七夕賦漢服
⑴ 求漢服資料
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⑵ 什麼節日穿漢服比較好
七夕、中秋這些傳統節日穿就很好。
但是日常要是喜歡也照樣可以穿鴨，自己開心就行。漢服也分禮服和常服的，重大節日穿華麗點的隆重點的，日常可以穿方便點的簡單點的或者改良款或者漢元素都行的。
⑶ 關於甜美漢服女生詩句
1.贊美漢服女子美的詩句
回頭一笑百媚生，六宮粉黛無顏色.玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。
最是倉皇辭廟日，教坊猶奏離別歌。垂淚對宮娥。
態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻壚邊人似月，皓腕凝霜雪雲一渦，玉一梭，淡淡衫兒薄薄羅，輕顰雙黛螺詩經。衛風手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
洛神賦其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之回雪。
遠而望之，皎若太陽升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出淥（lù）波。
穠纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。
延頸秀項，皓質呈露，芳澤無加，鉛華弗御。雲髻峨峨，修眉聯娟，丹唇外朗，皓齒內鮮。
明眸善睞，靨（yè）輔承權，瑰姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態，媚於語言。
奇服曠世，骨象應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。
戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠游之文履，曳霧綃之輕裾。
微幽蘭之芳藹兮，步踟躕於山隅。於是忽焉縱體，以遨以嬉。
左倚采旄（máo），右蔭桂旗。攘皓腕於神滸兮，采湍（tuān）瀨之玄芝。
《延祥寺手植竹有甘露 其一》作者： 朱翌 聖主尊賢方側席，此君凝露美如飴。形容盛德書生事，請對佳祥著好詩。
詳情《淳熙十五年上高宗徽號三首 上徽號用《顯安》》。
作者： 郊廟朝會歌辭 中興之烈，高掩商宗。揖遜之美，放勛比隆。
字十有六，擬諸形容。威靈在天，裕後無窮。
《次韻酬向縣丞》作者： 王庭珪 平昔君家瀛閣老，少日結交名譽早。
眼中忽失如此人，尚喜諸郎美風調。前年寄書識英妙，經歳初酬君勿誚。
後會相逢應可期，顧我形容未枯槁。
《窯前小酌和外舅韻》作者： 劉學箕 五馬旌旗去路長，筍輿穿翠度羊腸。霜餘綠橘漿尤美，秋晚黃花氣倍香。
勝景形容詩入詠，羈情排遣酒傳觴。風流太傅何須詫，獨載東山窈窕娘。
《拂菻天馬圖》作者： 牟巘 赤手謝銜轡，踏蹴翻九衢。
健哉此女子，果勝大丈夫。
《辟司徒妻》作者： 林同 君父今安在，諄諄免矣乎。可憐齊女子，不問辟司徒。
《頌古六首 其一》作者： 釋士珪 不假文殊神通，休要罔明彈指。
爾時靈山會中，女子從定而起。
2.體現漢服之美的詩句
唐 李賀越羅衫袂迎春風，玉刻麒麟腰帶紅。
樓頭曲宴仙人語，帳底吹笙香霧濃。人間酒暖春茫茫，花枝入簾白日長。
飛窗復道傳籌飲，十夜銅盤膩燭黃。禿衿小袖調鸚鵡，紫綉麻踏哮虎。
斫桂燒金待曉筵，白鹿青蘇夜半煮。桐英永巷騎新馬，內屋深屏生色畫。
開門爛用水衡錢。有服章之美謂之華，有禮儀之大故稱夏。
著我漢家衣裳，興我禮儀之邦。我願重回漢唐，再譜盛世華章制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下新貼綉羅襦，雙雙金鷓鴣妾有綉腰襦，葳蕤自生光鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙南國有佳人，容華若桃李。
這首就很簡單了，就是說南方有一位美女，容貌猶如桃李般奪人眼球。首先，這樣的詩句足以形容在漢服襯托下的美。
其次，簡單的詩句意味著大眾都能夠接受，明白其中的信息。然後就是《洛神賦》裡面的名句了。
髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之回雪。時隱時現的樣子，像淡淡的一層流雲遮蓋著月亮。
浮現飄動的時候，像是流動的風兒帶著雪打旋兒。這就是曹植筆下，猶抱琵琶半遮面的美女。
也是非常適合與漢服相配的。如果是男生，那麼可以配很多書生意氣的詩詞。
遙想公瑾當年，雄姿英發，羽扇綸巾。配一手羽扇，你就是當代周瑜，街上最靚的仔。
如果想突出個性，又像表現自信。那可以化用杜甫的《飲中八仙歌》。
舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。酒杯一舉，抬頭傲視蒼穹，天下再沒有這般的美男子了。
其實可以跳出寫人物和服飾的思維。既然是漢服，那麼凸顯個人性格，又符合傳統文化的詩句都是可以的。
配一些雄心壯志的詩句自然是可以的。當然，這都是需要根據漢服顏色、圖紋和款式的區別去配詩的。
三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。
男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。天生我材必有用，千金散盡還復來。
不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。這樣的詩詞還有很多，都是可以根據個人心境去配的。
既然是詩詞，那必定繞不開愛情。古詩詞中的愛情佳句，也是漢服的絕妙配詞。
玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。只願君心似我心，定不負相思意。
願得一心人，白頭不相離。金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。
3.有關描寫漢服的詩句
【名稱由來】 從三皇五帝到明朝這一段時期漢民族所穿的服裝，被稱為漢服。
漢服是漢民族傳承千年的傳統民族服裝，是最能體現漢族特色的服裝，每個民族都有屬於特色的民族服裝，漢服體現了漢族的民族特色。從三皇五帝到明代的幾千年時間里，漢民族憑借自己的智慧，創造了絢麗多彩的漢服文化，發展形成了具有漢民族自己獨特特色的服裝體系——漢服體系。
博大精深、體系完備、悠久美麗的漢服，是中國不可多得的一大財富，是非常值得每一個炎黃子孫引以為自豪的。 客觀上的漢族人某些歷史階段的民族服裝例如漢化旗裝/旗袍/馬褂等絕對不可以被稱作「漢服」，因為它們與真正的漢服沒有正常的演變銜接過程。
【基本特點】 漢服的主要特點是交領、右衽，不用扣子，而用繩帶系結，給人灑脫飄逸的印象。這些特點都明顯有別於其他民族的服飾。
漢服有禮服和常服之分。從形制上看，主要有「上衣下裳」制（裳在古代指下裙）、「深衣」制（把上衣下裳縫連起來）、「襦裙」制（襦，即短衣）等類型。
其中，上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動人民一般上身著短衣，下穿長褲。
配飾頭飾是漢族服飾的重要部分之一。古代漢族男女成年之後都把頭發綰成發髻盤在頭上，以笄固定。
男子常常戴冠、巾、帽等，形制多樣。女子發髻也可梳成各種式樣，並在發髻上佩帶珠花、步搖等各種飾物。
鬢發兩側飾博鬢，也有戴帷帽、蓋頭的。 男裝的式 「黃帝垂衣裳而天下治」傳下來的大襟右衽交領寬袍大袖博衣大帶那種（秦漢服飾為代表），延續了夏、商、周（春秋戰國）、秦、漢、三國兩晉、南北朝、隋、唐、五代、宋、蒙元、明，並影響了日本，朝鮮等國。
日本和服最常見的式樣便是如此。 自隋唐開始盛行的圓領衫（唐太宗李世民所穿）延續了唐、五代、宋、蒙元、明，並影響了日本，朝鮮等國。
