七夕思維
可以復送一份表白禮物制。七夕表白禮物有講究，一次完美的表白怎麼能少了一份精心為她挑選的禮物呢，從禮物的挑選能看出你的誠意。你可以開拓出她喜歡的某本書,把書的空白處挖一個洞，放上一枚浪漫的戒指，相信當對方收到這個禮物時，會很感動噢。
或者你還可以送上情侶對表，這樣的話你就可以大方地表白了。但是一定要用心，可以送一些比較知名的品牌；比如說是浪琴、朗迪、天梭這些。這樣的話，對方一定會感受到你滿滿的誠意。
音樂盒裡傳出悠悠揚揚的音樂讓人心曠神怡，在這一刻感受全身心的放鬆，浪漫的表白必備禮物啊，一起看著這精緻的音樂盒旋轉著彷彿身歷其境，感受著相愛時最寧靜的時刻。
㈡ 七夕對我們來說意味著什麼
8月19日是中國民間傳統節日「七夕」。媒體給予了相當熱情的關注,商家也藉此推出種種「情侶消費」,回歸傳統的熱潮似乎在傳統節日上找到了「靈魂附體」的感覺,人們也似乎感到了傳統復甦的力量。然而,這是否就意味著傳統文化的興盛?事情恐怕不是那麼簡單。
人們對傳統節日的重視,是近年來「傳統文化熱」的一個表現。和讀經、穿漢服、講國學、祭祖先等行為一樣,過傳統節日所涉及的核心問題,就是如何在現代社會中保存、延續和弘揚傳統文化。尤其在全球化浪潮沖擊之下,「我們是誰」的困惑越來越多,而答案的尋找離不開回歸傳統。雖然,在近代以來的整個現代化進程中,傳統文化命運多舛——既被當作封建社會的「餘孽」而遭排斥,也被認作舊時代的「象徵」而受清算。但是,傳統文化作為人們確立自我定位和民族認同的資源,它的生命力和影響力並不會輕易消散。因而,當下對傳統節日的倡導,重點不在於恢復一些舊有的儀式,而在於發現其中蘊涵的價值觀念、道德情操和審美情趣等可以塑造思維、行為模式和確定身份的「基因」。正如人們所言,通過具體的傳統文化形式去宣揚其內在精神,這是文化上的自信和自覺。
文化自信和文化自覺都內含有一種尊重傳統文化的心態。這不僅意味著人們對傳統文化應有較好的認知和理解,而且必須承擔起一定的責任。然而,現實中很多人把對某些具體文化形式的粗俗模仿當作尊重,甚至以尊重為名行謀利之實,破壞性極大。這幾年,我們可以發現這樣一種怪象:一方面,一些地方或是大興祭祀活動,或是爭奪歷史文化名人、神話傳說的「產權」,傳統文化熱得「一塌糊塗」;另一方面,歷史文化遺產卻頻遭破壞,悲劇一次次上演。一邊是煞有其事的「保護」,一邊是毫無顧忌的破壞,傳統文化在利益圖謀和責任缺失的夾擊下,處境並不令人樂觀。此外,傳統文化熱帶來的商機也可能使文化活動變成商業秀,成為商家包裝的「文化快餐」,非但不能起到滋養的作用,反而壞了人們的胃口。因而,傳統文化由冷到熱,固然有可喜之處,但裡面的陷阱也著實不少。如果沒有純正的尊重和弘揚傳統文化的態度,結果可能適得其反。
㈢ 七夕是不是情人節
七夕是不是情人節
七夕是不是情人節，說到七夕有很多人的第一個念頭就是這一天是情人節，在生活中，很多人對這個原始的故事不太了解，只知道這一天是牛郎織女相遇的日子。下面是我收集整理的關於七夕是不是情人節的內容，希望能夠幫助到大家。
七夕是不是情人節1
七夕，其實根本不是情人節
公元2020年8月25日，農歷七月初七，又到了一年一度的七夕節。相傳這一天是牛郎織女一年之中唯一一天可以渡過天河，鵲橋相會的日子。
傳說，天下有一顆織女星，有一顆牽牛星。織女和牛郎兩個人情投意合，真心相愛，奈何天規律令不允許男女私自相戀。
