七夕青州

㈠ 民間故事

牛郎織女�
夏夜納涼，望著碧海青天、閃爍銀河，遙指隔河相望的牽牛、織女星，聽著老祖母永遠也講不厭的牛郎織女的美麗故事……中年以上的中國人，都會有著這樣美好的記憶——如今，青年一代對這些越來越隔膜了，「孟姜女爭風吃醋，丑小鴨吃肯特雞」，物慾世界，光怪陸離，使一切都走樣變味，人們又開始重提「自然」和「回歸」。願牛郎織女的故事不被「搖滾」，為人們多少留一點清純。�
織女是王母娘娘的外孫女，為天空紡織美麗的雲錦。牛郎是一個勤勞朴實的苦孩子，受兄嫂虐待的放牛郎。一天，老牛突然說話，告訴牛郎，某天仙女們要到湖裡去洗澡，讓他去抱織女的衣服，然後再還給她，向她求婚。就這樣牛郎織女組成了一個幸福的小家庭。後來王母娘娘知道了，拆散了這一美好姻緣。牛郎聽老牛的話，披上牛皮，擔著兩個孩子到天上追趕，王母娘娘拔上發簪一劃，一條天河就活生生地把這一對夫妻分開。天河再寬，只能隔開他們的身，可分不開他們的心。他們隔河相泣，終於感動了王母娘娘，允許他們每年七月七日相會一次，這一天地上的喜鵲都到天上去，為這一對生死不渝的有情人搭橋鋪路。——所以表演牛芍��適碌南肪紓�步小短旌優洹坊頡度登嘔帷貳?br /> 這就是中國最古老、最普及的民間神話傳說的基本內容——然而，這種形態的完成卻經過了幾千年的歷程。�
《詩經》《大東》篇就記載了牛郎織女的故事：��

維天有漢，監爾有光。跂(qǐ)彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章，睆(huǎn)彼牽牛，不以服箱。�

說的是那天上的天河，用做鏡子也該有光。三角排列的織女星，一天到晚不停地擺動著梭子織布。然而織啊織啊，總不能織成紋章。而那明亮的牽牛星，也不能用來駕車箱。據任昉《述異記》：織女乃天帝之子，一年到頭忙於織布，十分辛苦，天帝憐其獨處，將她嫁給河西的牽牛。他們婚後貪歡廢織，天帝發怒，仍將織女遣歸河東，只讓他們每年相會一次。從這里，或可看出《詩經》牛女故事的影子。�
漢魏之際，牛郎織女隔河相望的愛情故事已經成形。《古詩十九首·迢迢牽牛星》寫得最美：��

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，扎扎弄機杼。終日不成章，泣涕淚水雨。河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。

��曹子桓《燕歌行》、子建《洛神賦》、陸士衡《擬迢迢牽牛星》、謝惠連《七月七日詠牛女》等，都詠過牛女的故事。�
漢末應劭《風俗通》已記載了七夕喜鵲搭橋的情節：「織女七夕當渡河，使鵲為橋，相傳七日鵲首無故皆髡(kūn)，因為梁以渡織女故也。」從南朝梁代宗懍(lǐn)的《荊楚歲時記》可見，在民間風俗中，牛郎織女七夕相會的故事與婦女的乞巧風習，已經結合起來。乞巧活動由來已久，《西京雜記》中已有記載，而且這種活動也不限於「七夕」，後來才與牛郎織女的故事融為一體。到了唐代，這一故事和風習已由民間傳到宮庭。《長恨傳》雲：「天寶十載，(楊貴妃)侍輦避暑驪山宮，秋七月，牽牛織女相見夕……時夜殆半……獨侍上，憑肩而立，因仰天感牛女事，密相誓心，願世世為夫婦，言畢，執手各嗚咽。」白樂天《長恨歌》亦雲：「七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願為比翼鳥，在地願為連理枝。」到了清代戲劇家筆下，楊李題材則徑以《長生殿》命名了。�
千百年來，牛郎織女的故事深受人們群眾喜愛，它在流傳過程中不斷被人民豐富著、發展著，使它越來越接近勞動人民的生活，越來越富於生活氣息和人情味，經過世代積累的創造，才形成今天這樣的面貌。�

孟姜女哭長城�

孟姜女哭長城的故事是我國流布最廣的民間傳說之一，兩千多年來，它口耳相授、著之典籍、被之管弦、演於戲劇，直至今天搬上屏幕，以多種樣式的媒體傳布，幾乎是家喻戶曉，婦孺皆知。
�孟姜女的故事是怎樣產生、流傳與演變的呢?�
孟姜女的故事發生在齊國。齊為姜太公的封國，讀過《東周列國志》的人都會知道，書中出現的「×姜」，總是齊國人。孟姜者，姜氏之長女也。她的故事最早見之於《左傳》。孟姜為齊將杞梁之妻，梁於公元前549年在莒戰死，齊庄公在效外見到孟姜，對她表示弔慰。孟姜認為郊野不是吊喪之處，拒絕接受，於是庄公接受她的意見專門到她家裡進行了弔唁。孟姜除了知禮外還有善哭的記載，淳於髡曰：「杞梁之妻善哭其夫而變國俗。」在齊地產生了孟姜哭調。�
西漢時已有了孟姜女「夫死後向城而哭，城為之崩」的記載(劉向《說苑》及《列女傳》)。至於哭崩的城牆在何處，雖然有莒城說、杞梁說和梁山說不一，但均在齊地，而非秦之萬里長城。酈道元《水經注》認為孟姜女哭崩的是莒城。� 大約到了唐代，這一題材演變成了孟姜女千里尋夫、哭崩萬里長城的故事，具備了今天的芻形。《周賢記》把故事搬到了燕國，孟姜名孟仲姿，杞梁變成杞良。杞良為逃築城之役，誤入孟超後園。孟女仲姿正在洗澡，古人貞操觀念極重，信守女兒之體只能為丈夫所見，故二人乃結為夫妻。後來杞良回到長城工地後被處死，埋屍長城之下，於是仲姿千里尋夫，哭崩長城，又於累累白骨中滴血驗骨，終得丈夫遺骸雲。�古
代戰爭頻仍，徭役繁重，征夫離婦之怨，乃為傳統主題。漢末陳琳即有《飲馬長城窟行》：「飲馬長城窟，水寒傷馬骨。往謂長城吏，慎莫稽留太原卒……君獨不見長城下，死人骸骨相撐拄?」其後歷代詩人皆有詠其事者。唐代詩僧貫休，則有《杞梁妻》，竟詠孟姜女哭長城之事。其後這一題材乃進入許多詩人筆下，為這一故事的廣為流布，起了推波助瀾的作用。�
從元代起，孟姜女的故事開始搬上舞台。陶宗儀《南村輟耕錄》、鍾嗣成《錄鬼簿》等對此均有記載。在這些戲曲中，孟姜轉化成孟姜女，杞梁衍生出杞良、范杞良、范希郎、范喜郎、萬喜良等名。
隨著孟姜女故事的流傳，各地興起了建廟熱。現知孟姜女最早的廟建於北宋，河北徐水和陝西銅川都發現北宋祥符和嘉�年間重修姜女廟的碑刻。許多方誌都把孟姜女說成是本地人，臨淄、同官(銅川)、安肅(徐水)、山海關和潼關都有孟姜女的墓冢。清末上海拓建馬路時曾於老北門城腳掘出一石棺，中卧一石像，胸有「萬杞梁」三字，乃明嘉靖年間上海建城時所埋。據《孟姜仙女寶卷》，始皇築長城，太白星降童謠：「姑蘇有個萬喜良，一人能抵萬民亡。後封長城做大王，萬里長城永堅剛。」秦皇固城捉喜良，引發出孟姜女千里尋夫、哭倒長城的故事。秦皇允許孟姜三件事，修橋、造墳、哭祭，孟姜痛斥暴君後投水而死。在這一故事中，孟姜女成了松江人。�
孟姜女的故事反映了人民對封建暴政的痛恨和對自由幸福生活的渴望與追求，它經歷了兩千餘年的流傳與演變才形成今天的面貌。�

�白蛇傳�

《白蛇傳》也是由人民群眾經過幾百年的世代積累創造出來的美麗傳說，它至今仍在戲劇舞台上久演不衰，「游湖」、「盜仙草」、「水漫金山」、「斷橋」、「祭塔」等故事都是大眾耳熟能詳的，連金山寺、雷峰塔、斷橋等名勝之所以成為名勝，多半也得力於《白蛇傳》。�
馮夢龍《警世通言》所收《白娘子永鎮雷峰塔》，是現在能見到的最早的一篇的《白蛇傳》。在這之前的傳說中，白蛇精都是兇狠的妖怪，它玩厭了男人還要食其心肝，故事的主題不過只告訴人們人妖不可以共居。《警世通言》中的白娘子已經人格化，她執著地追求著愛情、自由和幸福，堅貞不二。比起來許仙則是個軟耳朵，而且有點負心。他一聽見別人閑話，就動搖變心，幾次讓人甚至請人用法術驅除、收服白娘子，最後是他聽從法海教唆，親手將妻子用缽盂罩住，永鎮雷鋒塔下。故事的主要矛盾乃是白娘子和許仙的矛盾，是痴情女子和負心漢的矛盾。從《警世通言》中白娘子的故事，能看出這一傳統題材演變的痕跡。�
在白娘子故事流傳的過程中，反封建的主題被逐漸突出。清代初年的戲曲《雷峰塔傳奇》中，白娘子和法海的矛盾已經成為主要矛盾，法海作為封建勢力的代表成為破壞白許婚姻的罪魁禍首。「盜草」、「水斗」的情節強化了白娘子的性格，為了愛情，赴湯蹈火，她在所不辭。許仙的形象，也有了很大的改變。「白氏雖系妖魔，待我恩情不薄，今日之事，目擊傷情，太覺負心了些。唉，恩怨相尋，一場懡忄羅(mǒluó)，我今省悟了也。弟子塵心已斷，願隨師父出家。」這是他最後的自白。�
到了彈詞《義妖傳》和《白蛇寶卷》中，故事的反封建主題進一步明確起來。「許仙心內來思想，僧人做事太凶心。我妻如是妖和怪，與你無涉半毫分。你今休得來生事，拆我夫妻兩下分。」魯迅先生在他的名文《論雷峰塔的倒掉》里，就曾提到彈詞《義妖傳》，「試到吳越的山間海濱，探聽民意去。凡有田夫野老，蠶婦村氓，除了腦髓里有點貴恙的之外，可有誰不為白娘娘抱不平，不怪法海太多事的?」幾百年來，正是無數「田夫野老，蠶婦村氓」的不斷創造，使得《白蛇傳》在藝術上不斷升華，完成其批判封建主義、歌頌自由與愛情的主題。

�天仙配�

董永的故事早有流傳，50年代以來，由於嚴鳳英主演的黃梅戲電影《天仙配》的上映，更使這一故事迅速走向全國，形成「天仙配熱」。時至今日，在大大小小的晚會上，「夫妻雙雙來相會」和「我挑水來你澆園」，仍然是男女老少都能哼幾句的膾炙人口的唱段。董永到底有無其人?他的故事產生在哪一朝代?�
董永的故事是有出處的，它見之於史乘、類書、筆記、子集之中較早的有三四處。普遍地認為他是漢代青州千乘人，在今山東北部，至於他賣身葬父途遇仙女的故事的發生地點，則說法不一。�
湖北《孝感縣志》(光緒8年)記載：董永青州千乘人，早年喪母，漢末遭黃巾之亂，奉父流落該處，佣耕為生，後來乃有了賣身葬父、路遇仙女的故事。「南朝宋以故名其地曰孝昌」。順治、康熙間修的《孝感縣志》同樣說是「以漢末孝子董永故，析安陸縣東境置孝昌縣」。到了五代後唐時，又改孝昌縣為孝感縣。孝感者，因孝而感動天地也。孝昌也好，孝感也好，在官修的方誌中，突出的是一個「孝」字。�
著名筆記小說晉干寶的《搜神記》也記有董永的故事。「漢董永，千乘人，少遍孤，肆力田畝，鹿車載(父)自隨。父亡，無葬，乃賣身以供喪事……」�
魏曹植長詩《鼙(pí)鼓歌五首·靈芝篇》歌詠孝子的故事，也寫到董永：「董永遭家貧，父老財無遺。舉假以供養，佣作致甘肥。責(債)家填門至，不知何用歸。天靈感至德，神女為秉機。」可見在漢末董永的故事已廣為流傳，其產生的年代可能更早。�
北宋太平興國年間所編的《太平御覽》也記有董永的故事：「劉向《孝子圖》……前漢董永，千乘人，少失母，獨養父，父亡無以葬，乃從人貸錢一萬，永謂錢主曰：『後若無錢還君，當以身作奴。』，主甚憫之。永得錢葬父畢，將往為奴，於路逢一婦人，求為永妻。永曰：『今貧若是，身復為奴，何敢屈夫人之為妻?』婦人曰：『願為君婦，不恥貧賤。』永遂將婦人至。錢主曰：『本言一人，今何有二?』永曰：『言一得二，理何乖乎?』主問永妻曰：『何能?』妻曰：『能織耳。』主曰：『為我識千匹娟，即放爾夫妻。』於是索絲，十日之內，千匹絹足。主驚，遂放夫婦二人而去。行至本相逢處，乃謂永曰：『我是天之織女，感君至孝，天使我償之，今君事了，不得久停。』語訖，雲霞四垂，忽飛而去。」劉向，西漢宣、成間人，著名經學家、目錄學家，他之所記必有所本，故董永的故事至遲也應發生在西漢中期。�
回答者：與非或 - 秀才 三級 12-12 20:36

