戲說情人節

1. 情人節檔電影口碑爭議大，娜扎也未能救市，你認為三部電影質量如何

我認為今年情人節上映的三部電影都是爛片。其實情人節賣得並不是電影，而是「儀式感」，在這種環境下怎麼可能拍得出好電影？情人節上映的電影賺的是快錢，面對特定的時間，特定的人群，無論拍成什麼樣，總會有小情侶買單，這就是情人節檔期一直出爛片的根本原因！

總而言之，奉勸大家一句，在特殊的時候，觀影前還是三思而行吧！畢竟此次情人節檔期上映的這三部影片真的沒必要讓你花錢走進影院支持票房，因為完全不值得回票價。

2. 用戲說造句（大約30個左右）

一、這個戲說之詞是法國人發明的，但是它很快不脛而走，在西方學界流行開來。
二、場打地鼠小游戲說明：可惡的地鼠總是偷吃地里的蘿卜，快拿起你的錘子，狠狠的砸向他們吧。
三、要愛妻日(12.7)，戲說得罪老婆後果：一跪鍵盤，二禁抽煙，三罰庫銀，四蓋單被，五體投地，六神無主，七葷八素，無人服務，後悔醒悟：吃得眼前虧，生活有滋味。
四、有投資者戲說:「這是輸時間不輸錢.」。
五、游戲說明：炎龍俠開始在飛行中於怪獸作戰，消滅所有危害地球的怪獸，保護地球和平。
六、游戲說明:情人節快到了
打扮靚靚
說不定天降奇緣喔!
七、說這至死不渝的愛說這天荒地老的情說這悲喜無常的戲說這物換星移的倦。說。說這牽腸縈心的劫說這一撞即破的難說這折戟沉沙的命說這遙遙無期的悔。說。不盡。落落
八、游戲說明:小破孩小丫要考驗你的觀察力
靈敏度.
九、近幾年來戲說風潮風起雲涌，成為文學表達的一股新勢力。
十、西方後現代主義游戲說，否定一切，主張一切皆同游戲。
十一、雖然不過是隨口戲說，卻不想竟然都成了真。命運有時候就是喜歡開玩笑。尉遲有琴
十二、因為你所擊打的
他們就逼迫.你所擊傷的他們戲說他的愁苦.
十三、新歷史主義影視通過戲說歷史、消費歷史和時空錯位等形式來對歷史進行解讀，對此，受眾應持有辯證的認識方法。
十四、重拍名著雖然比「大話」、「水煮」、「戲說」、「歪批」之類略高一籌
但也不過是蹈常襲故
步人後塵。
十五、像當下有些寫家那樣
拿古人當玩偶
胡編亂造
漫言戲說
這是他所不屑的。
十六、當初便說讓他貼身佩戴
還戲說這是招財保平安的。
十七、本書不做戲說
盡可能言必有據.
十八、熒屏中自有時尚之道
各種大話、戲說風刮來颳去
帝王將相的題材刮完了
下一撥被玩弄的
就是這些在祭台上被冷落了許久的往聖先賢。
十九、淡忘倒也罷了
被不相識、不相知的人說長道短
甚至戲說、惡搞
沒完沒了
死而有知
必定不會舒服。[]
二十、戲說江湖醒人世
拈花一笑萬山橫。
二十一、也有人戲說戶外徒步是花錢買罪受。
二十二、在導演對該場戲說完「OK」之後
摩天輪文化傳媒總經理杜揚與SHINCINE代表申哲分別為男女主演送花
表達中韓兩國之間親密友情。
二十三、我以為
無論歷史劇的「正說」還是「戲說」
都必須符合歷史的必然律和可然律。
二十四、是不是該請各位皇上「退朝」了呢?話語一:正說
像戲說一樣泛濫。
二十五、在當今的影視劇中，婉容的形象已被扭曲的面貌全非，而正劇和戲說兩種藝術爭論也日趨白熱化。
二十六、你一天不吃不喝，暴曬淋雨都不在話下，但每分每秒神情緊張，每分每秒都在焦慮、怒火中挨過，你幾乎就要瘋掉……我們曾戲說：再下去，回杭州直接進精*病院。
二十七、原以為是一場「恰同學少年
風華正茂
書生意氣
揮斥方遒」的正劇
卻儼然陷於了鼓唇弄舌的「戲說」。
二十八、她除了要克服弱點面對巨浪外
片中和黃遠還有一場在水中掙扎的戲份
要走到海里還要演戲說台詞
對她也是一大挑戰。
二十九、只見迎面而來的「抬閣」
一出演著「三打白骨精」
一出演著「白蛇傳」
一出演著「戲說乾隆」。
三十、因曹真長得比較肥胖
朱鑠長得很瘦
酒酣之時
吳質故意叫說唱優人上來戲說肥瘦。

3. 急需小馬哥《馬景濤》的個人資料，所拍攝的電視劇，電影，廣告片，最好是詳細點的

其個人網站.
http://www.stevema.com/

台灣著名演員---馬景濤

英文名：Steve

出生： 1962 2.14 (星期三)

