七夕杜牧原文
Ⅰ 《行香子·七夕》原文及翻譯
《行香子·七夕》是宋代女詞人李清照的作品。此詞由人間寫起，先言個人所見所感，再據而繼之天上神話世界。下面是其原文及翻譯，歡迎閱讀：
行香子·七夕
宋代：李清照
草際鳴蛩。驚落梧桐。正人間、天上愁濃。雲階月地，關鎖千重。縱浮槎來，浮槎去，不相逢。
星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。牽牛織女，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。
譯文
蟋蟀在草叢中幽凄地鳴叫著，梢頭的梧桐葉子似被這蛩鳴之聲所驚而飄搖落下，由眼前之景，聯想到人間天上的愁濃時節。在雲階月地的星空中，牛郎和織女被千重關鎖所阻隔，無由相會。牛郎和織女一年只有一度的`短暫相會之期，其餘時光則有如浩渺星河中的浮槎，游來盪去，終不得相會聚首。
鵲橋或許還未搭就，牽牛織女或許還是在離別之中未能相聚吧，猜想此時烏鵲已將星橋搭起，可牛郎、織女莫不是仍未相聚，再看天氣陰晴不定，忽風忽雨，該不是牛郎、織女的相會又受到阻礙了吧!
注釋
①蛩(qióng)：蟋蟀。
②雲階月地：指天宮。語出杜牧《七夕》：「天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。」
③「縱浮槎(chá)」三句：張華《博物志》記載，天河與海可通，每年八月有浮槎，來往從不失期。有人矢志要上天宮，帶了許多吃食浮槎而往，航行十數天竟到達了天河。此人看到牛郎在河邊飲牛，織女卻在很遙遠的天宮中。浮槎：指往來於海上和天河之間的木筏。此三句系對張華上述記載的隱括，借喻詞人與其夫的被迫分離之事。
④星橋鵲駕：傳說七夕牛郎織女在天河相會時，喜鵲為之搭橋，故稱鵲橋。韓鄂《歲華記麗》卷三引《風俗通》 ： 「織女七夕當渡河，使鵲為橋。 」
⑤牽牛織女：二星宿名。 《文選·曹丕〈燕歌行〉 》： 「牽牛織女遙相望。」李善註：《史記》曰「牽牛為犧牲，其北織女，織女，天女孫也。」曹植《九詠》注曰：「牽牛為夫，織女為婦。織女、牽牛之星各處一旁，七月七日得一會同矣。 」
⑥甚霎(shà)兒：「甚」是領字，此處含有「正」的意思。霎兒：一會兒。
Ⅱ 七夕詩句意思
《七夕》復唐 杜牧
原文制：
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天街夜色涼如水，卧看牽牛織女星。
譯文：
秋夜白色的燭光映著冷清的畫屏，
我手執綾羅的小扇輕盈地撲打流螢。
天街上的夜色像井水般的清涼，
而卧榻仰望著星空，牽牛星正對著織女星。
這首詩描寫一名孤單的宮女，在七夕的夜晚，仰望天河兩側的牛郎織女，不時扇撲流螢，排遣心中寂寞，反映了宮廷婦女不幸的命運，表現了一位官女舉目無親、百無聊賴的苦悶心情。
"冷"和"涼"既是深秋的季節感覺，又是人物的生活感受。宮女在凄涼的秋夜裡，時而獨自撲打流螢，時而痴痴地凝望著夜空中的牽牛和織女星。「小扇」常被古代詩人用來象徵被冷落遺棄的女子。「流螢」總是生於荒涼之地。居住之處竟有流螢，可見她被冷落很久了。牽牛織女星：象徵愛情也象徵離別，卻仍然苦苦地期待。
Ⅲ 古詩《七夕》
【原文】：
《七夕》
年代: 唐 作者: 杜牧
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天街夜色回涼如水，卧看答牽牛織女星。
【註解】：
銀燭：一作紅燭。天階：一作瑤階。
卧看：一作坐看。
畫屏：畫有圖案的屏風。
輕羅：柔軟的絲織品。
流螢：飛動的螢火蟲。
天階：露天的石階。
牽牛織女星：兩個星座的名字。
【韻譯】：
秋夜，白色的燭光映著冷清的畫屏；
我手執綾羅小扇，輕盈地撲打流螢。
天街上的夜色，有如井水般地清涼；
卧榻仰望星空，牽牛星正對織女星。
Ⅳ 古詩《七夕》杜牧全文是什麼
一、古詩原文
《七夕》
作者：杜牧（唐）
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。
二、白話譯文
在秋夜裡燭光映照著畫屏，手拿著小羅扇撲打螢火蟲。
夜色里的石階清涼如冷水，靜坐寢宮凝視牛郎織女星。
(4)七夕杜牧原文擴展閱讀
《七夕》是唐代詩人杜牧（一作王建）創作的一首七言絕句，是一首宮怨詩。這首詩描寫一名孤單的宮女，於七夕之夜，仰望天河兩側的牛郎織女，不時扇撲流螢，排遣心中寂寞，反映了宮廷婦女不幸的命運，表現了一位官女舉目無親、百無聊賴的苦悶心情。
前兩句已經描繪出一幅深宮生活的圖景。在一個秋天的晚上，銀白色的蠟燭發出微弱的光，給屏風上的圖畫添了幾分暗淡而幽冷的色調。這時，一個孤單的宮女正用小扇撲打著飛來飛去的螢火蟲。
第三句，「天階夜色涼如水」。「天階」指皇宮中的石階。「夜色涼如水」暗示夜已深沉，寒意襲人，該進屋去睡了。可是宮女依舊坐在石階上，仰視著天河兩旁的牽牛星和織女星。
民間傳說，織女是天帝的孫女，嫁與牽牛，每年七夕渡河與他相會一次，有鵲為橋。漢代《古詩十九首》中的「迢迢牽牛星」，就是寫他們的故事。
宮女久久地眺望著牽牛織女，夜深了還不想睡，這是因為牽牛織女的故事觸動了她的心，使她想起自己不幸的身世，也使她產生了對於真摯愛情的嚮往。可以說，滿懷心事都在這舉首仰望之中了。
參考資料來源：網路-秋夕
（七夕）
Ⅳ 關於七夕的詩句與意思
1.七夕詩句意思
《七夕》 唐 杜牧 原文： 銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天街夜色涼如水，卧看牽牛織女星。 譯文： 秋夜白色的燭光映著冷清的畫屏， 我手執綾羅的小扇輕盈地撲打流螢。
天街上的夜色像井水般的清涼， 而卧榻仰望著星空，牽牛星正對著織女星。 這首詩描寫一名孤單的宮女，在七夕的夜晚，仰望天河兩側的牛郎織女，不時扇撲流螢，排遣心中寂寞，反映了宮廷婦女不幸的命運，表現了一位官女舉目無親、百無聊賴的苦悶心情。
"冷"和"涼"既是深秋的季節感覺，又是人物的生活感受。宮女在凄涼的秋夜裡，時而獨自撲打流螢，時而痴痴地凝望著夜空中的牽牛和織女星。
「小扇」常被古代詩人用來象徵被冷落遺棄的女子。「流螢」總是生於荒涼之地。
居住之處竟有流螢，可見她被冷落很久了。牽牛織女星：象徵愛情也象徵離別，卻仍然苦苦地期待。
2.《七夕》詩句的意思
《七夕》詩句的意思是：弄不懂牛郎到底打的什麼主意，非得邀天上的仙女來織滿天的錦綉雲霞。年年賜給人間的許多巧，卻不知道人間的智巧己經是很多了。
《七夕》宋代 楊朴
未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
詩的作者從牛郎織女七夕鵲橋相會的神話傳說發端，別出新裁，表達了獨到又深刻的見解。
「未會牽牛意若何？須邀織女弄金梭。」這兩句來得非常出人意料，很多人把牛郎織女的神話作為美妙的故事來接受，對其中所包含的意義從未提出過質疑。以為神勝過人，天上的仙女自然比人間的一切都要聰明許多。但詩人卻對此表示懷疑。這兩句為詩的末聯所發的奇論，其懸念恰巧做了強有力的鋪墊。
