七夕科普文

『壹』 七夕的民俗文化歷史

導語：乞巧節，即七夕節，是中國第一批國家級非物質文化遺產名錄。下面是一篇講述七夕民俗文化歷史的文章，歡迎大家閱讀。

在中國節俗文化中，七夕是一個非常獨特且具有地方性特色的節日，它不僅產生的歷史非常古老，而且在傳承過程中，與各種文化相互交錯，在不同的歷史時期，突出自己的時代特徵的同時，還表現出鮮明的漢民族農耕文化傳統和對性別文化的認同和確認。在南北朝之後，七夕由農耕和祭祀型節日，逐漸演化為以女性為主角，以乞巧等為主題的乞巧節或女兒節，成為中國歷史上唯一的女性節日。

在漢民族眾多的節日中，七夕獨具異彩，其中尤以婦女乞巧為盛，故又有乞巧節或女兒節之稱。從其源起、傳承、變異和衰落的整體演變軌跡中，我們可以發現七夕的遞變歷經了極其復雜的過程，它從最初功利性強烈的節日類型，如時季性、農事性、祈豐祭星的事項異化分離，逐漸轉變為娛樂性突出的節日類型，尤其是牛郎織女神話給它帶來了凄美的節日效應，這是其他節日所少有的。今天，只要我們歷史地、客觀地考察七夕節俗的源起、發展、嬗變和衰落的真實的傳承路線，就可反觀滲透其中的深層的古老的文化意蘊和傳統因襲的觀念意識。七夕，作為一種民俗文化的符號，積淀著漢民族深沉的精神內核。

牛郎織女節日神話傳說的產生，有著深廣的社會根源和基礎，滲透了關於男耕女織的理想社會觀念。牛郎織女是農耕社會的典型代表人物，而織女的心靈手巧又符合經典農業文化對婦女自身的要求，它與封建社會對婦女的倫理規范相一致，深為人們所接受，牛郎織女的神話因而成了七夕節俗里的傳統象徵符號。

牛郎織女神話的產生有一個過程，最初的織女、牽牛隻是兩個星座的名稱，後來演化為主宰農作物的星神。《史記·天官書》“織女，天女之孫也。”星神也有人間一樣的血緣關系。至漢末古詩《迢迢牽牛星》終於進一步人格化、人情化，產生了兩星相戀的愛情故事，善良的人們不滿於結局的凄涼，編織了喜鵲搭橋的情節，《歲華紀麗》引《風俗通》：“織女七夕當渡河，使鵲為橋，相傳七日鵲首無故皆髦，因以梁渡織女故也。”可見經代代傳承，牛郎織女的神話漸漸完整成熟，從而家喻戶曉、老幼皆知。

牛郎織女的神話積淀了漢民族的價值觀念、道德倫理觀念以及對婦女心靈手巧特殊地位認同的觀念。首先，牛郎織女正是男耕女織的農業社會的代表人物，在道德倫理上初步體現了對自由戀愛、破除等級門戶束縛的嚮往，同時也深刻揭露了由於長期的封建統治所造成的根深蒂固的禮教約束。天河的不可逾越，正是禮俗勢力頑固性的體現。而最終的一年一度的七夕相會，與其說是人們善良美好意願的表達，不如說體現了這種善良美好的理想不能實現的悲涼的失落感。

自始至終，七夕的牛郎織女傳說帶給人們的是既喜又悲的心理感受，既有今夕團聚的歡快，又有相聚不易散則易的惆悵、失落。這種甜蜜的憂傷氣氛充溢著七夕節，人們既能感受到難得一聚的驚喜，又能體驗到人生缺多圓少的永恆的悲涼，從中頓悟生命中許多哲理的悲劇性的亘古之謎。由於這種既喜又悲心理體驗的強烈性，從而產生了為永恆團聚而祈求的美好願望。

七夕乞巧事象的產生，有著兩條傳承線路的發展軌跡，其一，七夕節原先的時季性的農事祈豐行為進一步發展，由祈星求豐逐漸衍化為乞求智巧;其二，由於牛郎織女神話的深入人心，節日傳說中的織女形象令廣大婦女又憐惜又敬慕。這種對織女的既敬又憐的情感，轉化為對織女心靈手巧的仰慕，於是，由牛郎織女節日傳說的一再促進，七夕節終於衍變出乞巧的事象，並經歷代相承，成為七夕特定的唯一主題，使得七夕的文化意蘊發生了一次嬗變，終而成為乞巧節、婦女節或女兒節。

乞巧事象的產生有其深厚的社會根源。在長期的男權主義封建社會里，婦女應該心靈手巧的觀念，既符合統治階級的利益和男人的意願，又是婦女們自身的'美德規范之一，所以，乞巧的活動在封建社會里極其流行，盛況空前。

據《開元天寶遺事》記載，唐明皇楊貴妃每年到七月七日夜都在清華宮設宴，這個時候宮女一律手捧瓜果酒饌站在院子里，向牽牛星織女星求巧，同時，每個人各自去捉蜘蛛關在小盒子里，到天亮的時候打開盒蓋觀察蜘蛛網的稀密程度，把它作為是否得巧的徵候：蜘蛛網密的得巧多，稀的得巧少。民間群起效仿，成為習俗。當時皇宮中用錦緞結成高達百尺，上面可以站數十人的樓殿，上面陳列瓜果酒菜，設立坐具來祭祀牽牛、織女二星。嬪妃們各自拿九孔針、五色線對著月亮穿針，穿過了就是得巧的徵候。而南唐後主李煜更是別出心裁，每到七夕求巧，一定命令百工用紅白絲綢豎起月宮天河的形狀，等晚上求巧結束了，才把它收起來。至宋時，富貴人家大多在庭院中紮起綵樓，叫做乞巧樓。鋪陳磨喝樂、花瓜、酒菜、筆硯、針線，或者兒童寫的詩，女郎呈上她們的巧手製作，點上香祭拜，稱之為乞巧。婦女對著月亮穿針，或者捉小蜘蛛放在盒子里，第二天觀察盒子里的蜘蛛網，如果蛛網圓正，就說她得巧了。明清時一如往時，可見乞巧在歷史上曾經風靡一時。