活躍年份： 90's—00's

地區： 台灣

類型： 演員

星座： 水瓶座

關鍵詞： 狂躁 率性 陽剛 瀟灑 常青 力量 不羈 狂放

出生地：台灣台中縣

籍貫：遼寧省

身高：181cm

體重：71 KG

血型：A型

屬相:虎

學歷：台灣世新廣播電視科大專畢業 , 英國戲劇學院一年進修

婚姻狀況：離異

最喜歡的運動：游泳，胎拳，籃球，棒球

最喜歡的樂器：吉他

最喜歡的顏色：紫，黑，白

最喜歡的歌手：只喜歡音樂

最喜歡的節日：情人節

介紹：

有「師奶殺手」美譽的馬景濤，曾以《水雲間》，《梅花三弄》，《倚天屠龍記》等，深受大陸觀眾的歡迎。擔綱演出中視八點檔《新蜀山劍俠》，獲得了同劇組演員及工作人員的一致贊賞，口碑從以往的難相處轉為「敬業、好相處、最大方」。

馬景濤在個性上給人慷慨樂觀的性情，還會是個天生的迷人外表。濤子的個性很活潑也很有表現力，個性溫和，臉上常帶著微笑，說話風趣又幽默，頗有異性緣。另外，濤子並不會過份追求物質或功利，會以一種超然的態度來追求知性的生活。

在感情方面，濤子並不喜歡受到傳統婚姻觀念的束縛，而想要自由找尋特別的人士來追求興奮的觸電感，也會在性觀念上很開放。通常他會傾睞於有性格魅力的女人，因此偏重理性的結合。他會不斷有迷戀的新對象，而每一次也都瘋狂而忠貞，情願付出一切。就如他在影視劇中所飾演的角色一樣，「愛美人不愛江山」。不過近期濤子好象著重於事業�⒚揮辛蛋�拇蛩悖���醞獗硎荊?quot;「在拍戲期間談戀愛是負擔，一個人生活比較輕松」。

外界的評論對馬景濤來說是一種學習的過程，雖然難免讓人延續看法，但是他並不怕他人的批評，「有批評，才有進步?北鶉說乃�坷鐧鉤齙氖欽胬磧牒閑常���鈉孔永鍶醋奧�舜枷愕拿讕疲�饈且桓鯰難龐胍敖躍叩哪腥恕?

電視作品：

01 87年 《星星的故鄉》

03 87年 《花落春猶在》

04 88年 《孤劍恩仇記》

05 88年 《梧桐夜雨》

06 88年 《意亂情迷》

07 89年 《誰殺了大明星》

08 89年 《春去春又回》

09 89年 《緣訂今生》

10 90年 《刺客列傳》

11 90年 《情深無怨尤》

12 90年 《末代兒女情》

13 90年 《家有貴夫》

14 90年 《沒有合約的愛情》

15 90年 《戲說慈禧》

16 91年 《雪珂》

17 92年 《七億新娘》

18 92年 《青青河邊草》

19 93年 《梅花三弄-梅花烙》

20 93年 《梅花三弄-水雲間》

21 94年 《倚天屠龍記》

22 94年 《人面桃花》

23 95年 《黃飛鴻與十三姨》

24 95年 《今生今世》

25 95年 《包青天之俠骨神算》

26 96年 《新龍門客棧》

27 96年 《再見艷陽天》

28 96年 《計中計狀元財》

29 96年 《儂本多情》

30 97年 《天長地久》

31 98年 《東游記》

32 98年 《明天有你》

33 99年 《笑傲江湖》

34 00年 《中視劇場-奈何花》

35 00年 《新蜀山劍俠》

36 01年 《家族利益(酒堡往事)》

37 01年 《移山倒海樊梨花》

38 01年 《絕世雙驕(客串)》

39 02年 《孝庄秘史》

40 02年 《春花秋月》

41 03年 《皇太子秘史》

42 03年 《愛在有情天》

43 04年 《魔界》

44 04年 《太祖秘史》

45 04年 《為你燃燒》

46 05年 《東歸英雄傳》

電影作品：

1 87年 《明月幾時圓》

2 87年 《舞台劇》

3 90年 《晚春情事》

4 90年 《感恩歲月》

5 92年 《推銷員之死》

6 94年 《海角危情》

姓名：馬景濤

星座：水瓶座

身高：181cm

體重：71kg

血型：A型

籍貫：遼寧省

學歷：台灣世新廣播電視科大專畢業,英國戲劇學院一年進修

婚姻狀況：離異

最喜歡的運動：游泳，胎拳，籃球，棒球

最喜歡的樂器：吉他

最喜歡的顏色：紫，黑，白

最喜歡的歌手：只喜歡音樂

最喜歡的節日：情人節

嗜好：演戲，攝影，唱歌，舞蹈，騎馬

4. 2022在情人節發給女朋友的句子簡短 (40句)

