七夕拜巧姐

㈠ 《紅樓夢》中，王熙鳳為何說生在七夕的巧姐命不好

民間稱七月是鬼月，也被稱為「毒月」，生在這個月的人，容易被小鬼捉弄，而七夕因為有兩個「七」，本來就十分不吉利，又因這天凡間「無喜」，這天出生的人，只有命硬的人才能夠壓得住，而巧姐做為一個女孩子，是肯定壓不住的，更兼平日里又總是生病，所以王熙鳳說巧姐的命不好。

所以當劉姥姥二進賈府的時候，王熙鳳覺得女兒生日不好，將巧姐抱出，希望劉姥姥給巧姐取個名，一是想借劉姥姥的壽，二是因為劉姥姥是貧賤之人，給巧姐取名可以幫巧姐壓住災難，劉姥姥將巧姐取名「巧」，也有以毒攻毒的意思，希望以後凡遇不順的事情，靠一個「巧」字能夠逢凶化吉。

㈡ 為什麼七月初七生就叫巧姐

賈巧姐，一個始終沒有長大的女孩子，卻充滿了神秘感。她生在七月初七，劉姥姥以「巧」字給起了巧姐的名字。鳳姐兒道：「正是生日的日子不好呢，可巧是七月初七日。」說「這叫作『以毒攻毒，以火攻火』」，日後可以「遇難成祥，逢凶化吉」 此事出在第四十二回，下一回便是鳳姐過生日等等。可知鳳姐生日與巧姐生日關系密切。 什麼叫做「以火攻火」？知道了鳳姐所代表的「火」便好理解了。以巧姐的七月初七之火攻鳳姐六月初六之火，這便是順利渡過「陽極」所帶來了種種不利。而後文所展現的鳳姐生日、酒後生事等便是對此過程的詳盡描寫。 什麼叫做「以毒攻毒」？是毒葯之毒嗎？我們說「這日頭好毒」「大毒日頭」等便用一個「毒」字形容太陽的強烈，此即%

㈢ 七月初七又為「乞巧節」，《紅樓夢》中為什麼取名巧姐就是`以毒攻毒,以火攻火'的法子「毒」為何解

古時候七月初七被稱為女兒節（三月初三，五月初五，也被稱為女兒節），古人也多認為七是不吉利的數字，七月初七這一天更是陰氣重。其實直到現在，很多地方都認為，七月初七出生的女孩不好，會一輩子命苦。

而想改命就得找一個德高望重的人來起名字，而劉姥姥又恰好高壽，於是就想讓劉姥姥改名，而因為需要改她出生在七夕這一天命不好的毒，所以給起了個巧字意思為七巧，這就是用七這個寓意來以毒攻毒巧姐出生不好的由來，也是你說的以毒攻毒。

㈣ 巧姐兒生日是七月初七，為何讓王熙鳳感到焦慮

農歷的七月被大家說成是“鬼月”，七月半還是鬼節。因此在農歷七月出生的孩子都被認為生日不好，陰氣太重。巧姐兒的生日是疊七，在風水學上來說是“陰中之陰”。因此，就連王熙鳳自己都說巧姐兒的生日不吉利。

七月初七是乞巧節，現在我們看來是牛郎織女相會的日子，非常的浪漫。然而在過去，人們卻認為乞巧節不是一個好日子。牛郎織女是被強制拆散的，織女離開了丈夫又離開了孩子，要面臨母子分別，這是人間慘劇。

賈母對孫兒孫女百般地疼愛，可是對於這個重孫女，也不怎麼喜愛。否則以賈母的性子來看，肯定會親自給巧姐兒取名字的。賈母對賈蘭非常的疼愛，將自己吃剩的食物賞賜給賈蘭，可是對巧姐兒卻沒有什麼疼愛。