乞巧的具體細節，如果加以仔細考察，還有許多繁瑣細致的講究之處，如如何判定已乞得巧?《荊楚歲時記》：“有喜子(蜘蛛)網於瓜上則以為符應。”也有的捉來小蜘蛛放於盒內，次日清旦觀看織網之況，蛛絲越密得巧越多。“對月穿針”是另一種扣人心弦的方法，所穿的針用金銀銅鐵特製而成，有五孔、七孔和九孔針，能將線飛速穿過去的為得巧。正如唐朝詩人祖詠《七夕》所寫：“對月穿針易，臨風整線難，不知誰得巧，明旦試試看。”還有的地區則端一盆水，放在太陽或月亮之下，投針在水中，看針浮水面時盆底的影子。如《帝京景物略》所載：“有成雲物、花頭、鳥獸影者，有成鞋及剪刀、水茄影者，謂乞得巧。”這些乞巧里的細微的節俗規范，說明乞巧事象不但在歷史上流傳久遠，而且流傳地區也極廣。

乞巧是我國婦女心靈手巧的寫照，也是婦女們在長期壓抑的專制之下，要求提高自身價值的變異形式，而這種乞巧的變異形式，卻依然走不出婦女自我束縛的怪圈。隨著社會的進步和婦女對自身價值的再認識，心靈手巧不再是婦女的唯一美德標准，當婦女們自我個性意識覺醒時，乞巧的事象也就漸漸淡化，以至在現代生活中，七夕的乞巧成為名存實亡的遺跡，如清末餘杭女子陳煒卿在《七夕詩》里寫的：“梧桐金井露華秋，瓜果聊以節物酬。卻語庭中小兒女，人間何事可干求?”代表女性的某種覺醒和對乞巧的冷淡態度。這是社會發展的必然結果。

隨著七夕乞巧事象的逐漸衰亡，七夕作為婦女的節日也就走到了歷史的盡頭而成為過跡了。七夕節發展到今日，人們除了只是想起牛郎織女七夕相會之外，它最初曾有的文化意義終於全部失卻，於是，七夕節也就變得幾乎與平日無異。

七夕作為一種民俗事象，它的產生、發展以及漸衰的傳承演變有著多種因素。七夕，從最初始的時季性的原委和農事為本的祭祀儀式的選擇，以及這種星辰崇拜的世俗化、人情化，到產生關於牛郎織女的優美凄涼的神話，並轉化為乞巧乞智求祈女性各種人生美好願望，它們都不是無源之水，而是歷史的必然。

『貳』 七夕的由來經過結果以及影響

七夕節起源於民間故事《牛郎織女》，相傳牛郎織女一年一度的鵲橋相會就是在農歷7月7日，又因為織女有一雙能織雲霞的巧手，民間的少女們希望能到織女的靈氣，所以在七夕節那天「乞巧」，直到今日，七夕仍是一個富有浪漫色彩傳統節日。但不少習俗活動已弱化或消失，惟有象徵忠貞愛情的牛郎織女的傳說，一直流傳民間。
七夕節：農歷七月初七，俗稱「七夕」，又稱「女兒節」，「少女節」。
七夕節最普遍的習俗，就是少女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。
舊時風俗，農歷七月七日夜(或七月六日夜)，穿著新衣的少女們在庭院向織女星乞求智巧，稱為「乞巧」。乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。近代的穿針引線、蒸巧饃饃、烙巧果子、生巧芽以及用麵塑、剪紙、彩綉等形式做成的裝飾品等亦是乞巧風俗的延伸。
漢朝七夕
在漢朝,婦女把一種小型蜘蛛(古稱果子)放在一個盒子中,以其織網疏密為巧拙之徵.到唐朝時,則將蜘蛛放在瓜上.而到了宋元時期,則視水中針影占拙巧,細長則巧,散則拙.
如今七夕
如今乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。

牛郎織女鵲橋相會的故事歌頌了忠貞不渝的愛情，體現了人們對幸福家庭的企盼，寄託了人們對美好生活的嚮往，在社會生活中發揮著越來越重要的作用，具有豐富的文化內涵，凝聚著中華民族的文化血脈和思想精華，已成為促進家庭和睦、社會和諧、民族團結的重要節日。
據歷史資料和文物古跡考證，長安斗門是牛郎織女傳說的重要流傳地之一。七夕節日文化傳統及其豐富的民間文化表現形式寄寓著中國人民純真的審美理想與美好的生活願望。牛郎織女傳說與孟姜女傳說、白蛇傳傳說、梁祝傳說成為享譽世界的中國「四大傳說」。
今年七夕佳節，中國民間文藝家協會邀集國內著名專家和文化學者匯聚長安斗門，拜謁了被當地群眾奉為神靈的漢代牛郎織女石像，切身體驗了民間紀念活動的盛況，看到當地群眾受這種節慶活動的熏陶，家庭穩定，夫妻和睦的社會風尚，深受感染，結合此節日在全國各地影響彌遠的現實，專家們認為，將每年的「七夕節」定為國家法定節假日，在傳承與弘揚中華民族優秀傳統文化的同時，也有利於更好地構建和諧社會，促進全民的文化自覺與文化自信。