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。情人節是一個浪漫有愛的日子，在這個特殊的節日里用一段話來真實的描述自己的感情。關於情人節的句子你知道哪些呢？為了讓您在使用時更加簡單方便，下面是勵志的句子我整理的「2022在情人節發給女朋友的句子簡短」，僅供參考。
2022在情人節發給女朋友的句子簡短(篇一)
1.情人節，祝福你幸福快樂、永永遠遠。

2.七夕抬頭望碧霄，喜鵲雙雙拱鵲橋。家家乞巧對秋月，無盡心絲君知曉？祝你七夕情人節快樂！

3.愛情要永恆的，甜甜蜜蜜！朋友要知心的，和衷共濟！飲酒要濃香的，興奮陶醉！飲茶要燙熱的，慢慢品嘗！簡訊要祝福的，來來往往！祝你美滿幸福！

4.要愛妻日（12、7），戲說得罪老婆後果：一跪鍵盤，二禁抽煙，三罰庫銀，四蓋單被，五體投地，六神無主，七葷八素，無人服務，後悔醒悟：吃得眼前虧，生活有滋味。

5.緣分的天空與你尋尋覓覓，感情的接力陪你山山水水，生活中點點滴滴，與你共同採集，過去的一切皆成美好記憶。送虎迎兔，歲月更迭，浪漫情路，你知我心！情人節快樂！

6.遇到你之前，世界是一片荒原，遇到你之後，世界是一個樂園，過去的許多歲月，對我象一縷輕煙，未來的無限生涯，因你而幸福無邊。

7.酸甜苦辣與你分享，三餐四季與你共度，這人間才算值得。

8.我真的很希望能再和你一起，我不知道能一起走多遠，但我知道最後的結局是我一直愛你直到我的生命結束，無論我們是否還在一起。

9.今天吃了一顆很甜的糖，想跟你的舌頭分享。

10.此後山長水遠，既做我的眼淚也做我的湖。

11.你的微笑是一首歌，青春的戀歌。那優美的旋律，經久不息地回盪在我的心谷與腦海…… 你是一位童話里公文有約為您編輯的仙女，給了我生活的芳香，給了我生命的春天。

12.世上有種東西不可以欺騙，那就是感情；有種東西不可愚弄，那是真誠；有種東西不可以傷害，那就是真愛；有種朋友不可以失去，那就是你。

13.戒指好比愛情，戴在手上，也是戴在心上；傷在心上，便也傷在手上。不敢碰的，是那心裡的傷；不願摘的，是那難舍的愛。

14.愛情將我倆連接在一起，一生只愛你一人，將你呵護綻放美麗。我要把你放在港灣任你停泊盪漾，讓你享受溫暖的懷抱，亮相你的撫媚，占據幸福的灘頭。情人節任你撒嬌，快樂就好！

15.總想問一問遠方的你是否無恙，總想聽一聽那輕捷的腳步聲是否依舊。我把思念譜成樂章，用祝福奏出期盼，願我的歌聲時刻縈繞著你，帶給你永遠的吉祥

16.願鮮花與綠葉結伴，點綴你絢麗的人生，願你情人節快樂。

17.這是月老在七夕前派發人間的姻緣幸運符。單身的收到緣分將至，戀人收到情場如意，已婚者收到家庭甜蜜！幸運兒！祝七夕快樂。

18.蝴蝶成對飛翔，鳥兒成對吟唱，魚兒成對遨遊，情人成對相伴，恩愛甜甜蜜蜜，情意纏纏綿綿，開心度過分分秒秒，珍惜今生滴滴點點。情人節快樂！

19.祝老情人不老，新情人不跑，小情人不少，知情人不擾！情人節快樂！

20.一個身影，愛意在腦海中閃現。一次相約，期待在眼神中眺望。一聲問候，思念在指間傳達。一種牽掛，甜蜜在心頭集結！綠*情人節快樂！
2022在情人節發給女朋友的句子簡短(篇二)
21.值此七夕佳節到來之際，我謹代表月老先生祝天下有情人無情人痴情人薄情人豪情人寡情人多情人真情人七夕節快樂，願天下有情人終成眷屬。

