情人節古代

㈠ 古代真正的情人節為什麼不是七夕而是元宵節辛棄疾兩名詞透玄機

提起元宵節的名詩名詞，辛棄疾的《青玉案·元夕》可謂首屈一指，獨占鰲頭。其中「眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處」一句，真真切切地反映了古時元宵節一個美妙的場景：青年男女「尋情記」。種種跡象表明，古代的元宵節可以稱之為情人節。究其原因，只因古代一制度產生的結果。

這項制度便是宵禁制度。要知道宵禁制度自周代就開始實行了，百姓夜晚不得隨便出行。《周禮》記載有專門的官員來負責此事，秋官司寇所屬有司寤氏，掌禁止夜行。《墨子·號令》說：「昏鼓，鼓十，諸門亭皆閉之，行者斷，必擊問行故，乃行其罪。晨見，掌文鼓縱行者，諸城門吏各入請鑰開門。」宵禁制度一直為後代繼承，就是盛世繁榮的唐宋也不例外。

因為有宵禁制度，再加上封建禮儀的束縛，古代女性外出活動都是一件非常奢侈的事。正如《易經》所規定「女正位乎內，男正位乎外」。女性一般只留在家，上「家裡蹲」大學，因此，非親緣關系男女很少有相聚機會。

然而，有一天，古代的女性是例外，她們是有自由權的。這便是每年農歷的正月十五的元宵節。要知道元宵節也稱為上元節或春燈節。

相傳，漢武帝正月十五夜在甘泉宮祭祀「太一」的活動，被後人視作正月十五祭祀天神的先聲。從黃昏開始，通宵達旦用燈火祭祀，由此形成了後世正月十五張燈結綵、夜遊觀燈的習俗。

到了唐朝，很多皇帝本身就喜歡元宵觀燈，樂於親自參與其中。唐中宗景龍四年（710年）上元之夜，中宗就與皇後出宮觀燈。唐朝女性在 *** 的組織之下，也積極參與元宵觀燈的娛樂活動，甚至宮女都被允許外出。《唐會要》卷四九「燃燈」條記載：「天寶三載十一月敕。每載依舊正月十四十五十六日開坊市燃燈，永為常式。」 從此以後，元宵節張燈觀燈一直是元宵節民俗活動中最為重要的一項，上至帝王將相，下至民間百姓，都廣泛參與其中。

雖然宋朝的民風遠不及唐朝開放，但是在元宵節那天，對女性出遊也沒有什麼嚴格限制。那天不論男女老幼，也不論身份學識，參與遊玩的人最廣泛，成為十二三世紀中國的「狂歡節」。

古時青年男女奉行「父母之命，媒妁之言」，原本就缺乏交往的平台和良機，所以「開放」的元宵節自然就成了青年男女「邂逅愛情」的良日。

元宵節晚上，青年單身男女走上街頭，彼此也心照不宣，借著賞燈、逛花市的名義，會用眼角餘光偷看異性。單身男女一旦看上心儀的人，便會請朋友上前自報家門，如對方也有「眼緣」，那就是美麗的「邂逅」了。然後彼此留下姓名、地址，雙方回家後各自稟告自己的父母，父母便可按照「明媒正娶」的程序走一下過場，直到把這個「燈下緣分」延續成有情人終成眷屬。

舊戲中，有關元宵「邂逅」而一見鍾情私定終身的典故舉不勝舉。如《春燈謎》中，宇文彥和影娘在元宵夜情定終身。韋述《兩京新記》記載了南陳樂昌公主與丈夫徐德言恐國破後兩人不能相保，因破一銅鏡，各執其半，約於他年元宵節賣破鏡於都市；後來，兩人終於在元宵夜破鏡重圓。

而歐陽修的另一首名詞《生查子·元夕》：「去年元夜時，花市燈如晝，月上柳梢頭，人約黃昏後。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚滿春衫袖。」則表達了元宵節這天不見意中人的無限愁郁之情。

㈡ 古代的情人節是元宵節還是七夕

在古代情人節是元宵節，嚴格的來說，元宵節的“情人節”功能是比七夕節要勝出的，在古代平常的女孩子都是大門不出二門不邁的，只有到了元宵節才可以出來夜遊觀燈。也正是元宵節，為古代的女孩子創造了一個優幽會情郎或者結交才俊的機會。他們也可以在這個時候互訴衷腸。

在古時候的元宵節晚上，一些青年男女在街頭上借著賞燈的名義會用眼角的餘光看異性，一旦看上心儀的人就會自報家門如果有眼緣的話，就會回家以後向各自的父母稟告父母，就可以按照明媒正娶的程序來走一下，讓兩個有情人終成眷屬。

㈢ 古代的情人節是七夕節嗎古人是怎樣過情人節的

在古代，情人節確實存在，這個節日被稱為元宵節。我不知道元宵節什麼時候會被宵禁。因為夜幕下的世界是安靜的，但因為夜幕的掩護，很多陰謀都可以實現：比如唐朝歷史上的 "唐龍政變"，李隆基利用夜色發動了針對韋太後的政變。所以統治者想把夜晚控制住，所以有宵禁。