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牛郎與織女

牛郎只有一頭老牛、一張犁，他每天剛亮就下地耕田，回家後還要自己做飯洗衣，日子過得十分辛苦。誰料有一天，奇跡發生了！牛郎幹完活回到家，一進家門，就看見屋子裡被打掃得乾乾凈凈，衣服被洗得清清爽爽，桌子上還擺著熱騰騰、香噴噴的飯菜。牛郎吃驚得瞪大了眼睛，心想：這是怎麼回事？神仙下凡了嗎？不管了，先吃飯吧。
此後，一連幾天，天天如此，牛郎耐不住性子了，他一定要弄個水落石出。這天，牛郎象往常一樣，一大早就出了門，其實，他走了幾步就轉身回來了，沒進家門，而是找了個隱蔽的地方躲了起來，偷偷地觀察著。果然，沒過多久，來了一位美若天仙的姑娘，一進門就忙著收拾屋子、做飯，甭提多勤勞了！牛郎實在忍不住了，站了出來道：「姑娘，請問你為什麼要來幫我做家務呢？」那姑娘吃了一驚，臉紅了，小聲說道：「我叫織女，看你日子過得辛苦，就來幫幫你。」牛郎聽得心花怒放，趕忙接著說：「那你就留下來吧，我們同甘共苦，一起用雙手建設幸福的生活！」織女紅著臉點了點頭，他們就此結為夫妻，男耕女織，生活得很美滿。
過了幾年，他們生了一男一女兩個孩子，一家人過得開心極了。一天，突然間天空烏雲密布，狂風大作，雷電交加，織女不見了，兩個孩子哭個不停，牛郎急得不知如何是好。正著急時，烏雲又突然全散了，天氣又變得風和日麗，織女也回到了家中，但她的臉上卻滿是愁雲。只見她輕輕地拉住牛郎，又把兩個孩子攬入懷中，說道：「其實我不是凡人，而是王母娘娘的外孫女，現在，天宮來人要把我接回去了，你們自己多多保重！」說罷，淚如雨下，騰雲而去。
牛郎摟著兩個年幼的孩子，欲哭無淚，獃獃地站了半天。不行，我不能讓妻子就這樣離我而去，我不能讓孩子就這樣失去母親，我要去找她，我一定要把織女找回來！這時，那頭老牛突然開口了：「別難過！你把我殺了，把我的皮披上，再編兩個籮筐裝著兩個孩子，就可以上天宮去找織女了。」牛郎說什麼也不願意這樣對待這個陪伴了自己數十年的夥伴，但拗不過它，又沒有別的辦法，只得忍著痛、含著淚照它的話去做了。
到了天宮，王母娘娘不願認牛郎這個人間的外孫女婿，不讓織女出來見他，而是找來七個蒙著面、高矮胖瘦一模一樣的女子，對牛郎說：「你認吧，認對了就讓你們見面。」牛郎一看傻了眼，懷中兩個孩子卻歡蹦亂跳地奔向自己的媽媽，原來，母子之間的血親是什麼也無法阻隔的！
王母娘娘沒辦法了，但她還是不甘心織女再回到人間，於是就下令把織女帶走。牛郎急了，牽著兩個孩子趕緊追上去。他們跑著跑著，累了也不肯停歇，跌倒了再爬起來，眼看著就快追上了，王母娘娘情急之下拔出頭上的金簪一劃，在他們中間劃出了一道寬寬的銀河。從此，牛郎和織女只能站在銀河的兩端，遙遙相望。而到了每年農歷的七月初七，回有成千上萬的喜鵲飛來，在銀河上架起一座長長的鵲橋，讓牛郎織女一家再次團聚。

梁山伯與祝英台

從前有個姓祝的地主，人稱祝員外，他的女兒祝英台不僅美麗大方，而且非常的聰明好學。但由於古時候女子不能進學堂讀書，祝英台只好日日倚在窗欄上，望著大街上身背著書箱來來往往的讀書人，心裡羨慕極了！難道女子只能在家裡綉花嗎？為什麼我不能去上學？她突然反問自己：對啊！我為什麼就不能上學呢？
想到這兒，祝英台趕緊回到房間，鼓起勇氣向父母要求：「爹，娘，我要到杭州去讀書。我可以穿男人的衣服，扮成男人的樣子，一定不讓別人認出來，你們就答應我吧！」祝員外夫婦開始不同意，但經不住英台撒嬌哀求，只好答應了。
第二天一清早，天剛蒙蒙亮，祝英台就和丫鬟扮成男裝，辭別父母，帶著書箱，興高采烈地出發去杭州了。
到了學堂的第一天，祝英台遇見了一個叫梁山伯的男同學，學問出眾，人品也十分優秀。她想：這么好的人，要是能天天在一起，一定會學到很多東西，也一定會很開心的。而梁山伯也覺得與她很投緣，有一種一見如故的感覺。於是，他們常常一起詩呀文呀談得情投意合，冷呀熱呀相互關心體貼，促膝並肩，兩小無猜。後來，兩人結拜為兄弟，更是時時刻刻，形影不離。
春去秋來，一晃三年過去了，學年期滿，該是打點行裝、拜別老師、返回家鄉的時候了。同窗共燭整三載，祝英台已經深深愛上了她的梁兄，而梁山伯雖不知祝英台是女生，但也對她十分傾慕。他倆戀戀不舍地分了手，回到家後，都日夜思念著對方。幾個月後，梁山伯前往祝家拜訪，結果令他又驚又喜。原來這時，他見到的祝英台，已不再是那個清秀的小書生，而是一位年輕美貌的大姑娘。再見的那一刻，他們都明白了彼此之間的感情，早已是心心相印。
此後，梁山伯請人到祝家去求親。可祝員外哪會看得上這窮書生呢，他早已把女兒許配給了有錢人家的少爺馬公子。梁山伯頓覺萬念俱灰，一病不起，沒多久就死去了。
聽到梁山伯去世的消息，一直在與父母抗爭以反對包辦婚姻的祝英台反而突然變得異常鎮靜。她套上紅衣紅裙，走進了迎親的花轎。迎親的隊伍一路敲鑼打鼓，好不熱鬧！路過梁山伯的墳前時，忽然間飛沙走石，花轎不得不停了下來。只見祝英台走出轎來，脫去紅裝，一身素服，緩緩地走到墳前，跪下來放聲大哭，霎時間風雨飄搖，雷聲大作，「轟」的一聲，墳墓裂開了，祝英台似乎又見到了她的梁兄那溫柔的面龐，她微笑著縱身跳了進去。接著又是一聲巨響，墳墓合上了。這時風消雲散，雨過天晴，各種野花在風中輕柔地搖曳，一對美麗的蝴蝶從墳頭飛出來，在陽光下自由地翩翩起舞。

白蛇傳

清明時分，西湖岸邊花紅柳綠，斷橋上面遊人如梭，真是好一幅春光明媚的美麗畫面。突然，從西湖底悄悄升上來兩個如花似玉的姑娘，怎麼回事？人怎麼會從水裡升出來呢？原來，她們是兩條修煉成了人形的蛇精，雖然如此，但她們並無害人之心，只因羨慕世間的多彩人生，才一個化名叫白素貞，一個化名叫小青，來到西湖邊遊玩。
偏偏老天爺忽然發起脾氣來，霎時間下起了傾盆大雨，白素貞和小青被淋得無處藏身，正發愁呢，突然只覺頭頂多了一把傘，轉身一看，只見一位溫文爾雅、白凈秀氣的年輕書生撐著傘在為她們遮雨。白素貞和這小書生四目相交，都不約而同地紅了紅臉，相互產生了愛慕之情。小青看在眼裡，忙說：「多謝！請問客官尊姓大名。」那小書生道：「我叫許仙，就住在這斷橋邊。」白素貞和小青也趕忙作了自我介紹。從此，他們三人常常見面，白素貞和許仙的感情越來越好，過了不久，他們就結為夫妻，並開了一間「保和堂」葯店，小日子過得可美了！
由於「保和堂」治好了很多很多疑難病症，而且給窮人看病配葯還分文不收，所以葯店的生意越來越紅火，遠近來找白素貞治病的人越來越多，人們將白素貞親切地稱為白娘子。可是，「保和堂」的興隆、許仙和白娘子的幸福生活卻惹惱了一個人，誰呢？那就是金山寺的法海和尚。因為人們的病都被白娘子治好了，到金山寺燒香求菩薩的人就少多了，香火不旺，法海和尚自然就高興不起來了。這天，他又來到「保和堂」前，看到白娘子正在給人治病，不禁心內妒火中燒，再定睛一瞧，哎呀！原來這白娘子不是凡人，而是條白蛇變的！
法海雖有點小法術，但他的心術卻不正。看出了白娘子的身份後，他就整日想拆散許仙白娘子夫婦、搞垮「保和堂」。於是，他偷偷把許仙叫到寺中，對他說：「你娘子是蛇精變的，你快點和她分手吧，不然，她會吃掉你的！」許仙一聽，非常氣憤，他想：我娘子心地善良，對我的情意比海還深。就算她是蛇精，也不會害我，何況她如今已有了身孕，我怎能離棄她呢！法海見許仙不上他的當，惱羞成怒，便把許仙關在了寺里。
「保和堂」里，白娘子正焦急地等待許仙回來。一天、兩天，左等、右等，白娘子心急如焚。終於打聽到原來許仙被金山寺的法海和尚給「留」住了，白娘子趕緊帶著小青來到金山寺，苦苦哀求，請法海放回許仙。法海見了白娘子，一陣冷笑，說道：「大膽妖蛇，我勸你還是快點離開人間，否則別怪我不客氣了！」白娘子見法海拒不放人，無奈，只得拔下頭上的金釵，迎風一搖，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼過去。法海眼見水漫金山寺，連忙脫下袈裟，變成一道長堤，攔在寺門外。大水漲一尺，長堤就高一尺，大水漲一丈，長堤就高一丈，任憑波浪再大，也漫不過去。再加上白娘子有孕在身，實在斗不過法海，後來，法海使出欺詐的手法，將白娘子收進金缽，壓在了雷峰塔下，把許仙和白娘子這對恩愛夫妻活生生地拆散了。
小青逃離金山寺後，數十載深山練功，最終打敗了法海，將他逼進了螃蟹腹中，救出了白娘子，從此，她和許仙以及他們的孩子幸福地生活在一起，再也不分離了。

孟姜女

秦朝時候，有個善良美麗的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家務，突然發現葡萄架下藏了一個人，嚇了她一大跳，正要叫喊，只見那個人連連擺手，懇求道：「別喊別喊，救救我吧！我叫范喜良，是來逃難的。」原來這時秦始皇為了造長城，正到處抓人做勞工，已經餓死、累死了不知多少人！孟姜女把范喜良救了下來，見他知書達理，眉清目秀，對他產生了愛慕之情，而范喜良也喜歡上了孟姜女。他倆兒心心相印，徵得了父母的同意後，就准備結為夫妻。
成親那天，孟家張燈結綵，賓客滿堂，一派喜氣洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒的人也都漸漸散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只聽見雞飛狗叫，隨後闖進來一隊惡狠狠的官兵，不容分說，用鐵鏈一鎖，硬把范喜良抓到長城去做工了。好端端的喜事變成了一場空，孟姜女悲憤交加，日夜思念著丈夫。她想：我與其坐在家裡干著急，還不如自己到長城去找他。對！就這么辦！孟姜女立刻收拾收拾行裝，上路了。
一路上，也不知經歷了多少風霜雨雪，跋涉過多少險山惡水，孟姜女沒有喊過一聲苦，沒有掉過一滴淚，終於，憑著頑強的毅力，憑著對丈夫深深的愛，她到達了長城。這時的長城已經是由一個個工地組成的一道很長很長的城牆了，孟姜女一個工地一個工地地找過來，卻始終不見丈夫的蹤影。最後，她鼓起勇氣，向一隊正要上工的民工詢問：「你們這兒有個范喜良嗎？」民工說：「有這么個人，新來的。」孟姜女一聽，甭提多開心了！她連忙再問：「他在哪兒呢？」民工說：「已經死了，屍首都已經填了城腳了！」
猛地聽到這個噩耗，真好似晴天霹靂一般，孟姜女只覺眼前一黑，一陣心酸，大哭起來。整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，連天地都感動了。天越來越陰沉，風越來越猛烈，只聽「嘩啦」一聲，一段長城被哭倒了，露出來的正是范喜良的屍首，孟姜女的眼淚滴在了他血肉模糊的臉上。她終於見到了自己心愛的丈夫，但他卻再也看不到她了，因為他已經被殘暴的秦始皇害死了。
回答者：貞雪櫻卉 - 魔法學徒 一級 12-12 22:34

