七夕秧

Ⅰ 橫欄鎮的社會事業

(現已被許多年輕人所遺忘)
閑話開燈酒
據地方史料和現存沿用此習俗的個別鎮區「開燈」風俗，生男嬰的人家，多在農歷的正月初二為新生兒「開燈」，也有在初四、初六或正月十五前後「開燈」的。「開燈」是重男輕女的典型習俗，有些地方仍沿襲，我們如實報道，究其由來，讀者需辨其利弊，留益棄害，方有收獲。
正月十一忙「賀燈」
作為集體歡慶的活動，賀燈儀式往往熱鬧一整天。先是以舞獅助興，歡欣鼓舞，隨後抬出金豬，祭拜先祖，祈求福佑，並在家中、廟內掛上嶄新的紙扎燈籠。當天，生產隊（現為村民小組）里的賀燈儀式從早上八點持續到下午兩點。下午四、五點時，添丁的賀燈人又湊份宴請鄉親，眾人一直暢飲入夜。席間常備紅雞蛋與姜醋等食品。屆時，煙花、鞭炮燃放喜慶，由村民代表演唱的鹹水歌傳遞全村的祝福，歌詞的大意多是恭祝添丁者的家庭幸福、身體健康、生意興隆等。 乞巧節是婦女(特別是未婚少女們)特別的節日，每年農歷七月初七為乞巧節，橫欄人稱為拜七姐，俗稱「七夕」。相傳七月初七是牛郎和織女在銀河駕鵲相會的日子。織女是天帝的第七個女兒，故稱為「七姐」。
七月初六晚，少女們集中在庭院或戶外廣闊地方架設臨時帳幕，用木台盛上各種水果、餅食、衣紙、胭脂、水粉以及節前育好的各種秧苗等。子夜，少女們便點燃香燭拜七姐，拜祭後分享食物，徹夜不眠，談笑風生，盡情歡樂。
民間家家戶戶用瓦碟播好谷秧苗一、二碟，謂之「七夕秧」，旦粉一合，水果等物，在七夕晚上一齊擺在木台上放在露天處。「七夕秧」曬干作為葯用。傳說，能治腳氣、水土不服等症，也是醫治嬰兒夏季熱病的良葯，旦粉用來擦面擦身，可治兒童長的痱子。有的人於初六深夜(即初七子時)起到河邊用水桶挑水，回家後用瓦埕子密封儲存，終年不腐。謂這些水是天上七姐在天河裡洗澡後流來的，所以稱「聖水」。傳說用此「聖水」調葯可治皰疥等病。 農歷七月十四日為中元節又名盂蘭節，俗稱鬼打節，又俗稱為「燒衣節」。橫欄人興在農歷七月初二至十四日內選擇吉日，殺鴨、備好各色各樣的衣紙、香燭、生果、酒菜、白飯，先在家拜祭祖先，傍晚在路邊或塘邊進行燒衣拜祭。

Ⅱ 七夕陽是指啥這一天

七夕節，又名乞巧節、七巧節或七姐誕，是流行於中國與漢字文化圈諸國的傳統文化節日，相傳農歷七月七日夜或七月六日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱為「乞巧」。節日最早起源於中國漢代，其起源於對自然的崇拜及婦女穿針乞巧，後被賦予牛郎織女的傳說使其成為極具浪漫色彩的節日之一。節日產生了婦女穿針乞巧，祈禱福祿壽活動，禮拜七姐，陳列花果、女紅等習俗，並遠傳日本、朝鮮半島、越南等漢字文化圈國家。
2006年5月20日，七夕節經批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。近年來因受外來文化影響，洋節逐漸流行中國，媒體炒作，七夕節在當代又產生了「中國情人節」的文化含義。

節日起源
婦女乞巧
七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。
自然崇拜
「七夕」最早來源於人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。後來，有了科舉制度，中狀元叫「大魁天下士」，讀書人把七夕叫「魁星節」，又稱「曬書節」，保持了最早七夕來源於星宿崇拜的痕跡。
時間崇拜
「七夕」也來源古代人們對時間的崇拜。「七」與「期」同音，月和日均是「七」，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫「七曜」。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以「七七」為終局。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿「七七」為完滿。以「七曜」計算的「星期」，在日語中尚有保留。「七」又與「吉」諧音，「七七」又有雙吉之意，是個吉利的日子。在台灣，七月被稱為「喜中帶吉」月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的「七十七」，所以把七十七歲又稱「喜壽」。
數字崇拜
「七夕」又是一種數字崇拜現象，古代民間把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上預示成雙的二月二和三的倍數六月六這「七重」均列為吉慶日。「七」又是算盤每列的珠數，浪漫而又嚴謹，給人以神秘的美感。「七」與「妻」同音，於是七夕在很大程度上成了與女人相關的節日。

Ⅲ 七夕祝福秧歌詞

七夕祝福的秧歌詞