水族東方情人節

❶ 卯節的節日簡介

水族卯節水語叫「借卯」，被稱為「東方情人節」，也稱「歌節」，於每年水歷十月辛卯日舉行。水族認為過卯節的日子與成年豐歉、人畜興旺有關，因此忌諱丁卯署火的日子。

卯節的日期是依據水族歷法來推算的，流行於貴州省三都縣和荔波縣部分村寨。節期為四天。按古老的遺俗，以水歷九、十月（農歷五、六月）的卯日開始，按不同地區先後分四批逢卯日輪流過節。

節日當天，青年男女打著傘，手拿花帕到卯坡唱歌、歌舞和遊玩。晚上，人們匯集村寨廣場，擊銅鼓、敲皮鼓、吹嗩吶、演出傳統的花燈劇等。還邀請客人飲宴。

傳統習俗：

1、卯節的前三四天，水家人就像漢族人迎大年一般，開始動手灑掃庭除，打掃衛生，將陽塵撒放稻田裡。寅日為年終除夕，這一天要認真清掃房屋院壩，為祭天敬祖擺上魚、肉酒、飯等供品，並且要准備豐盛的佳餚款待賓客。

2、卯日是節日活動的高潮。新年初一的卯日盛行著趕卯坡青年男女唱對歌的習俗。卯坡是經過多年遺俗選定下來的，專讓青年男女以唱對歌的形式進行廣泛社交活動的場所。

3、一般選在一個依山傍水地勢較寬，能容納下數萬人平坦的坡頂上去進行。屆時，不僅過卯節的村寨青年人要上卯坡對歌，就是不過卯節的外寨和毗鄰各縣的男女老幼也會趕來參加盛會。

4、有些經商者也要來擺攤設點，出售各種食品和日用雜貨，頓時會使得整個卯坡人聲鼎沸，熱鬧非凡。開始對歌前，先由一德高望重的老人當眾宣布對歌場上的戒律：只准未婚青年男女方可參加對歌。並預祝對歌的後生們能在對歌聲中尋到自己的意中人。

5、於是，在一片吆喝嬉笑聲中，青年男女三五成群各自尋找自己唱對歌的對手，在卯坡的樹叢中、草地上、山石旁，或站或坐地撐起各色花傘遮住臉唱起對歌來。

以上內容參考：網路-卯節

❷ 水族的歷史文化

水族，有本民族的語言和傳統文字，水語屬漢藏語系壯侗語族侗水（侗台）語支，水族古文字體系保留著圖畫文字、象形文字、抽象文字兼容的特色。

文化信仰

水族的信仰文化屬於原始宗教信仰范疇。水族認為萬物有靈而崇奉多神。自然崇拜，祖靈崇拜，神靈崇拜構成了水族信仰的核心。

在水族社會中，不論是原始宗教信仰的崇拜對象，或是崇拜形式、信仰儀式，還是原始道德的內容及其形式與傳承方式，都比較清晰地反映出信仰文化與民間知識二者相互雜糅、有著千絲萬縷聯系的特點。

飲食文化

水族以大米為主食，喜食酸辣調味，有「無菜不酸，無辣不食」的習俗。待客以酒為重，主人敬酒時帶頭喊一聲「秀」（即乾杯的意思），眾人也齊聲喊「秀」，將酒飲盡。

服飾文化

水族在服飾上禁忌紅色和黃色，特別禁忌大紅、大黃的熱調色彩，而喜歡藍、白、青、三種冷調色彩。水族不喜歡色彩鮮艷的服裝，而是喜歡色彩淺淡素雅，這表達了水族獨特的服飾審美觀，那就是樸素、大方、實用。

水族女服多以水家布縫制，無領大襟半長衫或長衫，長衫過膝，一般不綉花邊。而節日和婚嫁盛裝與平時截然不同，通常肩部、袖口、褲子膝彎處皆鑲有刺綉花帶，包頭巾上也有色彩繽紛的圖案。頭戴銀冠，頸戴銀項圈，腕戴銀手鐲，胸佩銀雅領，耳垂銀耳環，腳穿綉花鞋，素雅文靜。

