馬桶蓋七夕
⑴ 七夕有什麼性價比好禮
到了七夕節，有很多品牌商家都會做活動。比較知名的一些珠寶品牌如Blue Nile等
⑵ 送什麼禮物能讓別人永遠記住你
有意義重大的禮物，首先你要送的人是重情還是重錢的人。重情的人禮物可以挑便宜實用的，重錢的就送價值高貴的禮物，這樣就能記住你，麻煩給好評價好吧
⑶ 戀人之間最好的狀態是怎樣的
可能就是：久處不厭吧。什麼意思呢？戀愛嘛，最開始的時候還是很有新鮮感的。對方，什麼都是好的。因為，什麼對你來說都是很好奇。在這樣的情緒下，對方說什麼、做什麼你都可以接受。
但時間是非常玄妙的東西，它可以讓你們更加了解。與此同時，也能讓彼此滋生不滿的情緒。而戀人之間的最好狀態，那就是不管怎樣都不會厭倦對方。並且，還能從對方身上發現更多的優點。因為這樣，你會覺得對方真的值得你去愛、與對方的這段感情值得你去維系。
久處不厭的戀人，這才更能愛到天荒地老。並且，還能相濡以沫、還能恩愛如初！
⑷ 東京寫字樓歷史
東京都的歷史沿革
1457年，一位名叫太田道灌的武將構築了江戶城，此後便成了日本關東地區的商業中心。
1603年，日本建立了中央集權的德川幕府，江戶城迅速發展成為日本的政治中心。據記載，19世紀初，江戶的人口已超過百萬。
1657年，江戶大火（死亡人數在10萬人以上）。
1718年，設立町消防工會。
1867年，徳川慶喜辭去將軍職位，將政權返還給朝廷。
1868年，建立明治新政府。江戶改稱為東京，設立東京府（明治時代）。
1872年，新橋至橫濱間的鐵路開通。
1879年，第1屆東京府會議召開。
1888年，公布市制和町村制度。
1889年，東京市誕生，有15個區。
1893年，多摩的三個地區從神奈川縣被編入東京府。
1894年，府廳辦公樓在丸之內落成。
1904年，日俄戰爭爆發（至1905年結束）。
1912年，進入大正時代。
1923年，關東大地震。有14萬人死亡或失蹤，30萬棟房屋被毀壞。
1926年，進入昭和時代。
1927年，第一條地鐵線在淺草至上野之間路段開通。
1931年，東京機場在羽田落成。
1935年，東京的常住人口達到636萬人。
1941年，東京港開港。太平洋戰爭爆發。
1943年，日本政府頒布法令，將東京市改為東京都，擴大了它的管轄范圍。
1945年，東京大空襲（3月10日）；太平洋戰爭結束。
1947年，安井誠一郎任第一任東京都知事。根據日本憲法，開始實行新的地方自治制度，並由公選制選舉出第一任知事。東京都劃分為23區制。
1959年，東龍太郎就任東京都知事。
1962年，東京都人口突破1000萬人，經濟高度發展。
1964年，東京奧林匹克運動會。
1967年，美濃部亮吉就任東京都知事。
1968年，小笠原群島回歸。
1969年，制定了東京都公害防止條例。
1973年，石油危機。
1975年，第一次區長公選。
1979年，第五屆主要先進國家七國首腦會議在東京召開（東京峰會）；鈴木俊一氏就任東京都知事。
1982年，頒布《東京都長期計劃》。
1989年，從昭和時代進入平成時代。
1991年，東京都廳從丸之內遷移到新宿。
1995年，青島幸男就任東京都知事。
1997年，頒布《城市生活東京構想》。
