相會七夕節

A. 乞巧節的來歷與傳說 七月初七牛郎織女鵲橋相會(七夕節)

現在越來越多人開始過西方的洋節，比如聖誕節、萬聖節、情人節等等，與之對應的春節、鬼節以及七夕節反倒沒有那麼熱鬧了，關於這些節日的來歷與傳說在年輕人中知道的也不多，下面給大家講一講七夕節也就是乞巧節的來歷與傳說，是牛郎織女的一段凄美浪漫的愛情故事！
一、乞巧節（七夕節）農歷七月初七
七夕節，也叫作乞巧節、女兒節等，最早起源於漢代，乞巧節的來歷在葛洪（東晉）的《西京雜記》中記載到：“漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之”這是古代文獻中最早的對於乞巧節的記載。之後在唐宋詩詞中也屢屢被提及，在文章末為大家總結了關於乞巧節的詩句，有興趣的可以了解一下這些浪漫的詩句。

關於乞巧節的習俗，普遍的就是少女們在農歷七月初七的夜晚進行各種乞巧活動。在古代時候，每逢七月七日夜（或者是七月六日夜），穿著新衣的少女們在庭院中向織女星乞求智巧，所以七夕節也被稱為乞巧節，乞巧說白了就是比姑娘們誰的手巧，穿針引線驗巧、做些小物品賽巧，或者是擺上些瓜果乞巧等等。

不過根據歷史記載來看，關於乞巧節的來歷其根本上還是屬於自然崇拜，在至少三四千年的之前，隨著人們對天文的認識以及紡織技術的發展，開始擅長編撰神話故事，而關於乞巧節中牛郎和織女的故事，也是古代人們因為對忠貞不渝的美好愛情的嚮往，而編制出的唯美的神話故事，流傳至今！
二、乞巧節的傳說
相傳牛郎父母早逝，年幼時不受哥嫂待見，只有一頭老牛陪著他，又一次牛郎見到織女，對她一見傾心，便陷入了單相思中，於是老牛顯靈給他支了個招。某一天，織女在河中沐浴，牛郎偷偷拿走織女的衣服，織女驚慌失措，牛郎說：“如果你願意做我的妻子，我就把衣服歸還給你”，織女便答應了他，其實織女對他也是一見鍾情...... 上一頁 0 /2 下一頁

B. 牛郎和織女，為何只在七夕相會

又逢七夕，牛郎織女也該鵲橋相會了。但是，為什麼兩人一年只相會一天？而這一天為什麼又偏偏在七夕？

先考傳說 。

關於牛郎織女的傳說，有好幾個版本。總的來說有四種類型：

第一種類型：牛郎織女婚後疏懶不幹活，被罰只能在七夕相會（下文會提到）。

第二種類型：牛郎織女的傳說與梁山伯和祝英台的傳說結合（梁祝死後，升上天，變為牛郎和織女星）。

第三種類型：牛郎織女傳說與女巫故事結合（如被西王母一怒之下，拔下金釵，劃出了一條銀河，牛郎織女，分隔兩邊）。

第四種類型：織女後來嫌棄牛郎，拋夫棄子，自己返回天上了（這才是真實的吧……）

最廣為流傳的是第三種類型。也就是我們熟悉的「夫妻雙雙把家還」的「天仙配」。

西王母本意是讓牛郎織女永世不得相見。結果織女「泣涕零如雨」，牛郎帶著一雙兒女，日日夜夜守候在河邊，感動了無情無義的西王母，才得以有機會一年相見一次。

再考現實 。

牛郎織女的傳說，蘊含了古人的基本生活圖景：耕田、織布、交媾。

男耕田，女織布，一起繁衍後代，為何不能長相廝守呢？

單從愛情悲歌的文學效果來解釋，恐怕顯得有些單薄。

如果把牛郎織女的故事，放在人類婚姻史的宏觀背景來看，這背後或許暗藏著一段早已被遺忘的集體記憶。

人類的婚姻史，大抵經歷了這幾個階段：雜亂性交時期、群婚（血緣群婚、族外群婚）、對偶婚、一夫一妻制。

我們知道，在瀘沽湖附近的摩梭人，現今尚處於原始母系社會，至今還保留著走婚的習俗。在瀘沽湖畔的摩梭人流傳著這樣的傳說：他們的先妣神與周圍眾多的男山神結交情侶，過著無拘無束的性生活。他們把這些男山神叫做先妣的「阿注」。