還有的地方習俗在這一天，把出嫁的女兒接回家，所以叫'女兒節'。此外，一些州縣的文人，為了顯示自己的藏書和文采，在這一天把自己的藏書拿出來曬一曬，又稱 "曬書節"。

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㈣ 七夕節在古代叫什麼節日

七夕節又稱乞巧節，七夕是中國的情人節，因為有傳說為證。大體的故事是牛郎出生很苦且忠厚老實，生活中又受到排擠，而織女因為偶然下凡沐浴，通過老黃牛的撮合兩人逆天意相愛而生活在了一起。此事被王母知道，勃然大怒遂把二人拆散，從此以銀河為阻，兩兩相隔。他們的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年陰歷七月七日於鵲橋相會。所以有了七夕之說，並在近年七夕被稱為了中國的情人節。

七夕被喻為中國的情人節，參照故事內容雖然有點牽強，但總表達了民間對美好愛情的嚮往。我們希望故事的結尾可以改為七月七日喜鵲為牛郎和織女搭好了鵲橋，讓他們沖破了束縛，來到人間，從此相愛在一起了。也許這樣的七夕才夠完美，才會寓意貼切，我們解去那緊緊捆綁的文化繩索又何妨，時代在進步，也要融入民間文化，七夕如果要成為中國的情人節，那一定要有情人終成眷屬！在我國，農歷七月初七的夜晚，天氣溫暖，草木飄香，這就是人們俗稱的七夕節，也有人稱之為「乞巧節」或「女兒節」，這是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。七夕節最普遍的習俗，就是婦女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。七夕乞巧的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名「乞巧果子」，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《東京夢華錄》中稱之為「笑厭兒」、「果食花樣」，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然後和入麵粉，拌勻後攤在案上捍薄，晾涼後用刀切為長方塊，最後折為梭形巧果胚，手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣，經烤制而成。此外，乞巧時用的瓜果也有多種變化：或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案；此種瓜果稱為「花瓜」。

直到今日，七夕仍是一個富有浪漫色彩傳統節日。但不少習俗活動已弱化或消失，惟有象徵忠貞愛情的牛郎織女的傳說，一直流傳民間。

㈤ 中國古代情人節是

至少在漢代，七夕節就已經出現了，至今至少有兩千年了。那古人是怎麼過七夕節的呢？現存文獻中，最早關於七夕的記載見於東晉葛洪的《西京雜記》，記錄了漢朝怎麼過七夕：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之。」意思是說：漢朝的宮女常常在農歷七月初七這一天，在縫衣制裳的宮樓里比賽穿針引線，民間也紛紛效仿。因此，最初的七夕跟男女歡情沒有任何關系，只是女子們比拼、學習女紅技能的日子。這種風俗叫作「乞巧」，即乞求心靈手巧。它的起源跟織女的傳說有關。民間傳說中，織女最初是織布的，所以三國時就有女子拜織女星祈求心靈手巧的乞巧風俗。而傳說中的織女又是和牛郎相伴的，於是人們便認為七夕這一天牛郎和織女會在鵲橋相會。但這個傳說僅限牛郎織女之間的愛情，與民間的男歡女愛並無關系。

隨著時間的推移，歷代的七夕也許增加了新的內容，但始終不變的是女性乞巧，而且也從來不是女子和男子約會的節日。另外，古代的七夕節，僅限於未婚女性過節，未婚女子可以穿上漂亮的衣服，和小姐妹們聚會，互相切磋女紅技巧，聚餐玩耍。所以，七夕並不是古代的情人節，而更像古代的「婦女節」或者說是「女光棍節」。

其實大家想想也能明白，在三綱五常等儒家觀念影響下的古代社會，女子出門並不是那麼隨意，特別是未婚女性。所以不大可能在七夕這一天和情人約會。那中國古代真的就那麼死板，沒有類似情人節的節日嗎？也不是，要說類似的情人節，還是有的，那就是元宵節。

元宵節在中國的歷史也非常悠久，至少在東漢末年就有了，也存在大約兩千年了。那時的元宵節被稱為上元節，是非常重要的節日。每到這一天，大城市都會張燈結綵，歌舞昇平。無論是達官顯貴，還是市井百姓，晚上都會出來觀燈賞月。宋朝以前，城市有嚴格的宵禁制度，晚上跑到街上會被官府巡夜的懲處，唯獨上元節例外。唐朝時上元節的晚上開禁三天，大家晚上隨便出來玩，賞燈逛街，不回家都行。到了宋代，雖然沒宵禁了，但女性在晚上仍然大門不出，二門不邁。不過上元節這一天仍舊是特例，成為女性少有的能隨便出去溜達的日子。姑娘們上街，小夥子們出動，年輕的朋友們在一起，干什麼都快樂。後面的故事不用我講，大家也能猜到。宋代詩人辛棄疾就寫過一首描寫上元節夜晚場景的詩詞《生查子·元夕》，詩中「月上柳梢頭，人約黃昏後」兩句膾炙人口，講的就是上元節晚上幽會的內容。所以，上元節才是中國古代的情人節。