『叄』 七夕的習俗

七夕節是我國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，七夕坐看牽牛織女星，是民間的習俗。相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時。織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣 ，所以七月初七也被稱為乞巧節。如今幾千年過去了，「乞巧」的習俗逐漸淡化，而牛郎織女的愛情故事則被演繹成各種版本，在電視台上輪番播出。其實相比西方的情人節，七夕這個仲夏里的中國情人節無疑更具浪漫色彩，因為有夏蟲的鳴唱、滿天的星辰作伴……
由於有了美好的愛情故事做背景,於是「七月初七」成了繼「2月14日」之後,又一個情人、愛人、戀人相聚的理由。今年「七夕」，在網上的一次調查中,1127對年齡在35歲以下的年輕戀人,有86％表示要和對方共度這個中華民族的傳統節日,至於過節方式,84％的戀人明確表示不需要玫瑰花,79％的戀人表示不會共享西式的燭光晚餐,52％的戀人不願意在午夜影院里耗費溫馨的一晚,「拉著你的手,坐在一起看星斗」反倒成了67％的戀人七月初七奔向戶外的理由。
忽然覺得，七夕真的是個完美的理由，我們有理由在這一天選擇和心愛的人在一起度過。生活在左，理想在右，身在其中的我們，想想牛郎織女一年僅有一次相會，便會不惜左面的付出，珍惜右面的擁有，享受平淡的快樂。忠貞不渝的愛情，愈艱難，才會愈珍惜。
在中國，農歷七月初七是人們俗稱的七夕節，也有人稱之為「乞巧節」、「七橋節」、「女兒節」或「七夕情人節」。這是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。 七夕關注女性的心理和身體，主要強調「乞巧」，女子希望自己能夠心靈手巧。馮驥才說，七夕節是一個以牛郎織女的民間傳說為載體，以愛情為主題，以女性為主角的節日。按照民間傳說，牛郎和織女都是「已婚人士」，而且還有了孩子，七夕節表達的是已婚男女之間「不離不棄」、「白頭偕老」、「忠貞不渝」的一種情感，恪守的是雙方對愛的承諾，不是表達婚前情人或戀人的情感，這是在不同人生階段的兩種感情。而在今人的演繹下，七夕節漸漸變成了所謂的情人節。
「七夕」的文化特徵
節慶是一種民俗文化現象、研究節慶文化應從這個節慶的文化精神、節慶用具、節慶用語、節慶飲食、節慶禁忌、節慶日期等方面內容入手。每個節慶均有自己的文化特徵，我覺得七夕最大的特點就是一個「情」字，表達了中國人對夫妻情的態度和理想。老百姓說：「久別賽新婚」，宋朝秦觀在《鵲橋仙》中說「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！」反映了家庭與社會關系，道出了「千秋不仗片時爭」的處世哲學。牛郎織女相會，滿天的喜鵲都向天河撲去，互相咬著尾巴為他們搭橋，這是一幅壯麗的天人和諧的圖畫，善良和博愛的凱歌。中國人追求的是愛情的永久，而不是一時的歡娛；是情感的相互交流夫妻恩愛，而不是一時的男女相互吸引。白居易在《長恨歌》中說「天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期！」追求永恆，是七夕節慶文化的特徵，我相信七夕這個傳統節日也確實有它的永恆性，這是因為：（1）只要能看到銀河，人們就會聯想到牛郎織女這個美麗的傳說故事。七夕正值夏末秋初之時，白天巧雲布天，夜晚星光燦爛，是人們在戶外觀天的好季節。近年來，由於城市化加速，街區照明亮度大，影響了觀天的效果，但是，隨著社會的進步，人們終究要追求「回歸自然」。七夕到戶外觀天，會成為節日「時尚」的，七夕由於和天象聯系在一起，使其具有長期的生命力。（2）七夕歌頌的是夫妻恩愛，和諧穩定。只要有家庭存在，夫妻白頭到老就是人生幸福的一大追求。社會競爭越激烈，夫妻之間的相互理解和相互支持越重要，現在講銀婚、金婚、鑽石婚……都是對夫妻生活的贊美。七夕的文化內涵與社會生活聯系如此緊密，人們需要有一個展示夫妻情感和周邊為其進行祝福的機會。所以七夕在當代更具時尚性。（3）傳統節日是中華文化的有效載體，中華的振興必然要表現在文化的繁榮。七夕這個節日的綜合性和獨特性，是中華節慶文化的重要代表又是每年節慶周期鏈條中的重要一環，有了它才使得節慶文化豐富多彩，失去它就失去了節慶文化的完整性，所以它不會被人們忘記。
七夕這個節日從先秦到現代，已經有了幾千年的歷史。在這幾千年中由於歷史的原因和社會的原因這個節日有興有衰，歷經風雨洗禮，不斷變化發展，形成了能夠滿足民眾生理和心理需求的傳統節日，調節了人與人、人與社會、人與自然萬物間的種種關系，是不可替代的寶貴精神財富。

『肆』 七夕是什麼節日，應該做什麼啊

在我國，農歷七月初七就是人們俗稱的七夕節，也有人稱之為「乞巧節」或「女兒節」，這是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。

在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河橫貫南北，爭河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星。

七夕坐看牽牛織女星，是民間的習俗，相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時。織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節。

人們傳說在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。

女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上，對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。過去婚姻對於女性來說是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無數的有情男女都會在這個晚上，夜靜人深時刻，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。

七夕的由來

七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。後來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說「闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙」。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。

宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：「七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。」在這里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風情，似乎不亞於最盛大的節日--春節，說明乞巧節是古人最為喜歡的節日之一。

牛郎織女的傳說

七夕節始終和牛郎織女的傳說相連，這是一個很美麗的，千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情傳說之一 。