「年年乞與人間巧，不道人間巧己多。」這兩句並非是贊揚人間的機巧，而是一個大轉彎。此時不僅僅是人間創造幸福的巧智，還有行惡的智巧：豪取搶奪、互相傾軋、繁復雜多、勾心鬥角等。詩人賦予末一行詩中的「巧」的含義已經不同於第三行詩中「巧」的含義。恰是新的含義，使詩有了橫空出世之美。當人間充分運用他的機巧來進行勾心鬥角的時候，要邀織女來已無意義。
3.七夕詩句意思
《七夕》 唐 杜牧
原文：
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天街夜色涼如水，卧看牽牛織女星。
譯文：
秋夜白色的燭光映著冷清的畫屏，
我手執綾羅的小扇輕盈地撲打流螢。
天街上的夜色像井水般的清涼，
而卧榻仰望著星空，牽牛星正對著織女星。
這首詩描寫一名孤單的宮女，在七夕的夜晚，仰望天河兩側的牛郎織女，不時扇撲流螢，排遣心中寂寞，反映了宮廷婦女不幸的命運，表現了一位官女舉目無親、百無聊賴的苦悶心情。
"冷"和"涼"既是深秋的季節感覺，又是人物的生活感受。宮女在凄涼的秋夜裡，時而獨自撲打流螢，時而痴痴地凝望著夜空中的牽牛和織女星。「小扇」常被古代詩人用來象徵被冷落遺棄的女子。「流螢」總是生於荒涼之地。居住之處竟有流螢，可見她被冷落很久了。牽牛織女星：象徵愛情也象徵離別，卻仍然苦苦地期待。
4.關於七夕節的詩句
古詩十九首之一 （漢）佚名 迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。
七夕（唐）權德輿 今日雲駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。
七夕（唐）徐凝 一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。別離還有經年客，悵望不如河鼓星。
七夕今宵看碧霄，牛郎織女渡鵲橋；家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。——這首詩傳說是唐朝的一個六歲的小孩，林傑寫的，在一些地方廣為傳誦，七夕望月之時往往吟哦。
鵲橋仙（宋）秦觀 纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！七夕詞（唐）崔顥 長安城中月如練，家家此夜持針線。仙裙玉佩空自知，天上人間不相見。
長信深陰夜轉幽，瑤階金閣數螢流。班姬此夕愁無限，河漢三更看鬥牛。
七夕（唐）白居易 煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。幾許歡情與離恨，年年並在此宵中。
七夕（宋）楊璞 未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
七夕（唐）曹松 牛女相期七夕秋，相逢俱喜鵲橫流。彤雲縹緲回金輅，明月嬋娟掛玉鉤。
燕羽幾曾添別恨，花容終不更含羞。更殘便是分襟處，曉箭東來射翠樓。
七夕（唐）崔國輔 太守仙潢族，含情七夕多。扇風生玉漏，置水寫銀河。
閣下陳書籍，閨中曝綺羅。遙思漢武帝，青鳥幾時過？七夕（唐）崔塗 年年七夕渡瑤軒，誰道秋期有淚痕？自是人間一周歲，何妨天上只黃昏。
七夕（唐）竇常 露盤花水望三星，彷彿虛無為降靈。斜漢沒時人不寐，幾條蛛網下風庭。
楚塞餘春聽漸稀，斷猿今夕讓沾衣。雲埋老樹空山裡，彷彿千聲一度飛。
秋夕（唐）杜牧 銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。
七夕（唐）杜牧 雲階月地一相過，未抵經年別恨多。最恨明朝洗車雨，不教回腳渡天河。
七夕（唐）杜審言 白露含明月，青霞斷絳河。天街七襄轉，閣道二神過。
袨服鏘環佩，香筵拂綺羅。年年今夜盡，機杼別情多。
七夕賦詠成篇（唐）何仲宣 日日思歸勤理鬢，朝朝佇望懶調梭。凌風寶扇遙臨月，映水仙車遠渡河。
歷歷珠星疑拖佩，冉冉雲衣似曳羅。通宵道意終無盡，向曉離愁已復多。
七夕（唐）李賀 別浦今朝暗，羅帷午夜愁。鵲辭穿線月，花入曝衣樓。
天上分金鏡，人間望玉鉤。錢塘蘇小小，更值一年秋。
奉和七夕兩儀殿會宴應制（唐）李嶠 靈匹三秋會，仙期七夕過。查來人泛海，橋渡鵲填河。
帝縷升銀閣，天機罷玉梭。誰言七襄詠，重入五弦歌。
同賦山居七夕（唐）李嶠 明月青山夜，高天白露秋。花庭開粉席，雲岫敞針樓。
石類支機影，池似泛槎流。暫驚河女鵲，終狎野人鷗。
七夕歌（唐）劉言史 星寥寥兮月細輪，佳期可想兮不可親。雲衣香薄妝態新，彩輧悠悠度天津。
玉幌相逢夜將極，妖紅慘黛生愁色。寂寞低容入舊機，歇著金梭思往夕。
人間不見因誰知，萬家閨艷求此時。碧空露重彩盤濕，花上乞得蜘蛛絲。
七夕（唐）李商隱 鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。爭將世上無期別，換得年年一度來。
七夕醉答君東（明）湯顯祖 玉名堂開春翠屏，新詞傳唱《牡丹亭》。傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶 七夕偶題（唐）李商隱 寶婺搖珠佩，常娥照玉輪。
靈歸天上匹，巧遺世間人。花果香千戶，笙竽濫四鄰。
明朝曬犢鼻，方信阮家貧。壬申七夕（唐）李商隱 已駕七香車，心心待曉霞。
風輕惟響佩，日薄不嫣花。桂嫩傳香遠，榆高送影斜。
成都過卜肆，曾妒識靈槎。辛未七夕（唐）李商隱 恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。
由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。清漏漸移相望久，微雲未接過來遲。
豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。七夕寄張氏兄弟（唐）李郢 新秋牛女會佳期，紅粉筵開玉饌時。
好與檀郎寄花朵，莫教清曉羨蛛絲。七夕（唐）李中 星河耿耿正新秋，絲竹千家列綵樓。
可惜穿針方有興，纖纖初月苦難留。七夕（唐）劉威 烏鵲橋成上界通，千秋靈會此宵同。
雲收喜氣星樓曉，香拂輕塵玉殿空。翠輦不行青草路，金鑾徒候白榆風。
采盤花閣無窮意，只在游絲一縷中。七夕二首（唐）劉禹錫 河鼓靈旗動，嫦娥破鏡斜。
滿空天是幕，徐轉斗為車。機罷猶安石，橋成不礙槎。
誰知觀津女，竟夕望雲涯。天衢啟雲帳，神馭上星橋。
初喜渡河漢，頻驚轉斗杓。餘霞張錦幛，輕電閃紅綃。
非是人間世，還悲後會遙。七夕詩（唐）盧綸 涼風吹玉露，河漢有幽期。
星彩光仍隱，雲容掩復離。良宵驚曙早，閏歲怨秋遲。
何事金閨子，空傳得網絲。七夕詩（唐）盧綸 祥光若可求，閨女夜登樓。
月露浩方下，河雲凝不流。鉛華潛警曙，機杼暗傳秋。
回想斂餘眷，人天俱是愁。七夕（唐）盧殷 河耿月涼時，牽牛織女期。
歡娛方在此，漏刻竟由誰。定不嫌秋駛，唯當乞夜遲。
全勝客子婦，十載泣生離。七夕（唐）杜甫 牽牛在河西，織女處河東。