宋太祖，明太祖所穿均是這個類型服飾。至今日本天皇出席某些場合穿的服飾就是這種漢服的變種。
女裝式樣相對稍多些，但基本式樣大體也只有兩種： 大襟右衽交領這種（同樣以秦漢服飾為代表）。 隋唐興起的大襟低胸這種，同秦漢深衣不同的是服飾分為上衣下裳，不再像深衣那樣衣裳連在一起。
這兩種女服式樣對宋明時期以及日本朝鮮的民族服飾（女服）影響非常大。隋唐時期漢族婦女也穿過窄袖緊身翻領的胡服，但那些胡服基本是作為流行服飾來穿的（或者說是出於獵奇心理），並不是漢族傳統民族服飾。
宋明時期漢族婦女也穿過一些別的式樣，但影響並不廣。 大家看到了秦漢唐宋明服飾某些地方有些不同，但主體部分相同。
西漢的深衣和明朝的漢服基本式樣是相同的，只是在細枝末節上不同。共性是大襟右衽交領寬袍大袖博衣裹帶。
其實象大襟右衽交領寬袍大袖博衣裹帶那種漢服在唐朝時期漢人依然在穿，不過在以長安為中心的北方以圓領為主，而在吳越地區則兩者兼顧，宋明類似。日本和服就是在飛鳥奈良時期（中國唐朝時期）引進漢人服飾發展成為今天的日本和服。
漢族服飾的風格是怎樣的呢？如果我們把漢族同歐洲民族相比的話，我們會發覺二者在許多方面都呈現明顯的不同。漢族服飾幾千年來的總體風格是以清淡平易為主。
漢族古代的袍服最能體現這一風格，這種袍服的主要特點是寬袍大袖，褒衣博帶，形制雖然簡單，但一穿到人身上便各人各一樣，神采殊異，可塑性很強。我們現在雖然不能見到這種服裝的千姿百態的原型，但我們還是可以從漢代的帛畫和魏晉隋唐遺留下的一些人物畫中窺其神貌之一二——形制簡單的漢裝大衣附著在不同體態的人物身上頓時具有了一種鮮活的生命力，線條柔美流暢，令人浮想聯翩。
樸素平易的裝束反而給他們增添了一種天然的風韻。袍服充分體現了漢民族柔靜安逸和嫻雅超脫、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的審美情趣 古漢服的鞋也是很講究的，在傳統繪畫和戲曲中體現出，其漢服即五代晉之遺制也」。
元代修《遼史》時，甚至專門為漢服開辟了一個「漢服」條。 了民族融合。
此後僅經過數十年時間，中原的鮮卑等各少數民族就基本上和漢族人民融為一體了。
4.描寫漢服的詩句
《秦宮詩》
【唐】李賀
越羅衫袂迎春風，玉刻麒麟腰帶紅。
樓頭曲宴仙人語，帳底吹笙香霧濃。
人間酒暖春茫茫，花枝入簾白日長。
飛窗復道傳籌飲，十夜銅盤膩燭黃。
禿衿小袖調鸚鵡，紫綉麻霞踏哮虎。
斫桂燒金待曉筵，白鹿青蘇夜半煮。
桐英永巷騎新馬，內屋深屏生色畫。
開門爛用水衡錢，巻起黃河向身瀉。
皇天厄運猶曽裂，秦宮一生花底活。
鸞箆奪得不還人，醉睡氍毹滿堂月。
《和賈至散人早朝大明宮作》
【唐】王維
絳幘雞人送曉籌，尚衣方進翠雲裘。
九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒
《陌上桑》
漢樂府
日出東南隅，照我秦氏樓。
秦氏有好女，自名為羅敷。
羅敷喜蠶桑，採桑城南隅。
青絲為籠系，桂枝為籠鉤。
頭上倭墮髻，耳中明月珠。
緗綺為下裙，紫綺為上襦。
行者見羅敷，下擔捋髭須。
少年見羅敷， 脫帽著鞽頭。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。
來歸相怒怨，但坐觀羅敷。
5.描寫穿漢服女子漂亮的句子
【北方有佳人，絕世而獨，一顧傾人城，再顧傾人國】在中國的北方 有個姿色非常出眾的女人並且還沒有嫁人，回眸一次全城的人都為她的美貌傾倒 再回眸全國的人都為她的絕色而驚嘆。
【兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目】這幾句詩出自清代曹雪芹的《紅樓夢》第三回《金陵城起復賈雨村，榮國府收養林黛玉》，是寶玉對她的第一印象。眉尖若蹙，有如一縷輕煙；兩眼含情，略帶喜悅而又略帶幽怨。
這兩句遣字造句新穎別致，淡淡兩筆即將黛玉面貌的超凡脫俗和性格的多愁多情勾勒而出。【眉似遠山不描而黛，唇若塗砂不點而朱】形容女孩長得天生麗質，眉不需要描畫就是黑的，像遠處的山一樣。
嘴唇像塗了硃砂，但是沒有點塗，唇色就是硃砂的紅色。【清水出芙蓉，天然去雕飾】芙蓉從清水中長出 清新明麗 美在天然 沒有任何刻意的雕琢裝飾 形容人或事物的天生麗質 沒有修飾 清新自然。
【輕羅小扇白蘭花，纖腰玉帶舞天紗】輕羅小扇就像一朵優雅的白蘭花，他的纖腰上裹著用玉裝飾的錦帶舞動著來自天上的輕紗。【雙眸剪秋水，十指撥春蔥】這是寫彈箏女子之美妙。
彈箏時，目光要在左手右手十指之間，幾十根琴弦之間快速移動，剪秋水是形容其目光明亮迅捷，如快刀可斷秋水。春蔥剝開後，既嫩且白，作者形容彈箏女的手指如才剝的春蔥。
【芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香】芙蓉花也不及盛妝的美人好看，水殿和風吹來，珠翠香氣四溢。出自唐朝詩人王昌齡的《西宮秋怨》。
【翩若驚鴻，婉若游龍】意思是翩然若驚飛的鴻雁，婉約若游動的蛟龍。出自《洛神賦》，是中國三國時期曹魏文學家曹植創作的辭賦名篇。
【嫻靜猶如花照水，行動好比風扶柳】嫻諍時常含羞垂首，好像花兒映照水面；走起路來，腰肢輕擺，裊裊娜娜猶如微風拂柳。
6.形容漢服美的古風句子
1.春日鬧，杏花吹滿頭，陌上誰家少年，足風流。
2.遠赴人間驚鴻宴，一睹人間盛世顏。3.劍未佩妥，出門已是江湖；酒尚余溫，入口不識乾坤；願歷盡千帆，歸來仍是少年。
4.草廬為家，明月入籬笆。清泉煮茶，閑話桑麻。
溪邊摘蘆花，柳下喜春芽。5.少年不識愁滋味，愛上層樓。
愛上層樓，為賦新詞強說愁。6.結發與君知，相要與君老。
7.言念君子，溫其如玉。在其板屋，亂我心曲。
8.宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。9.一樣花開一千年，獨看滄海化桑田. 一笑望穿一千年，幾回知君到人間.10.枕上詩書閑處好，門前風景雨來佳。
11.不動聲色飲茶，踏碎這一場盛世繁花12.人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺無畔。
13.花入泥，我入戲，如你如棋，情願我入局14.青絲蘸白雪，來路生雲煙。15.小生不才，未得姑娘青睞，擾姑娘良久，姑娘莫怪，至此所有愛慕之意，止於唇齒，溺於年華，今生就此別過。
16.心微動奈何情己遠，物也非，人也非，事事非，往日不可追17.相忘誰先忘，傾國是故國。泠泠不肯彈，蹁躚影驚鴻。
18.鳳冠珠花，霞帔紅袍，自此與君結發，共渡此生。19.船泊湘風晚，花謝煙雨遲。
7.描寫女性靜態美的句子,或者描寫穿漢服女子得句子（20字以內）
1.千秋無絕色！悅目是佳人！傾國傾城貌！驚為天下人！
2.芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香
3.態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻
4.俏麗若三春之桃，清素若九秋之菊
5.眉梢眼角藏秀氣，聲音笑貌露溫柔
6.翩若驚鴻，婉若游龍
7.美人既醉，朱顏酡些
8.冰肌自是生來瘦，那更分飛後
9.邀人傅脂粉，不自著羅衣
10.秀色掩今古，荷花羞玉顏
11.北方有佳人，絕世而獨立
12.壚邊人似月，皓腕凝霜雪
13.屆笑春桃兮，雲堆翠髻；唇綻櫻顆兮，榴齒含香
14.嫻靜猶如花照水，行動好比風扶柳
15.獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難
16.裊娜少女羞，歲月無憂愁
17.芳容麗質更妖嬈，秋水精神瑞雪標
18.珠纓旋轉星宿搖，花蔓抖擻龍蛇動
19.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方
20.花心定有何人捻，暈暈如嬌靨
21.回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色
22.脈脈眼中波，盈盈花盛處