㈤ 求解！在《紅樓夢》中巧姐是怎麼一個人物

紅樓弱女------嬌弱巧姐 作者 / 佚名

《紅樓夢》中真正個性比較柔弱的女子，其實並不多見。如果一定要在香菱、尤二、迎春之外再找出一個的話，可能要算是巧姐。
巧姐雖然也是十二釵正冊中的人物，但在雪芹原著的前80回中，都還只是個孩子，甚至連句話都沒有，並沒有什麼依據可以說明她的個性特徵。所以，這篇文章更多是我自己的推測，只能代表我個人的主觀意見。
巧姐是王熙鳳的女兒，也是她唯一的孩子。王熙鳳這個人，用賈母的話來形容，就是「霸王」一樣的人。她是賈母長子的兒媳婦，公公是世襲的榮國公，娘家也是京城知名的富有官宦人家,民間傳說「東海缺少白玉床，龍王來請金陵王」。特殊的生存環境造就了出類拔萃的王熙鳳。她聰明漂亮，潑辣能幹，善於逢迎又工於心計，在賈家大權獨攬，春風得意。她是個性格復雜的人，熱心起來可以做個孝順周到的孫媳婦或是體貼風趣的大姐姐，厲害起來又是個精明強幹人人敬畏的管家婆，貪婪狠毒起來又是個毫不留情心狠手辣的母夜叉。她平生一無所懼，敢做敢為，也不相信什麼陰司報應，對自己的敵人從來都抱著趕盡殺絕的主張，從來沒有想過要為子孫後代積德。但是這么個厲害人物也有遺憾，就是沒有兒子。她雖然在賈家很得寵，但是沒有兒子的女人在舊社會可能意味著最終會失去地位甚至財產繼承權。而有了兒子才有後半生的保障。比如李紈，雖然青年守寡，可是因為有了兒子賈蘭，照樣有好日子過，雖然不幹什麼活，卻能拿最高的工資，還處處受人敬重。
鳳姐結婚幾年，一直對自己的好色丈夫控制很嚴，生怕他跟別的女人生出兒子來搶占自己的地位，為此不惜把自己的丫環平兒給他作妾以收買其心，並且害死他的寵妾尤二姐。但是，很不幸，她和平兒都沒能生出兒子。隨著唯一一個兒子的流產，她的健康也每況愈下，生兒子是越來越不可能了。於是，很自然地，她把自己僅有的女兒當作了畢生的希望。
常言道：「虎毒不食子」。鳳姐雖然潑辣狠毒，但對自己的獨生女兒還是非常疼愛的。越是能乾的家長往往越是捨不得讓自己的孩子受累、受委屈，倒是窩囊無能的家長養出的孩子成熟得更加迅速，也更加獨立能幹，所以能幹與不能乾的特性總是隔代遺傳。鳳姐撫養巧姐肯定也是非常的溺愛嬌慣。這個城府極深、心力交瘁的女強人可能只有在面對女兒的時候才會有真正發自內心的柔情。女兒是她那顆如同鐵石般冷酷強硬的芳心上最柔軟最溫暖的地方。
然而巧姐並不是個讓人省心的孩子。書中大部分出場時的巧姐都是生病的狀態，不是出水痘就是感冒傷風，身體是嬌弱得很。鳳姐為她非常擔心，畢竟這是她唯一的孩子，要是再活不長，她可就真是一點指望也沒有了。她不但擔心女兒的身體，也擔心她的前途。巧姐出生的日期是陰歷七月初七。中國人認為「七」是個不大好的數字。陰歷七月初七是「乞巧節」，是牛郎織女相會的日子。民間認為這個日子陰氣很重，因為所有喜鵲都上天搭橋去了，所以人間無喜氣。這天出生的孩子多半長大後也是憂多喜少。所以鳳姐也為自己的女兒擔憂。
當劉姥姥游完大觀園後，鳳姐抱著生病的女兒，開始跟她探討起了女兒的命運。鳳姐希望劉姥姥給久未取名的女兒起個好名字，一來可以借劉姥姥的壽，二來因為老劉是窮人，舊社會的人都相信窮人起名有利於孩子的健康成長。劉姥姥雖然只是個農婦，卻生來有些見識。有時表現得象個「三八」，有時卻又有點「半仙」的風度，是個懷才不露、大智若愚的高人。她問清了孩子的生日後，決定給她取名為巧姐，說這是個以毒攻毒以火攻火的法子。劉姥姥還向鳳姐保證說，這個名字可以使這孩子長大後逢凶化吉、遇難呈祥，都從這「巧」字上來。
這也是<紅樓夢>中頗為溫馨的一幕：兩個年齡閱歷和社會地位截然不同的女人共同為一個註定命運多蹇的小女孩籌劃，希圖改善她的前途。每次讀到這里，都讓我想起了<睡美人>的童話故事。二者情節非常神似。<睡美人>中的公主也是在襁褓中就遭受邪惡仙女的詛咒------將在16歲時被紡針刺死。其後一位善良的仙女挺身相助，她雖然無法打破邪惡仙女的魔法，但可以加以改善，就是把被刺而死改成長久催眠，直到有愛情的力量將她喚醒。劉姥姥就象那個好心的仙女，後來她也真的象那仙女幫助公主一樣幫助和保護了巧姐，她才是巧姐命中的救星。
從判詞來看，巧姐後來的確是遇到了難處。賈府敗落，母親病死「獄神廟」。父親可能是入獄，也可能是死了。她被「愛銀錢忘骨肉的狠舅奸兄」(也許是王仁和賈蓉)賣入青樓，淪為娼妓。巧姐本來就體弱多病嬌生慣養，一旦從錦綉叢中跌落塵埃，早就是又悲又怕，精神幾乎崩潰，哪裡還能想辦法跟命運抗爭呢？基本上已經處於「人為刀俎，我為魚肉」的狀態了。可是因為機緣巧合，遇到了劉姥姥。劉姥姥因為以前得到過鳳姐和賈府的周濟，決定滴水之恩要以湧泉相報。所以不惜耗費大量的人力物力去搭救巧姐，終於替她贖了身。贖身後的巧姐無家可歸，劉姥姥又收留她，並不嫌棄她的青樓經歷，忍辱含垢，把她許配給自己唯一的外孫板兒為妻。