相傳在很早以前，南陽城西牛家莊里有個聰明．忠厚的小夥子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時才能回家，牛郎無奈只好趕著牛出了村。

牛郎獨自一人趕著牛進了山，在草深林密的山上，他坐在樹下傷心，不知道何時才能趕著十頭牛回家，這時，有位須發皆白的老人出現在他的面前，問他為何傷心，當得知他的遭遇後，笑著對他說：「別難過，在伏牛山裡有一頭病倒的老牛，你去好好喂養它，等老牛病好以後，你就可以趕著它回家了。

牛郎翻山越嶺，走了很遠的路，終於找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來一捆捆草，一連餵了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規被貶下天來，摔壞了腿，無法動彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個月才能好，牛郎不畏辛苦，細心地照料了老牛一個月，白天為老牛採花接露水治傷，晚上依偎在老年身邊睡覺，到老牛病好後，牛郎高高興興趕著十頭牛回了家。

回家後，嫂子對他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設法相救，嫂子最後惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨。

一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河裡洗澡，牛郎在老牛的幫助下認識了織女，二人互生情意，後來織女便偷偷下凡，來到人間，做了牛郎的妻子。織女還把從天上帶來的天蠶分給大家，並教大家養蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。

牛郎和織女結婚後，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不長，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來，強行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。

牛郎上天無路，還是老牛告訴牛郎，在它死後，可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天。牛郎按照老牛的話做了，穿上牛皮做的鞋，拉著自己的兒女，一起騰雲駕霧上天去追織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。他們的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日於鵲橋相會。

後來，每到農歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節。

『伍』 歪科普 | 牛郎織女七夕會，喜鵲搭橋禿了頭

▶  七夕，我們要講一下牛郎織女。

起源＆版本

牛郎織女的版本其實很多。

比如織女回天上去一段，這一段其實挺關鍵的。

有說天帝捉回去的，有說王母捉回去的，也有說織女自己想辦法弄回了羽衣飛回去。在織女怎麼弄回羽衣的，王母天帝為什麼要捉織女的情節上，又有非常多的分支。

我比較喜歡第三種版本，這個和牛郎藏羽衣的情節對應，上下文看起來比較順，織女一個好好的神仙，被藏了羽衣，被迫留下來，怎麼後來就恩愛得非得王母捉她回去才行？

前兩種臉譜一樣，太板正了。

但是研究這個故事的很多喜歡織女被迫回天庭的版本，因為具有「鮮明的反封建色彩，反映了勞動人民對自由愛情的追求」。

按照織女自己回去的版本，這個故事就被學界劃分成「天鵝處女型故事」之「沐浴系列」，天鵝處女型的故事，在世界各地的傳說中都能找到。

劉守華說：「男子以竊取羽衣的手段強迫成婚，乃是搶親習俗的象徵性反映。女子尋得羽衣即飛去，包含著女性對母系氏族或部落生活的留戀。」

安徒生故事《沼澤王的女兒》，也有天鵝處女的元素，這個故事太好看啦！

說起來沐浴，當時建國前，每到七夕，到處都要演《天河配》。為了吸引觀眾，很多戲就都著重演偷衣服一段。

據說李萬春的鳴春社在慶樂戲院演出《天河配》時的廣告特別言簡意賅，就叫 「帶電影，有仙女洗澡」 。

有妖精洗澡

建國之後，這個戲被改革，有了挺大的變動，大張旗鼓洗澡的情節自然沒了。

我們熟知的人民教育出版社中學語文課本的《牛郎織女》，是葉聖陶1995年改編的，牛郎聽到織女找衣服，就主動把衣服還了她，倆人還聊天，聊著聊著就決定一起過日子了。

這個故事裡面，王母的形象自然十分惡劣。在這之前的很多版本，其實王母的形象有很多是很溫情的，有說是覺得女兒過得不好才接她回家，或者也有說織女穿羽衣逃的時候，被牛郎威脅，呼救驚動了王母，才拿簪子劃了條河。

葉聖陶的改編影響很大，此後牛郎織女故事的版本很多都是以此衍生。

回頭看一下這個神話的起源。

目前較多觀點認為，這個神話的萌芽在先秦，形成在漢晉，成熟於唐至明清。

在先秦時代，牽牛、織女被看做兩組星。

從早期的文學作品來看，雖然有時候大家會把這倆放一起提，並且這名字看起來就男耕女織的很配，但是並沒有實錘證明它倆有愛情關系。

氣氛有點微妙的尷尬

一般認為是從東漢《古詩十九首》中，牽牛與織女開始有愛情關系了，而且這詩一上來就很自信，說得跟真的一樣：迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖濯素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。

後來又有說法，戰國時代秦國的《日書》上記錄「取（娶）妻」的忌日：「戊申、己酉，牽牛以取（娶）織女，不果，三棄。」

意思是是：戊申、己酉這兩個日子，不適合迎娶，因為是這是牽牛迎娶織女的時間，牛郎織女沒能有結果，如果在這日子娶妻，丈夫會三次拋棄妻子。

這就說明戰國時代當時牛郎織女的傳說恐怕已經很廣。

但是也能看出來，這時候牛郎織女的故事看起來不是那麼吉利，七夕還被看做是凶日。

凶日

大概是從西漢開始，牛郎織女「無果」這一點慢慢被淡化，一年一度的「重逢」被強調，慢慢七夕就變成了良辰吉日，跟愛情有了關系。

七月初七

至於為什麼牛郎織女要在七月初七相會。

因為七這個數字跟人類的生死繁衍關系很大啊。

比如古代正月初七的人日節。根據《荊楚歲時記》、《北齊書·魏收傳》、《太平御覽》等等的說法，女媧創世的時候，在造出了雞狗豬羊牛馬等動物後，第七天造出了人，所以人的生日就是正月初七，這一天大家會吃七種菜煮成的羹湯，剪紙人兒貼起來或者戴頭上。