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從前有個財主叫三閻王，請了個放牛娃叫羅二娃，羅二娃不光得不到工錢，而且總是吃最壞的東西。三閻王假惺惺的說：「你細娃家還年輕，吃好的日子在後頭。」羅二娃餓得皮包骨頭，於是心生一計，編了一個篾籠頭，一上坡就用篾籠頭把小牛嘴巴籠住，不讓小牛吃草，小牛餓得歪歪倒倒，三閻王見了火冒三丈，羅二娃不慌不忙地說：「這牛兒還年輕，吃好的日子在後頭。」三閻王怕小牛挨餓，再也不敢拿孬東西給羅二娃吃了。不久，三閻王又提出牛要吃露水草才長得肥，半夜過一點就喊羅二娃起床。羅二娃實在受不了，於是又想了個主意。第二天早上雞叫頭遍，三閻王就來催羅二娃上坡，羅二娃睡在床上動也不動，口裡答應：「三老爺，我在看虱子呢。」「黑摸摸的你怎麼捉虱子呢?」「看不見捉虱子，看得見上坡放牛嗎?」「牛又肥又大怎麼看不見?」「三老爺，你不是越肥越笨嗎?要是笨牛滾了岩，怎麼得下場?」三閻王一想，放早牛是好，摔死了不得了。只好說：「好嘛，等天亮了再上坡。」從中不難見到低賤者的聰穎智慧。
回答者：合金鳳凰 - 魔法學徒 一級 12-13 19:23

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回答者：水薰 - 見習魔法師 二級 12-17 19:40

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祝枝山寫聯罵財主
祝枝山是明代書畫家。有一年除夕，一個姓錢的財主請祝枝山寫春聯。祝枝山想;這個錢財主平日搜刮鄉里，欺壓百姓，今日既然找上門來何不借機奚落他一番?於是，吩咐書童在錢財主的大門兩旁貼好紙張，揮筆寫下了這樣一副對聯:
明日逢春好不晦氣；
來年倒運少有餘財。
過往的人們看到這副對聯，都這樣念道:
明日逢春，好不晦氣;
來年倒運，少有餘財。
錢財主聽了氣急敗壞;知道是祝枝山故意辱罵他，於是到縣衙告狀，說祝枝山用對聯辱罵良民，要求老爺為他作主處置。另外，錢財主還暗中給縣老爺送了些金銀財物。當下，縣令便派人傳來祝枝山，質問道;"祝先生，你為何用對聯辱罵錢老闆?"
祝枝山笑著回答說:"大人差矣!我是讀書人，無權無勢，豈敢用對聯罵人?學生寫的全是吉慶之詞嘛!"於是，拿出對聯當場念給眾人聽:
明日逢春好，不晦氣;
來年倒運少，有餘財。
縣令和財主聽後，目瞪口呆，無言對答。好半天，縣老爺才如夢初醒，呵斥錢財主道，"只怪你才疏學淺，把如此絕妙吉慶之詞當成辱罵之言，還不快給祝先生賠罪?"
錢財主無奈，只好連連道歉。祝枝山哈哈大笑，告別縣令，揚長而去。
回答

㈡ 中國古代民間四大愛情故事

中國古代民間的四大愛情故事，其實有兩種說法。比較傳統的說法是：《梁山伯與祝英台》、《許仙與白娘子》、
《柳毅傳書》、
《董永與七仙女》； 另一種說法是：
《梁山伯與祝英台》
《許仙與白娘子》
《孟姜女》
《牛郎織女》。

《孟姜女》來源於中國民間故事「孟姜女哭長城」。她是秦國的一名女子，在新婚之夜，丈夫范喜良被抓去修長城。孟姜女不遠萬里為丈夫送去禦寒的衣物，花了很長時間才到長城，然而最後卻被告知丈夫已經死了，屍體也被埋在長城之下。孟姜女放聲大哭，最終哭倒長城，找到了丈夫的屍體。