像這樣的風俗，同樣普遍存在華夏諸族，只是年代久遠，不容易考證。

關於我們華夏始祖的傳說，都是所謂的「感天而生」。如相傳軒轅黃帝的母親叫附寶。傳說有一天晚上，附寶見一道電光環繞著北斗樞星。隨即，那顆樞星就掉落了下來，附寶由此感應而孕。

傳說歸傳說，只知其母，不知其父的時代，男人和女人的關系，並不是夫妻關系，應該是「阿注」關系。

偶然結合，然後相忘於江湖 。

由此可以推論，牛郎織女傳說的第一個內核：華夏遠古時代的先妣與先祖，並非穩定的夫妻關系，只是「阿注」而已，因此他們不會終生「同寢」，只會偶爾相見。

隨著婚文明的發展，婚姻制度也越來越嚴苛，不再像以前那樣自由自在。但是，追求自由性生活是人的天性。為了解決這一尖銳的矛盾，原始氏族逐步形成了一些特殊的禮俗，一方面給「高壓鍋」裝上一個「減壓閥」，另一方面也維持社會、家庭的穩定。這些禮俗包括：

1「婦貞而女淫」。意思就是，在嫁為人婦之前，可以廣交「阿注」，結婚以後，就要守貞節，專一，不能再自由交往。未婚男性也是的。

2允許已婚男女一年一度「放牛出欄」，在特定的時間，可以自由相會。一旦特定的時間一過，已婚男女必須結束狂歡，各回各家。

在宋玉《高唐》《神女》二賦中，都提到，楚王游雲夢澤時，夢里遇見神女「薦枕席」，一番雲雨之後，神女便告別而去。

從這里可以推論，牛郎織女傳說的第二個內核：已婚男女在一年一度的特定時間，可以效仿先祖，縱情野合，時間一過，便要回歸原處。

牛郎織女，一年一度一相逢的橋段，或許正是人類婚姻史上特殊時期的殘余記憶。

「金風玉露一相逢，便勝卻人間無數」。

那麼一年中有365天，牛郎織女相逢的日子，為何偏偏是七夕呢？

其一， 夜觀天象，七月的夜空，最顯眼的便是牛郎和織女星 。

據天文學者推算，《夏小正》時代七月份的黃昏，織女星恰恰升到了一年當中最高點。也就是說，這個時候，這顆明亮而皎潔的織女星，正在人們抬頭可見的頭頂上。

在織女星的東方偏南一點的地方，也就是「河漢清且淺」的東岸，就是牽牛星。牽牛和織女分居銀河兩岸，到了初秋的夜晚，由於銀河正好轉到正南北的方向，直直地穿越透頂的夜空。這個時候，分居河兩岸的牽牛和織女正好一東一西，遙遙相望。「盈盈一水間, 脈脈不得語」的意象，應該就是從這種天象演繹而來的。