1999年，石原慎太郎就任東京都知事；制定了《財政再建推進計劃》；發表了「拒絕柴油車策略」。
2000年，向特別行政區移交清掃事業；三宅島火山活動，全島居民避難。
2001年，亞洲大城市網路21第一次全體會議召開。
2002年，開始徵收住宿稅；第一次向歐洲派遣城市宣傳代表團。
2003年，首都圈柴油車排放規制開始實施。
2005年，首都大學東京開始運營。
2006年，東京成為2016年奧林匹克運動會日本國內候補城市；發表《十年後的東京——東京的變遷》。
2008年，成為2016年殘疾人奧林匹克運動會候補城市；C40氣候變動東京會議召開。
2013年，成功獲得2020年夏季奧運會舉辦權。
江戶東京博物館有怎樣的歷史
江戶東京博物館是一棟造型奇特的博物館，擁有兩層寬敞的展示廳，以展出東京的歷史發展為主線。
一人館就可看見一座仿製的木拱式日本橋，日本橋自古以來即為東京的代表建築，多次出現在精美的浮世繪上而聞名。館內收藏包羅萬象，充分展現出東京每個時期的生活風貌，有實物比例的復製品，也有早期的生活用品、手工藝品，展示品還包括了丨8世紀的茶房、劇院和妓院模型，反映出江戶時代的繁華。
想要了解東京的歷史，感受江戶時代庶民百姓的生活，只須參觀江戶東京博物館就行了，一定會不虛此行！。
日本文化的歷史
節 日 和 風 俗 1月1日 元旦。
日本風俗在前一天，又稱大晦日，要大掃除並在門上掛上草繩，插上橘子俗稱注連繩，門前要擺上門松，以圖吉利。日本人也習慣過年吃糯米糕，日本人叫餅。
大晦日晚上興吃團圓飯，半夜守聽鍾聲。元旦早上吃年糕湯，日本叫雜煮。
1月15日 成人節。日本法定成人年齡為二十足歲，女子在過成人節時，習慣上要穿和服。
2月11日 建國紀。念日按日本神話，神武天皇於西元前660年2月11日統一日本，建立日本國，舊稱紀元節。
1945年廢除，1966年恢復後 改稱建國紀念日。 5月5日 兒童節。
舊稱端午節，現作為男孩子的節日，這天有男孩子的家庭會在自己的屋頂上升起布制的鯉魚，俗稱鯉幟。大門上插上菖蒲葉，室內掛上鍾馗驅鬼圖，家家吃柏餅或粽子。
9月15日 敬老日。各市、町、村紛紛舉行集會向老年人贈送禮物。
除了上述國定節外還有一些其他節如3月3日雛祭女孩子節；3月15日到4月15日的櫻花節；六月第一個周日的御田植節； 7月7日的七夕；7月15日的盂蘭盆節和12月25日的耶誕節等。 茶 道 日本茶道世界聞名，自古以來在日本茶道就作為一種美感儀式受到上流階層的無比喜愛。
追溯茶道的起源那還是在中國的唐朝時飲茶習俗傳入了日本，到明朝時形成了獨具特色的日本茶道，以其"和、敬、清、寂"為日本茶道的基本精神。茶道不僅是日本文化的結晶，也是日本文化的代表，它更是日本人生活的規范、心靈的寄託。
現在，茶道被用作訓練集中精神，或者用於培養禮儀舉止，日本有許多傳授茶道各流派技法的學校，不少賓館也設有茶室，可以輕松地欣賞到茶道的表演。就連日本人的家庭大多也都有專設的茶室，茶室往往布置得高雅幽靜。
茶道的程式也讓人贊嘆不已，賞心悅目。飲茶前，賓、主都跪坐在"榻榻密"上，而身穿華貴和服的女主人先打開綢巾擦茶具、茶勺；用開水溫熱茶碗，倒掉水，再擦乾茶碗；又用竹刷子刷拌沫茶，並斟入茶碗沖荼。
茶碗小而精緻，只沖1/3 碗的抹茶湯。獻茶前先上小點心，以解茶的苦澀味，接著獻茶。