㈢ 李清照的詩

如夢令

常記溪亭日暮，
沉醉不知歸路。
興盡晚回舟，
誤入藕花深處。
爭渡，爭渡，
驚起一灘鷗鷺。

如夢令

昨夜雨疏風驟，
濃睡不消殘酒。
試問卷簾人，
卻道海棠依舊。
知否？知否？
應是綠肥紅瘦。

點絳唇

寂寞深閨，
柔腸一寸愁千縷。
惜春春去，
幾點催花雨。

倚遍欄干，
只是無情緒！
人何處？
連天衰草，
望斷歸來路。

點絳唇

蹴罷鞦韆，
起來慵整纖纖手。
露濃花瘦，
薄汗輕衣透。

見有人來，
襪鏟金釵溜，
和羞走。
倚門回首，
卻把青梅嗅。

浣溪沙

莫許杯深琥珀濃，
未成沈醉意先融，
疏鍾己應晚來風。

瑞腦香消魂夢斷，
辟寒金小髻鬟松，
醒時空對燭花紅。

浣溪沙

小院閑窗春己深，
重簾未卷影沈沈，
倚樓無語理瑤琴。

遠岫出山催薄暮，
細風吹雨弄輕陰，
梨花欲謝恐難禁。

浣溪沙

淡盪春光寒食天，
玉爐瀋水裊殘煙，
夢回山枕隱花鈿。

海燕未來人鬥草，
江梅已過柳生綿，
黃昏疏雨濕鞦韆。

浣溪沙

髻子傷春慵更梳，
晚風庭院落梅初，
淡雲來往月疏疏，

玉鴨薰爐閑瑞腦，
朱櫻斗帳掩流蘇，
通犀還解辟寒無。

浣溪沙

綉幕芙蓉一笑開，
斜偎寶鴨親香腮，
眼波才動被人猜。

一面風情深有韻，
半箋嬌恨寄幽懷，
月移花影約重來。

菩薩蠻

風柔日薄春猶早，
夾衫乍著心情好。
睡起覺微寒，
梅花鬢上殘。

故鄉何處是？
忘了除非醉。
瀋水卧時燒，
香消酒未消。

菩薩蠻

歸鴻聲斷殘雲碧，
背窗雪落爐煙直。
燭底鳳釵明，
釵頭人勝輕。

角聲催曉漏，
曙色回牛斗。
春意看花難，
西風留舊寒。

訴衷情

夜來沈醉卸妝遲，
梅萼插殘枝。
酒醒熏破春睡，
夢斷不成歸。

人悄悄，
月依依，
翠簾垂。
更挪殘蕊，
更拈餘香，
更得些時。

好事近

風定落花深，
簾外擁紅堆雪。
長記海棠開後，
正是傷春時節。

酒闌歌罷玉尊空，
青缸暗明滅。
魂夢不堪幽怨，
更一聲啼□（左「決」右半，右「鳥」）。

清平樂

年年雪裡，
常插梅花醉，
挪盡梅花無好意，
贏得滿衣清淚！

今年海角天涯，
蕭蕭兩鬢生華。
看取晚來風勢，
故應難看梅花。

憶秦娥

臨高閣，
亂山平野煙光薄。
煙光薄，
棲鴉歸後，
暮天聞角。

斷香殘香情懷惡，
西風催襯梧桐落。
梧桐落，
又還秋色，
又還寂寞。

攤破浣溪沙

揉破黃金萬點輕，
剪成碧玉葉層層。
風度精神如彥輔，
太鮮明。

梅蕊重重何俗甚，
丁香千結苦粗生。
熏透愁人千里夢，
卻無情。

攤破浣溪沙

病起蕭蕭兩鬢華，
卧看殘月上窗紗。
豆蔻連梢煎熟水，
莫分茶。

枕上詩書閑處好，
門前風景雨來佳，
終日向人多醞藉，
木犀花。

添字採桑子

窗前誰種芭蕉樹？
陰滿中庭；
陰滿中庭，
葉葉心心、舒捲有餘情。

傷心枕上三更雨，
點滴霖霪；
點滴霖霪，
愁損北人、不慣起來聽！

武陵春

風住塵香花已盡，
日晚倦梳頭。
物是人非事事休，
欲語淚先流。

聞說雙溪春尚好，
也擬泛輕舟。
只恐雙溪舴艋舟，
載不動、許多愁。

醉花陰

薄霧濃雲愁永晝，
瑞腦消金獸。
佳節又重陽，
玉枕紗櫥，
半夜涼初透。

東籬把酒黃昏後，
有暗香盈袖。
莫道不消魂，
簾卷西風，
人比黃花瘦。

南歌子

天上星河轉，
人間簾幕垂。
涼生枕簟淚痕滋，
起解羅衣聊問、夜何其？

翠貼蓮蓬小，
金銷藕葉稀。
舊時天氣舊時衣，
只有情懷不似、舊家時！

怨王孫

湖上風來波浩渺，
秋已暮、紅稀香少。
水光山色與人親，
說不盡、無窮好。

蓮子已成荷葉老，
青露洗、蘋花汀草。
眠沙鷗鷺不回頭，
似也恨、人歸早。

鷓鴣天

寒日蕭蕭上鎖窗，
梧桐應恨夜來霜。
酒闌更喜團茶苦，
夢斷偏宜瑞腦香。

秋已盡，
日猶長，
仲宣懷遠更凄涼。
不如隨分尊前醉，
莫負東籬菊蕊黃。

鷓鴣天

暗淡輕黃體性柔，
情疏跡遠只香留．
何須淺碧深紅色，
自是花中第一流．

梅定妒，
菊應羞，
畫欄開處冠中秋．
騷人可煞無情思，
何事當年不見收．

玉樓春

紅梅

紅酥肯放瓊苞碎，
探著南枝開遍末？
不知醞藉幾多時，
但見包藏無限意。

道人憔悴春窗底，
悶損闌干愁不倚。
要來寫便來休，
未必明朝風不起。

小重山

春到長門春草青，
紅梅些子破，
未開勻。
碧雲籠碾玉成塵，
留曉夢，
驚破一甌春。

花影壓重門，
疏簾鋪淡月，
好黃昏。
二年三度負東君，
歸來也，
著意過今春。

一剪梅

紅藕香殘玉簟秋。
輕解羅裳，
獨上蘭舟。
雲中誰寄錦書來？
雁字回時，
月滿西樓。

花自飄零水自流。
一種相思，
兩處閑愁。
此情無計可消除，
才下眉頭，
卻上心頭。

臨江仙

歐陽公作蝶戀花，有「深深深幾許」之句，予酷愛之。用其語作「庭院深
深」數闕，其聲即舊臨江仙也。

庭院深深深幾許，
雲窗霧閣常扃，
柳梢梅萼漸分明，
春歸秣陵樹，
人老建康城。

感月吟風多少事，
如今老去無成，
誰憐憔悴更雕零，
試燈無意思，
踏雪沒心情。

臨江仙

梅

庭院深深深幾許，
雲窗霧閣春遲，
為誰憔悴損芳姿。
夜來清夢好，
應是發南枝。

玉瘦檀輕無限恨，
南樓羌管休吹。
濃香吹盡有誰知，
暖風遲日也，
別到杏花肥。

蝶戀花

暖日晴風初破凍，
柳眼梅腮，
已覺春心動。
酒意詩情誰與共，
淚融殘粉花鈿重。

乍試夾衫金縷縫，
山枕斜欹，
枕損釵頭鳳。
獨抱濃愁無好夢，
夜闌猶翦燈花弄。

蝶戀花

昌樂館寄姊妹

淚濕羅衣脂粉滿，
四疊陽關，
唱到千千遍。
人道山長水又斷，
瀟瀟微雨聞孤館。

惜別傷離方寸亂，
忘了臨行，
酒盞深和淺，
好把音書憑過雁，
東萊不似蓬萊遠。

蝶戀花

上巳召親族

永夜懨懨歡意少，
空夢長安，
認取長安道。
為報今年春色好，
花光月影宜相照。

隨意杯盤雖草草，
酒美梅酸，
恰稱人懷抱。
醉里插花花莫笑，
可憐人似春將老。

漁家傲

天接雲濤連曉霧，
星河欲轉千帆舞；
彷佛夢魂歸帝所，
聞天語，
殷勤問我歸何處。

我報路長嗟日暮，
學詩漫有驚人句；
九萬里風鵬正舉，
風休住，
蓬舟吹取三山去。

漁家傲

雪裡已知春信至，
寒梅點綴瓊枝膩，
香臉半開嬌旖旎，
當庭際，
玉人浴出新妝洗。

造化可能偏有意，
故教明月玲瓏地。
共賞金尊沉綠蟻，
莫辭醉，
此花不與群花比。

〔歹帶〕人嬌

後亭梅開有感

玉瘦香濃，
檀深雪散，
今年恨探梅又晚。
江樓楚館，
雲間水遠。
清晝永，
憑欄翠簾低卷。

坐上客來，
尊前酒滿，
歌聲共水流雲斷。
南枝可插，
更須頻剪，
莫待西樓，
數聲羌管。

（此首一作無名氏詞，見梅苑卷九）

行香子

七夕

草際鳴蛩，
驚落梧桐，
正人間、天上愁濃。
雲階月地，
關鎖千重。
縱浮槎來，
浮槎去，
不相逢。

星橋鵲駕，
經年才見，
想離情、別恨難窮。
牽牛織女，
莫是離中。
甚霎兒晴，
霎兒雨，
霎兒風。

行香子

天與秋光，
轉轉情傷，
探金英知近重陽。
薄衣初試，
綠蟻新嘗，
漸一番風，
一番雨，
一番涼。

黃昏院落，
凄凄惶惶，
酒醒時往事愁腸。
那堪永夜，
明月空床。
聞砧聲搗，
蛩聲細，
漏聲長。

孤雁兒

世人作梅詞，下筆便俗。予試作一篇，乃知前言不妄耳。

藤床紙帳朝眠起，
說不盡、無佳思。
沈香煙斷玉爐寒，
伴我情懷如水。
笛聲三弄，
梅心驚破，
多少春情意。

戌疏雨蕭蕭地，
又催下、千行淚。
吹簫人去玉樓空，
腸斷與誰同倚？
一枝折得，
人間天上，
沒個人堪寄。

滿庭芳

小閣藏春，
閑窗銷晝，
畫堂無限深幽。
篆香燒盡，
日影下簾鉤。
手種江梅更好，
又何必、臨水登樓？
無人到，
寂寥恰似、何遜在楊州．

從來，
如韻勝，
難堪雨藉，
不耐風揉。
更誰家橫笛，
吹動濃愁？
莫恨香消玉減，
須信道、掃跡難留。
難言處，
良窗淡月，
疏影尚風流。

滿庭芳

芳草池塘，
綠陰庭院，
晚晴寒透窗紗。
□□金鎖，
管是客來〔口沙〕。
寂寞尊前席上，
惟□□、海角天涯。
能留否？
酴〔酉縻〕落盡，
猶賴有□□。

當年，
曾勝賞，
生香熏袖，
活火分茶。
□□龍嬌馬，
流水輕車。
不怕風狂雨驟，
恰纔稱、煮酒殘花，
如今也，
不成懷抱，
得似舊時那。

（□：原缺字）

鳳凰台上憶吹簫

香冷金猊，
被翻紅浪，
起來慵自梳頭。
任寶奩塵滿，
日上簾鉤。
生怕離懷別苦，
多少事、欲說還休。
新來瘦，
非干財，
不是悲秋。

休休！
這回去也，
千萬遍陽關，
也則難留。
念武陵人遠，
煙鎖秦樓。
惟有樓前流水，
應念我、終日凝眸。
凝眸處，
從今又添，
一段新愁。

聲聲慢

尋尋覓覓，
冷冷清清，
凄凄慘慘戚戚。
乍暖還寒時候，
最難將息。
三杯兩盞淡酒，
怎敵他、晚來風急？
雁過也，
正傷心，
卻是舊時相識。

滿地黃花堆積。
憔悴損，
如今有誰堪摘？
守著窗兒，
獨自怎生得黑？
梧桐更兼細雨，
到黃昏、點點滴滴。
這次第，
怎一個、愁字了得！

慶清朝慢

禁幄低張，
雕欄巧護，
就中獨占殘春。
客華淡佇，
綽約俱見天真。
待得群花過後，
一番風露曉妝新。
妖嬈艷態，
妒風笑月，
長〔歹帶〕東君。

東城邊，
南陌上，
正日烘池館，
競走香輪。
綺筵散日，
誰人可繼芳塵？
更好明光宮殿，
幾枝先近日邊勻，
金尊倒，
拚了盡燭，
不管黃昏。

念奴嬌

春情

蕭條庭院，
又斜風細雨，
重門須閉。
寵柳嬌花寒食近，
種種惱人天氣。
險韻詩成，
扶頭酒醒，
別是閑滋味。
征鴻過盡，
萬千心事難寄。

樓上幾日春寒，
簾垂四面，
玉欄干慵倚。
被冷香消新夢覺，
不許愁人不起。
清露晨流，
新桐初引，
多少游春意！
日高煙斂，
更看今日晴未？

永遇樂

落日熔金，
暮雲合璧，
人在何處？
染柳煙濃，
吹梅笛怨，
春意知幾許？
元宵佳節，
融和天氣，
次第豈無風雨？
來相召、香車寶馬，
謝他酒朋詩侶。

中州盛日，
閨門多暇，
記得偏重三五。
鋪翠冠兒，
拈金雪柳，
簇帶爭濟楚。
如今憔悴，
風鬟霜鬢，
怕見夜間出去。
不如向、簾兒底下，
聽人笑語。

多麗

詠白菊

小樓寒，
夜長簾幕低垂。
恨瀟瀟、無情風雨，
夜來揉損瓊肌。
也不似、貴妃醉臉，
也不似、孫壽愁眉。
韓令偷香，
徐娘傅粉，
莫將比擬未新奇，
細看取、屈平陶令，
風韻正相宜。
微風起，
清芬醞藉，
不減酴〔酉縻〕。

漸秋闌，
雪清玉瘦，
向人無限依依。
似愁凝、漢阜解佩，
似淚灑、紈扇題詩。
朗月清風，
濃煙暗雨，
天教憔悴瘦芳姿。
縱愛惜、不知從此，
留得幾多時。
人情好，
何須更憶，
澤畔東籬。

長壽樂

南昌生日

微寒應候，
望日邊六葉，
階〔艹冥〕初秀。
愛景欲掛扶桑，
漏殘銀箭，
杓回曳。
慶高閎此際，
掌上一顆明珠剖。
有令容淑質，
歸逢佳偶。
到如今，
晝錦滿堂貴胄。

榮耀，
文步紫禁，
一一金章綠綬。
更值棠棣連陰，
虎符熊軾，
夾河分守。
況青雲咫尺，
朝暮入承明後。
看綵衣爭獻，
蘭羞玉酎。
祝千齡，
借指松椿比壽。

減字木蘭花

賣花擔上，
買得一枝春欲放。
淚染輕勻，
猶帶彤霞曉露痕。

怕郎猜道，
奴面不如花面好。
雲鬢斜簪，
徒要教郎比並看。

瑞鷓鴣

雙銀杏

風韻雍容未甚都，
尊前甘橘可為奴。
誰憐流落江湖上，
玉骨冰肌未肯枯。

誰教並蒂連枝摘，
醉後明皇倚太真。
居士擘開真有意，
要吟風味兩家新

㈣ 山東萊陽七夕風俗

說到「日月出東萊之陽」的山東萊陽,大家第一時間會想到的應當便是全國聞名的本地土特產--萊陽梨了,也因而這兒有著「中華梨鄉」之美譽。下面是我為大家收集的山東萊陽七夕風俗，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

七月七磕果子

萊陽的七夕節，叫做過七月七。萊陽的孩子小時候總期盼著過這個節日，因小夥伴們之間都有各自的幾串小果子，一邊炫耀，相互品嘗。在萊陽當地，按農時來說，有句農諺是「六月六看谷秀，七月七看穀米」，意思是到了農歷的六月六田裡的穀物開始秀穗，待到七月七顆粒已基本飽滿，豐收在望。

為了迎接豐收，在這一天，家家戶戶都有烙面果子的習俗，其做法是用油、牛奶、雞蛋、糖等把麵粉和好，再用模子（磕子）印成各種樣式的面果子，然後在鍋中烤烙，名為磕餅，即磕果子。

面果子的形狀大小不一，有圓的，有花、葉、桃等植物類的，有魚、雞、貓等動物類。大面果子叫「火燒」，是全家人節日的必備食品，食用後預示著迎接豐收到來。

小面果子叫「小果子」，做好後用長線將其串在一起成長串，中間夾上早熟的花紅果、海棠果及桃李棗等瓜果，尾部繫上多色花布，掛在新高梁桿上供孩子們玩耍零食，或掛在牆壁為裝飾品，或饋贈鄰居孩子以示喜愛。

「雅秋」的傳說

另外，神話傳說天上的織女嚮往人間，私自下嫁牛郎。生氣的'王母娘娘用她的發簪劃出一條天河將其二人分隔兩邊。每年的七月七由喜鵲搭橋相會。因此在萊陽當地有傳說，七月七這一天一般看不到喜鵲（膠東方言稱「雅秋」），因都聚集到天河搭彩橋去了。

「姐姐哭」的傳說

再據說這一日有情人夜晚在葡萄架下約會能白頭諧老，夜深還能聽到牛郎織女的私語。這一日及前幾天如逢陰雨連綿，稱其「姐姐哭」，即盼姐姐望相會的日子。因天河相隔，織女思念牛郎，以淚水洗面，故天上的雨一陣一陣的，稱其為「姐姐哭」。

「生巧牙」乞巧

從前民間小女有「生巧牙」集體吃「乞巧飯」，舉行「請姐姐」等乞求活動，以求心靈手巧。入夜小女們各自拿著長串的預示豐收的小面果子，掛在井台邊，圍成一圈，圈中桌子上擺放上用各種豆子生成的嫩牙，俗稱「巧牙」，請七仙女品嘗並乞求傳授手巧心靈。

大家兩人一組，相向拍手唱謠：「一拍巴掌一月一，姐姐教我納鞋底；二拍巴掌二月二，姐姐教我綉花鞋；三拍巴掌三月三，姐姐教我做針線；四拍巴掌四月四，姐姐教我織花布；五拍巴掌五月五，姐姐教我種五穀；六拍巴掌六月六，姐姐教我學俊秀；七拍巴掌七月七，姐姐教我撒穀米；八拍巴掌八月八，姐姐教我紡面花；九拍巴掌九月九……」一直唱到十二月。

拓展：萊陽周邊一日游景點

青州雀山千年流蘇林

這個景點估計很多人不知道，流蘇又名「牛筋子」、「茶葉樹」，木犀科，流蘇樹屬，共2種，產中國和北美，山東1種。春末開花，花期，長達半個月左右，白色花頂生具芳香，細長花冠四深裂向上綻放，猶如古代仕女服飾之流蘇，因而得名。

青州西南山區邵庄鎮雀山腳下的千年流蘇林開出滿樹銀花，遠看如銀裝素裹，山腳下山路兩側，一棵棵粗可環抱的流蘇樹花濃如雲，馨香四溢，沁人肺腑。

野生的流蘇樹做為囯家保護樹種，在山東鮮有分布。而成片的流蘇林現僅存於青州的雀山。也就是當地人稱之為的「千年流蘇林」！

5A級景區醉美蓬萊閣

蓬萊閣坐落在蓬萊市城北海邊的山崖上，最早創建於宋朝，距今已有900多年。

蓬萊素有仙境之稱，八仙過海的神話傳說便源自於此，在此可遠眺海中長島。登頂可以一覽黃海與渤海的交匯處.

蓬萊閣同武漢黃鶴樓、湖南嶽陽樓、江西南昌滕王閣齊名，被譽為我國古代四大名樓。

嶗山北九水

北九水是中國海岸線名山-嶗山的一個著名景點，澗水自上順流而下，遇峰崖必折，折處必彎，彎處必漩，漩處必涌一潭澄水，在嶗山十二景中稱「九水明漪」。九水風光素被譽為「灘峽奇秀，清流急湍，峭壁危岩，水作龍吟，石同虎距，音樂圖畫，文本天成。

北九水在青島嶗山白沙河上游。白沙河源出山頂北麓，河水經山腳而折流，有九折；人行河畔小路，轉折處須涉水而過，亦九涉；每涉一次為一水，故稱九水。九水又分內九水、外九水（即北九水）和南九水三路，其中以北九水的景觀最為著名。

昆嵛山泰礴頂觀賞百畝花海

位於牟平、文登交界的昆嵛山素有「海上仙山之祖」美譽，泰礴頂海拔922.8米，是昆嵛山脈的主峰，也是膠東半島東端最高的山峰。

春回大地，泰礴頂上的芝櫻花便一股腦兒的全開了，各色的花都開得繽紛絢燦，花密集而鮮艷，朵朵小花形成大片花海，遠觀之如一道彩虹散落在此，置身其中，陣陣清香便撲鼻而來，讓人心曠神怡。

海陽招虎山看奇石

招虎山國家森林公園位於海陽市城區東北方向8公里處，東西長6.1公里，南北寬5.2公里，總面積達1762.7公頃，為海陽市集生態游、宗教游、古跡游、民俗游為一體的龍頭景區。

㈤ 請問李清照在青州生活了多少年，在此期間主要成就是什麼

李清照在青州生活了10年
一對描金彩繪龍鳳喜燭，插在修長的美人型燭奴上，它的光焰歡快地跳躍著。兩盞垂著金色流蘇的八角薄紗大紅宮燈，懸在屋中央，把洞房四壁映成了一片緋紅。新人靜地坐在妝台前，綉紅的大紅蓋頭把她和周圍的一切隔開了，眼前只是一片紅色的神秘的朦朧。新娘名叫李清照，是宋徽宗時禮部員外郎李格非的女兒。就要為人之婦了，她不由想到，十八年恬靜的閨閣生活，一晃眼就過去了。還是攀坐在父親膝頭的年齡，上百首古詩就已能琅琅上口，到了少女時期，執筆屬文，展卷吟詩，更是錦心綉口，吐屬風流。她一天天長大，在婷婷玉立的風姿之外，更多了一層至誠淳樸的書卷氣。她以王獻之的字帖學書，寫得一手秀麗的小楷，鐵劃銀鉤；她對前朝李思訓、王維的金碧、水墨兩大畫派都十分酷愛，也常常研朱揮毫，作幾幅翎毛花卉。她通音律，早在兒時就已學會撫琴；她父親常對她母親感嘆：「我的清兒若是個須眉男子，采芹入泮，怕不象探囊取物一般容易！」現在她就要成為吏部侍郎趙挺之的兒媳，青年大學生趙明誠的妻子，她不由感慨系之。正是冬天，一個丫環特地送來一枝梅花，拜過天地，喝過交杯酒，她和趙明誠入了洞房。