22.鋼琴的愛人是手，淚的愛人是喜，愛人的愛人是一輩子，你的愛人是我。

23.戒煙容易，戒你太難。當愛戀的病毒悄然而至，當你把從我心中下載的初吻放進回收站，我決定把愛情低格，讓回憶格式化。你知道我的心在哭泣嗎？

24.我把思念，托給窗外明月，不知今夜，月輝是否，會灑落你的枕畔，夜，月下玫瑰，一如你的嫵媚，我願采擷，去裝飾你輕柔的夢境，寶貝：晚安，好夢！

25.你的快樂，我獨家贊助：你的痛苦，我獨家承受；你的幸福，我獨家擁有；你的思念，我獨家接受：你的脾氣，我獨家承受：你的一生，我獨家陪伴。

26.你是我心目中的最愛！不管是你變成怎麼樣！你也是我這一輩子里的天使！我永遠不會忘記你，而更加愛你！

27.我是個俗人，望山便是山，望海便是海，望你卻挪不開眼。

28.這個情人節，希望我們的愛情，從「頭」開始！

29.風的輕柔雨知道，我的溫情你知道。陽的溫暖花知道，我的美德妻知道。天不下雨雲知道，我的愛老婆你知道。情人節到了，願老婆快樂高興每一天！

30.一杯葡萄酒，兩個有情人，三生緣石上，對飲成一雙。四面情歌聲，五方愛情鳥，六神長相思，今生兩不忘。葡萄酒情人節，祝真愛永駐，幸福長存。

31.願屬於你的愛情，屬於你的幸福能夠長長久久！情人節快樂！

32.相愛了，請別輕易說分手；不愛了，請別哭著說挽留；牽手了，請好好珍惜彼此；分開了，請輕輕揮一揮手，不帶走一滴眼淚！無論未來怎麼樣，我始終是相信愛情的！

33.生生緣，世世牽，紅塵有你情無限，聲聲訴，絲絲纏，風雪與共相擁暖，牽掛濃，繞身畔，幾許關愛潤心田，許愛意，把夢圓，此生愛你永不變!

34.情人節里，讓我把這份愛匯成涓涓的祝福，真誠的祝福你幸福、快樂永遠！

35.前塵往事隨風去，往後餘生，如不是你，便是一個人。

36.子文件庫中，將你尋覓；想你是關鍵詞，愛你是核心術語；一掃描到你，愛的系統自動升級；創建愛的鏈接，點開網頁就看到你。生活的內存條，裝的都是你！

37.七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願做比翼鳥，在地願為連理枝。

38.我是你天冷的外套，感冒時的葯，從來不說不好，只要你需要，我是你傷心時的依靠，簡訊里的微笑，快樂時的擁抱，我要你知道，童話也為我們驕傲！生日快樂！

39.與無論什麼時候都像最開始一樣愛你相比，我要隨著時光流逝而愛你愈深。

40.花未開，鳥未叫，也要逗你笑；海可枯，石可爛，不可與你散；到天涯，到海角，也要把你找；大地荒，蒼天老，對你關愛不能少！七夕情人節快樂！

唯美的古風句子、傷感唯美的句子、愛情唯美的句子、文藝唯美的句子、勵志唯美的句子，你get到了嗎？2022更多句子，請閱讀有關情人節的唯美句子。

5. 七絕戲說情人節洋人節日國人狂,妖艷玫瑰透骨香.冷眼旁觀陰暗處,鴛鴦幾對是糟

請挑選兩首：
端午節 其一
狂龍背上百夫堅，
一道浮光箭離弦。
逐浪爭先誰願後，
銅鑼擂鼓震版滔天。
端午節 其二權
此欲乘龍覓屈原，
江中掠影撒魂幡。
倘若君能明我意，
真身一敘訴衷言。
端午節 其三
菖蒲桃柳彎彎月，
五色新絲葦葉菱。
誰挽汨羅千丈雪，
楚辭句句顯衷情。
端午節 其四
汨水滔滔千里奔，
粽香陣陣百家聞。
如今節假抒懷念，
屈子能知更樂群。

6. 這種現象給我們帶來什麼啟示

中國傳統文化將流失

來源：新華社

好萊塢來了，留給我們最大的懸念就是：這些中國人耳熟能詳的經典題材會被美國人演繹成什麼樣子？他們將會「戲說」還是「正說」我們的歷史和文化記憶？

其實，慾望也好，想像也好，說到底好萊塢是一個文化工廠，他們挖掘新題材的沖動都是為了滿足自己對利潤的追求和攫取，是為了分食世界電影市場的大蛋糕，並不是在從事文化保護計劃，他們是好萊塢，不是聯合國教科文組織。他們將會用西方的價值觀念和文化標准來打量和改造傳統的民族題材，並按照他們嫻熟的商業邏輯來進行運作，推向世界。首先，他們不會「正說」，其次他們也不會「戲說」——這是中國人的文化想像，不符合他們的文化理解——但他們會「西說」，將一個東方的、中國的、民族的、傳統的文化題材處理成一個西方的、美國的、好萊塢的和後現代的電影文本。這其中，最大的可能是，傳統文化元素的流失和故事邏輯的更改。

以此前運作的《花木蘭》（見圖）為例，動畫片《花木蘭》並不是一個充分尊重中國人印象中那個傳統「替父從軍」的民間傳說的模式和版本，而是進行了大膽的符合西方人接受心理和習慣的藝術誇張和改編，片中花木蘭成了一個典型言談舉止大膽率直、情感表露直白主動的西方女子，而全然沒有中國傳統封建社會里女子的矜持和謹慎。這樣的花木蘭是典型的西化的花木蘭，而非傳說中的花木蘭。是用自己的文化想像和演繹裝進了這個名叫「花木蘭」的瓶子里，然後大聲吆喝著，出口到中國來大賺其錢。這將對中國人、尤其是中國孩子們對這一中國歷史上經典的女性形象的認同和接受起到什麼樣的作用？而當好萊塢陸續對《楊家將》、《西遊記》、《孫子兵法》等一系列中國經典完成「西說」時，中國的孩子心目中的文化版圖將會是怎樣的圖景？