23.巧笑倩兮，美目盼兮24.天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期
25.君還知道相思苦，怎忍拋奴去
26.不辭迢遞過關山，只恐別郎容易、見郎難
27.朱粉不深勻，閑花淡淡香。細看諸處好，人人道，柳腰身
8.有關漢服的詩句
中國是個詩的國度，我們的祖先曾經留下大量與漢服冠裳有關的詩句，讀這些詩句能夠陶冶情操，開闊視野，最重要的是能夠看到真實的漢服是這般的絢麗華美、繁復多端。
《秦宮詩》 【唐】李賀 越羅衫袂迎春風，玉刻麒麟腰帶紅。 樓頭曲宴仙人語，帳底吹笙香霧濃。
人間酒暖春茫茫，花枝入簾白日長。 飛窗復道傳籌飲，十夜銅盤膩燭黃。
禿衿小袖調鸚鵡，紫綉麻霞踏哮虎。 斫桂燒金待曉筵，白鹿青蘇夜半煮。
桐英永巷騎新馬，內屋深屏生色畫。 開門爛用水衡錢，巻起黃河向身瀉。
皇天厄運猶曽裂，秦宮一生花底活。 鸞箆奪得不還人，醉睡氍毹滿堂月。
這是李賀寫漢代美少年秦宮的詩，古代描寫男子漢服的詩好象不多見。 《和賈至散人早朝大明宮作》 【唐】王維 絳幘雞人送曉籌，尚衣方進翠雲裘。
九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒 本詩足見唐天子的服飾之華美以及大唐的氣勢。 《陌上桑》 漢樂府 日出東南隅，照我秦氏樓。
秦氏有好女，自名為羅敷。 羅敷喜蠶桑，採桑城南隅。
青絲為籠系，桂枝為籠鉤。 頭上倭墮髻，耳中明月珠。
緗綺為下裙，紫綺為上襦。 行者見羅敷，下擔捋髭須。
少年見羅敷， 脫帽著鞽頭。 耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。
來歸相怒怨，但坐觀羅敷。
9.關於形容古代女子衣著很美的詩句
三月三日天氣新，長安水邊多麗人。
態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。
綉羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。
頭上何所有？翠為荷葉垂鬢唇；
背後何所見？珠壓腰際穩稱身。——杜甫《麗人行》
胡姬年十五，春日獨當壚。長裙連理帶，廣袖合歡襦。
頭上藍田玉，耳後大秦珠。兩鬟何窈窕，一世良所無。
一鬟五百萬，兩鬟千萬余。——漢樂府《羽林郎》
雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著我綉夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月璫。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。——漢樂府《孔雀東南飛》
10.形容古裝美女的詩句
關於古裝美人的詩句匯總如下1、誰向若耶溪上，倩美人西去，麋鹿姑蘇。
——辛棄疾《漢宮春·會稽蓬萊閣懷古》2、星冠霞帔，住在蕊珠宮里，佩玎璫。——牛嶠《女冠子·星冠霞帔》3、願妾身為紅菡萏。
——歐陽修《漁家傲·近日門前溪水漲》4、秦女含顰向煙月，愁紅帶露空迢迢。——溫庭筠《惜春詞》5、佳人相對泣，淚下羅衣濕。
——李師中《菩薩蠻·子規啼破城樓月》6、願為東南枝，低舉拂羅衣。——李白《詠鄰女東窗海石榴》7、珊瑚映綠水，未足比光輝。
——李白《詠鄰女東窗海石榴》8、潭潭大度如卧虎，邊頭耕桑長兒女。——黃庭堅《送范德孺知慶州》9、至今商女，時時猶唱，後庭遺曲。
——王安石《桂枝香·登臨送目》10、河漢女，巧雲鬟。——吳文英《訴衷情·七夕》11、女兒年幾十五六，窈窕無雙顏如玉。
——蕭衍《東飛伯勞歌》12、竹疏齋殿迥，松密醮壇陰。——鹿虔扆《女冠子·鳳樓琪樹》13、曉帷初卷冷煙濃，翠勻粉黛好儀容，思嬌慵。
——顧敻《虞美人·觸簾風送景陽鍾》14、笑十三楊柳女兒腰，東風舞。——岳珂《滿江紅·小院深深》15、朝雲亂人目，帝女湘川宿。
——吳均《登二妃廟》16、阿香秋夢起嬌啼，玉女傳幽素。——吳文英《燭影搖紅·越上霖雨應禱》17、運巧思、穿針樓上女，抬粉面、雲鬟相亞。
——柳永《二郎神·炎光謝》18、水上遊人沙上女，回顧，笑指芭蕉林里住。——歐陽炯《南鄉子·畫舸停橈》19、芙蓉老秋霜，團扇羞網塵。
——李白《中山孺子妾歌》20、美人金梯出，素手自提筐。——常建《春詞二首》。
⑷ 剛剛分手 七夕來了 我該怎麼過呢
七夕節又稱為「乞巧節」，是中國傳統節日中最具浪漫色彩的節日。相傳，每年農歷七月初七的夜晚，是天上「織女」與「牛郎」相會之時。「織女」是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣。
這個節日已越來越少人慶祝。在50年代和60年代，每逢這一天，牛車水一帶到處張燈結綵，布置得如同仙境一般，來自不同地區的「七姐會」聚集在這里擺下各式各樣鮮艷的香案，遙祭牛郎織女，「香案」都是紙糊的，案上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺綉等，琳琅滿目。不同地區的「七姐會」便在香案上下工夫，比高下，看誰的製作精巧。今天，這類活動已為人遺忘，只有極少數的宗鄉會館還在這個節日設香案，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時分開始向織女乞巧。
由於節日的來源富有浪漫色彩，乞巧節應發展成為華人的「情人節」，讓這一天充滿愛情的溫馨與甜美，也讓人們向所愛的人表示賞識與關懷。
::::::鵲橋仙::::::
......秦觀........
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？
就夜晚而言，除月夕外，七夕也是同樣美麗動人的......
七夕別稱「星期」的背後，有一個優美動人的故事。民間傳說牛郎、織女二星在七月七日這天會合，故稱。王勃的《七夕賦》把星期與月夕相提並論，點出了一年四季中與親情、與愛情相關的最美好，也最凄楚動人的兩個夜晚。大約正因如此吧，後人便把男女成婚的吉日良辰叫作星期。
相傳牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一頭老牛相伴。有一天老牛給他出了計謀，要娶織女做妻子。到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，並在水中嬉戲。這時藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨剩下織女。在牛郎的懇求下，織女答應做他的妻子。婚後，牛郎織女男耕女織，相親相愛，生活得十分幸福美滿。織女還給牛郎生了一兒一女。後來，老牛要死去的時候，叮囑牛郎要把它的皮留下來，到急難時披上以求幫助。老牛死後，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。
織女和牛郎成親的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道後，他們勃然大怒，並命令天神下界抓回織女。天神趁牛郎不在家的時候，抓走了織女。牛郎回家不見織女，急忙披上牛皮，擔了兩個小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下頭上的金簪向銀河一劃，昔日清淺的銀河一霎間變得濁浪滔天，牛郎再也過不去了。從此，牛郎織女只能淚眼盈盈，隔河相望，天長地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不過他們之間的真摯情感，准許他們每年七月七日相會一次，相傳，每逢七月初七，人間的喜鵲就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭鵲橋相會。此外，七夕夜深人靜之時，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽到牛郎織女在天上的脈脈情話.