萬古永相望，七夕誰見同。七夕（唐）羅隱 絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。
應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦綉篇。香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。
銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。七夕。
5.關於七夕的詩句
唯借烈酒萬般思 奈惜丹桂空留香 玉盤輕舞寂寞紗 恐驚鉤月隨西下 今朝弦月夢相依 更鼓催促無人回 流水聆聽相思語 折柳相送待七夕 年年七夕今又至 翩翩飛鵲各不同 銀河渡橋人依舊 相思離苦化雨愁 和青鳥七夕詩 青雲直上九宵去 鳥鵲相隨銀河裡 話別牛郎織女情 七七相會淚如雨 夕陽不肯西山墜 絕唱千古無人比 銀河天際開，相思兩界來。
鵲搭情義橋，雨訴別離愁。 七夕詩 風雨七夕夜--嘯之 七夕，古今詩人慣詠星月與悲情。
吾生雖晚，世態炎涼卻已看透矣。情也成空，且作「揮手袖底風」罷。
是夜，窗外風雨如晦，吾獨坐陋室，聽一曲《塵緣》，合成詩韻一首，覺放諸古今，亦獨有風韻也。乃書於紙上。
畢而卧。凄然入夢。
乙酉年七月初七。嘯之記。
日暮晴空起墨雲，無端又阻有情人。 一生幾度一良夜？淚若傾盆又一年。
風雨七夕計已久，炎涼人事亦非鮮。 年來慣作孤燈讀，哪管晴天或雨天. 七夕--嘯之 一紙書成寄不成，遠游長嘯且徐行。
登峰日落天遼莽，踏岸江流月半明。 利慾功名似易水，家國兒女若浮萍。
一年一度是七夕，一半有情半忘情。 七夕 （唐）徐凝 一道鵲橋橫渺渺， 千聲玉佩過玲玲。
別離還有經年客， 悵望不如河鼓星。 七夕醉答君東 （明）湯顯祖 玉名堂開春翠屏， 新詞傳唱《牡丹亭》。
傷心拍遍無人會， 自掐檀痕教小伶。 秋夕 （唐）杜牧 紅燭秋光冷畫屏， 輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水， 坐看牽牛織女星。 七夕夜女歌 （晉）無名氏 婉孌不終夕， 一別周年期。
桑蠶不作繭， 盡夜長懸絲。 韓庄閘舟中七夕 （清）姚燮 木蘭槳子藕花鄉， 唱罷廳紅晚氣涼。
煙外柳絲湖外水， 山眉澹碧月眉黃。 古詩十九首之一 （漢）佚名 迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖摸素手，札札弄機杼。 終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許。 盈盈一水間，脈脈不得語。
七夕 （五代·後唐）楊璞 未會牽牛意若何， 須邀織女弄金梭。 年年乞與人間巧， 不道人間巧已多。
古意 （唐 ）孟郊 河邊織女星， 河畔牽牛郎。 未得渡清淺， 相對遙相望。
七夕 （唐）權德輿 今日雲駢渡鵲橋， 應非脈脈與迢迢。 家人竟喜開妝鏡， 月下穿針拜九宵。
他鄉七夕 （唐） 孟浩然 他鄉逢七夕，旅館益羈愁。 不見穿針婦，空懷故國樓。
緒風初減熱，新月始臨秋。 誰忍窺河漢，迢迢問鬥牛。
七夕 唐人 向月穿針易， 臨風整線難。 不知誰得巧， 明月試看看。
七夕 （唐）白居易 煙霄微月澹長空， 銀漢秋期萬古同。 幾許歡情與離恨， 年年並在此宵中。
七夕 （唐）權德輿 今日雲駢渡鵲橋， 應非脈脈與迢迢。 家人竟喜開妝鏡， 月下穿針拜九宵。
鷓鴣天 七夕 （宋） 晏幾道 當日佳期鵲誤傳，至今猶作斷腸仙。 橋成漢渚星波外，人在鸞歌鳳舞前。
歡盡夜，別經年，別多歡少奈何天。 情知此會無長計，咫尺涼蟾亦未圓。
《馬嵬其二》 李商隱 海外徒聞更九州，他生未卜此生休。 空聞虎旅鳴宵柝，無復雞人報曉籌。
此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。 如何田紀為天子，不及盧家有莫愁？ 七夕 （唐）羅隱 絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。
應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦綉篇。 香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。
銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。 辛未七夕 （唐） 李商隱 恐是仙家好離別，故教迢遞作佳期。
由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。 清漏漸移相望久，微雲未接歸來遲。
豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。 七夕 （唐） 宋之問 傳道仙星媛，年年會水隅。
停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。 去晝從雲請，歸輪佇日輸。
莫言相見闊，天上日應殊。 七夕 （唐）祖詠 閨女求天女，更闌意未闌。
玉庭開粉席，羅袖捧金盤。 向日穿針易，臨風整線難。
不知誰得巧，明旦試相看。 鵲橋仙 （宋）秦觀 纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。 柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮！ 七夕夜女歌 （晉）無名氏 婉孌不終夕， 一別周年期。
桑蠶不作繭， 盡夜長懸絲。 七夕詞 （唐）崔顥 長安城中月如練，家家此夜持針線。
仙裙玉佩空自知，天上人間不相見。 長信深陰夜轉幽，瑤階金閣數螢流。
班姬此夕愁無限，河漢三更看鬥牛。 鵲橋仙 宋 范成大 雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。
娟娟月姊滿眉顰，更無奈風姨吹雨。 相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。
新歡不低舊愁多，倒添了新愁歸去。 行香子 （宋） 李清照 草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃。
雲階月地，關鎖千重。縱浮槎來，浮槎去，不相逢。
星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。牽牛織女，莫是離中。
甚霎兒晴，醍兒雨，醍兒風。 二郎神 七夕 宋 柳永 炎光初謝，過暮雨芳塵輕灑。
乍露冷風清庭戶爽，天如水，玉鉤遙掛。應是星娥嗟久阻，敘舊約飆輪欲駕。
極目處微雲暗度，耿耿銀河高瀉。 閑雅！須知此景，古今無價。
運巧思穿針樓上女，抬粉面雲鬢相亞。鈿合金釵私語處，算誰在迴廊影下？願天上人間，佔得歡娛，年年今夜。