獻茶禮儀很講究：女主人跪著，輕輕將茶碗轉兩下，將碗上花紋圖案對著客人，客人雙手接過茶碗，輕輕轉上兩圍，將碗上花紋圖案對著獻茶人，又把茶碗舉至額齊，表示還禮。然後再分三次喝盡，即三轉茶碗輕吸慢品。
飲茶時口中要發出吱吱聲，表示欣賞和贊揚。飲畢，客人要講一些吉祥的話，特別要贊美主人的款待、茶具的精美、環境布置的優雅。
這一切完成後，茶道才結束。去日本旅遊你千萬不要錯過去體驗日本的正宗茶道吧。
歌 舞 伎 歌舞伎是日本典型的民族表演藝術，歌舞伎三字是借用漢字，正名以前原來的意思是"傾斜"，因為表演時有一種奇異的動作。後來結它起了雅號"歌舞伎"：歌，代表 音樂；舞，表示舞蹈；伎，則是技巧的意思。
歌舞伎的主題大致有兩類：一是描寫貴族和武士的世界，二是表現民為生活。劇目可分四種："義大夫"狂言，通過舞蹈表演滑稽 的故事劇；"時代物"狂言，是借古喻今的歷史劇；"世話物"狂言，描寫庶民生活和愛情故事劇；稱作"所做事"狂言的舞蹈劇，內容涉及 忠孝仁義等道義，對二般市民進行勤儉、行善、懲惡的道德教育。
目前在日本歌舞伎比任何一種古典戲劇更受歡迎，歌舞伎與中國京劇素有"東方藝術傳統的姊妹花"之稱。外國人雖然聽不懂它的高度風格化的舞台語言，但它強調戲曲效果的姿勢、動作、眼神以及它的擺架子、玩特技和誇張的出場、快速的換裝、神奇的轉變，吸引在人們去欣賞而經久不衰。
和 服 和服是日本傳統的民族服裝。因為日本人口中的90%以上，都屬於"大和"民族，故取其名，在日語中，它又叫做"著物"。
和服是仿照中國隋唐服式改制的。奈良時代正值中國盛唐時期，日本派出大批學者、僧侶到中國學習。
這些遣唐使者把唐代文化藝術、律令制度都帶回了日本。也把唐服帶回日本，當時日本遣唐使團來到中國，受到唐王的接見，獲贈大量朝服。
這批服飾光彩奪目，在日本大受歡迎，當時日本朝中的文武百官均羨慕不已。次年，天皇下令，日本舉國上下全穿模仿隋唐式樣的服裝。
日本一度盛行"唐風"服裝。以後雖有改變形成日本獨特的風格，但仍含有我國古代服裝的某些特色。
婦女和服的款式和花色的差別是區別年齡和結婚與否的標志。例如，未婚的姑娘穿緊袖外服，已婚婦女穿寬袖外服；梳"島田"式發型（日本式發型之一，呈缽狀），穿紅領襯衣的是姑娘，梳圓發髻，穿素色襯衣的是主婦。
和服不用鈕扣，只用一條打結的腰帶。腰帶的種類很多，其打結的方法也各有不同。
比較廣泛使用的一種打結方法叫"太鼓結"，在後腰打結處的腰帶內墊有一個紙或布做的芯子，看去像個方盒。這就是我們常看到的和服背後的裝飾品。
由於打結很費事，戰後又出現了備有現成結的"改良"和"文化帶"。雖然今天日本人的日常服裝早已？西服所替代，但在婚禮、慶典、傳統花道、茶道以及其他隆重的社交場合，絢麗多彩的和服仍是公認的必穿禮服。
和服除了保暖、護體外，還有很高的藝術價值。尤其是女性和服色彩艷麗，式樣美觀，腰部還配有漂亮的寬幅帶子，簡直就是一種藝術品。
相 撲。
日本京都的歷史
京都府歷史
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713年 自丹波國分置丹後國
740年 聖武天皇遷都恭仁京
784年 桓武天皇遷都長岡京
794年 遷都平安京
866年 應天門之變
