潮汕話七夕

⑴ 七夕的民間風俗有哪些

七夕節物風俗，主要有祈福許願、乞求巧藝、儲七夕水等風俗活動。對自然天象的崇拜以及祭祀祈福等節俗在上古時代就有了。漢代統一全國後，南北的經濟文化交流使風俗習慣也互相融合，為節日習俗的傳播普及提供了良好的社會條件，主要的傳統節日在漢代開始普及。此後七夕的風俗漸出現於文獻上記載。
漢朝的七月初七這天，宮娥彩女們會拿著絲線進行穿針孔比賽，誰先穿過就是得巧。到了唐朝，女人們會在七夕這天夜晚到庭院捕捉蜘蛛，第二天會根據蜘蛛織絲的多少，來斷定是否得到智巧。隨著時代的發展，乞巧的形式又逐漸演變成了投針驗巧、蘭夜鬥巧、曬書曬衣、拜織女等多種七夕節習俗。

⑵ 潮汕七夕女仔拜阿婆是什麼意思

就是說七夕今天，結婚的女孩要回娘家煮一餐給媽媽吃。

⑶ 潮汕七夕女兒節要做什麼

七夕作為傳統節日之一，每每該節日到來的時候大家都會以自己所在地區的風俗習慣去迎接，潮汕也一樣，於是潮汕七夕女兒節要做什麼成了大家最愛討論的話題，下面我就和大家一起看看潮汕七夕還有什麼儀式。

潮汕七夕女兒節要做什麼

潮汕七夕女兒節出嫁女兒要和丈夫孩子戴上禮物會娘家。
傳承潮汕尊老重孝美德，七月初七在潮汕地區還被稱為女兒節，並且也被稱為走仔會，而且潮汕不同的地方說法也不同。不過講究是差不多的，這一天清早，已婚的走仔們，不約而同地隨夫攜兒，帶上孝敬雙親的禮物回娘家省親。已婚的走仔們同一天回到娘家，她們在一起敘舊，回憶童年時的趣聞往事，暢談如何做好一個賢妻良母。

潮汕七夕還有什麼儀式

潮汕七夕除了女兒節之外，還有出花園和拜公婆的儀式。
1、出花園是潮汕獨特的成人禮，十五成丁十六成人，傳統的潮汕人認為，小孩子在15歲(虛歲)之前是一直生活在公婆神保護下的花園里，當15歲時，無論男女，都必須在七月初七這一天舉行出花園儀式，但是出花園的年齡小於中原冠禮，這說明潮汕地區的少年比較早熟及較早自立。
2、公婆神在潮汕地區非常普遍，每年農歷七月初七日為祭期，稱公婆生。公婆神潮陽尊稱床腳婆，揭陽尊稱公婆母，汕頭尊稱注生公媽，澄海尊稱花公花媽，公婆神的由來，民間有多個版本的傳說，但也都是傳說而已。

潮汕七夕女兒節要帶什麼禮物回家

舊時的禮物多為甜花生豬腳湯和甜蓮子湯，不過隨著時代觀念的更新，現今所送的禮物多為干品，寓意吉祥者最佳，如雞蛋象徵團圓，粉絲象徵長壽等。還有的人會帶比較符合現代科技的禮物回家省親，放在現在已經沒有什麼限制了，根據大家的需要就行，但空手是非常不吉利的。

⑷ 潮汕七夕節風俗

潮汕人七月七有「拜公婆」的習俗。這里的「公婆」非指小孩的公公與婆婆，而是指傳說中孩童的保護神。「公婆神」亦稱 「床神」，在南方則稱「公婆」或「公婆母」，有說是指周文王夫婦，因周文王有百子，因此將周文王夫婦當作公婆神進行拜祭，寓意紛繁後代、瓜瓞綿長，祈求小孩安樂易養、吉祥聰明。亦有一說「公婆母」是指宋代潮汕的一位老嫗，因曾救過皇子性命，故被朝廷追封為孩童的「保護神」。

因此拜「公婆母」據說肇始於宋代。此外，還有別的傳說，就不一一臚列。孰是孰非無從考證，但潮汕人將七夕作為孩子拜公婆的日子，不難明白卻有為孩子「乞巧」之意，通過禮拜公婆神，乞望孩子聰明靈巧，活潑伶俐。