集七夕的詩句 「今日人間七月七，天上牛郎會織女。」農歷七月初七的晚上，俗稱「七夕」，相傳是天上牛郎織女一年一度相會的時刻，又叫「乞巧節」。
在這樣的晚上，遙望那條天河，讓人想到了關於七夕的無數。
6.七夕的詩句
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
____秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。____林傑《乞巧》天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。
____杜牧《秋夕》金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。____秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
____佚名《迢迢牽牛星》柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。____秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》雙星何事今宵會，遺我庭前月一鉤。
____德容《七夕二首·其一》人間夢隔西風，算天上、年華一瞬。____吳文英《惜秋華·七夕》恨人間、會少離多，萬古千秋今夕。
____張埜《奪錦標·七夕》家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。____林傑《乞巧》卧看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。
____盧摯《沉醉東風·七夕》此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。____李商隱《馬嵬·其二》織女牽牛送夕陽，臨看不覺鵲橋長。
____德容《七夕二首·其二》雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。____范成大《鵲橋仙·七夕》穿針人在合歡樓，正月露、玉盤高瀉。
____嚴蕊《鵲橋仙·碧梧初出》兩情纏綿忽如故。復畏秋風生曉路。
____王建《七夕曲》每恨蟪蛄憐婺女，幾回嬌妒下鴛機，今宵嘉會兩依依。____毛文錫《浣溪沙·七夕年年信不違》東飛烏鵲西飛燕。
盈盈一水經年見。____陳師道《菩薩蠻·七夕》尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。
____趙以夫《鵲橋仙·富沙七夕為友人賦》恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。____李商隱《辛未七夕》幸回郎意且斯須，一年中別今始初。
____王建《七夕曲》誰忍窺河漢，迢迢問鬥牛。____孟浩然《他鄉七夕》鵲辭穿線月，花入曝衣樓。
____李賀《七夕》七夕年年信不違，銀河清淺白雲微，蟾光鵲影伯勞飛。____毛文錫《浣溪沙·七夕年年信不違》一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
____徐凝《七夕》此夜星繁河正白，人傳織女牽牛客。____沈佺期《七夕曝衣篇》應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦綉篇。
____羅隱《七夕》他鄉逢七夕，旅館益羈愁。____孟浩然《他鄉七夕》玉露金風報素秋，穿針樓上獨含愁。
____德容《七夕二首·其一》河邊獨自看星宿，夜織天絲難接續。____王建《七夕曲》不見穿針婦，空懷故國樓。
____孟浩然《他鄉七夕》二秋葉神媛，七夕望仙妃。____任希古《和長孫秘監七夕》夜色銀河情一片。
輕帳偷歡，銀燭羅屏怨。____吳文英《鳳棲梧·甲辰七夕》又說今夕天津，西畔重歡遇。
____吳文英《荔枝香近·七夕》鵲橋波里出，龍車霄外飛。____任希古《和長孫秘監七夕》豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。
____李商隱《辛未七夕》已駕七香車，心心待曉霞。____李商隱《壬申七夕》新秋逢閏，鵲橋重駕，兩度人間乞巧。
____顧太清《鵲橋仙·雲林矚題閏七夕聯吟圖》千家閉戶無砧杵，七夕何人望鬥牛。____李嘉祐《早秋京口旅泊章侍御寄書相問因以贈之時七夕》。
7.七夕中的詩句有何含義
《鵲橋仙·纖雲弄巧》宋代秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
譯文
纖薄的雲彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠無垠的銀河今夜我悄悄渡過。在秋風白露的七夕相會，就勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻。
共訴相思，柔情似水，短暫的相會如夢如幻，分別之時不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。
8.關於七夕的詩句
七夕
年代：【唐】 作者：【杜牧】 體裁：【七絕】
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天街夜色涼如水，卧看牽牛織女星。
七夕
年代：【唐】 作者：【宋之問】 體裁：【五律】
傳道仙星媛，年年會水隅。停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。
去晝從雲請，歸輪佇日輸。莫言相見闊，天上日應殊。
七夕
年代：【唐】 作者：【沈佺期】 體裁：【五律】
秋近雁行稀，天高鵲夜飛。妝成應懶織，今夕渡河歸。
月皎宜穿線，風輕得曝衣。來時不可覺，神驗有光輝。
七夕
年代：【唐】 作者：【祖詠】 體裁：【五律】
閨女求天女，更闌意未闌。玉庭開粉席，羅袖捧金盤。
向月穿針易，臨風整線難。不知誰得巧，明旦試相看。
七夕
年代：【唐】 作者：【韋應物】 體裁：【五律】
人世拘形跡，別去間山川。豈意靈仙偶，相望亦彌年。
夕衣清露濕，晨駕秋風前。臨歡定不住，當為何所牽。
七夕詩（同用期字）
年代：【唐】 作者：【盧綸】
涼風吹玉露，河漢有幽期。星彩光仍隱，雲容掩復離。
良宵驚曙早，閏歲怨秋遲。何事金閨子，空傳得網絲。
七夕曲
年代：【唐】 作者：【王建】 體裁：【樂府】
河邊獨自看星宿，夜織天絲難接續。拋梭振鑷動明璫，
為有秋期眠不足。遙愁今夜河水隔，龍駕車轅鵲填石。
流蘇翠帳星渚間，環佩無聲燈寂寂。兩情纏綿忽如故。
復畏秋風生曉路。幸回郎意且斯須，一年中別今始初。
明星未出少停車。
七夕（一本有寄懷二字）
年代：【唐】 作者：【竇常】
露盤花水望三星，彷彿虛無為降靈。
斜漢沒時人不寐，幾條蛛網下風庭。