與好萊塢咄咄逼人的文化擴張相比，國內影視人還沉迷在「戲說」版的宮廷戲、模式化的「警匪劇」等的製作中，被票房和效益的重負擠壓得喘不過氣來，藝術想像力蒼白無力，進取心和創造力也大大削弱。面對這些已經融入我們民族血脈深處的文化資源，我們守著金山過窮日子，與國外藝術家們對中國傳說題材的熱衷的態度相比，著實令我們的藝術家們汗顏。

此外，與國外同類的藝術作品相比，國內的歷史傳說影視作品，大多流於機械和呆板，在思想深度和創意力度方面明顯有缺失。如《孫子兵法與三十六計》，孫臏與龐涓之間的鬥智並沒有很濃的「兵法」味，倒是在其中穿插了不少香艷的愛情故事，波瀾壯闊、波譎雲詭的智勇謀略淹沒在濃厚現代味的情感糾葛中，令人失望。創作思維的落後和想像力的缺失，以及對待歷史題材的創作態度，這些應該是好萊塢搶拍中國題材影視劇帶給國內同行們的一個重要警示和啟迪。

好萊塢挖掘的雖然是中國的歷史題材，但著意的卻是未來的市場和文化傳播。明白了好萊塢的真相，我們才能把握現在，為自己贏得可能和希望。

全球化的浪潮風起雲涌，這是時代的現實圖景，但是如何讓延續了五千年燦爛輝煌的中華傳統文化推陳出新，煥發生機，如何接續傳統文化傳承的這根千年文脈，增進一個有著56個民族的大國國民的文化認同，讓中華民族向世界亮出自己獨特的民族旗幟，這將是我們面對的一個永恆的話題。
中國傳統文化在學生中的缺失

在一份關於傳統文化的問卷調查中，對「傳統文化對於當前中國社會的影響」一題，50%的大學生認為「很重要」，有40%的同學認為「有作用」。對「世界華人對中國的認同」中，58.5%的同學選擇了「文化」。由此可以看出，對於傳統文化的重要，很多大學生都能認識得到，可以對於傳統文化，又有多少真正的了解呢？
對於傳統文化的代表之一「京劇或者其他地方劇種」，居然有51.2%的「不感興趣」，39.7%的人認為可以去看看，還有2.1%的人「非常討厭」，只有8%的人表示喜歡。
對於古典的文學書籍，75.4%的大學生「偶爾翻閱」，16.4%的學生「敬而遠之」，5.8％的同學表示「深惡痛絕」，只有0.4％的同學「愛不釋手」。
雖然絕大部分同學對傳統文化持認同態度，自身卻對它知之甚少。對傳統文化的興趣很低，認識也很膚淺，傳統文化意識淡薄。
與此同時，一份題為「還有多少中國味的」調查問卷到小學生的手中，結果更是讓人擔憂。
在關於節日的調查中，除了兒童節，孩子們最喜歡過的是聖誕節，只有33％的孩子喜歡過春節，14％的孩子喜歡過中秋節，12％的孩子喜歡過國慶節。
在對「最喜歡的一首歌」的選擇上，37％的人選了英文歌曲，占的人數最多，只有20％的人選擇大陸老歌，只有28％的人知道國歌的原名是什麼。38％的人不知道什麼叫「座右銘」，31％的人沒有座右銘。僅25％的人知道文房四寶是什麼，只有39％的人會寫毛筆字。
小學生的文化品位如此西洋化需要引起全社會的關注。中國的傳統文化博大精深享譽海外，使每個中國人都應該熱愛了解的知識。 教師們要教育小學生關注傳統文化，引導學生對傳統文化的興趣愛好，更多的了解傳統文化知識。
大學生們應該有意識的多看傳統文化書籍，吸取優秀的傳統文化的營養。讓中國的傳統文化在學生的知識結構中不再缺失。
1、傳統是由歷史沿襲而來的思想、道德、風俗、藝術、制度等，它是相對於現代而言的。但是，不少人錯誤地把傳統在時間上等同於「過去」甚至「陳舊」，在形式上視作「靜態」甚至「僵化」，割裂了歷史、現實與未來的邏輯聯系。他們無法正確把握傳統的歷史承襲性，更難以找到它與時代精神的契合點，強調傳統與現代的沖突，割裂了傳統內涵與當代風採的有機統一性。
傳統是過去的現代，現代是將來的傳統。德國存在主義的代表人物卡爾·雅斯貝斯指出：「在繼承中，人擁有一點實際能力，那是不可摧毀的東西；在傳統中，則擁有一點絕對的東西，那是不會遺失的」。傳統並不是靜止不動的死寂的歷史沉積物，而是一道生命洋溢的、永遠流動的、離開它的源頭愈遠就膨脹得愈大的洪流。
「君不見傳統之水天上來，奔流到海不復回！」傳統之河源遠流長，亘古綿延，於九曲回環中浩然盪進，不斷豐富其形式，充實其內容，拓展其領域，使每一時代的人們所創獲的成果，都作為傳統的神聖鏈子中的一環保存下來，並作為遺產傳給下一代。
因此，傳統的運演與時代俱進，每一時代的人們都必須促進歷史意識與當代精神的融合，繼承、創造和發展優秀的傳統。