趙明誠酷好金石，在攻讀經史之餘，對於彝器、書帖、字畫，每每刻意搜求。晃眼婚後一年的時間過去了，李清照對於金石學也有了濃厚的興趣，幫助丈夫考證、鑒別。夫妻之間的感情也愈來愈深，趙明誠在大學讀書，每月朔、望才能請假回來，盡管同在一個汴京城中，李清照仍覺得如隔迢迢雲漢，半月一次的相逢，也當做一年一度的七夕。

這天是上元佳節，正好也是趙明誠回家的日子，趙明誠剛在書房中坐定，丫環來報，有一位大學來的青年公子求見。當那公子走進書房，但見他頭戴綉花儒巾，身著湖色棉袍，足登粉底緞靴，眉清目秀，風度翩翩。趙明誠連忙起坐，動問尊姓大名。那書生舉止瀟灑，還了一揖，答道：「小生與兄素有同窗之誼。半月不見，吾兄為何如此健忘？」趙明誠醒過神來，不覺哈哈大笑，一把扯過女扮男裝的妻子。吃過午飯後，男裝的李清照帶著丫環，隨著趙明誠穿街過巷，來到全城的中心大相國寺。游過了大相國寺，蜇進一家外灶內堂的小吃鋪里，趙明誠專揀那市井之人慣吃而李清照見也沒有見過的小吃，讓李清照都嘗一點，然後又在流浪藝人的擔子上買了些小泥人之類的玩物。大家閨秀出身的李清照第一次走上街頭，自然是格外新奇，格外快活。

歲月就這樣無憂無慮地過去了。

不料，趙挺之與李格非都因得罪權臣蔡京而罷官，趙挺之在一波三折的政治斗爭中死去，趙家父死家敗，心寒已極，趙明誠與李清照離開汴京，回到趙明誠的故鄉青州。趙明誠性情淡泊，屏居鄉里後，更加潛心於金石書畫的搜求研究，家中原有的一點積蓄，除了衣食所需之外，幾乎全用於搜求書畫古器。前幾年趙明誠剛出仕時，就對李清照說過：「寧願飯蔬衣簡，亦當窮遇方絕域，盡天下古文奇字。」李清照深深理解丈夫的志趣，把他這種愛好，比作杜預的「左傳」癖和王維的「書畫」癖，李清照千方百計宿減衣食的支出，自己以荊釵布裙，代替了明珠翠羽，而每得一帖罕見的古書、名畫或彝鼎金石，夫婦二人便共同校勘、鑒賞、整集簽題，指摘暇疵，其樂融融李清照在史事上的博聞強記，甚至超過趙明誠，令趙明誠贊嘆不已，歡喜不已。

有時夫妻倆也談論詩文。一天，趙明誠說道：「我就喜歡你那些『驚起一灘鷗鴛』，『夾衫乍著心情好』，『梨花猶謝恐難禁』一類句子，彷彿不經意為之，可是我苦苦尋思，卻總也想不到，道不出。若刻意斧鑿，反倒弄巧成拙。」李清照說道：「我幼年弄筆之初，常聽父親說：『文不可苟作，誠不著焉，則不能工。且晉人能文者多矣，至劉憐《酒德頌》，陶淵明《歸去來辭》，字字如肝肺出，遂高步晉人之上，其誠著也。』古人雲：言為心聲。樂府詩詞並著，講究詞隨意發，情景交融。或吟或唱，均可使人心動情隨。若刻意雕琢，工求纖麗，就味同嚼蠟了。」

接著兩人又討論起本朝的詞家柳永、蘇軾、王安石。李清照認為柳永詞的缺點是：多寫風塵浪子，詞語塵下。蘇軾的詞是：只可稱為句讀不茸之詩，卻不可稱之為詞，是念得唱不得的。王安石、曾鞏的詞則更是讀也讀不得。

光陰荏苒，在一個秋風蕭瑟，桂子飄香的時節，趙明誠得到友人劉跋的書信，約他到泰山訪古，李清照無法隨他一起去泰山，就幫丈豐打點行囊，備下菜食，為丈夫餞行，席上李清照在一幅錦帕上寫下了為趙明誠送別的一闋《一剪梅》：

「紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨占蘭舟。
雲中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。
此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。」

趙明誠讀了此詞，就把登泰山、訪古碑的心思，減去一半；人雖離家愈來愈遠，心卻愈來愈近，身還未到泰山，心卻早已在計算歸期了。

趙明誠與李清照結婚二十六年了，二十六年來，政局一直處在急劇的變化和動盪之中。宋徽宗是一個有藝術才華的皇帝，除了篤信道教外，還擅長書、畫、樂、舞，喜歡醇酒、美人。精神上的奢靡，必須有物質上的奢靡作後盾，於是蔡京專門派人到全國各地搜羅名花、奇石、佳樹、珍玩運到京都，供他觀賞。運送這些花石樹木的車船，便稱為「花石綱」。「花石綱」所經之處，民夫蝟集，錢谷一空。徽宗又在都城內興建祭祀用的「明堂」，安放九鼎用的「九成宮」和供游賞的，「延福宮」，窮極奢麗，激起各地起義，金軍南下，北宋滅亡，宋室南渡，趙構成了南宋的第一個皇帝，定國號「建炎」。

已是建炎三年，趙明誠被朝廷罷去江寧太守的職務，夫妻兩人乘船決定到洪州暫住，一路行來，兩人談論的都是國家興亡。李清照說道：「皇皇華夏，自古不乏英雄豪傑。就說我們大宋吧，這幾年，出了多少忠肝義膽之士！李綱李樞相以文臣而兼武事，受命於危難之際；宗澤宗留守以孤軍扼守危城、彌留之際高呼渡河；就拿那位年輕的太學生陳東來說，以書生而赴國難，幾次伏闕上書，終至被朝廷斬首。丹心碧血，浩氣長存。」趙明誠續道：「古代蜀國望帝禪位出奔，還日夜思念故國，化為啼血的子規。如今，二帝蒙塵，神州板盪，又有誰思念我們這風雨飄搖的故國呢？」

船隊已進入和州境內，李清照指著北岸向西的一道水流對趙明誠說：「那就是霸王自刎的烏江啊！你剛才說得好，望帝懷念故國，化作子規，啼血哀嗚，就是那漫山遍野的杜鵑，也變作了他的滿腔碧血！楚霸王逐鹿敗北，無顏見江東父老，寧肯一死以謝天下。這比起那棄天下百姓於不顧，苟且偷生，偏安一隅的人，要有氣節的多！」言罷，禁不住擊打船上的桅桿，放聲吟道：

生當為人傑，死亦為鬼雄；
至今思項羽，不肯過江東！

就在同一年，再赴建康任職的趙明誠死在剛上任不久的太守府中，李清照趕到建康，為趙明誠營葬，終於支持不住，猝然病倒。趙明誠死了，李清照的愛情與希望跟著死去，她多麼渴望在九泉之下追到趙明誠，然而她還必須活著。她把哀怨而失神的目光投射在床頭一卷卷書冊上，一個意念愈來愈鮮明地在心頭升起，為趙明誠整理他所寫的有關為金石彝器考證文章，因為這些金石彝器是夫婦兩人二十九年來共同歡樂的源泉。

又是五年過去了，李清照帶著他們夫婦殘存的書畫、金石、碑帖和趙明誠的一些手稿，流徒東西各地，先後到了越州、台州、溫州、衢州，最後到了杭州。

又是兩年過去了，再過一天就是上元佳節，隔壁鄰家的院子里傳來陣陣的笛聲，夾雜著江南水鄉的蓮歌漁唱，李清照掀簾走進屋內，只見條幾上的古瓶里，斜插著幾枝梅花，地上的火盆里炭火正旺。這些使李清照豁然想到三十幾年前的新婚之夜，也是通紅的炭火，也是清香的梅花。鄰家的笛聲停了，傳來幾個少女的說笑，李清照來到窗前向那邊望去，只見三四個十六七歲的少女插著滿頭珠飾兒，戴著鋪翠小冠兒，紅妝艷裹，立在殘雪的院子里，准備去看上元的花燈。三十多年前，中州盛日，汴京街頭，在她們這樣年齡，她也曾換了男裝，和丈夫一道去觀燈夜遊的，李清照想得呆了。李清照轉過身來，默默地從書架上取了趙明誠的手稿，放在書案上，戀戀地撫摸著那經自己補充謄錄的趙明誠手稿，閉上眼睛，流下兩行清淚。城中遠處，隱隱傳來鞭炮的僻啪聲和孩子的歡笑聲，夜已深沉，李清照取出一幅素箋，反復沉思吟詠，寫出：《永遇樂·元宵》

「落日熔金，暮雲合壁，人在何處。染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許，元宵佳節、融和天氣、次第豈無風雨？來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶。中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚。如今憔翠，風鬟霧鬢，怕見夜間出去。不如向簾兒低下，聽人笑語。」

秋風瑟瑟，秋雨瀟瀟，又是八月。經過幾年的辛勤工作，李清照將趙明誠研究金石的遺稿一一校正謄錄，又作了些增補，全文用細宣工楷謄寫，全部竣工。這天下午，李清照親手在素絹封面上恭楷寫下：

《金石錄》（三十卷）宋秘閣修撰，知湖州事，東武趙明誠撰。

寫完後叫丫環把酒和菜上好，文房四寶預備好，擺到院子里菊花畦邊。李清照披了件外衣，把素箋用鎮紙壓著，端起酒杯，前塵往事，驀地升上心頭，她接過把三杯酒傾在地上，說道：「明誠，我們夫妻慘淡經營幾十年的金石書畫，一毀於戰火，再毀於盜寇，如今已所剩無幾了。今後，我活一日，便與這些書畫廝守一日，你就放心吧！也許，那些被毀的書畫，是你在冥冥中有知，斤斤愛惜，不肯讓它留在人間吧！如果是那樣，我也就心安了……。」然後回屋寫起《金石錄後序》來，在《金石錄後序》中她最後寫
道：

「嗚呼！余自少陸機作賦之二年，至過蘧瑗知非之兩歲，三十四年之間，憂患得失，
何其多也！然有有必有無，有聚必有散，乃理之常。人亡了，人得之，又胡足道！」

寫完這篇後記，已是黃昏時分，她獨自倚著窗兒，恰見一群歸雁，掠過長空：一隻孤雁，遠遠尾隨在後。不多時，淅淅瀝瀝，又下起小雨來，無限孤寂、悲凄、痛楚，抑鬱之情從心頭湧出，她急步走向案前，奮筆疾書：

「尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時節，最難將息。三杯兩盞淡酒，
怎敵他，晚來風急。雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑。梧桐更兼細雨，
到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！」

李清照死於哪年已不可考，她的傳世之作是《漱玉詞》，基本屬婉約派，由於她一生經歷比晏幾道、秦觀等更艱苦曲折，加上她在藝術上的力求專精和在文藝上的多方面才能，詞的成就超過了他們，她後期的詞還兼有豪放之長。她的《思項羽》詩和「南渡衣冠思王導，北來消息少劉餛。」的詩句反映出她憂國憂民的情懷。

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浪漫驚喜1：情比金堅
游戲內3級以上的情侶組隊，在「七巧」處領取任務「情比金堅」，玩家在活動期間獲得4種道具每樣20個，即可完成任務。任務獎勵為精美浪漫的情侶披風哦!

活動時間:8月1日~8月7日全天

活動規則:
游戲內3級以上的情侶組隊，在「七巧」處領取任務「情比金堅」。玩家需要證明情意比金堅其實很簡單，人生中重要的是同一個人分享生活中的酸甜苦辣，現在只要收集到「酸」「甜」「苦」「辣」各20個就可以證明你們的情意了。玩家在主城附近打怪將分時間段獲得這些道具：
道具種類：
酸角：每日00:01~06:00 掉落
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小米辣：每日18:01~23:59 掉落
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㈦ 董永與七仙女

七仙女,神話傳說中玉帝的七個女兒。《西遊記》里七仙女的名字是：紅衣仙女、素衣仙女、青衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黃衣仙女、綠衣仙女。據說名字分別是天壽、天陽、天榮、天昌、天顯、天慶、天羽。

【相關傳說】

「董永與七仙女」的傳說故事是玉帝第七個女兒被「賣身葬父」的孝子董永打動，嚮往人間幸福生活，私自下凡與之結合。後玉帝派天兵天將把她追回天廷。董永行孝的動人故事被編入很多戲曲中，較早的為明代傳奇劇《織錦記》，最有名的是黃梅戲《天仙配》。1952年，由洪非等人重新將黃梅戲《天仙配》劇本進行了改編。戲中塑造了老實憨厚的董永、善良美麗的七仙女、相互幫助的仙女姐妹、刁鑽刻薄的傅員外、無情狠毒的玉皇大帝等生動形象，再加上優美的舞姿、動聽的黃梅調，無不深深地留在人們的記憶里。特別是著名的黃梅戲表演藝術家嚴鳳英的出色表演，讓「董永遇仙」這個民間傳說故事更加引人入勝，「七仙女」藝術形象得以人人皆知。

【董永與七仙女】

傳說玉帝之女七仙女因感天宮孤獨寂寞而思慕人間生活。一日隨六位姐姐往凌虛台遊玩，偶見下界賣身葬父的青年農民董永，被他的忠厚老實所打動而萌發愛慕之情。

大姐看穿小妹的心事，不顧天宮戒律森嚴，助其下凡。臨行之時又贈難香一支，以便小妹危急時焚香求助。七仙女來到人間，經土地爺說合，槐蔭樹作媒，與董永結為夫妻。為了幫助丈夫贖身，七仙女去傅員外家做工。員外故意刁難，限她一夜之間織成錦絹十匹。