竇常
楚塞餘春聽漸稀，斷猿今夕讓沾衣。
雲埋老樹空山裡，彷彿千聲一度飛。
9.關於描寫七夕節的詩句
古代描寫七夕節的著名詩句，有「七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋」、「卧看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影」、「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」等。
（一）七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。」七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋「出自唐代林傑的《乞巧》。詩文曰：」七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。 家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。「《乞巧》是一首描寫民間七夕乞巧盛況的詩。開頭兩句「七夕今霄看碧霄，牽牛織女渡河橋」，敘述的就是牛郎織女的民間故事，即一年一度的七夕又來到了，家家戶戶的人們紛紛情不自禁地抬頭仰望浩瀚的天空，看隔著「天河」的牛郎織女在鵲橋上相會，。這是因為這一美麗的傳說牽動了一顆顆善良美好的心靈，喚起人們美好的願望和豐富的想像。而」 家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條「，即家家戶戶都在一邊觀賞秋月，一邊對月穿針，穿過的紅線都有幾萬條了。詩人在詩中並沒有具體寫出各種不同的心願，而是留下了想像的空間，愈加體現了人們過節時的喜悅之情。
（二） 卧看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。「卧看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影」出自元代盧摯的《沉醉東風·七夕》。詩文曰：「銀燭冷秋光畫屏，碧天晴夜靜閑亭。蛛絲度綉針，龍麝焚金鼎。慶人間七夕佳令。卧看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。」該詩文大意為白銀燭台放射出的光線照亮了畫屏，在晴朗的夜晚靜靜地坐在亭子里。婦女們用蛛絲穿過綉針在乞巧，金鼎中焚燒著龍麝香，人們都在慶祝人間七夕這個佳節，躺下來看牽牛織女星得鵲橋相會月亮飄過梧桐樹投下了倒影。在詩中，作者繪制出一幅靜夜圖，即七夕之夜，月明風清，人們焚起香來慶賀節日。渴望著心靈手巧的女子也拿出了針錢在梧桐樹影下乞巧，看牛郎織女相會。
（三）兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」出自北宋詩人秦觀的《鵲橋仙》。詩文曰：「纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。」這是一首詠七夕的節序詞。起句展示七夕獨有的抒情氛圍，將七夕人間「乞巧」的主題及「牛郎、織女」故事的悲劇性特徵點明，借牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌堅貞誠摯的愛情。結句「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」，揭示了愛情的真諦：愛情要經得起長久分離的考驗，只要能彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，成為愛情頌歌當中的千古絕唱。
10.七夕的詩句古詩
七夕節兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
____秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。____林傑《乞巧》天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。
____杜牧《秋夕》金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。____秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
____佚名《迢迢牽牛星》柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。____秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》雙星何事今宵會，遺我庭前月一鉤。
____德容《七夕二首·其一》人間夢隔西風，算天上、年華一瞬。____吳文英《惜秋華·七夕》恨人間、會少離多，萬古千秋今夕。
____張埜《奪錦標·七夕》家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。____林傑《乞巧》卧看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。
____盧摯《沉醉東風·七夕》此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。____李商隱《馬嵬·其二》織女牽牛送夕陽，臨看不覺鵲橋長。
____德容《七夕二首·其二》雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。____范成大《鵲橋仙·七夕》穿針人在合歡樓，正月露、玉盤高瀉。
____嚴蕊《鵲橋仙·碧梧初出》兩情纏綿忽如故。復畏秋風生曉路。
____王建《七夕曲》每恨蟪蛄憐婺女，幾回嬌妒下鴛機，今宵嘉會兩依依。____毛文錫《浣溪沙·七夕年年信不違》東飛烏鵲西飛燕。
盈盈一水經年見。____陳師道《菩薩蠻·七夕》尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。
____趙以夫《鵲橋仙·富沙七夕為友人賦》。
Ⅵ 七夕古詩杜牧原文
秋夕
杜牧 〔唐代〕
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。(天階 一作：天街；卧看 一作：坐看)
譯文
銀燭的燭光映著冷清的畫屏，手執綾羅小扇撲打螢火蟲。
夜色里的石階清涼如冷水，靜坐凝視天河兩旁的牛郎織女星。
注釋
秋夕：秋天的夜晚。
銀燭：銀色而精美的蠟燭。銀，一作「紅」。畫屏：畫有圖案的屏風。
輕羅小扇：輕巧的絲質團扇。流螢：飛動的螢火蟲。
天階：露天的石階。天，一作「瑤」。
坐看：坐著朝天看。坐：一作「卧」。
牽牛織女星：兩個星座的名字，指牽牛星、織女星。亦指古代神話中的人物牽牛和織女。