1156年 保元之亂
1183年 源義仲入京、平家逃亡
1221年 承久之亂、設置六波羅探題
1337年 建武中興
1338年 室町幕府建立
1392年 南北朝合一
1467年 應仁之亂
1568年 織田信長入京
1582年 本能寺之變
1586年 豐臣秀吉、建造聚樂第
1601年 設置京都所司代
1863年 新選組組成
1864年 蛤御門之變
1867年 王政復古、廢止京都町奉行所
1868年 鳥羽伏見之戰、京都府成立
1869年 明治天皇、江戶行幸。東京奠都。
1889年 京都市成立。府知事兼任市長。於舞鶴設置海軍第4鎮守府（舞鶴鎮守府）
1892年 於綾部創立大本教
1897年 設置京都帝室博物館、京都帝國大學
1898年 京都府與京都市成為分離的兩組織
1907年 於深草設置第16師團（自第4師團分出）
1932年 巨椋池干拓事業開始
1944年 第16師團、萊特島之戰全軍覆滅
1945年 美國第6軍司令官克魯格將軍入洛
1950年 蜷川虎三當選京都府知事、革新府政（~1978年）
1957年 陸上自衛隊大久保基地設置
1964年 東海道新干線開業
1994年 古都京都的文化財、登錄為聯合國教科文組織世界遺產
1997年 京田邊市成立
2004年 京丹後市成立
日本這個國家的歷史是怎麼來的,十分鍾全知
找到一個戲說版的日本史，很有意思。
很久很久以前，日本列島跟大陸還連在一塊，從非洲來的移民一路向東，一直走到了日本列島，呆了一陣，發現完全沒辦法呆下去，又沿著來路回到了大陸。也就是中國的中原。
所以，論原始人，日本島上的可能還要更久一點。接下來，冰雪融化，日本列島就真的成島了。
島上的原居民叫阿伊努人，後面搬到了北海道，北海道古稱蝦夷，所以他們也叫蝦夷人，他們曾遍布在日本列島。大概處在中國東周時期，他們的陶器上勒出一道道繩紋，所以這時期的日本文明稱為繩文時代。
繩紋時代的日本人平均身高一米五，到了中國戰國末年，日本進入彌生文化，這時期的陶器就不再那麼幼稚的勒繩紋了。它們最早被發現於東京都彌生町，所以稱為彌生文化。
最顯著的變化除了陶器，還有身高。日本人平均身高突然達到了一米六。
這是神馬原因呢？東亞大陸的移民來了，尤其是中國的移民。戰國末年，中原大亂，很多諸侯國的人打不贏嬴政這小子就往外跑，後面，秦始皇還派了一個尋丹團隊徐福大隊。
據說徐福就跑到了日本。外來人佔領了日本，把原本的阿伊努人趕到了一言不合就下雪的北海道。
日本集體換了主人，人體海拔自然就高了。因為是中原過去的，等天下安定了，他們就想著跑回中原看看情況，大漢朝很不見外的封他們為倭國。
倭就是順從的事情。日本適應良好，一直倭了很多年。
此時，日本國內出現了一個叫邪馬台的國家。這個國名我不敢大聲念出來。
國王是一個會巫術的女神。邪馬台時期，正是三國老曹家當家作主的時候。
老曹家也毫不客氣的封他們親魏倭王。不知道此時的倭國跟老曹家學了什麼，大概是聽了點曹操搞摸金校尉盜墓的故事。
日本人馬上從彌生時代進入到古墳時期，全國上下的大貴族開始流行起修古墳。家裡有沒有錢，夠不夠范，就看家裡有沒有資格修一座大墳。
據統計，日本在這個時期一共修了十萬座古墳。而這一時期，在日本的大和地區產生了大和民族，老大叫大王，顯然是跟中國學的。