當然，這只是個傳說。乞巧的儀式源自古代織女桑神的原始信仰這種信仰結合了牛郎女每年七月七日相會的說法 ，成為了我們今時今日的七夕七巧民間信仰 。
::七夕乞巧::
七夕七月七，是傳說中牛郎織女從鵲橋渡天河相會的日子。人們心中的織女是個勤勞善良、心靈手巧的天仙，所以七月七這天晚上，年輕的姑娘和少婦都要出來行拜祭的禮儀，並向織女乞巧，希望自己也能象織女一樣有雙靈巧的手，有顆聰慧的心，會過上幸福美滿的生活。
因為七夕節與女事關系密切，所以又叫「女兒節」，是中國傳統節日中的婦女節。
七夕節有吃巧食的風俗。巧食的內容有瓜果和各式各樣的面點，各地風俗不一。各種巧食做成後，都要陳列到庭院中的幾案上，好象要請天上的織女來品評。然後大家一面觀賞著遙遠的夜空，一面吃著各種巧食，認為這樣會使人變得靈巧。
漢代時，民間便開始向織女乞巧了。不但祈求心靈手巧，還祈求得到財富、早日有美滿甜蜜的婚姻和得子。
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葉子 發表於 03-08-04, 14:33 字體大小 10pt 11pt 12pt 13pt 14pt 15pt 16pt
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牛郎、織女的故事流傳了千百年，衍生出許多有趣的民間習俗。
七夕的重頭戲主要在女孩的身上！因為傳說中，織女的手藝極巧，能織出雲彩一般美麗的天衣。為了使自己也能擁有織女一般的巧手，在少女之間，遂發展出了一種「乞巧」的習俗。乞巧的習俗大約早在漢代就已形成，只不過是後來才和牛郎、織女的故事相結合。乞巧用的針就分雙眼、五孔、七孔、九孔之多。七夕晚上，手拿絲線，對著月光穿針，看誰先穿過就是「得巧」。另一種丟針卜巧的方法，是在七夕的中午，放一盆水在太陽下爆曬，過了一段時間後，空間中的塵土就會在水面上結成一層薄膜。這時把針丟在水裡，有了薄膜的支撐，針會浮在水面上。再看看水中呈現的針影，如果成為雲彩、花朵、鳥獸之形，就是得巧。反之，若呈現細如線、粗如槌的影子，就是未能得巧。有些婦女，採集各種鮮花，放在盛有水的銅盆里，露置院中，第二天取來搽面，據說可使皮膚嬌嫩白凈。有些婦女搗鳳仙花，取汁，染無名指和小指甲的指，稱「紅指甲」。有些婦女還唱〈〈乞巧歌〉〉：「乞手巧，乞容貌，乞心通，乞顏容，乞我爹娘千百歲，乞我姐妹千萬年。」除此之外，七夕當天還得在月下設一香案，供上水果、仙花向織女乞巧。據載，蔡州有位丁姓女子，十分擅長女紅。有一年七夕她乞巧時，看到一枚流星掉在她的香案。第二天早上一看，原是只金梭。從此之後，她的「巧思益進」。乞巧的方式之多，甚至連祭織女的供品也可派上用場。供品中必不可少的是瓜果，如果夜裡有嬉子（一種小蜘蛛）在瓜果上結網，就表示該女子已得巧。講究一點的，如唐朝宮女，就把喜子放在小盒子中，第二天早晨打開來看。如果網結得不好就是巧乞得少。
另有竊聽哭聲之說，據說必須要是個童女，在夜來人靜之時，悄悄的走進古井之旁，或是葡萄架下，屏息靜聽，隱隱之中如果能聽到牛郎、織女對談或是哭泣的聲音，此女必能得巧。
婦女問乞巧，男子也沒閑著。俗傳七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通。魁星爺就是魁斗星，廿八宿中的奎星，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首。古代士子中狀元時稱「大魁天下士」或「一舉奪魁」，都是因為魁星主掌考運的緣故。
根據民間傳說，魁星爺生前長相奇醜，臉上長滿斑點，又是個跛腳。有人便寫了一首打油詩來取笑他：不揚何用飾鉛華，縱使鉛華也莫遮。娶得麻姑成兩美，比來蜂室果無差。須眉以下鴻留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前貪午睡，風吹額上落梅花。相君玉趾最離奇，一步高來一步低。款款行時身欲舞，飄飄度處乎如口。只緣世路皆傾險，累得芳蹤盡側奇。莫笑腰枝常半折，臨時搖曳亦多姿。
然而這位魁星爺志氣奇高，發憤用功，竟然高中了。皇帝殿試時，問他何臉上全是斑點，他答道：「麻面滿天星」；問他的腳為何跛了，他答道：「獨腳跳龍門」。皇帝很滿意，就錄取了他。
另一種完全不同的傳說，說魁星爺生前雖然滿腹學問，可惜每考必敗，便悲憤得投河自殺了。豈料竟被鱉魚救起，升天成了魁星。因為魁星能左右文人的考運，所以每逢七月七日他的生日，讀書人都鄭重的祭拜。
青年男女乞智、乞巧，希望自己的技藝才能高人一等，而已婚的、年老的、貧的、富的，莫不各懷所願，於是七夕儼然成了一個許願的日子。七夕當夜，拜牛郎、織女時，馬上下拜，說出自己的願望，不管是乞富乞壽、乞子，莫不靈驗。但是所乞求的願望一次只能有一種，而且要連乞三年才會靈驗。
據說七夕的天河，還可預告當年的收成，天河明顯，收成就好，糧價就低；天河灰暗，收成就不好，糧價就貴。有的地區在七夕作「青苗會」，也是一種許願的活動。
佛教傳入中國後，漢人從佛經中吸收這個神名，用來為玩偶命名。每年七月七日，在開封的「潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳」。其實宋朝稍晚以後的磨喝樂，已不再是小土偶了，相反的，越作越精緻。磨喝樂的大小、姿態不一，最大的高至三尺，與真的小孩於相上下。製作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來裝飾，一對磨喝樂的造價往往高達數千錢。
東京城裡所賣的磨喝樂，以來自蘇州的最為精巧，號稱天下第一。用來進貢宮里的磨喝樂，其可愛精緻自不在話下，奢侈一點的，甚至以金銀鑄造而成。其實，磨喝樂應是婦女乞子時所供的吉祥之物，但從磨喝樂的生平中，我們找不出任何與七夕或求子有關的事跡。盡管如此，七夕供奉磨喝樂的手中經常拿著一枝荷葉，因此在七夕時，許多小孩子也都打扮得服飾鮮麗，手持荷葉，在大街小巷遊行嬉戲。
除了磨喝樂以外，北宋汴京城到了七夕前幾天，市面上還會推出各式應節的特殊產品。例如以蠟鑄成牛郎、織女故事中的人物，或作成禿鷹、鴛鴦、等動物之形，稱之為「水上浮」。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮於水土，以為宜子之祥，稱為「化生」。又在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，在擺一寫小茅屋、花木在上面，作成田舍人家小村落的模樣，稱為「殼板」，或將綠豆、小豆、小麥等浸於磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱為「種生」，又叫「五生盆」或「生花盆」。南方各地也稱為「泡巧」，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。七月也是荷花盛開之際，有人便動腦筋，折下未開的荷花，作成假的雙頭蓮，造形可愛，頗受時人歡迎。
這許多應節植物成的各色花樣，充分顯現了一個盛夏節日的活潑朝氣。而夏季特有的炎熱陽光，又促成了另一項七夕的習俗——曬書、曬衣。現代的科學報告指出，日光中所含的紫外線，的確具有殺菌的效果。歷史上關於文人曬書、曬衣的習俗有過幾則有趣的小故事。