水族男子穿大襟無領藍布衫，戴瓜皮小帽，老年人著長衫，頭纏裡布包頭，腳裹綁腿。

語言文化

水族有本民族的語言和傳統文字。

水語屬漢藏語系壯侗語族侗水（侗台）語支，共有聲母71個，韻母55個，聲調8個。水語與壯侗語族中的侗語、毛南語、布依語、仫佬語、壯語、傣語和黎語等有親屬關系，尤其與侗語、毛南語、仫佬語更為接近，並有許多同源詞。

水語跟同語族的壯語、傣語相比，內部差別較少，各地水族群眾一般都可以用水語互相通話。水語可劃分為3個土語區，沒有方言差別。第一個是三洞土語區，以三洞鄉板南村水語為代表。第二個是陽安土語區，以陽安甲乃村為代表。第三個是潘洞土語區，以陽和鄉潘硐村的水語為代表。

(2)水族東方情人節擴展閱讀：

水族種植水稻有悠久歷史，形成眾多十分濃厚的稻作相關習俗。水族歷法以稻作物候為依據，水族的卯節與端節，就是因稻作種植與收割而形成的盛大年節。

過去，人們認為在稻作生產關鍵階段，博得稻神歡心才能獲取稻作豐收，因此從浸種、撒秧、栽秧到吃新收割每個關鍵階段，往往要依據水書擇吉行事。開秧門之前，將兩把稻秧帶到家中以魚肉酒飯供祭。

然後，由這位媳婦帶著秧苗先下田栽幾行之後，盛裝待命的其他婦女才紛紛下田勞作。開秧門儀式，既是對稻神的尊重，又是運用相似律的巫術原理，讓少婦旺盛的生殖力轉嫁到禾稻上，祈求獲得更大的豐產。

水族崇拜魚，魚是大多數水族地區的圖騰崇拜物。水塘養魚、稻田養魚是水族地區的重要技能與特色，人們運用田魚產卵和用稻草團分卵繁殖的技能，掌握洪水及野獸對漁業危害的方法，使魚稻獲得雙豐收。所以，飯稻羹魚成為水族的傳統習俗。

❸ 水族有什麼傳統節日 水族的節日有哪些

1、水族有許多傳統節日,主要有端節、卯節、蘇寧喜節、薦節、敬霞節等,最隆重的當推「端節」 。

2、卯節。水語稱「借卯」。 只是三都縣九阡地區和與之相臨的荔波縣部分地區水族人過的節日，相當於漢族春節，日子選在插秧結束之後的水歷九、十月（陰歷五、六月）的卯日，並以辛卯日為上吉日，共分四批輪流過節。由於 「卯節」 和 「端節」事實上都是過年，故過卯節的地區不過端節，過端節的地區不過卯節。卯日是節日活動的高潮。新年初一的卯日盛行著趕卯坡青年男女唱對歌的習俗。卯坡是經過多年遺俗選定下來的，專讓青年男女以唱對歌的形式進行廣泛社交活動的場所。一般多選在一個依山傍水地勢較寬，能容納下數萬人平坦的坡頂上去進行。屆時，不僅過卯節的村寨青年人要上卯坡對歌，就是不過卯節的外寨和毗鄰各縣的男女老幼也會趕來參加盛會。開始對歌前，先由一德高望重的老人當眾宣布對歌場上的戒律：只准未婚青年男女方可參加對歌。並預祝對歌的後生們能在對歌聲中尋到自己的意中人。於是，在一片吆喝嬉笑聲中，青年男女三五成群各自尋找自己唱對歌的對手，在卯坡的樹叢中、草地上、山石旁，或站或坐地撐起各色花傘遮住臉對起歌來，如果男女雙方唱得合心合意，事後只要由男方家帶著豬、酒、糯米等認親禮品前去認親，選好了婚期便可成婚，一般家中很少干涉。因此,卯節素有「古老的東方情人節」之稱。 [1]