賞析
此詩寫失意宮女生活的孤寂幽怨。
前兩句已經描繪出一幅深宮生活的圖景。在一個秋天的晚上，銀白色的蠟燭發出微弱的光，給屏風上的圖畫添了幾分暗淡而幽冷的色調。這時，一個孤單的宮女正用小扇撲打著飛來飛去的螢火蟲。「輕羅小扇撲流螢」，這一句十分含蓄，其中含有三層意思：第一，古人說腐草化螢，雖然是不科學的，但螢總是生在草叢冢間那些荒涼的地方。如今，在宮女居住的庭院里竟然有流螢飛動，宮女生活的凄涼也就可想而知了。第二，從宮女撲螢的動作可以想見她的寂寞與無聊。她無事可做，只好以撲螢來消遣她那孤獨的歲月。她用小扇撲打著流螢，一下一下地，似乎想驅趕包圍著她的孤冷與索寞，但這是無用的。第三，宮女手中拿的輕羅小扇具有象徵意義，扇子本是夏天用來揮風取涼的，秋天就沒用了，所以古詩里常以秋扇比喻棄婦。這首詩中的「輕羅小扇」，即象徵著持扇宮女被遺棄的命運。
「天階夜色涼如水」中「天階」指皇宮中的石階。「夜色涼如水」暗示夜已深沉，寒意襲人，該進屋去睡了。可是宮女依舊坐在石階上，仰視著天河兩旁的牽牛星和織女星。民間傳說，織女是天帝的孫女，嫁與牽牛，每年七夕渡河與他相會一次，有鵲為橋。漢代《古詩十九首》中的「迢迢牽牛星」，就是寫他們的故事。宮女久久地眺望著牽牛織女，夜深了還不想睡，這是因為牽牛織女的故事觸動了她的心，使她想起自己不幸的身世，也使她產生了對於真摯愛情的嚮往。可以說，滿懷心事都在這舉首仰望之中了。
梅聖俞說：「必能狀難寫之景如在目前，含不盡之意見於言外，然後為至矣。」（見《六一詩話》）這兩句話恰好可以說明此詩在藝術上的特點。一、三句寫景，把深宮秋夜的景物十分逼真地呈現在讀者眼前。「冷」字，形容詞當動詞用，很有氣氛。「涼如水」的比喻不僅有色感，而且有溫度感。二、四兩句寫宮女，含蓄蘊藉，很耐人尋味。詩中雖沒有一句抒情的話，但宮女那種哀怨與期望相交織的復雜感情見於言外，從一個側面反映了封建時代婦女的悲慘命運。
這首詩構思巧妙，語言質朴流暢，感情蘊藉婉約，藝術感染力很強，頗能代表杜牧七絕的藝術成就。從形式和結構上看，全詩描物寫景與敘事抒情相結合，呈現出靈動之姿，頗動人心魄。前者旨在為後者營造氛圍，後者意在為前者規范意蘊，兩者相互襯托融為一體。
Ⅶ 七夕的古代詩詞
七夕[唐]杜牧，原文：雲階月地一相過，未抵經年別恨多。最恨明朝洗車雨，不教回腳渡天河。
1、《七夕》楊璞未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。年年乞與人間巧，不道人間巧已多。2、《七夕》權德輿今日雲駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。3、《七夕》崔塗年年七夕渡瑤軒，誰道秋期有淚痕。自是人間一周歲，何妨天上只黃昏。4.《鵲橋仙》纖雲弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢,便勝卻人間無數。柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮。
Ⅷ 《七夕》的詩意
《七夕》的詩意：
作者記述自己的感想，抒發自己的情懷。任何風俗風景，專其觀感體驗皆因屬人而異。舊俗尤其是未婚少女，盡皆歡天喜地，滿懷憧憬地聚集歡會，祈祥禱福。作者卻無此心境，她疑惑牽牛織女為什麼要此夕相會。
《七夕》【明末清初】德容
原文：
玉露金風報素秋，
穿針樓上獨含愁。
雙星何事今宵會，
遺我庭前月一鉤。
譯文：
晶瑩的露水和秋風預示著秋天來了，穿針樓上面獨自發愁，牽牛星、織女星今天因為什麼要相會，剩下我一個人在院落里看著月形如鉤的月亮。
創作背景：
《七夕》是一首七言絕句。農歷七月初七之夜，民間傳說牛郎織女此夜在天河相會、婦女穿針乞巧、祈禱福壽等活動。作者感嘆不是牛郎織女的團聚，而是團聚之後的斷腸離別。與她家破國亡、流落異鄉的特殊遭遇有關。
Ⅸ 行香子·七夕原文及賞析
行香子·七夕原文及賞析3篇
行香子·七夕原文及賞析1
原文：
行香子·七夕
李清照〔宋代〕
草際鳴蛩。驚落梧桐。正人間、天上愁濃。雲階月地，關鎖千重。縱浮槎來，浮槎去，不相逢。
星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。牽牛織女，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。
譯文：
草叢中的蟋蟀鳴叫個不停，梢頭的梧桐樹葉似被這蛩鳴之聲所驚而飄搖落下。由眼前之景，聯想到人間天上的愁濃時節。在雲階月地的星空中，牛郎和織女被千重關鎖所阻隔，無由相會。只能一年一次短暫相會，其餘時光則有如浩渺星河中的浮槎，游來盪去，終不得相會聚首。喜鵲搭橋，一年才能相見，牽牛織女或許還是在離別之中未能相聚吧，猜想此時烏鵲已將星橋搭起，可牛郎、織女莫不是仍未相聚，再看天氣陰晴不定，忽風忽雨，該不是牛郎、織女的相會又受到阻礙了吧！
注釋：
蛩（qióng）：蟋蟀。雲階月地：指天宮。浮槎：指往來於海上和天河之間的木筏。星橋鵲駕：傳說七夕牛郎織女在天河相會時，喜鵲為之搭橋，故稱鵲橋。牽牛織女：二星宿名。甚霎（shà）兒：「甚」是領字，此處含有「正」的意思。霎兒：一會兒。
鑒賞：
這首雙調小令，主要借牛郎苦女的神話傳說，起莫間的離愁別恨，凄惻動莫。此詞由莫間起起，先言個莫所見所感，再據而繼之天上神話世界。全詞以託事言情的手法，通過對牛郎苦女悲劇故事的描述，表達了作者對牛郎苦女的同情，並通過起牛郎苦女的會少離多，抒發了對自已丈夫趙明誠的思念之情，形象地表達了詞莫郁積於內的離愁別恨。
「草際鳴蛩，驚落梧桐」，詞首從莫間的七夕著筆，起周圍環境的沉寂和抒發主莫公孤獨痛苦的心情。詞莫巧妙地運用了以動起靜的手法，大興誇張之筆，說那幾張飄然落地的梧桐老葉是。嗚蛩」所「驚落」，極起出萬籟俱靜的環境特點，烘託了詞莫內心孤寂凄愴的心情，引出了「正莫間。天上愁濃」的聯想，身自己的心境與牛郎苦女的離愁緊緊地編苦在一起，成為所託之事與所言之情的紐帶。下面起牛郎苦女的故事：「雲階月地，關鎖千重。」描起牛郎，苦女遠隔雲階月地、莽莽星河不得相見的痛苦，正抒發了自己與丈夫身在異地，心相牽系的離愁；描起牛郎、苦女鵲橋相會，瞬息離散的苦難，正傾吐了自己與丈夫遠隔千里、不得歡聚的別恨。
正所謂：「縱浮搓來，浮槎去，不相逢。」整個上片由莫間起到天上，於敘述中旬旬含情，句句扣緊著詞莫的感情脈搏。最後，在下片詞莫的感情已經完全化他為我，將自己夫妻的境況與牛郎、苦女的境況融合為一，因此，她從現實自我處境出發，展開了奇特的聯想：「星橋鵲駕，經年才見，想離情別恨難窮。」天宇間風雨變幻莫測，鵲橋或許還未搭就，牽牛苦女或許現在還是在離別之中未能相聚吧?這種推測聯想，完全是移情的結果，含蓄婉轉地抒起了莫間七夕夫妻不得相見的難言苦衷。