據載，司馬懿當年因位高權重，頗受曹操的猜忌，有監於當時政治的黑暗，為求自保，他邊裝瘋病躲在家裡。魏武帝仍然不大放心，就派了一個親信令史暗中探查真相。時值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。另有一種人，在亂世中，以放浪形骸來表達中的郁悶。他們藐視禮法，反對時俗。劉義慶的〈世說世語〉卷二十五說，七月七日人人曬書，只有郝隆跑到太陽底下去躺著，人家問他為什麼，他回答：「我曬書」。這一方面是蔑視曬書的習俗，另一方面也是誇耀自己腹中的才學。曬肚皮也就是曬書。漢代曬衣的風俗在魏晉時為豪門富室製造了誇耀財富的機會。名列「竹林七賢」的阮咸就瞧不起這種作風。七月七日，當他的鄰居曬衣時，只見架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問他在干什麼，他說：「未能免俗，聊復爾耳！」由這幾則小故事看來，就知道當時七夕曬書、曬衣的風俗有多盛了。以上所訴，大多是民間過七夕的逸事，而古代的宮廷又是如何度過七夕的呢？貴為一國之君，皇室的排場自然非平民可比。南朝的齊武帝曾興建一座城樓，每逢七夕，宮人都登樓穿針，稱為「穿針樓」。歷史著名的風流天子唐玄宗也非常重視七夕，他在宮中建造了一座乞巧樓，樓高百尺，可容納數十人。又在樓上陳設各色瓜果酒晡祭祀牛郎、織女。宮中的妃嬪們則各賜以九孔針、五色線，在月下穿針，先穿過者為得巧，同時還有音樂演奏，歡樂達旦，引得大家爭相仿效。
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葉子 發表於 03-08-04, 14:34 字體大小 10pt 11pt 12pt 13pt 14pt 15pt 16pt
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在許多七夕的傳說中，唐玄宗與楊貴妃的愛情故事最為膾炙人口。古代的天子擁有三宮六院根本是極平常的事。每位後宮佳麗莫不使出渾身解數來爭取君王的寵幸，她們所憑借的最大本錢就是美貌。但，俗語說：「色衰愛馳」，就連集三千寵愛於一身的楊貴妃，亦不免有秋扇見捐的恐懼。
某年七夕，在夜涼如水的長生殿，楊貴妃看著天上的牽牛、織女星，除了羨慕他們堅貞的愛情外，同時也興起了對自己地位的感慨。忍不住吐露了自己的心事。唐玄宗聽了以後，也深受感動，便和立下了「願生生世世為夫妻」的誓約。這段凄美的愛情，經過後代文人的彩筆描繪，變得家喻戶曉。
白居易的《長恨歌》及洪升的《長生殿》都是文學史上不朽的名篇。《長恨歌》中的「七月七日長生殿，夜半無人私語時，在天願為比翼鳥，在地願為連理枝」。更是傳頌一時的名句。
另一位浪漫國君——南唐後主李煜，在未亡國前，宮中的生活極盡風雅之能事。每到七夕，就命女在宮中用紅白羅百匹，拉開象徵天河，隔天再收起。李後主降宋後，過著遭人軟禁的生活。有一七夕，他因思念故國，就填了一首詞「小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中」還召來以前的宮女唱。宋太宗知道以後大怒，下令賜死。一代詞人竟以七而喪命。
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注冊: 02年04月 第 4 樓 "吃" 在 七 夕
葉子 發表於 03-08-04, 14:36 字體大小 10pt 11pt 12pt 13pt 14pt 15pt 16pt
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七夕的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名「乞巧果子」，款式極多。主要的材料是油麵糖蜜。《東京夢華錄》中稱之為「笑厭兒」、「果食花樣」，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，市街上已有七夕巧果出售。
若購買一斤巧果，其中還會有一對身披戰甲，如門神的人偶，號稱「果食將軍」。巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然後和入麵粉、芝麻，拌勻後攤在案上捍薄，晾涼後用刀切為長方塊，罪尤折為梭形面巧胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣。此外，乞巧時用的瓜果也可多種變化。或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案。稱為「花瓜」
巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在歷史上各朝代則另有不同的食俗。例如魏朝流行於七月七日設湯餅。唐朝的節日食品包括七月七日進斫餅，並訂七月七日為曬書節，三省六部以下，各賜金若干，以備宴席之用，稱為「曬書會」。七夕同時也是適宜配葯的日子。據說一種以松柏為葯材的秘方，這種神奇的葯丸以七月七日的露水調配合成，服一丸可延長十年的壽命，服二丸可延二十年。此外，還有餌松實、服柏子、折荷葉等，均號稱為長生不老的仙葯。比較實用的葯方有曬槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何，就只有試過的人才知道了
⑸ 形容漢服女子美的經典名句
形容漢服女子美的經典名句匯總如下
古典美人詩句匯總如下
1、誰向若耶溪上，倩美人西去，麋鹿姑蘇。——辛棄疾《漢宮春·會稽蓬萊閣懷古》
2、星冠霞帔，住在蕊珠宮里，佩玎璫。——牛嶠《女冠子·星冠霞帔》
3、願妾身為紅菡萏。——歐陽修《漁家傲·近日門前溪水漲》
4、秦女含顰向煙月，愁紅帶露空迢迢。——溫庭筠《惜春詞》
5、佳人相對泣，淚下羅衣濕。——李師中《菩薩蠻·子規啼破城樓月》
6、願為東南枝，低舉拂羅衣。——李白《詠鄰女東窗海石榴》
7、珊瑚映綠水，未足比光輝。——李白《詠鄰女東窗海石榴》
8、潭潭大度如卧虎，邊頭耕桑長兒女。——黃庭堅《送范德孺知慶州》
9、至今商女，時時猶唱，後庭遺曲。——王安石《桂枝香·登臨送目》
10、河漢女，巧雲鬟。——吳文英《訴衷情·七夕》
11、女兒年幾十五六，窈窕無雙顏如玉。——蕭衍《東飛伯勞歌》
12、竹疏齋殿迥，松密醮壇陰。——鹿虔扆《女冠子·鳳樓琪樹》
13、曉帷初卷冷煙濃，翠勻粉黛好儀容，思嬌慵。——顧敻《虞美人·觸簾風送景陽鍾》
14、笑十三楊柳女兒腰，東風舞。——岳珂《滿江紅·小院深深》
15、朝雲亂人目，帝女湘川宿。——吳均《登二妃廟》
16、阿香秋夢起嬌啼，玉女傳幽素。——吳文英《燭影搖紅·越上霖雨應禱》
17、運巧思、穿針樓上女，抬粉面、雲鬟相亞。——柳永《二郎神·炎光謝》
18、水上遊人沙上女，回顧，笑指芭蕉林里住。——歐陽炯《南鄉子·畫舸停橈》
19、芙蓉老秋霜，團扇羞網塵。——李白《中山孺子妾歌》
20、美人金梯出，素手自提筐。——常建《春詞二首》
⑹ 七夕月原創國風漢服是正的嗎
一月夕原創漢服的話，那要看它店鋪的頭像上面那個字樣和他有沒有同意加在那個。內在一個平台上面有容沒有多個這種商家？就是像現在漢尚華蓮13餘他們都有自己的抖音賬號，你可以去抖音上面搜一下，如果沒有那可能就是山寨。
⑺ 七夕節作文
七夕節作文1
七月，暑假開始了!酷熱的陽光照著我們，照進心田，讓心也溫暖起來。這酷熱的陽光引來了牛郎織女，七夕節就要來到了!