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㈥ 七夕是情人節，曹雪芹為何寫成了巧姐的生日

七夕雖然是情人節，但是七夕故事中的牛郎和織女一年三百六十五天望穿秋水只能在這一天有個短暫的相遇，其愛情故事雖然感人但也註定是個悲劇，所以說這一天出生的人命中也多坎坷，曹雪芹將巧姐設成七夕這一天過生日就是借巧姐坎坷的一生，揭示了賈府最後的結局，同時又借巧姐的悲劇人生中的那一點小幸運，勸人們要多積福行善。

而巧姐的一生也正如七夕故事中的牛郎與織女一樣，雖然她的一生是悲慘的，但是又讓人看到幸福與希望。

㈦ 七夕是什麼時候

農歷七月初七

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七夕
在我國，農歷七月初七就是人們俗稱的七夕節，也有人稱之為「乞巧節」或「女兒節」，這是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。

在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河橫貫南北，爭河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星。

七夕坐看牽牛織女星，是民間的習俗，相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時。織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節。

人們傳說在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。

女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上，對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。過去婚姻對於女性來說是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無數的有情男女都會在這個晚上，夜靜人深時刻，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。

七夕的由來

七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。後來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說「闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙」。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。

宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：「七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。」在這里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風情，似乎不亞於最盛大的節日--春節，說明乞巧節是古人最為喜歡的節日之一。

牛郎織女的傳說

七夕節始終和牛郎織女的傳說相連，這是一個很美麗的，千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情傳說之一 。

相傳在很早以前，南陽城西牛家莊里有個聰明．忠厚的小夥子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時才能回家，牛郎無奈只好趕著牛出了村。

牛郎獨自一人趕著牛進了山，在草深林密的山上，他坐在樹下傷心，不知道何時才能趕著十頭牛回家，這時，有位須發皆白的老人出現在他的面前，問他為何傷心，當得知他的遭遇後，笑著對他說：「別難過，在伏牛山裡有一頭病倒的老牛，你去好好喂養它，等老牛病好以後，你就可以趕著它回家了。

牛郎翻山越嶺，走了很遠的路，終於找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來一捆捆草，一連餵了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規被貶下天來，摔壞了腿，無法動彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個月才能好，牛郎不畏辛苦，細心地照料了老牛一個月，白天為老牛採花接露水治傷，晚上依偎在老年身邊睡覺，到老牛病好後，牛郎高高興興趕著十頭牛回了家。

回家後，嫂子對他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設法相救，嫂子最後惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨。

一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河裡洗澡，牛郎在老牛的幫助下認識了織女，二人互生情意，後來織女便偷偷下凡，來到人間，做了牛郎的妻子。織女還把從天上帶來的天蠶分給大家，並教大家養蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。

牛郎和織女結婚後，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不長，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來，強行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。

牛郎上天無路，還是老牛告訴牛郎，在它死後，可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天。牛郎按照老牛的話做了，穿上牛皮做的鞋，拉著自己的兒女，一起騰雲駕霧上天去追織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。他們的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日於鵲橋相會。