拜「公婆」的禮品也有講究，多是象徵平安幸福的吉祥之物，如石榴花、雞蛋、湯圓等，由此也衍生出一些形象生動的趣諺俗語，如孩子頑皮好動，通常會被說是「公婆拜蟹」，因蟹有「六足而二螯」，因而用來調侃小孩子手不停來腳不歇，調皮搗蛋，折騰不止。

(4)潮汕話七夕擴展閱讀：

潮汕人為年滿十五歲的孩子「拜公婆」辦「出花園」成人禮，亦多選在七夕這一天。孩童在父母等長輩的守護下幸福成長，就猶如生活在「花園」里一樣無憂無慮，而到了十五歲「出花園」後便開始邁入青年時期了。有孩子「出花園」的人家會宴請族親賓客，而孩子在「出花園」當天則要穿新衣、紅屐和吃公雞頭。

這一「出花園」禮俗蘊含了多重意義：一是 「孝悌」，通過筵請族親，讓孩子懂得感恩長輩們對自己的養育與呵護;二是「乞巧」，通過吃公雞頭，寓意獨占鰲頭，寄望兒女成年後能出類拔萃，成為棟梁之材;第三是通過「拜公婆」儀式，「宣告」爛漫孩童時代的結束

必須逐漸學會明白世情俗理。據稱孩子「出花園」穿紅屐、吃公雞頭習俗，是與明代嘉靖年間的潮州文狀元林大欽有關。少年時期的林大欽家貧買不起紅鞋，只穿紅木屐，一天他路遇一老者，只見老者手抱一隻大公雞，將一張寫著「雄雞頭上髻」的上聯鋪於地上，蹲守等待應對者，聲言誰對出下聯便可獲贈公雞。當林大欽不假思索對出 「牝羊頷下須」的下聯時

老者贊嘆不已，遂兌現諾言將公雞相贈於他。回家後，林大欽的父母獲悉此事很是欣悅，遂宰煮了公雞，並砍下雞頭給林大欽作為勖勉，以期將來能出人頭地。成年後的林大欽果然高中狀元，於是乎鄉鄰便紛紛效仿，在孩子「出花園」時讓孩子穿紅屐、吃雞頭，經一傳十、十傳百，這一「例俗」就這樣代代相傳下來……前幾年，潮汕的「出花園」禮俗被列為省級非物質文化遺產名錄。

⑸ 七夕節潮汕的風俗

七夕節的習俗有很多，如穿針乞巧，喜蛛應巧，投針驗巧，你知道七夕節潮汕的風俗嗎?相信不少人都不是很清楚吧，下面我就給大家介紹七夕節潮汕的風俗，感興趣的一起來看看吧!
七夕節潮汕的風俗
七夕不僅僅是情人節，在潮汕地區還是女兒節。出嫁的女兒且小孩年齡小於15虛歲的，在七夕這天，要娘家看親人。回家的時候要帶上甜花生豬腳湯孝敬老人。如果女兒第一年生的是女兒，娘家回禮的時候要回“番梨”，也就是波蘿，“番梨”與“翻來”潮汕話諧音，意思是重新生過，生個男孩。

出花園是潮汕地區的一種成人禮。在潮汕人的眼裡，未成年的孩子就像是生活在花園里一樣，等到其成年時(虛歲15歲，海陸豐地區是虛歲16歲)，就要將孩子“牽出花園”，表示其已成年能獨立生活。

出花園那天，要把孩子當成年人看待，在飯桌上要坐大位，飯桌中間放一盤雞肉，雞頭朝向孩子，孩子要食雞頭。有句俗話：“已經咬了雞頭”指的是已出花園。

除了魚、肉、蛋外，還要春菜(取有盈餘之意)，韭菜(韭與久同，取長壽永久)，厚合(與人人合得來)，大菜(吃後變得魁梧高大)，魚(意是有人扶助)，最必不可少的是一碗用豬肝、心、腸、胃、肺等合成的雜燴湯，孩子一定要吃下，吃不完只有父母可吃，他人不能吃。

意思是讓孩子脫去貪玩、調皮等不良等習氣，換上新的腸肚，因潮人對通情達理的人叫“有肚腸”。從此告別了美好的童年，走上了成年人的歷程。

以前的風俗還要跳“膠掠”，膠掠是用竹編織而成的大箶，裡面放著粿品、糖果和花生米，孩子要從大箶上面跳過，往復多次，以喻跳出花園牆。二十一世紀前半葉，出花園的孩子還要紮上母親親手縫制的腰兜，腰兜里壓著十二粒桂圓及二十個順治銅錢，喻平安富貴(桂與貴同音)。