因為曹操劉備們就叫大王。去中原多了，可能發現大王等級比較低，上面還有皇帝，他們隨即開發了山寨產品天皇。
據說天皇擁有三神器：天叢雲劍（草薙劍），八尺瓊勾玉，八咫鏡。裝備上去了，膽子也大了，隋朝時期，日本派來一個叫小野妹子（為免不必要的紙巾消耗，特註明小野妹子是男的），國書中稱「日出處天子致書日沒處天子無恙」也就是說，日本已經對倭國這個稱呼感到不適，要求中國稱他們為日本。
楊廣的答復是：好的，倭國。到了唐朝，朝鮮半島三個政權高句麗跟百濟合夥欺負唐朝最心疼小弟新羅。
唐朝大哥出馬，將百濟跟高句麗一起捧趴，然後順便在白江口收拾了一下打醬油路過感覺自己萌萌噠的日本。日本第一次開眼看世界。
立馬派遣唐使到中國來山寨。佛教不錯。
順走！圍棋不錯。順走！茶道不錯。
順走！文字不錯。順走！伙食不錯。
順走！長安洛陽不錯。打包順走！日本在京都整個復制了洛陽城。
如果要看唐朝建築，最好的地方已經不是中國，而是日本。現在，我們去了日本。
嗯，馬桶蓋不錯。順走！經過學習，日本也學會了以山為陵的高尖端墳葬術，從而告別了古墳時代，進入了飛鳥時代，概因統治中心在日本的飛鳥地區。
這時期最重要的政治人物叫聖德太子。一萬元的日幣上就曾經印有他的頭像。
此後，日本在平城京山寨了整個長安，然後把都城搬到這里，因為平城京屬日本奈良地區，所以後面這個時期稱為奈良時代。奈良時代，日本完成了大擴張，把以前趕跑的蝦夷人也征服了。
不過，過多的土地導致了一項新政。貴族可以自由開墾一定數量的土地，就是平民也有份。
皆大歡喜，最後的結果是天皇不高興。貴族擁有大量土地後，開始追求不輸權，就是不交稅，然後是不入權，就是這地盤是我的，天皇沒事就別來了。
而農民想要獲得這種特權，一個方法是想得美，另一個方法是掛靠大地主。大地主稱為領家，如果領家覺得自己的胳膊還是不夠粗，就找更大的靠山，更大的靠山稱為本家。
而為了不交稅以及不讓天皇偷窺，本家開始組織私人武裝，這些人就是日本的武士。漸漸地，日本大土豪產生了，連一些寺院也成了超級地主，寺里的和尚個個跟少林寺的一樣，一不開心就跟天皇叫板，尤其是奈良的佛院。
惹不起還躲不起？天皇決定再次搬家，從奈良搬到了平安京，另一座復制長安的城市。日本進入平安時代。
有人說，日本從中國偷走了兩座名城，長安跟洛陽。這不怪人家偷啊。
但是，搬家是解決不了問題的，因為土地關系沒理順，無論日本天皇怎麼折騰，權力還是落到了大臣的手裡。分別是源氏跟平氏手裡，兩大家族各有一批砍瓜武士，沒事就約到後海野湖打兩架。
兩方開撕最終以源氏大獲全勝而告終。為了穩固勝利，源氏搞了一個「御家人制度」，把戰爭中奪來的土地分給家臣，家臣則要效忠領主，還要自掏腰包，打裝備保護領主。
大概相當於西方的騎士制度。最終，源氏的源賴朝受封為第一代征夷大將軍，這一職務也成為了幕府將軍的標配。
源賴朝跑到鐮倉自己建了一座辦公樓，開啟了日本歷史上的第一個幕府時代：鐮倉時代。鐮倉時代最重要的事情是元朝。
⑸ 偌大的城市孤獨的句子
1、孑然一身，在這座城市奮斗，收獲的卻是無盡的空虛和孤獨，為了擺脫這種毒葯似的空虛和孤獨，我不得不戴上一張掩飾羞恥的面具活著，有了這張面具，我可以心安理得的活在放任的自流中 。