2、傳統，是現代人的雙刃劍。一方面，它是人類文明的標志，是人類智慧的結晶，因而是滋養現代人精神的源頭，是培育現代人格的養料，是走向未來的依託。
另一方面，正如恩格斯所說：「傳統是一種巨大的阻力，是歷史的惰性力」，它無處不在地制約和阻礙著現代化的進程，使投身於創造新生活的人們無不感到這負荷的沉重。
因此，在傳統的洪流中，總是不可避免地有泥沙和珠玉齊沉、糟粕和精華共存；它既包含著促進現代化的契機，又滋長著影響現代化建設的毒瘤。因此，既不能把傳統當作神聖的偶像供奉起來，也不能把傳統當作歷史的垃圾，簡單地予以拋棄。
遺憾的是，面對當代生活泥沙俱下的紊亂現象，不少人表現出茫然失措的價值尺度，他們難以分清究竟什麼是精華，什麼是糟粕，更難以分清精華中混雜的糟粕、糟粕中包裹的精華，找不到「白玉之瑕」，也淘不出「沙里之金」，真正做到取之有度，舍之有節，分寸適宜，恰如其份，而顯得良莠不辯，囫圇吞棗，或人雲亦雲，盲目反叛。

3、民族的生存和發展，是文化發展演變所圍繞的中心。文化的發展是為民族的生存和發展服務的。每一個偉大的民族都有其一定的文化傳統。一個民族通過本民族的語言、文字、藝術、風尚、習俗、宗教信仰以及對國土、同胞的熱愛，對鄉土的眷戀、對褻讀民族感情行為的厭惡、仇視等，表現出自己的傳統以及民族的自毫感、尊嚴感。
我們不應借口更新傳統，借口繼承西方社會的文化成果而否認、喪失傳統的民族性。更新傳統，必須強調民族的主體性。任何個人都不能迴避民族的利益和命運，侈談自我的觀念更新。
只有充分發揮民族傳統的獨立性（肯定自己的獨立存在）、自覺性（具有清醒的自我意識）、主動性（積極改造環境的能動力量），社會文化才有勃發的活力和堅固的凝聚力。
因此，深入傳統肥沃的底層，淘金般獲得許許多多閃光的金沙，並熔鑄成閃耀著時代光彩的金塔。

4、超越是對傳統的一種否定和不滿足，它追求並實現著向未來挺進的嶄新層次和境界。「回復故道的事是沒有的，一定有遷移；維持現狀的事是沒有的，一定有改變」。正是由於在繼承中超越，在超越中繼承，才形成了無法遏制的人類歷史長河，既不可能斷裂，也不可能乾涸。
但超越又是艱難的。美國社會學家英格爾斯指出：「許多致力於實現現代化的發展中國家，正是在經歷了長久的現代化陣痛的艱辛之後，才逐漸意識到國民的心靈和精神還被牢固地鎖在傳統意識之中，構成了經濟與社會發展的嚴重障礙」。同樣，當代人的骨髓和血液中也頑固地浸入了歷史因襲的沉重，雖然身著髦得合時的現代服裝卻並沒有使自己真正成為一個現代人。
超越不是超脫。超越是立足大地而又直插霄漢般昂然挺起，是繼承傳統又從傳統中脫穎而出，是在繼承中追求發展；超脫則是雙腳懸空如浮雲飄移，是拋棄傳統建構虛幻的海市蜃樓，是在虛無中滑向毀滅。超越，這是客觀的規律；超脫，則是幻想的花朵。

5、創造是一種偉大的力量，它是迷人的呼喚，前進的動力、精神不竭的支撐點。完整的人是為傳統所創造並創造傳統的人。人總是站在雙重的歷史意識中，一方面，他是過去文化的產物；另一方面，又是未來文化的創造者，他總是在特定的社會環境下，接受傳統文化的熏陶、濡染、鏤刻，同時又主動地選擇、吸收、激濁揚清，並注入新的時代精神，賦於新的特徵、意義和功能，使其得到發育、成長、拓展。
用伽達默爾的話來說就是：「傳統並不是我們繼承得來的一宗現成之物，而是我們自己把它生產出來的，因為我們理解著傳統的進展並且參與在傳統的進展之中，從而也就靠我們自己進一步規定了傳統」。
要在揚棄地繼承先輩傳統文化的基礎上，在更為復雜的社會實踐中，不斷以新的成果來充實其內容、豐富其內涵、增加其要素，甚至重組傳統的功能結構，使之成為具有嶄新形態的、與我們的時代相適應並反映歷史走向的新傳統，從而把傳世之寶與現代新觀念聚合，並轉化、升華為現實的巨大凝聚力和內驅力，使深厚的歷史底蘊揮發出濃郁的時代氣息。

