活動，倡導大家在享受喜悅七夕節日的同時，體驗垃圾分類帶來的生活新風尚。

北峰街道

豐澤區政協機關、群峰社區“黨建+”鄰里中心聯合開展“浪漫七夕節 濃濃鄰里情”2022年“我們的節日·七夕”閩南風俗科普活動。社區志願者以講故事的形式詮釋“七夕節”的淵源、傳說、習俗及其文化內涵；組織暑期樂園學員和居民群眾誦讀《鵲橋仙》《七夕賦詠成篇》等中華經典美文，引導大家感受傳統文化的魅力；指導大家動手製作手工“鮮花”，親手體驗動手的樂趣，感受傳統節日的美好。

東湖街道

東湖街道辦事處聯合區委文明辦、東湖街道鳳山社區等開展“傳承家庭美德 涵養良好家風”主題活動，活動方及暑期樂園等20多人參加。活動首先由泉州市首屆文明家庭獲評家庭戶主謝建農給大家講述七夕節蘊含的文化內涵，並分享了自己對文化內涵的理解，引導大家在感受節日的詩意與浪漫的同時，增強家庭責任感，傳承家庭美德，涵養良好的家風。隨後，鳳山社區新時代文明實踐站的志願者們給暑期樂園的小朋友講述了乞巧內涵，並教小朋友們通過剪紙手工來體驗傳統文化，增進對傳統節日文化知識的認同。

少林社區黨委、居委會攜手區委編辦等共建單位舉行“巧手畫團扇·慧心迎七夕”主題活動。

銘湖社區“2022年我們的節日·七夕——愛在七夕節 情滿你我間”主題系列活動順利開展。做“糖粿”、吟《鵲橋仙》、繪“七夕”、書寫“七夕”詩詞、識“非遺”……豐富多彩的活動，讓中華民族傳統文化根植於孩子們的心間。

豐澤街道

源淮社區聯合泉州銀行、豐澤交警大隊等黨建聯席會成員單位舉行了“我們的節日·七夕”手工製作糖粿活動。主辦方向大家介紹了七夕節的來歷和吃糖粿的寓意，帶領大家一起揉面、搓條、按壓、倒模等，製作美味的糖粿。

迎津社區黨委、居委會和新時代文明實踐站聯合豐澤街道社區衛生服務中心為轄區內的老年人和僑界人士開展“愛在七夕”健康知識講座，將健康知識送到老年人“家門口”，更好地滿足居民對健康的需求，為養成健康的生活方式起到良好的促進作用。

前坂社區黨委、社區新時代文明實踐站、社區近鄰紀檢工作室、社區關工委邀請豐澤區豐盛實驗小學張雪真老師在社區多功能室開展“我們的節日·七夕”主題教育活動，講述了七夕節的由來、牛郎織女的神話傳說、七夕的傳統習俗，以及與七夕相關的傳統經典文章、詩詞等知識，讓傳統節日走進前坂社區“暑期樂園”活動營，青少年們也進一步了解了七夕文化的內涵、中華民族的歷史和優良傳統，以及中華民族創造的燦爛文化，增強了青少年的愛國主義情感和民族自豪感。

泉秀街道

燈星社區組織暑期樂園的小朋友們開展“我們的節日·七夕”主題活動。志願者們用生動的圖片跟小朋友們講解了七夕傳統節日的由來並向小朋友們普及了正確的家庭觀等知識。在彩繪紙傘環節，大家發揮自己的想像力及動手能力，把牛郎織女、鵲橋等美麗紛繁的圖案一一呈現在油紙傘上。此次活動倡導正確的家庭觀，有利於促進家庭和睦、傳統文化深入人心，讓社區變得更加溫馨和諧。

新秀社區新時代文明實踐站開展“我們的節日·七夕”主題活動，用特色風箏手工代替傳統的針線“乞巧”，為孩子們帶去一個與眾不同的七夕節。

清源街道

西寶社區新時代文明實踐站開展“我們的節日·七夕”主題活動。志願者們以講故事的形式，講述“七夕節”的傳說、習俗以及傳統節日的文化內涵；組織小朋友們誦讀《七夕賦詠成篇》等中華經典美文，引導大家認知傳統、感恩祖國，親近中華文化，感受我國傳統文化的魅力。

北門社區新時代文明實踐站舉辦了“共搓七夕糖果，傳承傳統文化”主題活動，引導市民和未成年人弘揚閩南泉州七夕節日習俗，唱響“我們的節日”這一主題。