如成，便將董永的長工期限由三年改為百日，否則將三年改為六年。七仙女在機房燃起難香求救，六位姐姐下凡相助，一夜織成十匹錦絹。傅員外只得履行諾言。

董永做工期滿後，夫妻雙雙愉快返家。途中，董永發現妻子已懷孕在身，趕忙去討水為她解渴。這時，狂風驟起，空中出現天兵天將，傳下玉帝聖旨，限七 仙女午時三刻返回天宮，違命則將董永碎屍萬段。七仙女不忍丈夫無辜受害，只得將自己的來歷向董永說明，並在槐蔭樹上刻下「天上人間心一條」的誓言，懷著悲 憤的心情，返回天庭。

考證

董永與七仙女的傳說可謂家喻戶曉。1950年，這個傳說有賴於黃梅電影《天仙配》而大揚於天下。2002年10月26日中國郵政局發行的一套郵票《民間傳說———董永與七仙女》，更是擴大了這個傳說在當代生活中的影響度。但是，自古以來，人們對傳說中的兩個主人公董永與七仙女的來源則不甚清楚。董永一角是來源於歷史人物還僅是傳說人物？唐宋以來，博興、孝感、丹陽、東台、通州、蒲州、河間等地都稱有董永遺跡，可見人們並不認為董永是可考的歷史人物。至於七仙女，至今仍有人將之混同為織女，到頭來，董永與牛郎之間的關系便難以理清。

董永遇仙傳說發生於東漢中葉，支持這個結論的可靠材料過去只發現了三條，第一條見於東漢桓帝建和元年（公元147年）修建的今山東嘉祥縣境內的武梁祠石刻，該石刻上有董永孝養父親的畫像，但是畫像中還沒有出現仙女的蹤影。第二條是魏曹植樂府詩《靈芝篇》：「董永遭家貧，父老無財遺。舉假以供養，佣作致甘肥。責家填門至，不知何用歸。天靈感至德，神女為秉機。」第三條見於東晉干寶《搜神記》卷1：「漢董永，千乘人。少偏孤，與父居。肆力田畝，鹿車載自隨。父亡，無以葬，乃自賣為奴，以供喪事。」董永上工的路上遇到一個女子，那女子要與他成親，董永推脫不了，便一同來到主人家。婦人「能織」，「一旬織縑百匹」。幫助董永償清債務後，便與之告別了。臨行之時，她向董永交了底：「我，天之織女也，緣君至孝，上帝令我助君償債爾。」

其實，董永是實有其人的。筆者發現，歷代史料中至少記錄了四個名叫董永的人。第一個董永記在《漢書》卷17《景武昭宣元成功臣表》中。有一個叫做董忠的人，因為告發別人的一個陰謀而立功，被漢宣帝封為高昌壯侯。後來他的兒子董宏、孫子董武又相繼為侯。西漢末年，董武為王莽所廢。幸運的是，27年之後，東漢光武帝為了收買人心，復封被王莽所廢的西漢故侯時，建武2年（公元26年）高昌侯第四代（玄孫）董永又被朝廷找到，再度封侯。《漢書》明確記載，董永生活於「千乘」（今山東青州，即高昌侯國所在地），與《搜神記》所記完全一致：「漢董永，千乘人。」因這條材料記在《表》中，且非常簡略：「侯永紹封」，歷來不為人所知。第二個董永生活在東漢末年。最早記下這個董永名姓的材料首見於南宋人婁機所撰的《漢隸字原》卷1：「孟郁堯廟碑陰。碑雲：刊碑勒諜。碑皆載仲氏父祖兄弟子孫所歷所終之官，獨有一董永為異姓。」若此碑文所錄不誤，可以確定，公元167年左右今山東曹縣（濟陰）之地有一位大約五十上下的鄉紳董永其人。第三個董永在唐代，《新唐書·孝友傳》記載河間有一個孝子董永，曾受到朝廷旌表。第四個董永在宋代，《宋史·董槐傳》的傳主董槐是南宋的名相，他的父親叫董永。

以上四個董永，只有兩漢之間的那個董永最有可能是傳說主角的歷史原型。董武被廢後不久，正逢亂世，山東猶受其害，董武父子生活艱難自不必說，即所謂「董永遭家貧，父老無財遺」。所謂「遭」家貧，只能說明原先董永並不家貧，後來因發生變故，所以致貧；如若原就貧寒，父老豈有「遺財」？董永在貧寒中能「舉假以供養，佣作致甘肥」正是他孝行的體現。

高昌侯董永與傳說中的董永之間至少有五點重要的吻合之處：（一）二人姓名相同。（二）從時間上看，前者與武梁祠壁畫，曹植、干寶的記載均不矛盾。（三）從地點上看，前者與武梁祠畫像題記、干寶《搜神記》所記完全一致，皆為「千乘人」。（四）二人都與「孝」有關。盡管高昌侯董永的孝行只是筆者的推測，但「孝」作為高昌侯的傳家寶卻是史實，所以這種推測有合情合理的一面。（五）二人的生活條件有相似之處。高昌侯董永在父親被廢之後、自己未封之前，有27年的貧寒生活經歷；傳說中董永家境本來似乎不貧，後來才破財。因此可以認為，董永遇仙傳說極有可能是以兩漢之間的歷史人物高昌侯董永行孝、封侯的史實為材料，雜糅東漢時期的神仙觀念而形成的。因後人不知它的歷史淵源，所以在傳播過程中，逐漸失真，以致到了東晉時，干寶只聽說董永「少偏孤，與父居」的故事，而對他的家世則一無所知了。

至於七仙女，曹植之詩稱她為「神女」，《搜神記》中她自稱「天之織女」。而在《搜神記》成書的東晉時期，牛郎織女的傳說已經成熟並得到廣泛的傳播。今存晉代到唐代的董永遇仙傳說材料幾乎是空白，也許正好說明牛女傳說的巨大影響抑制了董永傳說的傳播。之所以會這樣，一個重要原因就在於，既然牛郎已經與織女結緣，那麼董永怎能再與之結為夫婦呢？

敦煌殘卷《董永變文》是一篇重要的文獻。變文有一個重要的變化是，織女已經從一個演變成三個了！董永的兒子董仲長到七歲，受人羞辱，要找母親，一個道士孫賓告訴他說：「阿耨池邊澡浴來，先於樹下隱潛藏。三個女人同作伴，奔波直至水邊旁。脫卻天衣便入水，中心抱取紫衣裳。此者便是董仲母，此時縱見小兒郎。」織女變成三個的契機，一方面是為了與牛女傳說劃清界線，另一方面也是以天上星象為依據的。織女星本有三顆，位於銀河岸邊，三星呈三角形排列。雖然有了三個織女，到底還不能與牛郎之妻截然分開，也不能確認哪一個織女是董永之妻。到了宋代，這個問題才得以徹底解決。

明代人所編的一部載錄宋元舊話本的小說集《清平山堂話本》在中國早已失傳，20世紀初由日本傳回國內，書中保存著一篇完整的話本小說《董永遇仙傳》。董永的兒子董仲舒為了尋母，道士嚴君平指點道：「難得這般孝心。我與你說，可到七月七日，你母親同眾仙女下凡太白山中采葯，那第七位穿黃的便是。」董永所遇的仙女第一次成了「七仙女」。從此之後，明清以來的各種地方戲中，董永所遇的仙女都叫七仙女了。織女一下子變成了七位，那麼在天上，她們又是什麼星宿的化身呢？

筆者發現，在中國古代星象學中，天上以「七星」命名的一共有十三組：北斗七星、紫微垣華蓋七星、太微垣常陳七星、天市垣七公七星、東方亢宿折威七星、北方女宿扶筐七星、北方危宿車府七星、西方奎宿外屏七星、西方奎宿天溷七星、西方昴宿昴七星、南方鬼宿天狗七星、南方星宿星七星、南方軫宿青丘七星。這些星宿都有自己的特定功能，其中北方女宿扶筐七星的功能是：「東七星曰扶筐，盛桑之器，主勸蠶也。」（《晉書·志一》、《隋書·志十四》）、「扶筐七星，為盛桑之器，主勸蠶也，一曰供奉後與夫人之親蠶。明，吉；暗，凶；移徙，則女工失業。彗星犯，將叛。流星犯，絲綿大貴。」（《宋史·志三》）

得名較遲的「扶筐七星」，首見於《晉書》，而《晉書》、《隋書》均為唐人所修，則此星大致得名於六朝之後。唐宋時期，扶筐七星的主功能是非常明確，為人間桑蠶、紡織的主星神。因七星相圍如採桑之提筐，所以得名「扶筐」，即「盛桑之器」。《宋史·志三》還說：「織女足常向扶筐，則吉；不向，則絲綿大貴。」元人所修的《宋史》對之記錄甚明，可知當宋末元初扶筐七星主桑蠶之功能在民間定有流播。而首出七仙姑的《董永遇仙傳》正出於宋元之際。可知，扶筐七星的紡織功能及吉凶預兆上的反映正是七星姑形成的星辰源典。這種民俗認定與宋元話本《董永遇仙傳》中首次出現七仙女身影在時間與寓意上都是非常吻合的。因此，唐宋之後，民間觀念中織女與七仙女才能不相混同，牛女傳說與董永傳說則自然分離開了。

不過，今天民間觀念中的所謂「姑兒星」，其實指的是昴七星（昴星團），但在唐宋時代，這種觀念還沒有形成。唐代人張守節的《史記正義》說：「昴七星為髦頭，胡星，亦為獄事。明，天下獄訟平；暗為刑罰濫。六星明與大星等，大水且至，其兵大起；搖動若跳躍者，胡兵大起；一星不見，皆兵之憂也。」可能是，後來人們因為找不著「七仙女」的星宿身份，便將之附會到看上去擠成一團的昴七星身上。

【七仙女與仙浴潭的傳說】

在鴛鴦溪獅坪風景區，有七塊俊俏挺秀的石岩，人們叫它們為「七仙女岩」。炭．岩下有一個碧水盪漾的水潭，因七仙女曾在這兒沐浴，人們美稱它為「仙浴潭」。

傳說天上的七仙女，她們十分愛潔凈，每天必到江河裡沐浴嬉戲，隨興所致，什麼太湖啦，鄱陽湖啦，洪澤湖啦，長江啦，都留下了她們的足跡。但是這些地方雖然碧波萬頃，總缺清幽，於是她們便想尋找一個清靜優雅的去處。 這七位仙女漫遊天地，她們看到人間男耕女織，夫妻恩愛的生活，對比天空的清泠，不禁都起了思凡之心。

有一年秋末，七位仙女漫遊到了鴛鴦溪的獅坪上空。她們看到鴛鴦溪溪漠清波碧，兩岸綠樹翠蔓，景色清奇，潭中還有成雙成對的鴛鴦戲水，恩愛無比，不由按下祥雲，落於沙灘，解開蓮花裙。躍入水中，盡情地游水嬉戲，有說不出的愜意。從此她們便常來此沐浴。 再說，獅坪的山坳里，住著一對老夫妻，他們生有七子，分別叫大郎、二郎、三郎、四郎、五郎、六郎、七郎。七兄弟生得英俊槐梧，尤其七郎更是聰明伶俐。他們都到了婚娶年齡，父母亦勸他們到山外成婚。但七兄弟十分孝順，非要奉養父母終生不可。他們在山地里開荒種地、打獵為生，勤勞肯干。

有一天七位仙女又到潭裡沐浴，被七郎看到。深山老林里哪來這么漂亮無比的姑娘？七郎斷定她們不是凡人。他數了一數，正好有七位仙女，便馬上想到自己有七個兄弟，這不是天生的姻緣嗎？七郎當時不動聲色，等到七位仙女騰雲而去後，他才回到家中把自己的奇遇告訴哥哥們。兄弟們當下就想了娶七仙女的辦法。

第二天，七個仙女又到潭中沐浴。她們剛脫下蓮花裙入水，躲在潭邊樹叢中的七兄弟一躍而出，嚇得七個仙女躍上沙灘，穿起蓮花裙便騰空飛走！不料，這時最小的七妹看到跑在最前面的七郎生得英俊清秀，一表人才，有意放慢了腳步，被七郎 一手扯住了七妹的的蓮花裙；那已騰空的六姐姐見七妹被拉住了，又忙落下沙灘去救七妹。就在這一剎那間，六兄弟一擁而上，大郎抓住了大姐、二郎拉著了二姐，三郎 牽住了三姐，四郎拉著了四姐，五郎扯住了五姐，六郎抱住了六姐。七個仙女見七個兄弟相貌堂堂 ，一表人才，於是都牽動了思凡之心，一個個害羞地紅著臉垂頭不語。七兄弟一齊前施禮說：「我們因奉養年老多病的雙親，皆未婚娶，還望仙姐成全。剛才的行為粗魯無禮，請神仙姐姐見諒！」七位仙女見七兄弟言詞懇切，又見他們勤勞善良，忠厚老實，並且一個個都體格健美，心下都願意，但又害怕違仙規受到懲罰，都不敢言語。 還是七妹想出了辦法，她說；「我們只要迷惑住天上眾仙，便可留在凡間了！」 六位姐姐忙問有什麼辦法?七妹說：「我們把仙身化成七塊岩石，真身隨七郎到人間變成凡人，男耕女織，夫妻恩愛，不就很好嗎？」 六個姐姐都答答地點頭表示同意。七兄弟都很感動。於是，七個仙女施用仙術，只見仙霧起處，七塊岩石突兀而立；霎時間，七位少女便笑嘻嘻地站在七兄弟的面前了。 那七塊岩石十分俊俏挺秀。人們說：岩頂上蔥蘢的樹木原是七仙女的秀發；光潔的石身是七仙女的玉體；那下半部的許多皺折，就是七仙女遮體的蓮花裙！民間還傳說 ，那愛好撒嬌的七妹，臨變之前用左腳踢了七郎一腳，假裝生氣的說：「都是你害的！」她這一踢，就把岸邊的岩石踢了一個洞呢！