後來，每到農歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節。

舊時在民間七月七日是一個很熱鬧的節日，當時對這一天興趣最大的，還是年輕女子。她們穿新衣，拜雙星，並乞巧。

宋時杭州的小兒女，七夕之時多效顰"摩侯羅"，穿半臂花衣，胸前裝飾乞巧時的楸葉、瓜果等圖形；靚妝笑語，競往湖邊放蠟制的鴛鴦等一類水鳥，浮於水上。婦人喜於盒內貯小蜘蛛，讓蜘蛛在盒內織網，看織網之疏密，謂之"巧"之多少也。

穿針乞巧是七夕中小女兒們的節目之一，據說在漢代已經盛行。《荊楚歲時記》中說：七月七日，為牽牛織女聚會之夜，是夕，人家婦女結綵縷穿七孔針。也有把"穿針"轉為"丟針"的。形式是在七夕夜晚，盛一碗水，放在星光下。然後把綉花針丟入水裡，讓它漂浮在水面上，星光輝映下的針影，照在碗底，會生浮動的陰影，變化多端。依其形狀，就可以占卜投針姑娘針綉工作是拙是巧。

還有一種游戲節目是七位姑娘互相邀約，結伴在七夕之夜的園庭，各以巾帕遮目，然後仰首向天，面對牛郎織女星，根據所看到的景象預卜自己的終身大事。不過遮目怎能看到天象呢？這自然不是看雙星，而是閉目作幻想了。

神話的七夕作為一個"情人節"，也應該是有其意義的。

由於地域文化的差異，同一個七夕節，全國各地的節日活動內容也各不相同，呈現出豐富多彩的特色。這里略加闡述各地區的活動。

在浙江嘉興塘匯鄉古竇涇村，有七夕香橋會。每年七夕，人們都趕來參與，搭制香橋。所謂香橋，是用各種粗長的裹頭香（以紙包著的線香）搭成的長約四五米、寬約半米的橋梁，裝上欄桿，於欄桿上紮上五色線製成的花裝飾。入夜，人們祭祀雙星，乞求福祥，然後將香橋焚化，象徵著雙星已走過香橋，歡喜地相會。這香橋，是由傳說中的鵲橋傳說衍化而來。

在膠東地區，多於七夕拜七姐神。年輕婦女穿上新裝，歡聚一堂，於庭中盟結七姐妹，口唱歌謠：「天皇皇，地皇皇，俺請七姐姐下天堂。不圖你針，不圖你線，光學你七十二樣好手段。」不少地方還製作「巧花」，少女們用麵粉制牡丹、蓮、梅、蘭、菊等帶花的餅饃食品（或稱巧果），還有巧菜，即於酒盅中培育麥芽（此即宋代的「種生」），用巧果、巧菜來祭祀織女。

在陝西，七夕夜女孩子們則要用稻草紮成個一米多高的「巧姑」之形（又叫巧娘娘，即織女），並讓她穿上女孩子的綠襖紅裙，坐在庭院里；女孩子們供上瓜果，並端出事先種好的豆芽、蔥芽（即「種生」，婦女們稱巧芽芽），剪下一截，入擴一碗清水中，浮在水面上，看月下的芽影，以占卜巧拙；並穿針引線，競爭快慢；舉行剪窗花比賽，以爭智巧。

在福建，婦女、女孩子們擺設香爐和各式祭品：茶、酒，花瓶中插花，還有五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）和織女用的脂粉。祭拜雙星後，即把獻給織女的脂粉分成兩半，一半投向屋頂給織女，一半自己梳妝美容。相傳與織女共用脂粉，可使自己的美麗容貌保持不衰。而五子的擺設，寓有求生育之意。婦女們並吃茶食瓜果，玩乞巧游戲。