七夕節，牛郎織女相會的日子，一年只能相會一次，也只有一個七夕節。在七夕節的夜晚，許多人們在織衣服，來慶祝這美好的七夕節。農村的人們也攀上高梯，許下自己的願望。一切都很美好。就在這時，我彷彿看到了一隻只小鳥排成一隊，組成了一座橋：鵲橋。我又看見了牛郎和織女在鵲橋的兩岸。他們的眼神充滿幸福，他們的臉，充滿渴望，期盼。漸漸地，兩人走上鵲橋，在橋的中央相會。鳥兒嘰嘰的叫著，好像在祝福牛郎織女，樹上的知了不停地叫，好像想推遲黎明的到來。牛郎織女彷彿插上了翅膀，在天空中相愛，讓人陶醉，讓人沉浸在充滿陽光，鮮花和愛的家園里。
可惜，誰都阻擋不住清晨的到來。在離開的那一刻，牛郎緊緊地拉住織女的手，想留住這美好的一切，可這是沒有辦法的。感人的一刻就要到來了，鳥兒彷彿很珍惜這一切，知了彷彿在哭，連老天爺也流下了感動，大家多想挽回這一切啊!最讓人激動的是，牛郎織女都不肯放手，寧願牽手一起消失。
我也從這美好的夢中醒來，只望見繁星在空中閃爍。我心中也在祝福牛郎織女，期盼七夕節再一次到來，下次，我一定要在夢中留住牛郎和織女，讓他們永不分開，幸福的過著生活，我更希望他們能下凡，與我一同生活。雖然這一切是不可能的可我依然有著這樣的夢想。
七夕節作文2
七月七日七夕節的到來，意味著一對恩愛的夫妻相會，為了紀念牛郎和織女的相會日子，我，聰明機靈的喜鵲大王率領十萬精兵前來搭橋。
我在皎潔的月光下，領著精英們偷偷潛伏在神舟七號上，「三、二、一，轟！」我和我的隊員們時刻准備著飛向牛郎星和織女星。這時，我發現了銀河，立馬將行動小組分成兩個小分隊，分別搭橋。「一號小分隊，目標——牛郎星！」待命的小分隊聽到我的命令後，火速趕往牛郎星，為這對恩愛的夫妻牽線搭橋。漸漸的，美麗的織女星也出現了，二號小分隊上前搭橋。派走了隊員，握我又來到了天宮，為牛郎織女說情，我拿出預先准備好的牛郎織女團圓給王母娘娘獻上。「王母娘娘。牛郎織女如此恩愛，你就讓他們過男耕女織的生活吧，再說，我們喜鵲每年趕來都死傷無數，你能不能寬容一下？王母娘娘如果你同意，就吃下這碗團圓吧！」王母娘娘動情地說：「看在了你們的一片好心上，我就讓他們互相傾訴這么多年來的愛情吧，我也封你們喜鵲為好運的使者吧！」王母娘娘品嘗著團圓：「這團圓是什麼意思？」我靈機一動：「回娘娘話，團圓就是指兩個人恩愛到底，永不分離！」「好！你就下去吧！」王母娘娘擺擺手說道。「謝娘娘！」我退了下去帶領隊員返程啦。
七夕的夜晚，牛郎織女終於團圓了。
七夕節作文3
我除了愛游泳，也喜歡做巧果。
你知道農歷的七月初七為什麼要做巧果嗎?是因為那一天牛郎和織女在鵲橋上又一次幸福的相會。織女很會做巧果，我也學做巧果，希望能像織女一樣心靈手巧。
七月初七那天，我正在姥姥姥爺家裡。早上吃飯的時候，姥爺把面和了。是用香噴噴的花生油和雞蛋和的。姥爺說：「到中午的時候面就『醒』好了。」中午到了，我和奇奇又笑又唱，快活極了!我們洗干凈了手，來到桌旁，高高興興地干起來。姥爺給了我們一些模子，它們都很漂亮。小魚形狀的，蝴蝶形狀的，各式各樣!不一會兒，一些可愛的巧果做好了。姥爺把它們拿到鍋里去bo。
過了一小會兒，一陣一陣的香氣從鍋里噴出來了!「哇!好香!」我和奇奇異口同聲地叫道。媽媽逗我們：「嘻嘻!饞吧!」我和奇奇使勁兒點點頭。「哈哈……」大家笑了起來。
又過了一會兒，巧果出鍋了，姥爺把巧果放進了盤子里。剛端出來，我和奇奇像兩只松鼠，機靈極了，伸手就抓!「燙!」媽媽叫道。可是已經晚了。「啊!!」我和奇奇妹妹尖叫。「好燙啊!」我說。「早知道我不當松鼠了!」奇奇妹妹也說。「哈哈……」大家又笑了。
七月初七，如同我們的節日。
七夕節作文4
你是織女，編出情帶
我是牛郎，犁滿相待一根情歌
是一首無名今夜，我在鵲橋無眠
小白臉
黃肚皮
扁扁嘴巴把塗一頭霧水
天宮踏過
雨露是愛人么
墊子下
蒸發誰的秘密
容不下一抹口水
怎能端起叄寸天河
月光杯里的
珍珠鏈，是一支筆
畫了一個圈
從前有一個男孩名叫牛郎，他以放牛為生。有一天他騎著一頭神牛路過一片森林，牛郎聽到一陣嬉水聲，突然他的神牛說：「那裡是一群仙女，你悄悄地走過去，拿起那一件最小的衣服就能娶她為妻。」後來牛郎躡手躡腳地把衣服拿走了。過了一會兒仙女們出來找衣服，只有織女找不到，其他仙女都紛紛飛走了。織女走來走去還是找不到。牛郎就出來把衣服還給織女。織女見牛郎忠厚老實，就與他結為夫妻。
從此，他們男耕女織，過上幸福的生活。又過了幾年，他們有了一個兒子和女兒。可是好景不長，這事被王母知道了，王母大發雷霆，決定叫天兵天將來把織女帶回天庭，並罰她在銀河的東邊日夜織錦。
牛郎和他的孩子很傷心，只好去求王母。於是老牛使出渾身解數把他們送上天。牛郎求了王母一個月，鐵石心腸的王母還是不答應。這事被天上的眾神知道，也向王母求情。最後王母終於答應了。允許他們每年農歷七月七日相聚。可是牛郎是凡人，上不了漫漫的銀河。侍女喜鵲想到辦法，她就叫夥伴們搭成雀橋，他們終於相聚了。
七月七日那天晚上，你抬頭望月，或許能看到他們相聚的美麗場面。
七夕節作文5
今天天氣特別晴朗，陽光明媚，我和媽媽、小姨、妹妹還有姥姥姥爺一起去昆明池公園玩兒。
到了公園門口，首先映入眼簾的是一組雄偉的航船雕像，船上站在許多士兵，站在最前面的室一位大將軍，他手拿寶劍，身穿盔甲，身後披風迎風飄揚，好像正帶領大家乘風破浪，揚帆遠航！
我們繼續往裡面走，穿過商業街，就到了昆明湖邊，湖好大呀，我們決定湖面上劃船。因為我們來的有點晚了，只有四人腳踏船了，於是姥姥姥爺就留在岸上，我和媽媽、小姨和妹妹穿上救生衣上船去了。妹妹和我先坐船頭，媽媽和小姨坐在船尾劃。哦，對了，腳踏船是不用手劃的，是用腳踏的，就像踏自行車一樣的。在船上欣賞公園的美景別有一番風味，我們看到了公園里彎彎的鵲橋，還看到了長廊邊上的落雁亭，我還發現湖水特別的清澈。正在我們沉浸在這美麗的景色當中時，我忽然看見湖中漂著一個空的礦泉水瓶子，我對媽媽說：「媽媽，我們劃過去把那個垃圾撿起來好嗎？不要讓他破壞環境！」媽媽同意了，我們將船慢慢劃過去，小姨側身小心地撈起了空瓶子。這時我們也該上岸了，上岸後我把空瓶子放在了路邊的垃圾箱中，小姨和媽媽都誇我是環境小衛士，我心裡也美滋滋的。
夕陽西下，昆明池公園亮起了漂亮的彩燈，我們也該回家了，我永遠難忘這開心的一天！
七夕節作文6
七夕節那天，我們彩霞嶺社區舉行了七夕節的乞巧活動，「家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。」
那天傍晚，月光透過幽深的樹枝，灑在猶如古寺般寂靜的小院中。小院里，我們穿著美麗的漢服，手中拿著一朵朵精美的紙花，輕輕地將裡面的蠟燭點上，放進許願池中，默默地閉上雙眼許個願。看著花燈往前飄去。我想，看來它一定是去向織女訴說心願吧。
回到活動現場，我們又從乖乖女變回了淘氣的小朋友，歡歡樂樂地在一旁給彩泥塑的玩具塗色。還一會兒在那裡摸摸有趣的東西，一會兒做美味的棉花糖。
最有趣的要數摸東西了。我們閉上眼睛，伸出手便可以隨便摸取一樣東西，有人摸到算盤，有人摸到笛子。要是摸到了包子，你就大飽口福啦。
做棉花糖的叔叔們一個個摩拳擦掌，不一會兒，一款好吃的棉花糖就做好了。近處看它的樣子很像陀螺，吃棉花糖看起來好像是在吃陀螺呢！