再有，《七月》里有雲：

意思是，七月的時候，還可以在野外玩耍，到了八月就要到屋檐下了，九月就要在家門戶裡面了……因為天氣變涼了。

七月流火，天氣剛剛轉涼的時候，正是織布儲備過冬衣物的最佳時節。人們白天織布，夜晚仰望星空，一代一代，述說著牛郎和織女的故事。

其二， 七月七日，是個神奇的日子 。

從時節和天象來看，只能說明為什麼是七月，要想進一步說明為什麼是在七月七日這天，還要結合古人對時間所懷有的神秘觀念。

「七」是一個神聖的數字：

在中國古代，尤其是秦漢及其以上，凡像一月一、二月二、三月三、五月五、七月七、九月九之類的重日，多被認為是天地交感、天人相同的日子。

漢武帝與西王母是在七夕這天相會了。《漢武故事》載：

此外，天上神仙也是在七夕這天聚會。據吳均《續齊諧記》載：

這些傳說似乎都將七夕與相會聯系在一起。對時間的崇拜，也就延伸到對生命的崇拜之上。

《西京雜記》：「戚夫人……七月七日臨百子池作於闐樂」。戚夫人是劉邦的妃子，據說七月七日宮中過節時，要到百子池，作於闐這個地方的音樂，並用五色絲縷系在一起，這叫「相連愛」。這似乎已經有點情人節的味道了。「臨於百子池」，也帶有求子的意願。

由此可見，七夕在古時，乞巧乞愛的同時，也是乞子的吉時，並且七夕出生的人最為尊貴。據載，漢武帝劉徹就是出生在七月七日這天。這或許也是兩漢時期，七夕節流行的一個原因吧。

牛郎織女的故事，遇上日益流行的七夕節乞愛相會的風俗，久而久之，代代相傳。這個故事，便由最初的兩顆星相戀，到人神相戀，再加上「夫妻雙雙把家還」，以及一年一度來相會的情節，慢慢變得更加完美了。

直到後來，一提到女郎織女的傳說，便想到七夕節這天的相會，反倒會覺得七夕這天，就是因牛郎織女相會，才衍生出來的節日。

人們通常把七夕佳節和牛郎織女的傳說故事聯系起來，認為為了紀念牛郎織女的故事，才把七夕作為節日。實際上，從文字記載來看，七夕節要早於牛郎織女傳說數百年。

關於牛郎織女傳說的典籍記載，最早可見於《詩經·小雅·大東》：

其二為《詩經·周南·漢廣》：

這些記錄只是牛郎織女傳說的雛形，當時的牛郎織女還只是兩顆帶有農耕文明（牽牛星）和家庭手工業文明（織女星）的星星，相互之間並沒有什麼聯系。

後來的《古詩十九首·迢迢牽牛星》，牛郎織女才開始有了隔河相望的故事情節。

而這僅僅是將牛郎織女二星擬人化，隱約有兩星相戀的韻味，但卻還沒有具體情節，諸如七夕鵲橋相會等。

到了東漢時期，才開始有了鵲橋相會的橋段，據東漢應劭的《風俗通》記載：

至此，牛郎織女的故事已經基本具完整了，不過，還沒有看出牛郎跟織女的關系。是夫妻？還是情人？到了魏晉南北朝時期，這個故事就更加完美了。當時的《荊楚歲時記》里有這么一段：

把織女說成是天帝織女，天帝看她一個人織布可憐，就讓她嫁給了牛郎。結果成婚之後，織女貪戀男女之樂，居然不織布了。所以，天帝一怒，讓他們分隔河兩岸，一年才能相見一次。

由此可見， 牛郎織女的故事從春秋戰國（《詩經》），到魏晉南北朝，流傳數百年，才提到七月七日相會 。

實際上，據說「七夕」的節日在戰國時期可能就有了。據明代羅欣《物源》記載：

考慮到作者與所記載時間相隔太遠，可信度不高。關於七夕節最早的記載當數《西京雜記》，文中記載：

這些記載都說明了漢初時期，宮中過七月七日的盛況，而這些風俗活動中，都不見有關牛郎織女故事的記載。

因此，並非是牛郎織女的傳說造就了七夕節，而是七夕節遇到了牛郎織女的傳說而得以流傳至今，成為如今痴男怨女追捧的「情人節」。

C. 乞巧節的來歷與傳說 七月初七牛郎織女鵲橋相會(七夕節)(2)

兩人情投意合，婚後的日子很幸福美滿，甚至還生下了一兒一女，直到後來老牛年齡太大了就去世了，夫婦二人倍感傷心，但是老牛叮囑牛郎要把它的皮留下來，到急難時披上以求幫助。老牛死後，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。但好日子不久噩夢就來臨了，織女和牛郎成親的時被玉帝和王母娘娘得知，便差人下界捉拿織女，天神趁牛郎不在家的時候，抓走了織女。