6、馬克思指出：「人們自己創造自己的歷史，但是他們並不是隨心所欲地創造，，並不是在自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創造」。沒有對傳統的繼承，個體就不會擁有創造的智慧，社會也就失去了前進的基礎，人類永遠只能滯留在茹毛飲血的洪荒之中。因此，著名的文化人類學家蘭德曼認為：「只有在文化包裹的氣氛中，人才能呼吸」。所以，「個體必須吸取文化傳統，必須登上他所出生時代的文化頂峰」。離開對傳統文化中優秀思想、智慧、品質、作風的繼承，是不可能健全發展的。
科學的求異精神是舊思想的「爆破手」，是新思想的「助燃氣」，是新傳統的「設計師」。但必須是在繼承傳統精髓基礎上的標新立異，而不是一味盲目地貪新騖奇。
因為，新奇之物並非都有生命力，淺薄無聊的東西也常有新奇的面孔。但有些人甚至熱衷於「反其道而行之」，把過去否定的傳統一概肯定，把過去肯定的傳統一概否定，今日倒過來，明日顛過去，結果未獲現代化，已患現代病。

7、必須堅持民族性與世界性的統一。既植根於濃厚的民族土壤上，又置身於宏大的世界背景；既富有鮮明的民族特色與時代特徵，又具備氣度恢弘、厚德載物的寬容精神。
也就是說，首先必須立足於五千年的中國傳統，以鮮明的時代責任感，以深厚真摯的民族情感和品質，為創造更合理的文化模型而對傳統文化推陳出新，「古為今用」，這樣，也才能獲得洞悉現實和預見未來的透視力，否則，只能在「一無所有」之中「跟著感覺」做無根的、失去精神家園的漂泊者。
同時，應使這種深沉的民族歷史感與開放的世界眼光相結合，在使中國走向世界，也使世界走向中國的交相輝映中，最大限度地吸收外來傳統的營養成分以滋補自身。
要最大限度地汲取各民族的優秀文化傳統，汲取現代社會的一切科學文明，「洋為中用」，即采外來文化之長，固民族文化之根。在繼承中吸收，在開放中篩選，在批判中提高，不斷摒棄保守、封閉、落後，高擎起民族傳統的旗幟，綻放出一簇簇古今貫通、中西合壁的絢麗火花。

8、在歷史的漸進時期，人們有意識或無意識地按照傳統的習慣方式來思維、生活、活動，並不覺傳統有一種異己的壓迫感。
但在歷史劇烈變動的社會轉變時期，人們就強烈地感到傳統負荷的沉重，也強烈地渴望從無形的糾纏中解脫，因而，使得個人情感的偶發性、不穩定性加劇，極易被不可名狀的下意識所驅使，為感情所沖動，導致破壞性思維的泛濫。這是我們這個過渡時代的突出心態。
因此，剔除情緒化的思想和情緒化的行為，具備科學的理性精神和建設性意識，這對於發展和創新傳統文化，也是至關重要的。

9、每一個偉大的民族都有其可貴的民族文化，而每一種民族文化都旗幟鮮明地張揚著本民族的精神。這種獨特的民族文化和基本的民族精神，無疑是一個民族生命之重要組成部分，也是一個民族蓬勃生長於世界民族之林的基石。
因為獨特，所以存在；因為獨特，所以不可替代。民族文化與民族精神是一個民族長期發展過程中積淀下來的文化智慧和精神奇葩，是一束承載傳統、映照現代並昭示未來的人類文明的鮮花。它既為本民族代代傳承，並為其它民族所欣賞。
欣賞是一種由衷的贊美，不是低下的恭維；欣賞是一種理性的深刻審視，不是一種觀光式膚淺的瀏覽；欣賞更是一種洋溢著科學精神和民族氣節的批判性借鑒，而不是奉若神明般的頂禮膜拜。所以，對外來文化的欣賞或稱之為「賞花」，體現著一個民族海納百川的博大胸襟和厚德載物的寬廣胸懷，是一個自強不息的民族自信的開放與坦然的抉擇，也是一個民族永葆發展活力之必需。
但吸收外來民族文化是一個辯證揚棄和自覺內化的過程，是其它民族文化的絢爛火花與本民族璀璨文化交相輝映、融為一體的過程。因此，博採外來民族文化不能採取「插花」的方式，不能生吞活剝地折下一枝插進花瓶，並擺在文化的花架上供奉禮贊。如果這樣，那枯萎的不僅是外來文化的精華，還有本民族的精神。
外來的文化成果只有和固有的深層基礎結合起來，才能重新開出鮮艷的花朵。還是象「栽花」一樣對待外來文化吧，把外來文化的花枝深深地植入本民族深厚的文化土壤，才能使民族文化的家園鮮花竟放。