不信，你去看看七女岩，那七妹喬裝生氣的模樣的踢出的左腳，還隱約可見呢！

【電影】

七仙女(1963)
導演：
何夢華/嚴俊
主演：凌波
類型：歌舞
更多外文片名：
A Maid from Heaven
Seven Immortal Women
國家/地區：香港
對白語言：漢語普通話
上映日期：1963年12月11日 香港

影評

玉帝之小女兒七仙女(方盈),厭倦天庭刻板生活,不惜冒犯天規,降臨人間;少年董永(凌波)賣身傳員外家,為奴三載,以埋父骨;董永之孝心,感動了七仙女,便幻成村姑,藉土地神之助,說服董永與其結成夫婦,並相偕到傳家上工,七仙女在六位仙姐下凡暗助下,為董永縮減償還工作日,眾仙女幫助紡織錦布,發揮仙術,百日完工;回復自由後,二人回董永故家,但愉快的凡間生活能持續多久呢?玉帝得知小女兒私自下凡的消息後,天庭盛怒,命雷神逼其返回天宮,七仙女與董永二人在槐樹下無奈分離,情節悲痛,頗為感人。

這部邵氏版《七仙女》原本由李翰祥執導,拍攝中途李翰祥突然脫離邵氏,到台灣另組國聯影片公司,李翰祥動用大堆頭明星拍《七仙女》,邵氏不甘示弱,也沿用李翰祥留下的劇本拍同名同戲,在向法庭申請禁制令的同時,將十個攝影棚都搭了同一部戲的布景,由陳一新和何夢華聯合導演,亞洲影後凌波反串男角與方盈合演情侶.1963年12月,兩部《七仙女》在台灣同時上映,但李版因只有江青,鈕芳雨擔綱,氣勢較邵氏版為弱而票房落敗.而李版《七仙女》要等官非和解才在香港上映。

方盈本名倪芳凝,貴州人,自幼赴港,其後回北平接受教育,後再返港繼續學業.1962年參加南國實驗劇團二期,結業後加入邵氏公司八年,1970年約滿退出影壇.1976年應邀復出,任佳視主持人並演出連續劇,於1978年再次息影.80年代她改任電影的美術指導,90年代起經營時裝公司。

【歌曲：七仙女】

演唱：牛朝陽
歌詞：
美麗的七仙女
我就這樣愛上你
我這個人老實平凡
真的是配不上你
多情的七仙女
謝謝你讓我愛你
我會努力耕田種地
討你的歡喜
我會好好的好好的疼愛你
真情真意珍惜你
樹上的鳥兒成雙對
綠水青山在一起
我會好好的好好的疼愛你
一生一世依戀你
老槐樹記下我的誓言
愛你愛到底

參考：http://ke..com/view/67558.htm
農歷七月七日是民間的「乞巧」節，婦女們這晚在庭院中擺下酒脯瓜果，虔誠地向夜空膜拜，以盼望織女星賜予技巧。由於詩人的吟詠，畫家的描繪，文人的鋪排，一個凄美的愛情故事，於是流傳人間，纏綿緋惻，委婉動人，這便是牛郎與織女的故事。
《詩經》的《小雅》中有一首詩：

「或以其酒，不認其漿；鞙鞙佩璲，不認其長。
維天有漢，鑒亦有光；跤彼織女，終日七襄。
雖則七襄，不成服章；睨彼牽牛，不認服箱。
東有啟明，西有長庚，有捄天畢，載施之行。」

大意是說天上的織女星，坐在織布機旁，無心織絹，卻一心一意地想著銀河對岸的牽牛星，而為之眷念不已。
可見在西周時代，就有了牛郎與織女愛情故事的想像與傳說。《史記天宮書》和《漢書天文志》中，也都有牽牛、織女雙星的記載。晉代宗懷的《荊楚歲時記》里，說織女是天帝的外孫女，七月七日夜晚與牽牛在銀河相會，已經為這個戀愛的故事勾勒出一個鮮明的輪廓。到了南北朝時，任眆在《述異記》中記載：「大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機杼女工，年年勞役，織成雲霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織紝之功，貪歡不歸。帝怒，責歸河東，一年一度相會。」這項記載准確他講是從「古詩十九首」中獲得靈感，其中的一首描寫《七夕雙星》：

「迢迢牽牛星，皎皎河漢女；纖纖攜素手，扎扎弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨；河漢清且淺，相去復兒許？盈盈一水間，脈脈不得語。」

這首詩比起《詩經》中的那首，更描繪得凄凄切切，道出了一對有情人，兩地相思，愁昔滿懷的悲涼況味。
此外，晉代於寶的《搜神記》中把天上的牛郎與織女雙星，說成是漢代孝子董永夫婦的故事。甫北朝時吳均的《續齊諧記》里記載：「桂陽成武丁，有仙道，謂其弟曰：『七月七日織女當渡河。』弟曰：『何事渡河？』答曰：『暫詣牛郎。』至今雲：『織女嫁牛郎也』。唐代白居易的《長恨歌》中有：「七月七日長生殿，夜半無人私語時；在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。」記述唐玄宗與楊玉環，以牛郎織女為例，共誓白頭之約。
宋代秦少游專門寫過一首《鵲橋仙》：

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路？
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

總之，以牛郎織女的愛情故事為素材的詩詞、戲曲，不勝枚舉。
綜上所述，可以推斷牛郎與織女的凄美愛情故事，大約是發生在西周時代，當時的奴隸社會，等級十分嚴苛，這個故事就是一般人追求幸福的心聲與飽受壓抑的寫照，託言天上雙星，也就是人間的實情。
據說西周時齊地，也就是今山東一帶，有一貧苦人家，父母早喪，幼弟依兄嫂度日，每日出外牧牛，人們都把他叫作「牛郎」。
牛郎漸漸長大了，他的嫂子一直不喜歡他，於是他牽著一條老黃牛流浪到一片荒山下結茅而居。一面墾荒，一面哭泣，淚珠點點滴滴落地上，不久後就生出一朵朵艷麗的牽牛花來。繼而，有粉蝶雙雙在上面飛舞，小鳥在枝頭碉啾和嗚，叫個不停，田地里也長出了茂盛的莊稼。
老黃牛的來歷不凡，它是天上的金牛星，因觸犯天條而被謫降人間受苦受難，有感於小主人牛郎對它的飼養和愛護，除了感恩圖報辛勤耕作外，還挖空心思想要為牛郎撮合一段美滿的良緣。
終於，金牛星得知天上的七仙女，時常結伴到人間來溜達，甚至在東邊山谷中的明鏡湖裡沐浴。於是便在夜間托夢給牛郎，要他第二天清晨天未明時到湖畔，趁仙女們戲水時，取走一件仙女掛在樹上的衣衫，頭也不回地跑回家來，便會獲得一位美麗的仙女做妻子。
牛郎將信將疑地翻山越嶺，在曉霧彌漫中，果然瞥見七個絕色美女在湖中嬉戲，粉裝玉飾，雲鬢花顏，不覺為之心神盪漾；旋即抱起矮樹上一件粉紅衣衫，飛奔而回。
這個被搶走衣衫而無法返回天庭的仙女就是織女，當天夜裡，她趁著夜幕的掩護，赤身露體地輕敲牛郎的柴扉。在微明的燈影里，一個是誠實憨厚，壯碩俊朗的少年農夫，一個是美艷如花，柔情似水的天上仙女，四目相接，一見鍾情，於是在靜襤的春夜裡，兩情相悅，同赴巫山雲雨。
幸福的生活過得總比痛苦的生活要快一些，時光荏苒，眨眼三年，織女已為牛郎生了一男一女兩個孩子，老黃牛已死，留下的一對牛角掛在牆上，牛郎捨不得老黃牛，天天對著牛角發楞。織女私自偷下凡間的事終於被天帝知道，天兵天將把她拘回宮里，牛郎此時真是而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休！一對小兒女也天天哭著要媽媽，牛郎肝腸寸斷，想著曾給過他無限幫助和關懷的老黃牛，抱著牛角痛哭。誰料一不小心，牛角掉到地上，奇跡發生了，兩只牛角竟然變成兩只籮筐，牛郎把兩個孩子放入籮筐中，准備一肩挑起，尋找嬌妻，一陣清風吹過，兩只籮筐像兩只強有力的翅膀，驀然平地飛升，騰雲駕霧，風馳電掣般地飄飛在霄漢之中，眼看嬌妻就在前面，牛郎奮力追求，眼看趕上了，卻被王母娘娘察覺，拔下頭上的金釵，在牛郎與織女之間一劃，立刻出現了波濤洶涌，白浪滔天地銀色河川，從此一個河東，一個在河西，遙遙相對，卻無法相見。
鵲鳥非常同情牛郎與織女的情真意摯，每年夏秋之間，趁銀河風平浪靜的時候，群集河上，口尾相銜，搭起一座鵲橋，讓牛郎織女相聚。「鵲橋崔鬼河宛轉，織女牽牛夜相見。」據說七夕過後，鵲鳥的羽毛都會七零八落地脫掉不少，就是因為辛苦搭橋的緣故。
牛郎織女的故事大致如此，後世的《天河配》、《天仙配》、《鵲橋會》等平話或戲曲都大同小異；不但把人仙化，也把神仙凡人化，仙女可以下凡，凡人也可以升天，一段天人揉合的愛情故事，充滿了馥郁甜蜜的人情味，也洋溢著農牧社會的生活面貌與倫理道德色彩。
杜牧的《秋夕詩》：「天街夜色涼如水，卧看牽牛織女星。」杜甫《銀河詩》：「牛女年年渡，何曾風波生？」
這些都為世人傳誦，還有：

「七夕今宵看碧霄，牛郎織女渡鵲橋；
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲兒百條。」

這詩傳說是一個六歲的兒童，唐代的林傑寫的，可見一般人對七夕的故事已經耳熟能詳，連六歲小兒也能執筆成詩，朗朗上口。
牛郎織女的愛情故事，最為少年男女所向慕。南北朝所謂「七夕節」，禁中優伶扮演《鵲橋仙》戲曲，進時新果品，市井兒童手執荷葉，歡呼雀躍。唐時在七夕夜登高樓危樹，安排筵會，以賞節序。宋時以七夕為「女兒節」，婦女在庭院中以巾帕蒙面，仰首空際，默默禱告，根據所看到的迷濛景象，以預卜自己的終身大事。元、明、清各代，稱七夕為「七巧節」，當夜的花樣更多。
最常見的是在庭中擺設香案，盛陳瓜果，望空焚香膜拜，然後一口氣在朦朧中以絲線連穿七個針孔，能有如此眼力，想必也有一雙巧手，還有捉取小蜘蛛以小盒盛著，翌晨觀看如果網絲圓正，叫「得巧」，另有「丟針」，盛清水一碗，在星光下把綉花針輕輕地丟在水中，能浮在水面的叫「大吉」，事實上這就是物理學上的表面張力，只要小心翼翼，大概不難辦到。
還有兩首描寫七夕的詩，字麗句清，可堪一讀。一首是：