在歷史劇《大明宮詞》里，周迅扮演的太平公主，就是在上元節這一天的夜晚遇上了她心儀的男子「昆侖奴」，這恰恰凸顯了上元節的情人節色彩。

△古代的七夕節(出自《漢宮乞巧圖》)

㈥ 古代的情人節究竟是哪一天呢

七夕是我國古代的情人節，在七夕當天，年輕的男子女子都會和自己心愛的人一起賞月祈福，祈求平安，長長久久。

㈦ 古代情人節 古代情人節的來源

1、中國在習俗上還有三個節日可以稱為「情人節」，但是並不是所有人都慶祝這些節日。

2、起源：七夕節被稱為中國的情人節，原名為乞巧節。七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。

3、「七夕」最早來源於人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。後來，有了科舉制度，中狀元叫「大魁天下士」，讀書人把七夕叫「魁星節」，又稱「曬書節」，保持了最早七夕來源於星宿崇拜的痕跡。

4、「七夕」也來源古代人們對時間的崇拜。「七」與「期」同音，月和日是「七」，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫「七曜」。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以「七七」為終局。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿「七七」為完滿。以「七曜」計算。

5、中國情人節，現在的「星期」，在日語中尚有保留。「七」又與「吉」諧音，「七七」又有雙吉之意，是個吉利的日子。在台灣，七月被稱為「喜中帶吉」月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的「七十七」，所以把七十七歲又稱「喜壽」。

6、七夕節（農歷七月初七）在我國，農歷七月初七的夜晚，天氣溫暖，草木飄香，這就是人們俗稱的七夕節，也有人稱之為「乞巧節」或「女兒節」，這是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。

7、在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河橫貫南北，爭河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星。

8、七夕坐看牽牛織女星，是民間的習俗，相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時。織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節。

9、人們傳說在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。

10、女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上，對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。過去婚姻對於女性來說是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無數的有情男女都會在這個晚上，夜靜人深時刻，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。

11、有一些人把中國的傳統節日元宵節或七夕稱作「中國的情人節」，在漢代，七夕的慶祝已經很普遍了，但傳統上慶祝七夕的內容與情侶約會之類的活動無關，只是乞巧、許願的節日。後來由於牛郎織女在七夕鵲橋相會的傳說賦予了七夕節以情人節的含義。近年中國年輕人又以慶祝西洋情人節的方式慶祝七夕，內容上與傳統習俗並無關系。 雙七：此日，月、日皆為七，故稱，也稱重七。

㈧ 情人節在古代是什麼日子 情人節在古代是哪個日子

1、嚴格意義上來講，我國古代並沒有專門為愛情而設立的節日，不過卻有節日因為特殊的原因而被人們定義成中式情人節，那就是七夕節。除此之外，還有人認為古代元宵節與情人節有相似之處。

2、七夕節最開始是由星宿崇拜誕生的，後隨著時間的發展牛郎織女這個與七夕愛情故事出現，才使得七夕節蒙上了一層浪漫色彩，並讓它在人們心中變成了象徵著愛情的節日。

㈨ 中國古代情人節是指哪個

中國情人節，是指中國本土關於愛情的節日。對於中國情人節，目前大致有專三種說法屬：一個是元宵節（也稱上元節，即農歷正月十五）；二是上巳節（農歷三月初三）；三是七夕節（七姐誕，農歷七月初七）。元宵節、上巳節、七夕節是古代靚女最感興趣的節日。在古代，平常女子特別是大家閨秀或小家碧玉，都是「三步不出閨門」，只有到了元宵節和上巳節，才可以出來，甚至和男友幽會談情；七夕更傾向於是一個女子的專屬節日，其內涵不但包括乞情，更包括乞巧、乞福，在古代七夕與愛情關系不大，於近代才成為象徵愛情的節日。

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㈩ 誰知道中國古代情人節是哪天

三月三抄

農歷三月三慶祝活動

三月三的情人節：三月三的情人節由來已久。有詩為證，李白詩雲：「嘯聲咽，秦娥夢斷秦樓月；秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕。」這里的年年柳色，即指農歷三月三的情人節。透過這首詩，我們看到中國的情人節是多麼的浪漫：一對有情人在春和景明的艷陽天，漫步灞上，折柳相贈，嘯聲不斷，何等境界？！不僅如此，我國在很久很久以前，親人相別，友人相離都有折柳相贈的習慣，也有詩為證：「垂柳無端饋贈別」。由此可見，情即為柳，柳即為情以成定式。老百姓將多情人的浮浪叫做尋花問柳，即源於此。今天我們雖然已看不到古人的定情物和結情的場面，但是卻有著無數的情詩和情歌，足以讓我們享用不盡。另外，在一些少數民族中間，至今還保留著三月三賽歌會的習俗。雲南的少數民族，在農歷三月三這一天，許許多多的靚男少女成群結隊對歌定情，互贈信物，幽會密林深處，這場面和歐美國家的情人節僅有著異曲同工之妙。