牛郎回家不見織女，便猜到了是天庭來人，於是想起了老牛的叮囑，急忙披上牛皮，擔了兩個小孩便飛了上去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下頭上的金簪向銀河一劃，昔日清淺的銀河一霎間變得濁浪滔天，牛郎再也過不去了。

從此，牛郎織女只能淚眼盈盈，隔河相望，天長地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不過他們之間的真摯情感，准許他們每年七月七日相會一次，相傳，每逢七月初七，人間的喜鵲就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭鵲橋相會。
三、關於七夕節的詩句
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。——秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》

人間夢隔西風，算天上、年華一瞬。——吳文英《惜秋華·七夕》

兩情纏綿忽如故。復畏秋風生曉路。——王建《七夕曲》

恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。——李商隱《辛未七夕》

金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。——秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》

雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。——范成大《鵲橋仙·七夕》 上一頁 1 /2 下一頁

D. 七夕節的晚上牛郎織女真的會相會嗎,在葡萄樹下面能聽到他們說話嗎

牛郎織女是傳說！傳說里他們七夕節會在鵲橋上相會，而人們可以在葡萄樹下聽到他們說話。可是傳說是不真實的，也許是根據什麼真實的故事改編，可是改編後的故事就不是真的。

在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道銀河橫貫南北，銀河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星。

牛郎和織女的愛情故事在中國家喻戶曉，他們對愛情的堅貞和信守令人感動，所以七夕節充滿了浪漫的氣息。

中國七夕節雖然生成時間比西方情人節早得多，而且一直在民間流傳經久不衰，但目前在年輕人中，七夕節不如西方情人節受寵。

民俗專家表示，和洋節相比，七夕等傳統節日在文化和內涵上更有潛力可挖，如果將浪漫、溫馨、娛樂等時尚元素植入傳統節日，傳統節日可以更精彩。

E. 七夕節又叫什麼節日七夕名字的來歷

七夕節又叫什麼節日

七夕名字的來歷

F. 牛郎織女相會是哪一天

牛郎織女相會日是農歷七月初七，叫七夕。

七夕節既是拜祭七姐的節日，也是愛情的節日，是一個以「牛郎織女」民間傳說為載體，以祈福、乞巧、愛情為主題，以女性為主體的綜合性節日。

七夕的「牛郎織女」來源於人們對自然天象的崇拜，上古時代人們將天文星區與地理區域相互對應，這個對應關系就天文來說，稱作「分星」，就地理來說，稱作「分野」。相傳每年七月初七，牛郎織女會於天上的鵲橋相會。

七夕節的來源：

七夕節起始於上古，普及於西漢，鼎盛於宋代。在古代，七夕節是靚女們的專屬節日。在七夕的眾多民俗當中，有些逐漸消失，但還有相當一部分被人們延續了下來。

七夕節發源於中國，在部分受中華文化影響的亞洲國家如日本、朝鮮半島、越南等也有慶祝七夕的傳統。

G. 鵲橋相會是什麼節日

鵲橋相會是七夕節。
七夕香橋會來自於中國民間牛郎與織女的愛情傳說。在農歷七月初七，牛郎織女鵲橋相會。在浙江省嘉興市秀洲區油車港鎮古竇涇村，有七夕香橋會。每年七夕，人們都趕來參與，搭制香橋。入夜，人們祭祀雙星，乞求福祥，表達了中國勞動人民對美好生活的熱愛、嚮往和追求。
七夕節，又稱七巧節、七姐節、女兒節、乞巧節、七娘會、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中國民間的傳統節日。七夕節由星宿崇拜衍化而來，為傳統意義上的七姐誕，因拜祭「七姐」活動在七月七晩上舉行，故名「七夕」。拜七姐，祈福許願、乞求巧藝、坐看牽牛織女星、祈禱姻緣、儲七夕水等，是七夕的傳統習俗。經歷史發展，七夕被賦予了「牛郎織女」的美麗愛情傳說，使其成為了象徵愛情的節日，從而被認為是中國最具浪漫色彩的傳統節日，在當代更是產生了「中國情人節」的文化含義。