在潮汕有的地方要采來十二樣鮮花，泡在水裡給孩子洗浴，讓芬芳洗凈孩子氣。出花園要備辦三鳥、肉、粿品送與親戚，特別是外婆家，外婆家及親戚則要饋送衣服或布料，讓孩子穿上新衣，成了一個煥然一新的成年人。

當天還要設宴請房親。整個過程大概就是這樣子。過了這一天的孩子就長大了，要學會做人，學會處事，也慢慢開始得到別人的尊重。
乞巧七夕的習俗
在山東濟南、惠民、高青等地的乞巧活動很簡單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結網於瓜果之上，就意味著乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風俗卻十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以後，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。

有些地方的乞巧節的活動，帶有競賽的性質，類似古代鬥巧的風俗。近代的穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、還有些地方有做巧芽湯的習俗，一般在七月初一將穀物浸泡水中發芽，七夕這天，剪芽做湯，該地的兒童特別重視吃巧芽，以及用麵塑、剪紙、彩綉等形式做成的裝飾品等就是鬥巧風俗的演變。而牧童則會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”(傳說七夕是牛的生日)。

諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，因為是牛郎織女相會所致。膠東，魯西南等地傳說這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了。

在今日浙江各地仍有類似的乞巧習俗。如杭州、寧波、溫州等地，在這一天用麵粉制各種小型物狀，用油煎炸後稱“巧果”，晚上在庭院內陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一隻，放在盒中，第二天開盒如已結網稱為得巧。

而在紹興農村，這一夜會有許多少女一個人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時的悄悄話，這待嫁的少女日後便能得到這千年不渝的愛情。

為了表達人們希望牛郎織女能天天過上美好幸福家庭生活的願望，在浙江金華一帶，七月七日家家都要殺一隻雞，意為這夜牛郎織女相會，若無公雞報曉，他們便能永遠不分開。

在廣西西部，傳說七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽。此水名“雙七水”，人們在這天雞鳴時，爭先恐後地去河邊取水，取回後用新瓮盛起來，待日後使用。

廣州的乞巧節獨具特色，節日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，編製成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒裡用水浸泡，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。從初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好後，便焚香點燭，對星空跪拜，稱為“迎仙”，自三更至五更，要連拜七次。

拜仙之後，姑娘們手執綵線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。七夕之後，姑娘們將所製作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。

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⑹ 潮州習俗 為什麼要過七夕才能外出

因為潮州的習俗，整個七月被稱為 鬼月 被籠罩在追尋亡靈的氛圍中，所版以沒人敢出去。權 http://www.chaozhoudaily.com/czrb/html/2009-08/25/content_22817.htm

⑺ 潮汕七夕節介紹

你有去過潮汕嗎?你知道潮汕七夕節嗎?下面我精心整理了潮汕七夕節的相關資料，希望可以幫到你!
潮汕七夕節介紹
潮汕人習慣稱女兒為“走仔”，已出嫁的女兒相約在同一天回娘家省親，潮俗稱之為“走仔會”。《詩經·周南·葛蕈》中有“歸寧父母”的記載，“歸寧”即女子出嫁後返回娘家省親，後來這一習俗隨中原移民遷徙入潮而傳到潮汕地區，可見由來已久。

潮俗的“歸寧”禮共有三次，俗稱“頭返厝”、“二返厝”和“三返厝”。“走仔會”就是已婚女子在“歸寧”禮成之後，於每年的同一天回娘家省親的一個民間節日。

“走仔會”的日期多定在農歷的傳統節日，其中，最為普遍的是農歷的七月初七日。

這一天清早，已婚的“走仔”們，不約而同地隨夫攜兒，帶上孝敬雙親的禮物回娘家省親。舊時的禮物多為“甜花生豬腳湯”和“甜蓮子湯”，不過，隨著時代觀念的更新，現今所送的禮物多為干品，寓意吉祥者最佳，如雞蛋象徵團圓，粉絲象徵長壽等。已婚的“走仔”們同一天回到娘家，她們在一起敘舊，回憶童年時的趣聞往事，暢談如何做好一個“賢妻良母”。

她們還相約結伴慰問雙親，傾吐她們對父母的思念之情，這既能溫暖老人的孤獨的心，又使他們感到晚年生活的幸福。“走仔”們送來的禮物，寓有報答父母養育之恩之意。這就是“走仔會”的內含所在。