3、端節。水族人稱之為「借端」。 三都、都勻、獨山、荔波等地的絕大多數水族地區都過這一節日，是水族同胞所歡度的民間節慶中最為隆重、最盛大的節日，相當於漢族春節。每年水歷正月(陰歷九月)到二月(陰歷十月)逢亥日，就是水族過「端」的日子。端節從首批至末批，延時50餘天，被稱為世界上歷時最長、批次最多、特色濃郁的年節。

4、蘇寧喜節。水語是「水歷四月丑日」的意思，是水族民間節日，時間在水歷的四月丑日，即農歷十二月丑日。據水族傳說，這一天是「生母娘娘」向人間送子嗣的日子，所以又叫「娘娘節」，節日的主要內容就是祭祀生母娘娘。

5、敬霞節。「霞」是水語「水神」的意思，敬霞又叫「拜霞」，也就是敬拜水神，是以血緣家庭為單位，各村寨聯合舉行祈禱雨水的原始宗教活動。主要在三都縣九阡地區及其毗連地區過此節。敬霞節並非每年都過，相隔兩年、六年、十二年不等。具體時間由水書先生根據《水書》推算。有十二地支子年輪一次的，也有在地支子午年六年輪一次的。主要活動內容則各宗族以等量祭酒擺設於祭壇上（酒、糯米數量不限）。水書先生念咒詞祭天、祈禱下雨。最後由各宗族的頭目攜帶米酒到指定地點，去把象徵水神的「霞石」澆淋偏倒，最後神秘地藏起來，他們認為這樣才保證當地年成風調雨順，莊稼豐收。