上帝：一個問題，周日不應該休息嗎？

而且七也和死有關，比如流傳到現在的為死者做七的習俗。

所以兩個七的七月初七，意義就很大了。

牛郎代表農耕，織女又代表紡織，這倆在一起能拿下七月初七是很合適的。

喜鵲搭橋

牛郎織女相會有個關鍵的事，喜鵲搭橋。

我們前面引的典故里也能看到，在故事的最初版本里，是沒有鵲橋這一意象的。

所以是後來，有人把喜鵲強行加入的。

問題來了，為什麼要拿喜鵲去搭橋？

民間的版本有說是因為老牛死後把自己的肉餵了喜鵲，喜鵲為了報恩,每年七月七日搭橋渡二人相會。這是傳說。

喜鵲偷吃了什麼你們要這樣對待它？

有學者說，因為喜鵲是陽鳥，是報喜訊的鳥，而且是愛情的象徵，大家很崇拜它，所以它們要被用去架橋。

這個說法非常主流。

但是其實這個解釋不大經得起想，喜鵲是報喜訊的鳥，你們又愛它，就不能繞著牛郎織女飛一飛好了嗎？搭橋很累啊。

再說代表愛情的，比較吉利的鳥很多啊，天鵝還大些呢，為什麼要拉喜鵲來。

牛郎星和織女星距離大概有16光年，按照喜鵲平均體長45厘米來算，喜鵲單排搭個橋，算下來，據說得有三十四億億只

所以我比較支持《風俗通》的說法：「相傳七日鵲首無故皆髡，因為梁以渡織女也。」

就是說什麼呢，七月份的時候，喜鵲的頭會突然禿掉，不知道什麼原因。

正好這幾天牛郎織女要見面呢。

大家就說，喜鵲怕不是去搭橋被踩禿的吧？

這個說法很好，充滿了勞動人民的智慧光芒，並且有理有據，畢竟七月份正是換毛的好季節。

欣賞一下禿頭照 ，注意看頭（圖片來源於鳥類網）

順便來八卦一下喜鵲。

喜鵲的拉丁名為Pica pica。看起來還是很萌的。

皮卡皮卡？

不過喜鵲一點都不軟妹，特別能打架而且智商高。

我們知道著名的「鏡子測試」，這個測試是蓋洛普小戈登在1970年提出來的，就是給測試對象一面鏡子，然後通過一系列測試，看它能不能知道鏡子里是自己。

喜鵲是目前唯一通過了鏡子測試的非哺乳動物。

愛上自己

與喜鵲親緣關系最近的，是烏鴉。

烏鴉和喜鵲這倆挺有意思的，烏鴉的形象，有一個從「吉」到「凶」的變化，喜鵲的形象，反過來，有一個從「凶」到「吉」的變化。當然也不是全「凶」，但一開始，它往往有凶吉的二重寓意。

這只是一個大致的趨勢，另外還有很多南北人民對喜鵲烏鴉喜惡區別的研究，有人就此指出搭橋的可能還是烏鴉。

有學者指出，到了唐代，喜鵲開始大范圍地被視為吉兆。 而且大致就是從唐代開始,「喜鵲」二字正式開始聯用。

這個轉變讓人感覺十分吊軌。

夏炎教授提出來一個解釋，說是因為，漢魏之際黃河中游具有豐富的森林資源，所以當時應該到處都是喜鵲，而且都該幹啥幹啥，沒什麼必要去跟人類親近，比較野生，人對喜鵲的普遍認知是：鵲巢高築在樹上，疏遠人類，成鳥群體數量巨大，且鳴叫聲嘈雜。這是喜鵲凶兆觀念形成的重要因素。

唐代的氣候由寒轉暖、森林退化，野生動植物種群減少。「由於失去了高大樹木的依託，只得尋找一些稍低的樹木築巢。 在這種環境變遷的過程中,喜鵲逐漸與人居相接近,其親人的習性開始凸顯。 」

大家多處處就有了感情，還有人特意在庭院中種植樹木，引喜鵲前來做巢。

這邊又繞回了鵲橋，鵲橋元素的定型，就被認為就是在唐代。

因為現在能找到的有關鵲橋的史料，一條是白居易《白氏六帖事類集》卷九所引《淮南子》的一條佚文「烏鵲填河成橋而渡織女。」另一條是舊題唐韓鄂撰《歲華紀麗》卷三所引漢代應韻《風俗通義》中的一條佚文「織女七夕當渡河,使鵲為橋。」