“走仔會”是潮汕地區民間的一個獨特的節日，它繼承和發揚了潮汕人的親情鄉誼和孝敬長輩的優良道德風尚。
廣東七夕節的習俗
1、用蘋婆來供奉

在廣東民間有一習俗，每年的七月初七“乞巧節”都用蘋婆來供奉。蘋婆其名來自梵語，相傳由唐代三藏法師從西域傳入，並因七月初七又是牛郎與七姐相聚日，所以又稱之為“七姐果”。蘋婆是在七月初七前後上市，且它是嶺南珍稀果品，又稱“鳳眼果”，上市期約半個月，故平時不易吃到。

2、泛舟游石門沉香浦

據《廣州市志》卷十七所載，初七日，舊俗還有女子泛舟游石門沉香浦的活動。遊艇用素馨花、茉莉花裝飾，稱為花艇。她們信此日為“仙女淋浴日”。

3、拜七姐

在福建、廣東及東南亞一帶時興“七夕拜七姐”。這是舊時女兒家的大節日。節日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，編製成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒裡用水浸泡，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。

從初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好後，便焚香點燭，對星空跪拜，稱為“迎仙”，自三更至五更，要連拜七次。拜仙之後，姑娘們手執綵線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。七夕之後，姑娘們將所製作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。

4、七夕取水

過去，肇慶“七月七”落坑洗白白、到河裡擔水回家避邪，是農村常見的七夕儀式。廣寧人普遍認為農歷七月七這天河溪的水特別清涼，廣寧人稱之為“七姐水”，父母都會叫孩子去河溪里洗身，也許寓意著用“七姐水”沖去小孩子身上的污濁，以游泳鍛煉身體，祈求孩子們強健平安。

有這樣的傳說，七月七當日山坑泉水更甘甜，是一年之中水質最好的時候。此時接取的山泉水，裝回家中用水缸或瓦缸存放，據說放置一年都不會腐臭。有村民當天從山裡接回來的水，放入冬瓜浸泡，喝下去具有解毒清熱功效。如有大人小孩發生驚風熱症等症狀，可飲用這“七姐水”治病。

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⑻ 為什麼潮汕地區的人把織女叫做「七姐」

原來是潮陽吧友。

不一樣,牛郎織女講的是織女的故事,七仙女董勇講的是玉帝第七個女兒的故事,兩者講的都是天上的仙女下凡和凡間男子相戀並在一起的事,都很感人的

【董永與七仙女】

傳說玉帝之女七仙女因感天宮孤獨寂寞而思慕人間生活。一日隨六位姐姐往凌虛台遊玩，偶見下界賣身葬父的青年農民董永，被他的忠厚老實所打動而萌發愛慕之情。

大姐看穿小妹的心事，不顧天宮戒律森嚴，助其下凡。臨行之時又贈難香一支，以便小妹危急時焚香求助。七仙女來到人間，經土地爺說合，槐蔭樹作媒，與董永結為夫妻。為了幫助丈夫贖身，七仙女去傅員外家做工。員外故意刁難，限她一夜之間織成錦絹十匹。

如成，便將董永的長工期限由三年改為百日，否則將三年改為六年。七仙女在機房燃起難香求救，六位姐姐下凡相助，一夜織成十匹錦絹。傅員外只得履行諾言。

董永做工期滿後，夫妻雙雙愉快返家。途中，董永發現妻子已懷孕在身，趕忙去討水為她解渴。這時，狂風驟起，空中出現天兵天將，傳下玉帝聖旨，限七 仙女午時三刻返回天宮，違命則將董永碎屍萬段。七仙女不忍丈夫無辜受害，只得將自己的來歷向董永說明，並在槐蔭樹上刻下「不怕天規將你我活拆散，我與你天上人間心一條」的誓言，懷著悲憤的心情，返回天庭。

【牛郎織女】

這是一個很美麗的，千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情傳說之一。

傳說天上有個織女星，還有一個牽牛星。織女和牽牛情投意合，心心相印。可是，天條律令是不允許男歡女愛、私自相戀的。織女是王母的孫女，王母便將牽牛貶下凡塵了，令織女不停地織雲錦以作懲罰。

織女的工作，便是用了一種神奇的絲在織布機上織出層層疊疊的美麗的雲彩，隨著時間和季節的不同而變幻它們的顏色，這是「天衣」。自從牽牛被貶之後，織女常常以淚洗面，愁眉不展地思念牽牛。她坐在織機旁不停地織著美麗的雲錦以期博得王母大發慈心，讓牽牛早日返回天界。