❹ 九阡鎮的民風物產

九阡文化主要以歷史文化、原生態少數民族民俗文化和自然風光文化相互結合起來，形成一種獨特的民風物產文化區域，進而加強旅遊開發。九阡政府堅持旅遊文化產業開發政策，把旅遊開發和文化保護結合起來，做到經濟利益和群眾利益共同最大化。
九阡民族風情濃郁，「卯節」是當地水族人民最為隆重的傳統節日。「卯」節那一天，卯坡上聚集幾萬群眾互對情歌，交流感情，結識朋友，被譽為「東方情人節」。九阡鎮旅遊資源豐富，有水梅村潘新簡反清遺址、石板寨抗日舊址、甲才村晴雨石、水昔河風光、月亮山風光、高山原始植被等。 九阡李是三都水族自治縣獨有的特色果品，具有皮薄、肉厚、質脆、汁濃、味甜等特點，維C含量較高，深受消費者的喜愛，1987年被貴州省農業專家鑒定為稀有罕見優良品種，享譽省內外。
九阡李原以自然發展為主，從2002年起，九阡鎮在農業產業結構調整中因地制宜，大力發展九阡李種植，通過退耕還林、農業產業科技示範等項目的推動，並不斷引進先進種植技術，提高九阡李的種植面積和果品質量。目前，該鎮九阡李種植面積已發展到13000多畝，其中掛果4000畝，年產果品60多萬公斤。其果實成熟期在每年5月中下旬,正值水果供應的淡季,加上其優良的品質,多年來,市場上供不應求。
近年來，在省、州、縣黨委、政府及相關部門的大力支持下，以九阡為中心的九阡李優質果品基地有望在2010年以前達到3萬畝以上，形成獨具三都水族特色的農業產業化「九阡李長廊」。
中國水族卯文化風情園
位於自治縣東南部水各大寨，距九阡鎮5公里，距荔波機場15公里。卯節有「東方情人節」之稱，卯坡有「水族情愛第一坡」之譽，卯坡由情歌對唱場、石神台、樹神台、如意瀑、如意潭、仙人橋、定情谷、魚塘、水碾、水各大寨、龍風井等組成。
明媚的春日，爽朗的盛夏，在這些美妙的季節里，先祖們為少男少女定下了節日，任隨他們情感播種、發芽直至開花、結果。同屬百越民族的水族，卻以歌的方式來含蓄演繹，情人坡上紅豆樹下，傳情的水歌從少男少女口中交替唱出，「唱情示愛，以歌擇侶」。這對歌當中，青年男女或有同心暗結的喜悅，或有婉拒的傷懷…… 九阡酒已經形成了一種獨特的九阡文化象徵，也是水族人民的文化象徵。平時除解乏消遣自斟自飲外，凡有親月來家，必以酒相待，主人家不僅殷情勸酒，還邀請鄉鄰，親友來作陪，酒酣耳熟之際，主人還與客人喝交杯酒以示親熱。水族「交杯酒」又叫轉轉酒，喝酒時，主人、客人與作陪的人圍成一個圓圈站起來，每人都用右手把自己的酒碗或酒杯送給下家，同時用左手接住上家送來的酒碗或酒杯，大家就同時喊一聲「秀」！便將自己的酒一下子灌進了下家嘴裡，而自己同樣被上家灌了酒。「秀」是水語「乾杯」的意思，一聲「秀」，每人都喝一碗或一杯酒。醇香的糯米酒，是水族閑暇生活的享受，也是禮尚往來、增進感情的介體。
1957年三都縣女副縣長帶九阡酒進京敬毛主席，毛主席誇九阡酒「好香、好甜、好酒」，九阡酒因此一舉成名。1987年建成酒廠後進行批量生產，年產量200多噸，現貴陽、北京等都有經銷窗口，九阡酒已成為全鎮經濟發展的支柱之一。九阡酒是一流的純糯米香酒，中國水族獨特傳統工藝釀造。100%的純糯米原料、100%的天然泉水釀造、100%的無添加劑、100%的水族傳統工藝。九阡酒與茅台酒一樣只能用當地的糯米與泉水釀制，這樣釀造出來的九阡酒，飲之則醇香味美，沁人心肺，實為酒中珍品。 卯節，水語稱「借卯」，意為吃卯，這是水族人的節日。
卯節的日期是依據水族歷法來推算的。具體的日期雖不固定，但有個選擇的原則，即在水歷九、十月（陰歷五、六月）內的卯日分四批過節。水歷十月，水書稱為「綠色生命最旺盛的時節」，辛卯日被稱為「最順遂的日子」，是過節的上吉日。水族人認為，過節逢辛卯就預示風調雨順，人壽年豐。與此相反，丁卯日被視為凶日，是過節的忌日。過節逢丁卯日會招致旱象蟲災與瘟疫。卯節的分批在很古的時候就約定俗成。水家節日歌唱道：「第一卯/水利的卯，第二卯/洞坨的卯，第三卯/水扒浦卯，第四卯/九阡卯。九阡寬/吃卯殿後」。頭三批卯節在荔波境內，第四批卯節，除三都的九阡、水各、周覃外，荔波的岜鮮、水維、永康等鄉的水族人，也在這最後一批卯日過節。荔波境內水族人口僅3萬人。單談九阡鎮過卯節的水族已超2萬人，加上周覃鎮境內過卯節的群眾已大大超過荔波境內水族總人口。目前最隆重的節日是三都水族自治縣境內的水各卯。
卯節的前三四天，水家人就象漢族人迎大年一般，開始動手灑掃庭除，打掃衛生，將陽塵撒放稻田裡（水家人認為陽塵能殺蟲）。卯節的「除夕」，要殺豬宰鴨、打豆腐、開窖酒、備鮮魚，祭祀祖先。村村寨寨取出珍藏的銅鼓來敲擊，並開始接待賓客。
卯日是節日活動的高潮。人們身節日盛裝，從四面八方涌往卯坡（各地約定俗成集會對歌過卯的山坡），在坡上對歌。這一天，卯坡上人山人海，人產撐著各種彩傘，或戴著草帽、竹笠，三五成群散落在如茵的草地和碧綠的灌木叢間，宛如雨後綠野上綻開的五彩花朵。
水族的包辦婚姻色彩較濃，其青年男女的戀愛一般是隱秘的。只有趕場天和節慶日，都有接觸機會，還要避開長輩與兄嫂。惟卯節卻為青年男女的社交大開了「綠燈」。卯節實際上是歌節，歌聲就是傳媒。未婚男女青年可以盡情地對唱情歌而毫無顧忌。
節日之夕，家家笑聲朗朗，碰杯之聲不絕於耳。鏗鏘的銅鼓和渾厚的皮鼓聲響徹水寨。水家人一邊喝著醇香的糯米酒，一邊唱著比米酒更香的「姨娘歌」。每個水族寨子都設有「歌堂」，女歌手和伴音姑娘坐在房間里，男歌手與同伴、聽眾坐堂屋中，歡歌達旦，甚至連綿數晝夜。
卯節的起源來自一個神話故事。傳說遠古時候一支水族的祖先來到荔波定居，禾苗忽遭嚴重蟲災，人們束手無策，眼看顆粒無收。這是，水書先生陸鐸從天而降，指示人們掃積屋內煙塵撒在禾苗上，終於除去了害蟲。人們慶勝利，聚而歡歌，代代沿襲便形成了卯節。