但是兩條佚文的原文，沒有人見到過，並且從兩漢時期現在能看到的資料來看，也沒其他人說過鵲橋的事。

大家就微微一笑，彷彿明白了什麼。

所以有學者推測，兩條佚文中的鵲橋傳說很有可能是唐人結合自身的時代特色，在原有的牛郎織女故事的基礎上添加的元素。

那四隻牛蹄子和四隻腳踩上去肯定會禿啊

加上前面的解釋，有可能是這樣的。

唐代大家很愛喜鵲，老在屋檐下面飛來飛去，怪可愛的。

突然有幾天，正好是七夕左右，喜鵲無緣無故地頭禿了。

鵲和人都有點尷尬。

那大家就很善良地解釋說，一定是給牛郎織女搭橋，被踩禿了吧。

（大霧）

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『陸』 對於中國的傳統節日七夕，應該怎麼過

不置可否，商家藉助「七夕」傳統佳節搞促銷、推出特色創意產品的確調動增添了內節日的氛圍，刺激了容消費，為經濟注入了一絲活力，但七夕節背後的文化內涵卻被人逐漸遺忘。提到七夕，人們只會想到「情人節」，並打著「過節」的名義送禮物、聚餐、看電影等，牛郎織女的傳說早被拋諸腦後;問他們七夕的傳統習俗是什麼，更是很少有人能夠回答出來。重物質形式而輕內涵精神使七夕本身的傳統氣息逐漸消失。就在前一天，「七夕真的不是情人節」上了熱搜，給廣大網友們上了一課：在中國古代，七夕與愛情無關。七夕節又叫做乞巧節，顧名思義就是家裡的姑娘向織女乞求心靈手巧。穿針引線，小物品競巧是最常見的乞巧方式，也是最早有記載的。這篇科普文號召大家重視傳統節日的繼承，回歸最傳統的習俗，銘記優秀的傳統文化，引起很多網友的共鳴，傳統節日不應淪為商家營銷的噱頭，成為賺錢的手段和商業經濟的工具。

『柒』 七夕到底是不是情人節

白居易的《長恨歌》里有這么一句：七月七日長生殿，夜半無人私語時。

這句話的妙處不是語句的協調和押韻，而是極強的暗示。

我昨天科普的赫密斯派有一個有趣的說法是人的精神世界也分陰性與陽性，陰性是被動的，陽性是主動的。

好比說你腦中有一棵樹，首先要產生「要有一棵樹」的意向性命令，然後才能遵從這個命令浮現一棵樹。那麼命令與執行就是陽性與陰性的精神體現。

但是傳統來說我國雖然提倡陰陽相濟，但是並不認為陽性力量能做的事情是陰性力量所不能及的。

《淮南子·道應訓》：「 盧敖游乎北海，經乎太陰 ，入乎玄闕 ，至於蒙轂 之上。」

在這里太陰是北極/北方之神。而司北與司南之神並不需要合作才能統治他們的疆域。

更有趣的太陰指月的時候：先師以為日似彈丸，月似鏡體，或以月亦似彈丸。

如果日為火 ，月為冰/冰鏡，照明只需要反射而無需點火。這就是提倡陰陽相濟但不否定陰性力量。

那麼這里就很有趣了，我們都知道動機心理學最重要的權力動機部分，並不認為權力＝蠻力，能驅使他人者皆是權力，所以變美讓男人殺人和男人直接殺人並無本質區別，甚至更為精巧和安全。所以男性彰顯力量的健身房，在女性這里往往是依靠整容/穿搭/化妝實現的。

因此把「取悅他人」僅僅視為女權不昌的角度一直以來都是我反對的，因為取悅實際上也可以是驅使。

因此我們能看到大多數女生會說打扮是為了讓自己開心，為什麼會讓自己開心呢？除了審美所在，更重要的是「全世界都會對自己變得溫柔」，這實際上是在彰顯權力。

那麼現在我們再回到「七月七日長生殿」。

《黃帝內經·素問·上古天真論》："男不過盡八八，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣。

這里是古人發現女孩子發育更早而男孩子發育更晚，所以女子七年一期，男子八年一期，七七這個數字，暗示了陰性力量的最強時——一切盡在貴妃掌握之中，妙不可言，她贏得了一切。

又所謂「牽牛，日、月、五星所從起，歷數之元，三正之始。

古人認為七夕這天七星合一，壯麗非常，彷彿是無聲無光的煙花在天空爆裂，而地面卻還是「夜半無人私語時」。

這種感覺幾乎可以當成戲劇的高潮段落來看，七夕是七日疊七月，傳統上是天人合一的日子，由此及彼，天上的陰性力量在擴張，而地面的陰性力量也在擴張。

這時貴妃更像是天子，無論從天命的角度，還是從掌握了唐明皇的角度。

我並不是很確定白居易是不是有什麼微言大義，但是我確定這個場面真的是中國哲學非常有趣的應讖一幕。

『捌』 七夕的意義是什麼

七夕的意義：

七夕文化中的乞巧、祈福活動體現了中華民族勤勞智慧、自強不息、勇於回創造，不斷追求更加幸福答美好生活的精神。

文化精神就是在歷史上起了推動社會發展的作用，成為歷史發展的內在思想源泉。文化精神既具有強大的凝聚力和向心力，為大多數人民所接受領會，又是一個民族的生命之所在。一個失去精神支撐的人如同一具僵屍，一個失去文化精神的民族就等於該民族的消失。

七夕文化中的乞巧、祈福就是這種文化精神的集中體現。乞巧活動的開展就是激勵人們追求聰明才智，不斷創新，自強不息，創造更加美好的生活，年年創新，代代傳承，從而推動社會生產力發展和社會進步。

人是社會生產力的第一要素，故人的素質的提高，是社會發展的第一要素，乞巧活動恰恰就是為了提高人的素質而開展的。如果讓乞巧活動進一步適應現代社會生產生活的需要，將會產生更大的積極作用。乞巧看重的是人們素質的提高，而祈福更體現了人們對美好生活的不斷追求。祈福從根本上講就是祈求平安、幸福、和諧、和平，它深刻體現了中華民族和合文化的精神實質。

『玖』 七夕軟文文案

七夕軟文文案（精選50句)

在學習、工作或生活中，許多人都接觸過一些比較經典的文案吧，文案用以分享自己生活中值得紀念的小確幸。那些被廣泛運用的文案都是什麼樣子的呢？下面是我幫大家整理的七夕軟文文案（精選50句），歡迎大家分享。

1、愛在左，情在右，走在生命的兩旁，將這一徑長途，點綴的花香彌漫，穿枝拂葉遊走其間，有你的存在，就算踏著荊棘也不覺痛苦，恬淡的日子，也許有淚可落卻並不悲涼，溫存滿滿的感動，讓愛永遠保鮮。七夕來臨，親愛的，讓我們一起幸福