H. 牛郎織女相會那天叫什麼節

七夕節

七夕節，又稱七巧節、七姐節、女兒節、乞巧節、七娘會、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中國民間的傳統節日。七夕節由星宿崇拜衍化而來，為傳統意義上的七姐誕，因拜祭「七姐」活動在七月七晩上舉行，故名「七夕」。

拜七姐，祈福許願、乞求巧藝、坐看牽牛織女星、祈禱姻緣、儲七夕水等，是七夕的傳統習俗。經歷史發展，七夕被賦予了「牛郎織女」的美麗愛情傳說，使其成為了象徵愛情的節日，從而被認為是中國最具浪漫色彩的傳統節日，在當代更是產生了「中國情人節」的文化含義。

七夕的「牛郎織女」來源於人們對自然天象的崇拜，上古時代人們將天文星區與地理區域相互對應，這個對應關系就天文來說，稱作「分星」，就地理來說，稱作「分野」。相傳每年七月初七，牛郎織女會於天上的鵲橋相會。

民間習俗

香橋會

在江蘇宜興，有七夕香橋會習俗。每年七夕，人們都趕來參與，搭制香橋。所謂香橋，是用各種粗長的裹頭香（以紙包著的線香）搭成的長四五米、寬約半米的橋梁，裝上欄桿，於欄桿上紮上五色線製成的花裝飾。入夜，人們祭祀雙星、乞求福祥，然後將香橋焚化，象徵著雙星已走過香橋，歡喜地相會。這香橋是由傳說中的鵲橋傳說衍化而來的。

接露水

浙江農村，流行用臉盆接露水的習俗。傳說七夕節時的露水是牛郎織女相會時的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

鬥巧

七夕鬥巧，判定鬥巧者巧拙的「卜巧」方法，主要有「穿針乞巧」、「喜蛛應巧」、「對月穿針」、「輸巧」、「蘭夜鬥巧」和「投針驗巧」等幾種形式。

I. 七夕節鵲橋相會代表什麼呢

相伴一生。

鵲是各地常見的鳥類，除密林及荒漠外，無論山區、平原、草原及河流湖泊岸邊，也不論鄉村或城市，只要有人們從事農、牧業經濟活動的地方，都可見其蹤跡。它是我國人民群眾喜聞樂見的鳥類，一般多在開闊的耕地、河谷兩岸荒坡及林緣、村落附近菜園、果園、畜廄周圍等處活動覓食，在覓食地樹上休息，有時也停落屋頂休息，傍晚則飛到高大的樹上過夜。

嘴形粗壯，嘴緣平滑；嘴為黑色或黃色。鼻須硬直而長達嘴的中部；鼻孔被鼻須掩蓋。翅端圓形；初級飛羽10枚，第1枚較尖狹；初級飛羽內翈具大形白斑，飛翔時明顯可見；翅表面閃金屬藍色或綠色光澤。尾較長，呈凸尾狀；尾羽12枚，黑色或黑褐色具金屬銅綠色、紫色和金紫紅色光澤。跗蹠前緣具盾狀鱗。

七夕節，又稱七巧節、七姐節、女兒節、乞巧節、七娘會、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中國民間的傳統節日。七夕節由星宿崇拜衍化而來，為傳統意義上的七姐誕，因拜祭「七姐」活動在七月七晩上舉行，故名「七夕」。

拜七姐，祈福許願、乞求巧藝、坐看牽牛織女星、祈禱姻緣、儲七夕水等，是七夕的傳統習俗。經歷史發展，七夕被賦予了「牛郎織女」的美麗愛情傳說，使其成為了象徵愛情的節日，從而被認為是中國最具浪漫色彩的傳統節日，在當代更是產生了「中國情人節」的文化含義。