時間飛逝，終於到了最後的環節——一起吃糕餅了。美味的七夕糕餅可真好吃，我們看看有什麼呢？有紅豆糕、米糕等等，看得我們口水直流三千尺啊！
七夕節真好玩！七夕節的活動不僅僅是一次游戲，它還是中華民族上千年的傳統習俗，所以呢，我們要保護好中國傳統節日，不能讓它受到破壞甚至消失！
七夕節作文7
七夕佳期去又復，心中情意無法語。擷取幾景加片語，為君翻作《七夕賦》。
倚黑起早推窗扉，窗外已是雨霖霖。遙望遠言山秋色。蕭瑟凄荒慘不盡。回眸往事依稀見，未見秋色瑟於今。今朝七月七相會，便得此景原成因。蕭蕭瑟瑟風又起，風草漫舞根愈緊。風呼悲鳴雨亦急，昔日繁盛景遂隱。只落得景凄人哀，竟無語訴此刻心。只嘆當年七夕情，星漢相隔兩不幸。
夜裡遙望星滿天，繁星點點閃耀姿。淚漢耀眼清目明，兩星隔望傷不已。迢迢淚漢暗夜渡，纖雲弄巧星傳思。玉露金風一相逢，淚珠化雨竟不止。春秋一度相逢日，勝卻人間無數思。柔情似水期如夢，相逢鵲橋傷別離。別離情思綿綿深，脈脈無語傷泣涕。淚灑天地化為雨，相思情深無語擬。只嘆相逢時日短，情別深處時已即。忍痛別離傷不已，回首哪堪風雨急。瑟瑟秋風襲身涼，夫妻雙雙歸別離。心傷不已望眼迷，恍恍惚已入夢兮。
夢中鵲影昇平姿，夫妻相挽淚如雨。兩情脈脈永不更，冰心玉淚在清壺。此情浩若菊傲霜，清高堅貞不可渝。兩情不渝更若梅，清瑩高潔香如故。餐風飲露蟬高潔，兩情晶瑩冰雪如。霧露迷茫隱芙蓉，憐蓬比情深若谷。中庭月明花如雪，只憐此情斷續續。杜鵲啼血亦傷別，不忍別離傷觸目。月明星朗淚漢淺，兩情嬋娟更史古。
七夕節作文8
正所謂天階月色涼如水，坐看牛郎織女星。今天是農歷七月初七，我們全家都在一起過乞巧節，拜魁星，吃巧果呢！
七巧節也稱七夕節，是中國的傳統節日。其實不管哪個傳統節日都少不了美食呢！
在乞巧節這天流傳著吃巧果的風俗。巧果這種特色小吃，百餘年來經久不衰。當你在陽台上吃巧果時，你就會瞅見兩個星座漸漸靠近，沒錯！那倆個星座就是牛郎座和織女座。
相傳，很久很久以前，有一位農夫，非常勤勞。有一次他在耕地時，聽到一群嬉戲打鬧聲，原來是天上的七仙女在人間玩耍，其中一位最小的仙女和牛郎一見鍾情。後來他們成了家，還生了兩個可愛的寶寶。
後來天上的'王母娘娘知道了七仙女和牛郎的事，就銘天兵天將去把七仙女抓回天庭。一路上牛郎騎著家中老黃牛的牛皮一路追逐七仙女。可是還是沒有追到。
後來在牛郎和織女的苦苦哀求下，王母娘娘在允許他們在每年的農歷七月初七這天，在相隔的一條天河銀河上相會。每年的七月初七，派成千上萬只喜鵲幫他們搭乘橋，讓他們一家團圓一次。
七夕節不僅有美麗的傳說故事！每到這天，學子們就會去拜魁星，希望能祝福自己考上大學，考中狀元！
這樣的七夕節你喜歡嗎？
七夕節作文9
8月5日晚上7點多，阿姨送我回家，路上她告訴我明天是牛郎織女在天橋相會，我傻了，原來明天就是七夕，一年前，我亦是如此，但不同的是，我身邊多了一個人，而如今…晚上，我努力笑著…即使不快樂，我也應該笑著…
看鬧鍾，11點59分，僅僅1分鍾，只有1分鍾，過了1分鍾，就是明天了。爸爸媽媽已經入睡了，我悄悄的起床，走到自己的房間，打開窗戶，傻傻的望著天空，今天的星星很少很少，是否連星星都去約會了，鬧鍾「滴滴滴」響了…。悲傷已經充沛了我整個小小的心靈
今天就是情人節了
我揉眼睛，只是默默的坐著，抑制著自己的心情，因為我知道，我不能哭，小時候，外婆就告訴我，不管發生什麼事，都不能哭泣，而要笑著面對，我永遠是最堅強不得……外婆，你看到我笑了嗎?
不知道是什麼時候，我已在地上睡著了，等我清醒，已經是第二天了，奶奶告訴七夕是我外婆的90祭日，今天家裡會來很多客人，我徹底的無語了…
但我是堅強的笑著
外婆，我想你了，沒有你的日子，生活真的好空虛，你在天堂過得還好嗎?是否沒有痛苦，沒有折磨…
曾經你總是陪著我，在我睡覺前給我講述你自己小時候的經歷，現在只剩寂寞和孤獨，但我不會哭泣，因為我知道，你會在你天堂托夢給我，你會永遠的為我祈禱
外婆，過得快樂。
七夕節作文10
農歷七月七日之夜，天氣溫暖，草木飄香，這就是人們俗稱的七夕節，也有人稱之為「乞巧節」或「女兒節」，這是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。
在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河橫貫南北，爭河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星。
七夕坐看牽牛織女星，是民間的習俗，相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時。織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，初七也被稱為乞巧節。
人們傳說在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。
女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上，對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。過去婚姻對於女性來說是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無數的有情男女都會在這個晚上，夜靜人深時刻，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。
七夕節作文11
今天是七夕，我網上查找了許多的資料，我今天還非常快樂。下面聽我介紹吧！
宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：「七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。」這里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風情，似乎不亞於最盛大的節日--春節，說明乞巧節是古人最為喜歡的節日之一。人們傳說七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會，或瓜果架下可偷聽到兩人天上相會時的脈脈情話。
女孩們這個充滿浪漫氣息的晚上，對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女工技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。
七夕的小資料大家都知道了嗎？是不是很有趣？我也想聽聽你們的資料，可以告訴我嗎？如果想，就讓我聽聽，好嗎？
七夕節作文12
農歷七月七，就是我們傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日——七夕節。多少年來，我們仍為牛郎織女的愛情故事唏噓感嘆。關於七夕節的來歷，除了牛郎織女的傳奇故事，大家還知道哪些?