尾句起天上七夕的自然用色，與首句莫間七夕之用遙相呼應：一邊是風雨飄忽，陰晴不定的銀河兩岸，一邊是蟋蟀低吟、梧桐落葉的深閨庭院，這就開創出一種清冷凄涼的氛圍，有力地烘託了詞莫孤寂悲傖的心情。尾句「甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。」成功地提煉了口語，用排句形式集中描繪了宇宙天體的瞬息萬變，在創造意境上起了重要作用，同時也增添了詞的音樂美。
總這首詞由莫間起起，先言個莫所見所感，再此詞由莫間起起，先言個莫所見所感，再據而繼之天上神話世界。全詞以託事言情的手法，通過對牛郎苦女悲劇故事的描述，表達了作者對牛郎苦女的同情，並通過起牛郎苦女的會少離多，抒發了對自已丈夫趙明誠的思念之情，形象地表達了詞莫郁積於內的離愁別恨。據而繼之天上神話世界。通篇以牛女傳說為寄託，境界奇麗，曲徑通幽，起透了青年男女的離愁別恨。
賞析二：
「草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃」，詞作開首，詞人抓住秋天自然現象的兩個突出特徵落筆。蟋蟀在草叢中幽凄地鳴叫著，梢頭的梧桐葉子似被這蛩鳴之聲所驚而飄搖落下。此時此際，此情此景，在詞人看來，正是人間天上離愁別怨最濃最重的時候。詞人開首落筆即蒙上一層凄冷色彩，想像相當闊大，由眼前之景，即聯想到人間天上的愁濃時節。此外，著一「驚」字，表明詞人自身也為離愁所「驚」。詞作題為「七夕」，由此可知「人間」的「愁濃」之中也包含了自己，從而含蓄地點出自己也為離情別愁所煎熬。次二句，「雲階月地，關鎖千重」，詞人的筆觸放得更開，敘說在雲階月地的星空中，牛郎和織女被千重關鎖所阻隔，無由相會。「雲階月地」，以雲為階，以月為地，謂天上。唐杜牧《七夕》詩：「雲階月地一相過，未抵經年別恨多。」末三句，「縱浮槎來，浮槎去，不相逢」，「浮槎」，傳說中來往於海上和天河之間的木筏。張華《博物志》卷三：「舊說雲『天河與海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎，去來不失期。』」詞人在此繼續展開其想像之筆，描述牛郎、織女一年只有一度的短暫相會之期，其餘時光則有如浩渺星河中的浮槎，游來盪去，終不得相會聚首。上片從人間寫到天上，寫自身體驗的離愁，和對離愁中牛郎、織女的深切同情。
「星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮」，詞作下片首三句緊承上片詞脈，詞人繼續展開想像。上片是感嘆牛郎、織女離愁之濃重，這里則是憂慮牛郎、織女別恨的難以窮盡。一個「想」字，道出了詞人對牛郎、織女遭遇的同情，也表露了一種同病相憐的情懷。「牽牛織女，莫是離中」，這兩句由想像回到現實。詞人仰望星空，猜想此時烏鵲已將星橋搭起，可牛郎、織女莫不是仍未相聚，關注之情溢於言表。結句「甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風」，再看天氣陰晴不定，忽風忽雨，該不是牛郎、織女的相會又受到阻礙了吧！「甚」字加以強調，突出了詞人的耽心與關切。
這首詞，給人印象最深的是詞人一筆兩到的寫法，詞作寫牛郎織女的離愁別恨，但又何嘗不是在抒寫自己的情懷。如果沒有自己深切的感情體驗，又如何能寫出如此感人的作品。整首詞作幻想與現實的結合，天上人間的遙相呼應，對開拓詞作意境，氣氛的烘托，都起到重要作用，也展示了詞人豐富的想像力和闊大胸襟。此外，本詞疊句的運用，口語化的特色，也都增加了詞作的感染力。
李清照
李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）號易安居士，漢族，山東省濟南章丘人。宋代（南北宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有「千古第一才女」之稱。所作詞，前期多寫其悠閑生活，後期多悲嘆身世，情調感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅，提出詞「別是一家」之說，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。後人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。
行香子·七夕原文及賞析2
原文：
草際鳴蛩。驚落梧桐。正人間、天上愁濃。雲階月地，關鎖千重。縱浮槎來，浮槎去，不相逢。
星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。牽牛織女，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。
賞析：
這首詞具體創作年代不詳，大約是詞人同丈夫婚後又離居的時期。主要借牛郎織女的神話傳說，寫人間的離愁別恨，凄惻動人。
「七夕」是中國傳統節日之一，每年七月七日夜裡，人們遙望天上的織女星和牽牛星，想起關於他們的美麗傳說，無不感嘆。這樣的日子裡，正受別離之苦的詞人，感觸更深。「草際鳴蛩，驚恐梧桐」。寫的是凄清之景：夜是那麼靜，草叢中蟋蟀的叫聲是那麼清晰，連梧桐的葉子掉地上也能聽到。這兩句從聽覺入手，不僅增強了下句的感傷情調，而且給全詞籠罩上一層凄涼的氣氛。「正人間天上愁濃」是作者仰望牽牛、織女發出的悲嘆。「天上」暗點出牽牛、織女。七夕雖為牛、女相會之期，然而相會之時即為離別之日，傾訴一年來的別離之苦，想到今夜之後又要分別一年，心情更痛苦。「人間」包括作者和一切別離中的男女。想到牛、女今夜尚能相見，自己卻無此機會，內心的悲愁，可見一斑。「愁濃」二字，寫盡辛酸。
「雲階目地，關鎖千重。縱浮槎來，浮槎去，不相逢。」句意思：望著銀河，望著雲、月，幻覺中進入了想像中的天上世界。「槎」是用竹木編成的筏子，可以渡水。據說乘著它從海上出發，航行十餘天，到了天上，可以見有城郭房舍，非常壯麗，望見織女宮中織布，牽牛天河岸邊飲牛。天宮以月為地，以雲為階，重重關鎖，即使她象昔人那樣乘槎去到天上，又乘槎回來，也不能同織女、牽牛相逢。這幾句字面雖寫天上，用意則人間。「關鎖千重」，極言阻隔之深，致使有情男女不得會合團聚，其中寄託詞人個人的別恨。
下片仍是作者仰望銀河雙星時浮現出來的想像世界。傳說夏歷七月七日夜群鵲銀河銜接為橋渡牛、女相會，稱為「鵲橋」，也稱「星橋」。分別一年，只得一夕相會，離情別恨，自然年年月月永無窮盡。「想」意「討想」、「想像」等包含著對牛、女的痛惜、體貼和慰藉意，還有啟下的作用。正當人們悲慨牛、女常年別離時，剛剛相會的他們，又要別離了。「莫是離中」的「莫」為猜疑之詞，即大概，大約之意。結尾三字用一「甚」字總領，與上片末三句句式相同，為此詞定格。「甚」這里是時間副詞，作「正當」「正值」的「正」解釋。「霎兒」是口語，指短暫的時間，意思是一會兒。天這么一會兒晴，一會兒雨，一會兒又刮風，大約織女、牽年已分離了吧？疊用三個「霎兒」，逼肖煩悶難耐聲口，寫得幽怨不盡。牽牛、織女正是人間別離男女的化身，對他們不幸遭遇的嘆恨，正是對人間離愁別情的嘆恨。這幾句語意雙關，構思新穎，用天氣的陰晴喻人間的悲喜，貼切生動。