「乞巧樓前雨乍晴，彎彎新月伴雙星；
鄰家少女都相學，斗取金盆卜他生。」

一首是：

閨女求天女，更闌意未闌；
玉庭開粉席，羅袖捧金盤。
向月穿針易，臨風整線難；
不知誰得巧，明旦試尋看。」

這兩首詩對七夕夜晚婦女們的活動和心態形容得入木三分。
時至今日，少男少女們的情感已了無阻隔，不只是抽象的銀河無法隔絕，就連實質的尊長約束，社會道德法律，也已發生不了多大效果，然而重溫牛郎與織女的故事，則可對少年男女的情愛，產生了一種虛幻而浪漫的憧憬，從而喚起更加珍惜的意念，則認七夕為「情人節」，就有了積極的意義。

http://bbs.qq.com/cgi-bin/bbs/show/content?club=3&groupid=10146&messageid=14525

㈧ 關於織女和七仙女

不是
牛郎和織女是《天河配》或者《鵲橋仙》中的人物；
董勇和七仙女是《天仙配》中的人物。

㈨ 富貴煙有幾種

種品牌的煙 ? 紅雲，紅河，紅梅，一品梅，中南海，紅金，牡丹，綠牡丹，中華，蘇煙，皖煙，營煙，力士，沈陽，藍翎，北方明珠，上海，賭王，猴王，金絲猴，華山，黃山，阿詩瑪，蝴蝶泉，關公，三峽，雲門山，北京，釣魚台，香山，天壇，三塔，哈德門，海獅，孔府，八喜，將軍，沂蒙山，燈塔，一支筆，南京，鳳凰，芒果，紅旗渠，恭賀新禧，龍鳳呈祥 孖寶 愛鵝 愛國 愛羅 愛民 愛特 鞍山 安源 奧林 奧芸 芭蘭 芭蕾 八旗 八仙 巴蜀 霸牌 霸王 白鳳 白鴿 白鶴 白菊 白蘭 白麗 白蓮 白鹿 白貓 白棉 白歐 白沙 白芍 白象 白熊 白雪 白羊 白雲 白鷺 百寶 百草 百發 百鴿 百合 百花 百樂 百利 百靈 百強 百泉 百雀 百勝 百壽 百順 佰萬 斑馬 板橋 半坡 蚌埠 包公 薄荷 寶藏 寶城 寶成 寶刀 寶島 寶地 寶鼎 寶光 寶虹 寶花 寶馬 寶盆 寶獅湖南雪峰山茶油 寶石 寶塔 寶葉 寶鷹 寶字 報喜 北方 北國 北海 北湖 北極 北陵 北侖 北平 北嶽 倍利 賓士 奔馬 奔月 比干 碧波 碧煌 碧雞 碧綠 壁龍 邊城 編鍾 扁鵲 別墅 賓州 冰城 冰都 冰花 冰山 播州 博愛 博士 伯樂 埠頭 布穀 采寶 彩波 彩蝶 彩鳳 彩虹 彩蓮 彩龍 參女 參茸 參童 參煙 參芪 參杞 蒼穹 曹州 草海 草原 茶花 常德 長安 長城 長春 長風 長岡 長崗 長鼓 長江 長空 長廊 長樂 長青 長沙 長勝 長壽 長纓 長征 朝花 朝陽 朝珠 巢湖 郴州 晨鶴 晨牌 晨曦 沉香 稱人 城堡 城門 城鄉 成都 成功 乘風 馳鹿 赤壁 蟲草 楚北 楚樂 楚王 楚相 楚源 川寶 川貝 川江 川葉 船牌 春城 春風 春耕 春歸 春江 春蘭 春樂 春雷 春陵 春柳 春梅 春牛 春秋 春天 春曉 春燕 春誼 春禧 瓷都 刺桐 翠鳥 翠葉 翠竹 達利 達妮 達西 大安 大地 大港 大光 大河 大亨 大雞 大吉 大江 大力 大橋 大慶 大聖 大象 大雁 大洋 大鷹 大運 大澤湖南櫥櫃廠 大鍾 大眾 大翎 戴勝 丹鳳 丹江 丹鵑 丹露 丹山 鄲城 淡芭 當陽 德山 得樂 得意 的哥 燈塔 登極 登山 鄧州 地球 第一 帝國 帝豪 滇池 滇葉 電車 鵰翎 吊鍾 蝶花 蝶橋 丁香 鼎城 東渡 東方 東風 東海 東湖 東進 東坡 東山 東升 東吳 東岳 冬梅 冬青 動章 侗鄉 洞庭 鬥牛 陡嶺 都寶 杜鵑 杜仲 渡江 對蝦 敦煌 多寶 多彩 多友 奪冠 峨眉 發彩 帆船 繁華 飯碗 芳草 芳泉 方圓 菲王 飛蝶 飛鳳 飛鴿 飛鶴 飛虎 飛凰 飛機 飛龍 飛鹿 飛馬 飛鵬 飛人 飛神 飛獅 飛騰 飛天 飛仙 飛雪 飛燕 飛雁 飛鷹 飛躍 飛雲 飛舟 飛鳧 豐產 豐登 豐棉 豐收 豐余 楓寶 楓林 楓葉 風采 風車 風馳 風度 風光 風行 風竹 鳳壺 鳳凰 鳳嶺 鳳鳴 鳳舞 鳳洲 佛宮 佛光 佛闌 佛手 扶桑 福達 福哥 福海 福建 福來 福牌 福慶 福壽 福威 福喜 福星 福運 阜陽 富貴 富國 富健 富江 富麗 富龍 富強 富饒 富世 富裕 富源 贛潮 贛江 贛葉 贛州 鋼都湖南大學 鋼花 崗南 高寶 高產 高峰 高樂 高士 高翔 耕牛 耕種 工農 工字 功勛 恭福 恭賀 恭喜 恭禧 公爵 公社 公主 公字 宮燈 共裕 姑蘇 古寶 古博 古車 古城 古瓷 古鼎 古盾 古畫 古箭 古劍 古井 古炮 古瓶 古琴 古獸 古松 古陶 古田 古廷 古駝 古玩 古湘 古象 古印 古玉 古珍 關帝 關東 官廳 冠華 冠軍 光華 光芒 光明 廣播 廣煙 廣州 歸根 桂湖 桂花 桂林 桂陽 桂月 貴寶 貴亨 貴姬 貴煙 貴月 貴州 貴妃 國安 國寶 國賓 國華 國畫 國軍 國慶 國松 國友 果王 哈哈 哈樂 海寶 海豹 海濱 海波 海堤 海港 海光 海河 海軍 海龍 海馬 海鳥 海牛 海鷗 海棠 海王 海星 海燕 海洋 海鷹 漢鳳 漢侯 漢煙 漢竹 杭州 杭岐 航海 航空 航行 航運 豪華 好樂 好友 好運 荷花 和美 和牌 和平 合肥 合歡 合作 鶴城 鶴亭 鶴鄉 賀喜 黑虎 黑貓 黑鷹 亨通 衡南 恆大 鴻雅 鴻雁 鴻運 鴻禧 洪都 洪橋 宏達 宏華 宏棱 宏聲 宏圖 宏偉 紅安湖南大學知名校友 紅寶 紅波 紅椿 紅燈 紅蝶 紅豆 紅帆 紅楓 紅港 紅光 紅荷 紅紅 紅花 紅金 紅菊 紅蘭 紅蕾 紅鯉 紅菱 紅樓 紅馬 紅玫 紅妹 紅棉 紅鳥 紅旗 紅球 紅山 紅獅 紅士 紅塔 紅衛 紅舞 紅喜 紅雙喜 紅霞 紅象 紅星 紅葉 紅藝 紅櫻 紅纓 紅玉 紅雲 紅運 紅專 猴牌 蝴蝶 湖光 虎丘 虎錞 花城 花燈 花鼓 花冠 花果 花好 花卉 花魁 花蘭 花鳥 花橋 花山 花王 花溪 花友 花雨 花月 花燭 華寶 華參 華昌 華東 華芳 華福 華冠 華光 華佳 華錦 華麗 華龍 華美 華秦 華瓊 華人 華榮 華山 華升 華士 華西 華夏 華新 華星 華陽 華櫻 華珠 華族 華佗 畫梅 畫苑 懷化 淮北 淮濱 淮光 淮海 淮河 淮上 淮陽 淮陰 歡樂 歡慶 歡騰 歡喜 黃帝 黃海 黃河 黃金 黃蘭 黃陵黃鶴樓 黃平 黃山 黃英 黃芪 皇朝 皇城 皇宮 皇冠 皇後 皇珠 輝煌 慧中 會友 會澤 混葉 火車 火炬 雞牌 吉燈 吉鶴 吉鹿 吉慶 吉祥 吉星 吉煙 極光 極洲 集體 集中中國十大女裝品牌 冀驪 濟公 濟南 嘉賓 嘉福 嘉獎 嘉樂 嘉西 嘉喜 嘉應 佳寶 佳賓 佳福 佳節 佳境 佳麗 佳美 佳音 佳友 佳運 甲秀 健將 健康 健樂 健美 健牌 劍門 劍牌 劍魚 建華 建寧 建始 建西 建新 將軍 江帆 江淮 江南 江山 蕉葉 嬌子 街南 節約 傑牌 潔玉 解放 金杯 金幣 金標 金蟬 金城 金帶 金丹 金稻 金雕 金蝶 金鼎 金東 金楓 金鳳 金佛 金鼓 金谷 金光 金桂 金海 金鶴 金猴 金虎 金花 金黃 金婚 金雞 金健 金獎 金菊 金爵 金籃 金蘭 金鯉 金利 金蓮 金菱 金鈴 金陵 金龍 金鹿 金輪 金馬 金貓 金梅 金苗 金鳥 金歐 金牌 金旗 金錢 金槍 金橋 金秋 金球 金雀 金扇 金聖 金獅 金石 金鼠 金絲 金松 金穗 金筍 金童 金兔 金駝 金烏 金象 金星 金葉 金鷹 金魚 金羽 金圓 金源 金緣 金運 金盞 金鍾 金竹 金匱 金藺 金蝠 金翎 金鱷 金麟 錦杯 錦花 錦華 錦雞 錦旗 錦獅 錦綉 錦竹 進步 晉太 晉陽 勁達 勁馬 勁牌 勁松 荊橋河南香煙品牌 荊沙 荊州 晶牌 晶瑩 京都 京華 精武 精藝 經濟 靜谷 靜思 鏡湖 久寶 九鼎 九宮 九蘭 九龍 九三 九獅 九州 九嶷 菊花 菊樂 聚寶 巨龍 巨輪 君健 君子 駿風 駿馬 開封 開墾 凱歌 凱旋 康安 康寶 康樂 康利 抗美 科技 可可 恐龍 孔府 孔雀 口樂 快樂 礦燈 葵花 魁寶 昆湖 昆侖 昆明 闊佬 臘梅 來寶 來鳳 來福 來歸 藍島 藍鴿 藍橋 藍雁 藍翎 籃花 籃球 蘭草 蘭鳳 蘭花 蘭箭 蘭君 蘭菱 蘭鳥 蘭牌 蘭香 蘭州 蘭翎 攬月 勞動 老伴 老刀 老山 老頭 老蝦 老鄉 樂得 樂福 樂宮 樂華 樂津 樂口 樂士 樂天 樂意 麗妃 利福 利群 力馬 聯歡 聯佳 聯盟 聯星 聯誼 聯友 蓮池 蓮燈 連喜 臉譜 涼煙 良辰 良緣 遼河 遼葉 列車 獵豹 菱湖 羚羊 凌雲 靈丹 靈山 靈台 靈岩 靈芝 領事 榴花 流沙 柳葉 龍寶 龍城 龍鳳 龍宮 龍江 龍菊 龍力 龍馬 龍門 龍泉 龍人 龍山 龍松 龍潭 龍騰 龍蝦 龍鄉 龍煙 龍運 龍舟 龍珠 龍禧 隆中 隴海女士香煙排行 蘆笙 廬山 廬陽 魯北 魯梅 魯鄉 魯秀 鹿寶 鹿城 鹿茸 鹿駝 陸遜 旅大 旅行 旅友 綠寶 綠波 綠城 綠菊 綠屏 綠野 綠葉 綠州 綠洲 洛神 洛煙 駱駝 瑪瑙 馬蘭 麥冬 滿美 芒果 貓牌 貓頭 茅廬 茅山 茅台 毛竹 玫瑰 梅芳 梅花 梅蘭 梅雀 梅亭 梅雪 梅園 梅州 美波 美德 美登 美猴 美樂 美麗 美鹿 美美 美女 美人 美傘 美神 美獅 美術 美維 美意 蒙花 夢都 夢妮 孟府 迷您 蜜蜂 綿陽 妙樂 民兵 民豐 民意 明星 明秀 明煙 明珠 名花 名畫 名犬 名山 名士 摩登 魔力 墨菊 墨竹 牡丹 牧馬 牧童 牧野 哪吒 南昌 南城 南方 南鴿 南海 南湖 南華 南京 南陽 南葉 南嶽 南珠 鳥島 寧波 寧國 牛仔 農場 農工 農人 攀西 潘妃 盼盼 佩琦 沛公 盆景 彭祖 品芳 品海 乒壇 蘋果 平原 葡萄 普慶 普滕 浦江 瀑布 七七 七五 七夕 七星 棋友 奇峰 奇樂 齊飛 齊魯 旗鼓 騎士 企鵝 企鷹 啟明 千河 千秋 千山 千童 乾隆 黔龍 黔星 錢江世界香煙品牌 前敵 前進 前哨 強力 秦寶 秦川 秦淮 秦樂 秦嶺 秦王 琴島 勤奮 勤豐 勤儉 青城 青春 青島 青工 青龍 青鳥 青松 青羊 青州 青竹 輕舟 卿卿 清泉 清益 清影 情人 慶大 慶豐 瓊花 秋菊 秋翁 秋艷 秋月 球迷 曲阜 屈原 泉城 泉花 全紅 全祿 拳王 鵲山 群芳 群力 群杉 群駝 群英 熱河 人參 人和 人民 人人 榮冠 榮樂 如意 瑞光 瑞香 塞外 賽友 三彩 三唱 三福 三虎 三角 三鹿 三馬 三七 三沙 三山 三四 三松 三五 三喜 三峽 三笑 三星 三一 三義 三友 傘兵 散花 沙河 沙舟 珊瑚 杉杉 山參 山城 山東 山歌 山海 山河 山花 山菊 山水 山松 山王 山羊 山鷹 山珍 扇貝 商丘 上游 少林 射手 申寶 申海 申江 紳士 神草 神駒 神樂 神農 神童 神鷹 神遊 神州 神怡 生產 生肖 盛會 盛唐 勝利 聖地 聖塔 獅

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