❺ 2015年水族卯節什麼時候

水族卯節又稱「歌節」，是水族獨有的民間節日，因其古老而神秘又被稱之為「東方情人節」。水族卯節流行於一部分不過端節的水族生活地區，節期為四天，按古老的遺俗以水歷九、十月（農歷五、六月）的卯日開始，按不同地區先後分四批逢卯日輪流過節

❻ 三都在貴州那裡

三都是貴州省黔南地區的一個縣，是我國唯一一個水族自治縣，位於貴州省西南部，東面和東南面與黔東南州榕江、雷山兩縣為鄰，南面與黔南州的荔波縣接壤，西面和西北面與獨山縣、都勻市毗鄰，北面與黔東南州丹寨縣接界。縣境處於雲貴高原的東南斜坡，地勢自西北向東南傾斜，海拔在400——1000米之間，山地面積佔94%，是典型的山地縣。全縣轄10個鎮，11個鄉，274個行政村(社區）。總人口30多萬人。少數民族占總人口96.88%，其中水族人口佔全縣總人口64%，水族最大最隆重是節日是端節，端節是水族的大年節，相當於漢族的春節，水族稱歡慶端節為(水族發音)「借端」，每年以水歷來推算「借端」的日期，水歷以陰歷九月為正月，是萬物歸終之意，亥天是地支的第十二位，既是歲終又是新年伊始。水族端節從農歷的八月持續到十月，分七批過完，從開始到結尾長達49天，是世界上歷時最長的節日。水族的節日還有卯節，被譽為東方情人節。三都還有布依族和苗族也佔一定比例，布依族的節日有四月八，苗族的節日有吃新等
三都縣境內有堯人山國家森林公園、都柳江省級風景名勝區、5處省級文物保護單位，還有古樸迷離的民俗民風和令人神往的自然景觀，旅遊資源別具特色

❼ 水族「卯節」為何又被譽為「東方情人節」你知道嗎

水族卯節又稱「歌節」，是水族獨有的民間節日，因其古老而神秘又被稱之為「東方情人節」。水族卯節流行於一部分不過端節的水族生活地區，節期為四天，按古老的遺俗以水歷九、十月(農歷五、六月)的卯日開始，按不同地區先後分四批逢卯日輪流過節。