2、七夕情人節到了，提前把愛情送給懂愛的人，幸福送給有情的人，希望送給等待的人，成功送給奮斗的人，一切美好的祝願送給正在看簡訊的人！

3、蝴蝶暗戀著花兒，織女追隨著牛郎，白雲陪伴著藍天，綠水環繞著青山，我的夢想是陪你度過的每一天。七夕快樂！

4、我的心裡搭起了一座美麗的鵲橋，有浪漫的清香，有纏綿的低語，有脈脈的凝眸，有嬌羞的回首，更有你我相識相知的點滴回憶。七夕到了，我只想拉著你的手，一起走過心裡那美麗的橋。

5、璀璨銀河盪漾著愛情的浪花，牛郎織女演繹著天地間的情緣，喜鵲黃牛是牽線搭橋的紅娘，傳世神話有情人終成眷屬。願你：七夕相會圓你夢。

6、七夕之夜，閃爍的不是星光，是我的思念；燃燒的不是燭火，是我的愛戀；燦爛的不是玫瑰，是你的身影；動人的不是浪漫，是你的心靈。親愛的，七夕到了，我陪你一直到老。

7、"鮮花飄香七夕節，星光璀璨明月潔。你是織女我牛郎，青梅竹馬手相攜。你是奇葩花一朵，綻艷天下難尋覓。我願為你做付出，呵護一生永相依。七夕共仰星月愛永恆！"

8、花兒吐著芬芳，醞釀情的甜蜜；鳥兒唱著歡歌，叫著愛的纏綿；真心拋出橄欖，表白愛的誓言：七夕情人節，疼你真心實意，想你每分每秒，愛你每時每刻！

9、隨著時光的流逝我對你的思念不斷加深，聽著小河的孱流唱起你我的愛戀之歌，聞著花兒的飄香勾起和你在一起的快樂，七夕節的來到久盼和你相會。愛你的心永遠不變。

10、幸運霸佔人生的路途，開滿鮮花；真誠打開快樂的頻道，播放平安；關懷砌成幸福的圍牆，圈定友情；愛情占據生命的高地，釋放甜蜜。七夕到了，給你甜蜜的愛情。

11、天上的銀河寬廣無限，卻阻擋不住人間的真情真愛；天上的鵲橋彎彎窄窄，卻承載著人間仙界不朽的`愛戀。七夕到了，我衷心祝願，有情人再也不受如此的磨難，比翼齊飛在天地之間！