一天，幾個仙女向王母懇求想去人間碧蓮池一游，王母今日心情正好，便答應了她們。她們見織女終日苦悶，便一起向王母求情讓織女共同前往，王母也心疼受懲後的孫女，便令她們速去速歸。

話說牽牛被貶之後，落生在一個農民家中，取名叫牛郎。後來父母下世，他便跟著哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要與他分家，只給了他一條老牛和一輛破車，其他的都被哥哥嫂嫂獨佔了，然後，便和牛郎分家了。

從此，牛郎和老牛相依為命，他們在荒地上披荊斬棘，耕田種地，蓋造房屋。一兩年後，他們營造成一個小小的家，勉強可以糊口度日。可是，除了那條不會說話的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一個人，日子過得相當寂寞。牛郎並不知道，那條老牛原是天上的金牛星。

這一天，老牛突然開口說話了，它對牛郎說：「牛郎，今天你去碧蓮池一趟，那兒有些仙女在洗澡，你把那件紅色的仙衣藏起來，穿紅仙衣的仙女就會成為你的妻子。」牛郎見老牛口吐人言，又奇怪又高興，便問道：「牛大哥，你真會說話嗎？你說的是真的嗎？」老牛點了點頭，牛郎便悄悄躲在碧蓮池旁的蘆葦里，等候仙女們的來臨。

不一會兒，仙女們果然翩翩飄至，脫下輕羅衣裳，縱身躍入清流。牛郎便從蘆葦里跑出來，拿走了紅色的仙衣。仙女們見有人來了，忙亂紛紛地穿上自己的衣裳，像飛鳥般地飛走了，只剩下沒有衣服無法逃走的仙女，她正是織女。織女見自己的仙衣被一個小夥子搶走，又羞又急，卻又無可奈何。這時，牛郎走上前來，對她說，要她答應做他妻子，他才能還給她的衣裳。織女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牽牛，便含羞答應了他。這樣，織女便做了牛郎的妻子。

他們結婚以後，男耕女織，相親相愛，日子過得非常美滿幸福。不久，他們生下了一兒一女，十分可愛。牛郎織女滿以為能夠終身相守，白頭到老。

可是，王母知道這件事後，勃然大怒，馬上派遣天神仙女捉織女回天庭問罪。

這一天，織女正在做飯，下地去的牛郎匆匆趕回，眼睛紅腫著告訴織女：「牛大哥死了，他臨死前說，要我在他死後，將他的牛皮剝下放好，有朝一日，披上它，就可飛上天去。」織女一聽，心中納悶，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被貶下凡的牽牛說了幾句公道話，也貶下天庭。它怎麼會突然死去呢？織女便讓牛郎剝下牛皮，好好埋葬了老牛。

正在這時，天空狂風大作，天兵天將從天而降，不容分說，押解著織女便飛上了天空。

正飛著、飛著，織女聽到了牛郎的聲音：「織女，等等我！」織女回頭一看，只見牛郎用一對籮筐，挑著兩個兒女，披著牛皮趕來了。慢慢地，他們之間的距離越來越近了，織女可以看清兒女們可愛的模樣子，孩子們了都張開雙臂，大聲呼叫著「媽媽」，眼看，牛郎和織女就要相逢了。可就在這時，王母駕著祥雲趕來了，她拔下她頭上的金簪，往他們中間一劃，霎時間，一條天河波濤滾滾地橫在了織女和牛郎之間，無法橫越了。

織女望著天河對岸的牛郎和兒女們，直哭得聲嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活來。他們的哭聲，孩子們一聲聲「媽媽」的喊聲，是那樣揪心裂膽，催人淚下，連在旁觀望的仙女、天神們都覺得心酸難過，於心不忍。王母見此情此景，也稍稍為牛郎織女的堅貞愛情所感動，便同意讓牛郎和孩子們留在天上，每年七月七日，讓他們相會一次。

從此，牛郎和他的兒女就住在了天上，隔著一條天河，和織女遙遙相望。在秋夜天空的繁星當中，我們至今還可以看見銀河兩邊有兩顆較大的星星，晶瑩地閃爍著，那便是織女星和牽牛星。和牽牛星在一起的還有兩顆小星星，那便是牛郎織女的一兒一女。

牛郎織女相會的七月七日，無數成群的喜鵲飛來為他們搭橋。鵲橋之上，牛郎織女團聚了！織女和牛郎深情相對，摟抱著他們的兒女，有無數的話兒要說，有無盡的情意要傾訴啊！

傳說，每年的七月七日，若是人們在葡萄架下葡萄藤中靜靜地聽，可以隱隱聽到仙樂奏鳴，織女和牛郎在深情地交談。直是：相見時難別亦難，他們日日在盼望著第二年七月七日的重逢。