卯節的起源與風俗

卯節的起源來自一個神話故事。傳說遠古時候一支水族的祖先來到荔波定居，禾苗忽遭嚴重蟲災，人們束手無策，眼看顆粒無收。這是，水書先生陸鐸從天而降，指示人們掃積屋內煙塵撒在禾苗上，終於除去了害蟲。人們慶勝利，聚而歡歌，代代沿襲便形成了卯節。

在水族中，有「過端不過卯，過卯不過端」的傳統區分。過「卯節」的這些村寨把水歷九月或十月(農歷五、六月)的卯日作為新年節日，叫做借卯，意為吃卯。

按照水族的族規，凡過端節的村寨，就不過卯節，而過卯節的，就不過端節。

關於這種風俗,較一致的傳說是，古代水族的祖公拱登有兩個兒子，哥哥被分住到上邊的內外套地區，弟弟被分住到下邊的九阡地區。原先約定好，豐收後到祖公處團聚慶祝。後來感到相距路遠，往來不便，就決定哥哥過端節，弟弟過卯節。時至今日，各地水族基本上是同宗同姓的一同過節。

❽ 水族傳統節日：卯節的來歷

水族卯節，在水語中叫做「借卯」，是水族的 傳統節日 。在水族的人看來，這一天是過節的上吉日。你知道嗎？卯節被稱為是「東方情人節」，在這個節日里，可以促成青年男女的婚事，男女可以自由往來，不受限制。那麼水族的卯節是怎麼來的呢？

卯節，又稱「歌節」。水族民間節日。流行於貴族三者和獨山縣部分村寨。每年水歷九、十月（家歷五、六月）擇一卯日舉行。當天，青年男女打著傘，手拿花帕到卯坡唱歌、歌舞和遊玩。晚上，人們匯集村寨廣場，擊銅鼓、敲皮鼓、吹嗩吶、演出傳統的花燈劇等。還邀請客人飲宴。

卯節，水語稱「借卯」，意為吃卯。卯節的日期是依據水族歷法來推算的。具體的日期雖不固定，但有個選擇的原則，即在水歷九、十月（陰歷五、六月）內的卯日分四批過節。水歷十月，水書稱為「綠色生命最旺盛的時節」，辛卯日被稱為「最順遂的日子」，是過節的上吉日。

水族人認為，過節逢辛卯就預示風調雨順，人壽年豐。與此相反，丁卯日被視為凶日，是過節的忌日。過節逢丁卯日會招致旱象蟲災與瘟疫。卯節的分批在很古的時候就約定俗成。水家節日歌唱道：「第一卯：水利的卯，第二卯：洞坨的卯，第三卯：水扒浦卯，第四卯：九阡卯。九阡寬：吃卯殿後」。頭三批卯節在荔波境內，第四批卯節，除三都的九阡、水各、周覃外，荔波的岜鮮、水維、永康等鄉的水族人，也在這最後一批卯日過節。

卯節的起源來自一個神話故事。傳說遠古時候一支水族的祖先來到荔波定居，禾苗忽遭嚴重蟲災，人們束手無策，眼看顆粒無收。這時，水書先生陸鐸從天而降，指示人們掃積屋內煙塵撒在禾苗上，終於除去了害蟲。人們慶勝利，聚而歡歌，代代沿襲便形成了卯節。

在水族中，有「過端不過卯，過卯不過端」的傳統區分。過「卯節」的這些村寨把水歷九月或十月（農歷五、六月）的卯日作為新年節日，叫做「借卯」，意為「吃卯」。按照水族的族規，凡過端節的村寨，就不過卯節，而過卯節的，就不過端節。

關於這種風俗。較一致的傳說是，古代水族的祖公拱登有兩個兒子，哥哥被分住到上邊的內外套地區，弟弟被分住到下邊的九阡地區。原先約定好，豐收後到祖公處團聚慶祝。後來感到相距路遠，往來不便，就決定哥哥過端節，弟弟過卯節。時至今日，各地水族基本上是同宗同姓的一同過節。