「七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。」每當我讀起這首古詩，就會想起一個美麗的傳說。
從前有一個男孩名叫牛郎，他以放牛為生。有一天他騎著一頭神牛路過一片森林，牛郎聽到一陣嬉水聲，突然他的神牛說：「那裡是一群仙女，你悄悄地走過去，拿起那一件最小的衣服就能娶她為妻。」後來牛郎躡手躡腳地把衣服拿走了。過了一會兒仙女們出來找衣服，只有織女找不到，其他仙女都紛紛飛走了。織女走來走去還是找不到。牛郎就出來把衣服還給織女。織女見牛郎忠厚老實，就與他結為夫妻。
從此，他們男耕女織，過上幸福的生活。又過了幾年，他們有了一個兒子和女兒。可是好景不長，這事被王母知道了，王母大發雷霆，決定叫天兵天將來把織女帶回天庭，並罰她在銀河的東邊日夜織錦。
牛郎和他的孩子很傷心，只好去求王母。於是老牛使出渾身解數把他們送上天。牛郎求了王母一個月，鐵石心腸的王母還是不答應。這事被天上的眾神知道，也向王母求情。最後王母終於答應了。允許他們每年農歷七月七日相聚。可是牛郎是凡人，上不了漫漫的銀河。侍女喜鵲想到辦法，她就叫夥伴們搭成雀橋，他們終於相聚了。
七月七日那天晚上，你抬頭望月，或許能看到他們相聚的美麗場面。
七夕節作文13
每年農歷七月七日，即七夕，又稱七巧節，屬於牛郎織女的神話傳說。
七夕節始終與牛郎織女的傳說相連，這是一個非常美麗的、千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情傳說之一。
一天，天上的織女與諸仙女一起下凡游戲，在河裡洗澡，牛郎在老牛的幫助下認識了織女，二人互生情意，後來織女便偷偷下凡，來到人間，做了牛郎的妻子。
牛郎與織女結婚後，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女，一家人生活得非常幸福。但是好景不長，這事非常快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來，強行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。
牛郎穿上牛皮做的鞋，拉著自己的兒女，一起騰雲駕霧上天去追織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一條波濤洶涌的天河就出現了，牛郎與織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。他們的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年
七月七日於鵲橋相會。
後來，每到農歷七月初七，相傳是牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星與織女星，希望能看到他們一年一度的相會，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節。
七夕節作文14
每年的農歷七月七日牛郎織女在鵲橋相會，人們把這一天叫七夕節，又叫乞巧節。
今年的七夕是個難忘的日子，因為我和爸爸、媽媽、爺爺、奶奶一起去了牛郎織女洞。這個洞在新余市分宜縣的洞鄉村，它是一個天然的溶洞，洞內清新怡人、冬暖夏涼。它是一個連接六座山的山洞，總面積有20多平方公里。洞裡面有無數奇妙的景象：雪峰聖境、織女像、織女頭發、牛郎像、牛郎織女洞房、王母變臉、天牢……這些石頭惟妙惟肖，跟真的一樣。跟隨導游的講解，彷彿牛郎織女就在眼前，五彩的燈光照得洞內就像真的仙境一般，鵲橋相會的電影更美，把我們帶入了一個浪漫的愛情故事裡。
出了牛郎織女洞，我們又來到姻緣宮。一進門就看到一股清泉，導游說這是發財水，我用它洗了手和臉，頓時神清氣爽，一下就不累了，山裡的泉水就是不一樣。裡面還有一個神牛洞，傳說這是為牛郎織女牽線搭橋，促成姻緣的神牛，所以叫「神牛洞」。洞中的神牛閉目養神，靜卧在水中，任遊客們拍照欣賞。
我們坐著旅遊觀光車，迎著涼風依依不捨地離開了這個被譽為「萬洞之都」，「江西第一避暑溶洞」的浪漫之都。
七夕節作文15
今天，是一個特別的日子，大家知道是什麼日子嗎？今天就是七夕情人節。
這天父親下班回來有點神神秘秘的，也不知道他葫蘆里買的什麼葯。晚上吃飯的時候，他對我們說：「你們知道今天是什麼日子嗎？」「反正不是我生日，管他什麼節日！」我沒好氣地說。
父親見沒起太大轟動，感到挺意外的。他深情地看了母親一眼，母親彷彿記起了什麼，一臉壞笑的說：「老公，你打算送什麼東西給你老婆呀？」我在一旁看得一頭霧水，問母親今天到底是什麼節日，母親愣了好一會兒，才回答我說：「今天是情人節！」我這才恍然大悟，問父親道：「你送什麼東西給我媽呀？」父親也愣了好一會兒，道：「我下班回來的時候就打算給你母親買盒巧克力，正因在下雨，因此我就先回來了。等會兒我去買巧克力去，咋樣？」
「OK！」我和母親都同意了。不過，我傅炳傑做事向來都是十拿九穩，因此，我不停的問父親說給我們去買巧克力到底是不是真的。父親本來只是拿我們開玩笑，不過，他傅虹波一言既出，駟馬難追，因此還是答應了。
父親去買了，我多麼希望父親能早點回來啊。
十幾分鍾，如幾十分鍾一樣度過了……
父親終於回來了，托母親的福，我也得到了一盒巧克力……
今天真是太高興啦！
⑻ 夏達浸畫家
想知道什麼呢
⑼ 什麼節日才穿漢服
中華民族的傳統節日，比如：春節、元宵、清明節、端午節、中秋節、重陽節等。
漢服是從「黃帝堯舜垂衣裳而天下治」的衣裳發展而來。古老的天子六服、王後六服、儒服、劍服位於漢服體系的中心，沿襲四千多年。冕服是漢服的根源，也最能體現「絕地天通」的華夏信仰，更是漢人千年來祭神祀祖，與天地交通的吉服。
漢服，全稱是「漢民族傳統服飾」，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區，以「華夏－漢」文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系，是中國「衣冠上國」、「禮儀之邦」、「錦綉中華」、賽里斯國的體現，承載了漢族的染織綉等傑出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。
傳統節日名稱 節日時間
春節
正月初一
冬至節 12月22日前後
元宵節 正月十五
上巳節 三月初三
寒食節 清明節前一天
清明節 4月5日前後
端午節 五月初五
七夕節 七月初七
中元節 七月十五
中秋節 八月十五
重陽節 九月初九
寒衣節 十月初一
下元節 十月十五
臘八節 臘月初八
祭灶節 臘月廿三或廿四
除夕 臘月廿九或三十
⑽ 七夕月原創國風漢服是正的嗎
山寨店鋪
一般漢服商家只會賣漢服，這種漢服和現代風混賣的都是山寨店鋪。
我去看了一下，它店裡的漢服大概山寨了鍾靈記，華姿儀賞，都城南庄，銜泥小築，漢尚華蓮，三十六雨這幾家的漢服。