後來，每到農歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻和美麗的愛情，由此形成了七夕節。

附：

澄海有一座七夫宮，祀七仙女，舊址與乾三宮並坐。七夫人即配董永的七姐，《五福連》中有一出《仙姬送子》，說七姐上天產子，送回人間。潮汕人十分欣賞她的重情義，一直作為吉祥戲演出，並立廟供奉。

所以潮汕人說的七姐應該不是說織女，而是把七仙女與董永的故事連結在七夕節。也不能否認，之後大家就慢慢把七仙女董永和牛郎織女的故事混淆了。

⑼ 潮汕有七夕「出花園」的風俗，大家還記得自己出花園的情形嗎

阿兄今年20，我當年出花園時，身穿紅腰肚一天，也就是紅肚兜。腳踩木歧。然後拜下老爺，15歲出花園。

⑽ 潮州人出花園需要准備什麼東西

在澄海，父母采來12種不同鮮花，浸在水裡給孩子沐浴，母親給孩子紮上自己親手縫制的新腰兜，兜里一般放著12顆桂圓和2枚「順治」銅錢。

「出花園」是廣東潮汕地區的一種成人禮俗，寓意未成年的孩子像在花園中一樣，但孩子虛歲15歲時便已經成年，要將其「牽出花園」，讓其有獨立生活的意識。「出花園」儀式提醒孩子成年後要面對世界，要有承擔，為自己所做的事情負責。

表示孩子已經長大，可以走出花園，不再是終日在花園里玩鬧的孩童了。

其儀式是將三牲果晶合湊成四件或八件或十二件，陳置在俗稱「膠掠」(晾曬用的竹箕)上，請出公婆神的神爐，由出花園的孩子跪拜，拜畢，以後就不再拜了。出花園的孩子要穿紅皮屐、吃公雞頭，所有食品都要吃一點。而且是飯桌上最先吃的那個。

儀式細節

「出花園」是潮汕地區特有的一種成人禮習俗，年滿15歲的孩子要舉行「出花園」儀式。因各地習俗不同，比如，有些地區只給女孩「出花園」，有些要用12種鮮花泡水給「出花園」者淋浴等等，所以現以揭陽市區為例，淺談一些「出花園」禮節。

不再祭拜「公婆母」潮汕人認為，小於十五歲的孩子是生活在「花園」里的，由一對稱為「公婆母」的神靈庇護著，孩子能不能長大成人，全靠這對神靈的恩賜，所以潮汕人對於祭拜「公婆母」向來很重視。

生活在「花園」里的小孩子每年七月七要祭拜「公婆母」，以祈求健康成長；而出了「花園」的孩子已經不再在「公婆母」的掌控之中了，以後的七月七將不再祭拜「公婆母」了。

「出花園」這天，小孩子要穿舅舅送來的新衣，木屐，一般為紅色。當然，現今很多繁瑣禮節已經被簡化，舅舅可以直接送紅包給外甥（女），讓孩子自己置辦。並且，這天早晨，父母會讓小孩子把一枝帶有吉祥意義的「石榴」花別在耳朵上。

吃早餐，「咬」雞頭這一天吃早餐，一般是湊齊八人，早餐有公雞一隻，甜品，青菜等各種拼湊成八道或十二道菜。就餐座位也是有講究的，「出花園」者坐上正位，雞頭朝著他（她），由「出花園」者自吃，雞頭便成了他（她）的專利。其意義是，長大後能出人頭地，興旺發達。

「出花園」者舉箸之後，別人才可以吃東西，每一種食物都是這樣。 當出花園者屬雞時，應該以鵝代雞。宴請親朋好友，收送禮物這天中午，備辦豐盛的午餐，宴請親戚好友。席間，家人、親人向孩子祝願，贈寄美好的願望。

「出花園」前幾天或當天，親戚們都會前來送禮，或是紅包或是禮物，禮物是給「出花園」主角的，但一般是由父母操辦，進行回禮。

其他在揭陽，有一個說法，出花園這天，孩子不能跑太遠的地方，甚至不能過橋。這一天，孩子只管玩、吃，不用做任何家務活，最後一次由父母寵著。為圖個好兆頭，孩子說的話，提出的要求，不到萬不得已的情況下，一般都不會被拒絕。