12、把天上的銀河截下，匯成愛情的心河，流進你的心裡；把天上的鵲橋摘下，變成愛情的心橋，搭在你的心裡。給你此生不變的摯愛。七夕快樂。

13、哥很帥，沒人比哥更可愛；哥很狂，有誰比哥更張揚；哥很強，艱難困苦都能扛；哥最乖，每逢佳節祝福來；祝七夕愛情常在，笑口常開，記住哥哥的關懷！

14、癩蛤蟆約會天鵝，天鵝美了；小貓約會老鼠，老鼠笑了；灰太狼約會喜羊羊，喜羊羊到了；不可能的變可能了，不行動的該行動了，七夕馬上約會吧！

15、一顆心只被你吸引，那是專一；一份情只為你涌動，那是迷戀；一首歌只為你歌唱，那是痴情；一句話只對你低吟，那是愛你。七夕到了，和你一起譜寫愛情的華章。

16、愛情來了，踏著七彩祥雲。愛情來了，迎著七月流火。愛情來了，架起浪漫鵲橋。愛情來了，牽手牛郎織女。七夕情人節，愛情神秘來襲，小心中招哦！

17、忘不了每一段美好的回憶，忘不了每一次甜蜜的歡笑，忘不了每一段幸福的旅程，忘不了有你在身邊的溫暖，七夕到了，只想守著你直到白頭。

18、七夕的鵲橋彎彎，戀人纏綿；七夕的情韻悠揚，星河燦爛；七夕的花香芬芳，相思綿綿；七夕的情緣繼續，愛你無邊。願你七夕快樂。

19、鵲橋翩翩渡良緣，牛郎織女相見歡。真心相愛情無限，至今已有千百年。今日七夕把你念，只願同心手相牽。共涉愛河心纏綿，一生一世永不變。親愛的，七夕快樂。

20、門當戶對是婚姻，郎財女貌是交易，天長地久是神話，曾經擁有是回憶，情投意合才是真正的愛情。情之為物，直教生死相許。七夕佳節，願君收獲甜美愛情！

21、牛郎織女的愛情故事傳為佳話，每年七夕來相會。人間愛情色彩斑斕浪漫時尚，花前月下柳岸湖邊形影不離。深情戀人幸福有，恩愛朝暮白頭守。七夕快樂！

22、銀河美，喜鵲飛，今晚牛郎織女會；雲弄巧，星傳情，美麗神話倍溫馨；葡萄架，浪漫話，愛你在心不浮誇；七夕到，把心表，願你快樂沒煩惱！

23、如果你是一朵花兒，我願化作綠葉與你相伴；如果你是一輪月兒，我願化作星辰與你相隨；如果你是一滴水，我願化作種子與你相溶。此生不離不棄，祝七夕快樂！

24、心無旁鶩，鵲橋能把相思渡。兩情相悅，銀河只把情意傳。心有所屬，愛你綿綿無絕期。七夕駕到，共涉愛河情切切。親愛的，愛你是我生命中最幸福的事，七夕快樂。

25、可恨王母心太狠，生生分開有情人。喜鵲尚有憐憫意，牛郎織女鵲橋渡。七夕之夜情人會，山盟海誓不離分。祝你愛情之路無坎坷，一帆風順到白頭！

26、對你的思念飛出了避風港，來到了你的身旁；對你的愛戀綻放著光芒，照耀著你的心房；對你的痴狂輕舞飛揚，飄在愛的天堂。親愛的，七夕快樂。

27、你我相遇在今朝，七夕明月來相照。天生牛郎織女會，人間真愛來尋找。不怕銀河路迢迢，鵲橋相會甜蜜繞。只願今生與你伴，七夕之夜樂淘淘。祝七夕快樂！

28、愛情鳥兒落樹梢，有情人兒輕擁抱，喃喃細語訴心聲，柔柔蜜意月朦朧，七夕鵲橋相會有情人，我願意和你相愛百年，幸福永遠。

29、對你的思念不怕銀河阻撓，千山萬水不覺得路遠迢迢；對你的愛戀渡過小小鵲橋，闖過艱難險阻在你身邊圍繞。七夕到了，讓我們相伴到老！

30、郎有情，妾有意，七夕相會鵲橋邊；眼相望，情頻傳，愛意深深感天地；動真情，掏真心，愛你一生永無悔。七夕情人節，愛你一生一世，幸福永遠！

31、七月七，牛郎鵲橋會織女。七夕夜，我望鵲橋在想你。不知可想我。親愛的你，七夕快樂。

32、今日芬芳撲鼻，繚繞情的味道；今夜銀河燦爛，閃爍愛的光華；此刻心潮澎湃，兩心繾綣依依；此生愛你不變，白首同心綿綿。七夕到了，我們的愛海枯石爛。

33、今夜月明星「稀」，約會聲東擊「西」，戀愛神經兮「兮」，體驗異性相「吸」，情侶膽大心「細」，只為皆大歡「喜」，浪漫就在七「夕」。七夕快樂！

34、鳥兒的飛翔因天空的蔚藍而高遠，花朵的鮮艷因蜜蜂的勤勞而多彩，樹木的挺拔因雨水的豐盈而青翠，愛情的甜蜜因你我的相愛而享受。七夕到了，願我們的愛情永遠不敗！

35、七色彩虹架起愛情之橋，七律之音奏響浪漫旋律。七嘴八舌傳承愛情神話，七情六慾演繹人間悲喜。七夕之節，共話愛情，祝你幸福美滿！

36、七夕情人節，搭座愛情的鵲橋，橫跨浪漫的天河；帶著甜蜜的微笑，步入幸福的天橋；手捧火紅的玫瑰，表白心中的真愛：親愛的，我愛你！

37、七夕如期而至，不早不晚；七夕就在當下，不遠不近；七夕鵲橋相會，不離不棄；七夕就是愛你，不管時光，不問流年。親愛的，七夕快樂。

38、真誠的心只向你敞開，真情的愛只對你迷戀，真心的話只對你表白。七夕到了，請相信我的愛，會像牛郎一般，愛你絕不改變！

39、"七夕乞巧，水魚雙雙，漢霄遠蒼茫，牽住繁華離觴；彎眉間，命中註定，成為過往紅塵初妝，山河無疆。最初面龐，碾碎夢魘亦無常，命格無雙；聽弦斷，斷那三千痴纏；墜花湮，湮沒一朝風漣；花若憐，落在誰的指尖。"

40、鵲橋牽織有真情，相思千百至此期。願我情，鑄長心；伴你意，破長雲。兩情共享七夕，惹星慕月嫉。

41、七夕到來心歡喜，天下情人皆鼓舞。雖有王母劃銀河，牛郎織女鵲橋渡。葡萄架下聽私語，浪漫情懷不可訴。祝願天下有情人，再無萬里相思苦。七夕節到了，祝你快樂幸福！

42、七夕星光燦爛銀河璀璨，牛郎織女鵲橋相會。七夕人間燈火輝煌，情人俏麗妝扮出入雙對，互送禮品鮮花訴衷腸意綿綿情深深。七夕節：願你早日覓位心上人。

43、有一個期限，叫海枯石爛，有一種承諾，叫海誓山盟，有一份愛戀，叫至死不渝，有一種幸福，叫相伴到老，七夕節，有一句蜜語，叫我愛你一萬年，七夕快樂！

44、今生與你相識，再無遺憾；今朝和你相知，三生有幸；今世你我相戀，緣分已定；七夕到了，今宵有你陪伴，我的世界燦爛一片。親愛的，我陪你過七夕。

45、親愛的，你的溫柔像碧水環繞著我；你的體貼像清風吹拂著我，你的愛戀像細雨滋潤著我，你的信任深情像陽光溫暖著我。七夕到了，希望我們的愛情甜蜜百年。

46、偷偷戀著你的笑，好久了；悄悄看著你的美，好久了；靜靜注視著你的身影，好久了；輕輕呼喊著你的名字，好久了。七夕到了，只想甜甜地告訴你，想要和你一起過七夕。

47、心心相印，架起愛的鵲橋，兩情相悅，渡過情的銀河，甜言蜜語，訴說心裡的真誠，相約七夕，將愛升華，七夕願你幸福快樂！

48、守候星空盼星雨，數落星辰許星願。星空星雨落千粒，星辰星願現千回。遙祝遠朋行安至，笑柔摯心有相知。

49、那一年，你青春如花，我年少輕狂；那一年，你純潔美麗，我有情有義；那一年，陽光浪漫，花開燦爛。七夕將至，不管過去還是現在，對你的愛永不改變。

50、有緣遇到你，生活甜如蜜。今生娶了你，恩愛不相疑。身後你撐起，成天忙家裡。處處有收拾，事事有條理。七夕將至，願你多保重身體，開心又美麗。