10、雖然新事物不全是有生命力的，但當我們不分青紅皂白就熱衷於求新獵奇時，那就叫「過激」；我們對新事物不感興趣，也不研究、不分析的時候，那就叫「落伍」；當我們對新事物看不慣的時候，那就叫「失衡」；而當我們對有生命力的新事物冷嘲熱諷甚至阻礙的時候，那就叫「頑固」。
過激」可以矯正，「落伍」可以趕上，「失衡」也可以求得平衡，「頑固」卻是一種必須排除的阻力。

11、雖然新的不一定有生命力，但追求新事物始終是人類進步的永恆動力。

12、傳統是過去的時尚，時尚是將來的傳統。
傳統是流傳的，時尚是流行的。
傳統在流傳中更新為時尚，時尚在流行中沉澱為傳統。

13、開拓者的可貴之處，不僅在於沒有抄襲別人，更在於沒有抄襲自己。
第二，傳播已有文化成果與文化創新重構相統一規律。
美國人類學家魯思·本尼迪克特說：「個人生活史的主軸是對社會遺留下來的傳統模式和准則的順適。」祖輩改造環境的文化創造，以符號或物化形式遺存下來，後輩則掌握前輩創造的文化成果，並在新的歷史條件下進行新的文化創造。人類創造的文化成果通過層層積淀而不斷積累，這種垂直式的文化傳遞積累，形成民族或區域的文化傳統，對現存文化保持長期的影響力。除此之外，還有水平式的文化交流。不同文化系統通過接觸交流，可以互相滲透、吸收和融合，引起文化變遷與重構。要使文化正常、健康地發展，既需要垂直式的文化傳遞積累，又需要水平式的文化交流融合。傳播已有文化成果與文化創新重構相統一的編輯規律，正是文化正常、健康發展的客觀要求。
� 傳播已有文化成果，是文化傳遞積累的要求。其中有經過長期積淀、成為傳統文化精華的部分，如歷代整理出版的文化典籍；也有當代人新的文化創造，包括新的理論，新的知識，新的科學技術，新的文藝作品等。有些重大的文化創造會引起文化變遷，即文化內容和結構的重大變化。文化變遷的原因除了本民族的重大文化創造外，還有外來文化的影響。吸收外來文化的優秀部分，以豐富和發展本民族的文化，也是編輯活動的一項基本任務。
� 這樣，在文化傳播中就會出現傳統文化與現代文化、民族文化與外來文化的沖突碰撞，需要發揮編輯活動的策劃組織和選擇優化功能，進行文化整合與重構，以實現文化的整體創新。在整合重構中，傳統文化的優秀部分被保留下來，並得到新的解讀和意義，在現代文化中體現著傳統文化的特質。外來文化的精華部分也被民族文化所攝取，成為民族文化新的特質。這種文化體系既是傳統的，也是現代的，既是民族的，也是世界的。各種具有鮮明特色的民族文化，構成世界文化的多樣性。
� 有的論者提出，創造性是編輯活動的規律。這種論點當然有一定的道理，不過創造性的規律適用於人類的許多活動，因此需要揭示編輯活動的創造性的特點。編輯活動的創造性不僅指具體文化產品的創造(准確地說，是再創造)，尤其是指通過文化整合與重構所發揮的文化整體建構作用。編輯活動的產品，也不僅是具體的文化產品，還有由各種文化產品建構的出版文化體系，以及其中反映的理想信念、社會風尚、道德規范和價值觀念。
� 傳播已有文化成果與文化創新重構相統一規律，反映編輯活動與文化的關系。文化的傳承積累和創新重構，都是文化發展的要求。沒有文化的傳承積累，文化就沒有基礎和靈魂；沒有文化的創新重構，文化就沒有活力和生命。而文化的發展又與社會經濟、政治、科技的發展有密切關系，它受經濟、政治、科技諸因素的推動和制約。因此，這條編輯規律不僅反映編輯活動與文化的關系，也反映編輯活動與經濟、政治、科技的關系。編輯活動不僅要適應文化發展的要求，還要適應經濟、政治、科技發展的要求，推動社會的全面發展和文明進步。
第三，保證文化產品質量與掌握最佳傳播時機相統一規律。
在編輯活動中，產品質量與最佳傳播時機既是統一的，又是對立的。這種對立統一關系制約文化傳播的效果。徐柏容提出的質量與社會效益同步規律，是就質量與傳播效果的一致性說的。逸士提出的最佳運行規律，則在質量之外，增加了時效性和編輯周期的因素，認為在最短的編輯周期內，完成高質量的定稿品，並不失時機地向社會傳播，才能取得最佳的傳播效果。本文綜合他們的意見，將文化產品質量、傳播時機與傳播效果作為編輯活動的基本目標，分析它們的對立統一關系。