這首詞由人間寫起，先言個人所見所感，再據而繼之天上神話世界。通篇以牛女傳說為寄託，境界奇麗，曲徑通幽，寫透了青年男女的離愁別恨。
行香子·七夕原文及賞析3
行香子·七夕 宋朝
李清照
草際鳴蛩。驚落梧桐。正人間、天上愁濃。雲階月地，關鎖千重。縱浮槎來，浮槎去，不相逢。
星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。牽牛織女，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。
《行香子·七夕》譯文
草叢中的蟋蟀鳴叫個不停，梢頭的梧桐樹葉似被這蛩鳴之聲所驚而飄搖落下。由眼前之景，聯想到人間天上的愁濃時節。在雲階月地的星空中，牛郎和織女被千重關鎖所阻隔，無由相會。只能一年一次短暫相會，其餘時光則有如浩渺星河中的浮槎，游來盪去，終不得相會聚首。
喜鵲搭橋，一年才能相見，牽牛織女或許還是在離別之中未能相聚吧，猜想此時烏鵲已將星橋搭起，可牛郎、織女莫不是仍未相聚，再看天氣陰晴不定，忽風忽雨，該不是牛郎、織女的相會又受到阻礙了吧！
《行香子·七夕》注釋
蛩（qióng）：蟋蟀。
雲階月地：指天宮。
浮槎：指往來於海上和天河之間的木筏。
星橋鵲駕：傳說七夕牛郎織女在天河相會時，喜鵲為之搭橋，故稱鵲橋。
牽牛織女：二星宿名。
甚霎（shà）兒：「甚」是領字，此處含有「正」的意思。霎兒：一會兒。
《行香子·七夕》賞析
「草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃」，詞作開首，詞人抓住秋天自然現象的兩個突出特徵落筆。蟋蟀在草叢中幽凄地鳴叫著，梢頭的梧桐葉子似被這蛩鳴之聲所驚而飄搖落下。此時此際，此情此景，在詞人看來，正是人間天上離愁別怨最濃最重的時候。詞人開首落筆即蒙上一層凄冷色彩，想像相當闊大，由眼前之景，即聯想到人間天上的愁濃時節。此外，著一「驚」字，表明詞人自身也為離愁所「驚」。詞作題為「七夕」，由此可知「人間」的「愁濃」之中也包含了自己，從而含蓄地點出自己也為離情別愁所煎熬。次二句，「雲階月地，關鎖千重」，詞人的筆觸放得更開，敘說在雲階月地的星空中，牛郎和織女被千重關鎖所阻隔，無由相會。「雲階月地」，以雲為階，以月為地，謂天上。唐杜牧《七夕》詩：「雲階月地一相過，未抵經年別恨多。」末三句，「縱浮槎來，浮槎去，不相逢」，「浮槎」，傳說中來往於海上和天河之間的木筏。張華《博物志》卷三：「舊說雲『天河與海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎，去來不失期。』」詞人在此繼續展開其想像之筆，描述牛郎、織女一年只有一度的短暫相會之期，其餘時光則有如浩渺星河中的浮槎，游來盪去，終不得相會聚首。上片從人間寫到天上，寫自身體驗的離愁，和對離愁中牛郎、織女的深切同情。
「星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮」，詞作下片首三句緊承上片詞脈，詞人繼續展開想像。上片是感嘆牛郎、織女離愁之濃重，這里則是憂慮牛郎、織女別恨的難以窮盡。一個「想」字，道出了詞人對牛郎、織女遭遇的同情，也表露了一種同病相憐的情懷。「牽牛織女，莫是離中」，這兩句由想像回到現實。詞人仰望星空，猜想此時烏鵲已將星橋搭起，可牛郎、織女莫不是仍未相聚，關注之情溢於言表。結句「甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風」，再看天氣陰晴不定，忽風忽雨，該不是牛郎、織女的相會又受到阻礙了吧！「甚」字加以強調，突出了詞人的耽心與關切。
這首詞，給人印象最深的是詞人一筆兩到的寫法，詞作寫牛郎織女的離愁別恨，但又何嘗不是在抒寫自己的情懷。如果沒有自己深切的感情體驗，又如何能寫出如此感人的作品。整首詞作幻想與現實的結合，天上人間的遙相呼應，對開拓詞作意境，氣氛的烘托，都起到重要作用，也展示了詞人豐富的想像力和闊大胸襟。此外，本詞疊句的運用，口語化的特色，也都增加了詞作的感染力。
《行香子·七夕》鑒賞
這首雙調小令，主要借牛郎織女的神話傳說，寫人間的離愁別恨，凄惻動人。此詞由人間寫起，先言個人所見所感，再據而繼之天上神話世界。全詞以託事言情的手法，通過對牛郎織女悲劇故事的'描述，表達了作者對牛郎織女的同情，並通過寫牛郎織女的會少離多，抒發了對自已丈夫趙明誠的思念之情，形象地表達了詞人郁積於內的離愁別恨。
「草際鳴蛩，驚落梧桐」，詞首從人間的七夕著筆，寫周圍環境的沉寂和抒發主人公孤獨痛苦的心情。詞人巧妙地運用了以動寫靜的手法，大興誇張之筆，說那幾張飄然落地的梧桐老葉是。嗚蛩」所「驚落」，極寫出萬籟俱靜的環境特點，烘託了詞人內心孤寂凄愴的心情，引出了「正人間。天上愁濃」的聯想，把自己的心境與牛郎織女的離愁緊緊地編織在一起，成為所託之事與所言之情的紐帶。下面寫牛郎織女的故事：「雲階月地，關鎖千重。」描寫牛郎，織女遠隔雲階月地、莽莽星河不得相見的痛苦，正抒發了自己與丈夫身在異地，心相牽系的離愁；描寫牛郎、織女鵲橋相會，瞬息離散的苦難，正傾吐了自己與丈夫遠隔千里、不得歡聚的別恨。
正所謂：「縱浮搓來，浮槎去，不相逢。」整個上片由人間寫到天上，於敘述中旬旬含情，句句扣緊著詞人的感情脈搏。最後，在下片詞人的感情已經完全化他為我，將自己夫妻的境況與牛郎、織女的境況融合為一，因此，她從現實自我處境出發，展開了奇特的聯想：「星橋鵲駕，經年才見，想離情別恨難窮。」天宇間風雨變幻莫測，鵲橋或許還未搭就，牽牛織女或許現在還是在離別之中未能相聚吧?這種推測聯想，完全是移情的結果，含蓄婉轉地抒寫了人間七夕夫妻不得相見的難言苦衷。
尾句寫天上七夕的自然景色，與首句人間七夕之景遙相呼應：一邊是風雨飄忽，陰晴不定的銀河兩岸，一邊是蟋蟀低吟、梧桐落葉的深閨庭院，這就開創出一種清冷凄涼的氛圍，有力地烘託了詞人孤寂悲傖的心情。尾句「甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。」成功地提煉了口語，用排句形式集中描繪了宇宙天體的瞬息萬變，在創造意境上起了重要作用，同時也增添了詞的音樂美。
總這首詞由人間寫起，先言個人所見所感，再此詞由人間寫起，先言個人所見所感，再據而繼之天上神話世界。全詞以託事言情的手法，通過對牛郎織女悲劇故事的描述，表達了作者對牛郎織女的同情，並通過寫牛郎織女的會少離多，抒發了對自已丈夫趙明誠的思念之情，形象地表達了詞人郁積於內的離愁別恨。據而繼之天上神話世界。通篇以牛女傳說為寄託，境界奇麗，曲徑通幽，寫透了青年男女的離愁別恨。
《行香子·七夕》創作背景
這首詞《歷代詩余》題作「七夕」，有可能是公元1129年（建炎三年）寫於池陽的。是年三月趙明誠罷江寧守；五月，至池陽，又被任命為湖州知州，趙明誠獨赴建康應召。這對在離亂中相依為命的夫妻，又一次被迫分離。此時，李清照暫住池陽，舉目無親，景況倍覺凄涼。