在廣東，最重視七夕節的是清代、民國年間，並流傳有許許多多有趣的風習。屈大均《廣東新語》中，即已記載了清初「七娘會」的盛況，民國年間，並流傳有許許多多有趣的風習。屈大均《廣東新語》中，即已記載了清初「七娘會」的盛況，民間多稱「拜七姐」。據參加過民國年間的「拜七姐」活動的老人回憶，廣州西關一帶，尤為盛行「拜七姐」。活動一般是在少女少婦中進行（男子與老年婦女只能在一旁觀看，並行禮祭拜而已），預先由要好的十數名姐妹組織起來准備「拜七姐」，在六月份便要將一些稻穀、麥粒、綠豆等浸在瓷碗里，讓它們發芽。臨近七夕就更加忙碌，要湊起一些錢，請家裡人幫忙，用竹篾紙扎糊起一座鵲橋並且製作各種各樣的精美手工藝品。到七夕之夜，便在廳堂中擺設八仙桌，繫上刺綉台圍（桌裙），擺上各種精彩紛呈的花果製品及女紅巧物，大顯女兒們的巧藝。有用剪紙紅花帶圍著的谷秧、豆芽盤，盤中點著油燈，燈光透出彩畫薄紙燈罩，艷彩奪目；有精心布置的插花，幽香四溢的白蘭、茉莉、素馨及其他鮮花插在銅瓷花瓶里；有茶匙般大的荷、玫瑰、夜合、山茶插在小盆中，一朵真的配一朵假的，真假難辨；還有把蘋果、桃、柿等生果切削拼疊成各種鳥獸等形狀的果盤；寸許長的綉花衣裙鞋襪及花木屐；用金銀綵線織綉的小羅帳、被單、簾幔、桌裙；指甲大小的扇子、手帕；用小木板敷土種豆粟苗配細木砌的亭台樓閣，總之是越細致越顯得巧。又用米粒、芝麻、燈草芯、彩紙製成各種形式的塔樓、桌椅、瓶爐、花果、文房四寶及各種花紋和文字的麻豆砌成的供品；還掛一盞盞的玻璃或彩紙的花燈、宮燈及柚皮、蛋殼燈（上雕山水花鳥圖案），動物形燈。最惹人愛的，是女兒們用綵綢扎制的精美的雛偶，即布娃娃。雛偶有牛郎、織女及一對小兒女的形象，一般放於上層，下邊是吹蕭彈琴舞蹈的小兒形象，慶賀雙星相會之意。還有「西廂」、「紅樓」、「楊門女將」等成套的戲劇人物形象（也與瓷塑雛偶，是家長買給小兒女作節日禮物的）。另外，當然也少不了陳列化妝用品，如小胭脂盒、鏡、彩梳、絨花、脂粉等，既供織女使用，也供女兒們自用。還有蠟制瓜果、小動物等。此外就是甜咸點心、茶、酒、瓜子、花生等食物，必不可少的是燭台、香爐、插上香燭，並用最好的檀香點燃。

中國人俗稱七月七日為七夕。相傳這天晚上牽牛、織女二星相會。唐代韓鄂《歲華紀麗》卷三引《風俗通》雲："織女七夕當渡河，使鵲為橋"。 這里的河指天河，也就是銀河。舊時婦女穿針、設瓜果迎之。宋張耒《七夕》詩雲："空將淚雨作滂沱，淚痕有盡悉無歇。"與俗傳七夕之雨為織女悲淚之言合。
編輯詞條

㈧ 七夕出生的巧姐，為何被劉姥姥預言「遇難成祥」

巧姐在七夕女兒節出生，王熙鳳不以為喜卻以為憂，遇到劉姥姥巧姐遇難成祥

生日是一個人出生的日子，在古代普遍都會很重視。元春是賈府的大小姐，她出生在大年初一，她被大家很看重，後來就成為了貴妃；黛玉出生在二月十二，這就是花朝節，意味著黛玉就是「百花之神」；探春出生在農歷的三月三，這是上巳節，也就是古代的情人節，這就意味著探春未來的婚姻會幸福。

總的來說，巧姐就是在七夕出生的一個女孩子，她的命運很好卻充滿了轉折。巧姐當初雖然是賈府的大小姐，可是她賈府抄家她被狼舅和姦兄賣到煙花柳巷，這也是幸虧劉姥姥花費了很多的錢財把巧姐從哪個地方救出來。

這是就是幸運的地方，後來她嫁給板兒，兩個人幸福的生活中在一起。巧姐，也是很幸福的地方。

王熙鳳當年對劉姥姥的照顧，最後都化作她對巧姐的照顧了。劉姥姥是知恩和念情的人，在賈府興盛的時候，劉姥姥沒有再去過賈府，可是在賈府落魄了，劉姥姥卻前去探望，劉姥姥不會「錦上添花」，但是她會「雪中送炭」。

作者：十一，歡迎關註：小說紅樓，一起找尋紅樓夢中有趣的人和事兒！