2、我轉身看身後點綴著霓虹的夜，想起自己走過的夜路，都是一個人，安靜而純粹。黑暗不曾使我害怕，孤獨不會讓我軟弱，我更願意像只黑色的貓，輕巧的穿過這個城市。
3、或許只有在孤獨中，我們才可以靜靜地、默默地諦聽，諦聽這個燈火闌珊的城市，諦聽城市之外的曠野、遠山，和比遠山更遠的一切生生不息的律動，同時也諦聽自己生命的足音以及深邃的內心。或許在孤獨中，我們才能強烈意識到生命榮枯興衰的不朽輪回，從而坦然應對到來的一切。人生旅途中孤獨是必然的，在真正的孤獨中我們才能不斷地成長。
4、不喜歡一個人吃飯，所以寧願餓著肚子。不喜歡一個人剪頭發，所以任由頭發瘋長。不喜歡一個人逛街，總會手足無措。不喜歡一個人看電影，總會暗自傷神。在匆匆的人群中，總想找到一個熟悉的人。一個我我一抬眼就能懂我的人。喜歡一個人思考，與心靈對話。喜歡一個人閑逛，給自己放個假。喜歡一個人做末班車，感受城市的寂靜。在喧鬧的人群中驚慌失措，在寂靜的夜裡品味孤獨。每個人都是孤獨的個體。世界的另一頭並沒有另一個完全一樣的我。我們只是有一些相似的交集罷了。不知道要表達些什麼，厭惡孤獨，也享受孤獨。
5、陰天的夜晚，站在遠離燈火的地方，周圍漆黑一片，伸手不見五指。此時此刻我們是否會感到孤獨呢？心中的那種凄涼，不由得使我想再回到城市之中。這樣的夜晚教會了我們什麼呢？是在教我們感知與交流，只有通過交流，我們才能排解心中的苦悶與孤獨，才能使自己快樂。
6、城市是一個幾百萬人一起孤獨地生活的地方作者：梭羅
7、這個城市沒有草長鶯飛的傳說，它永遠活在現實裡面，快速的鼓點，匆忙的身影，麻木的眼神，虛假的笑容，而我正在被同化。蝴蝶飛不過滄海，不是因為它沒有勇氣，而是彼岸沒有了等待。因為等待也變的淡然了。以為閉上眼睛，就可以看不見整個世界的黑暗，以為捂住耳朵，就可以聽不到所有的煩惱。以為停住腳步，心就可以不再流離失所。以為不再寫字，就會從此忘記了憂傷傷。人生就像旅途，不斷的發現，有驚喜，停留，離別，然後在離開。人生若只是初見，誰也不知道會有怎麼樣的結局，未了才知道緣分太淺，有些事有些人只是用來懷念的，就像有些人註定是等待別人的，有些人是註定被人等的。孤獨就像冬天的雪，躲在溫暖的房間看書，心還是很涼，感覺到的還是真真切切的寒冷。春去了，冬天還會遠嗎？四季輪回，一切還是那麼安靜，沒有任何聲響，我惘然無知。世界裡只剩下電影中的黑白，時間慢慢流逝，一切都只是路過。繁華落盡，一切過往只不過是曇花一現，生命，不過是一場幻覺。朋友說我太傷感了，其實我感覺我只是感情比較豐富而已。喜歡傷感一些的音樂，因為聽著可以讓她觸摸到沉澱的痛。喜歡在安靜中聆聽頹廢的音樂！那一刻，有些事，有些人，好像都不存在了，遺忘了。可能我就是徒然而又頹唐地看著一條河流自顧自地遊走，多了些思緒。躲在現實生活的背後有無奈和微笑而已。
8、我們阻止不了這個城市的焦慮，似乎每個人都被不同的習慣控制著，我們怕孤獨，怕自己做的不完美，最後習慣了自己也變成一種習慣。
9、在一座孤獨的城市裡，我恰似一縷幽魂，四處流浪，不肯離去，只為等待一個救贖。
10、這個城市，有著迷離的霓虹，有著誘惑的夜，在鋼筋水泥築建的房間里，我依然彷徨，孤獨，彷彿這些所有的輝煌跟自已離的很遙遠，靜思，只記憶中灶膛星星點點的炊火閃爍中母親日漸蒼老的臉龐，那每一縷裊然升起的炊煙才離我這么近