織女是王母娘娘的女兒，見兩人私自幽會，便把牽牛貶下了凡間，並且讓織女每日織雲錦，以作懲罰，織女常常以淚洗面，她時常幻想著王母能大發慈悲，讓他的牽牛回來。
牽牛被貶下凡之後，落在一個窮苦的農民人家，起名牛郎。父母去世之後，嫂嫂嫌棄牛郎，不想讓他繼續在家中。
於是給了牛郎一頭牛和一輛破車讓他自謀生路，牛郎每日都帶著老牛在地中耕田，日出而作日落而息，日子勉強能過。
但他卻不知道，這老牛原本是天上的金牛星，只因為替牛郎和織女講了幾句話，便被一起打到了凡間。
一日，織女終於可以在其他幾個仙女的陪伴下，去名為「碧 蓮池」的地方遊玩。老牛見狀，便開口對牛郎說：「你快去碧 蓮池，拿著紅色衣服回來，就會娶到妻子。」
牛郎去了碧 蓮池，果真遇見了很多仙子在池中沐浴。便聽從老牛的話拿了那件紅色的衣服，這件衣服的主人，就是織女。
織女見拿著衣服的人正是她心心念念的牽牛，便決意嫁給牛郎。兩人婚後男耕女織，還生下了一對兒女，日子雖然清淡，但卻幸福快樂。
王母見織女遲遲未歸，知道她在凡間的事情後大怒，決定抓回織女，此時的老牛也以到了大限之日。
老牛告訴牛郎，它死後把皮拔下來，就可以披著牛皮飛起來了。
王母派天兵天將捉回織女的'那天，牛郎披上牛皮，背上兩個竹簍，帶著一雙兒女飛上天，與織女依依不捨。
王母見狀，用頭上的金釵一劃，天空中便出現了一道無法逾越的天河，兩人只能相望不能接近。
一時間，只聽見牛郎織女一雙兒女撕心裂肺的哭泣聲，王母被他們忠貞的愛情打動，便同意他們每年的七月七日可以相見一次。
從此以後，牛郎和一雙兒女便住在了天河邊上，等待著七月初七與織女相會。
傳說如果在七月七日這天，寂靜的深夜在葡萄架下還可以聽到牛郎織女的低聲謎語。
當然，這只是一個美麗的神話故事。
但你們知道嗎？七夕節，其實並不是中國的情人節。
幾千年前，古人們大多數節日的定義，其實都是源於對大自然的熱愛和敬畏，他們對於神秘的星宿是及其崇拜的。
早在漢魏時期，就有了七月初七這個節日，而這一天是給女子過的節日，也可稱為女兒節。
要說七夕節最盛行的時期，可以追溯到漢朝時期，這一天，女子們的主要活動就是用五色綵線穿針。
同時對著星宿祈求，希望自己今後可以心靈手巧，不做一個粗魯的女子，順便給自己求得一個好姻緣，所以七夕也叫乞巧節。
唐代詩人白居易寫過一首詩：「七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願做比翼鳥，在地願為連理枝。」
七夕與愛情產生關系，就要從唐代開始了，白居易的一首詩，讓大江南北的痴男少女格外重視這一天。
七月七日夜裡，女人們都會盛裝打扮自己，在月下秉燭焚香，期盼遇見一生良緣，婚姻美滿幸福。
而到了宋代，秦觀的一首《鵲橋仙》，徹底讓愛情和七夕綁在了一起。
「金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。」
也正是因為牛郎和織女一年一會的日子定在了這一天，讓原本為女子的節日成為了情人節。
時至今日，很多人早已把乞巧節忘到了腦後，而是忙於過情人節。
經過幾千年的變化，我國似乎將中國人傳統的情人節看的不那麼重要了，很多年輕人甚至熱衷於過2月14日的西方情人節。
而西方的情人節不過就是買買買、逛逛逛、甚至當著眾人的面秀恩愛等等。這些一切都建立在消費基礎上，早已失去了情人節真正的意義。
每隔一段時間就有一個情人節，現代人的過節方式，早已讓這個節日失去了原本的意義。
與古代人相比，現代人的想像力真的太弱，遠不如千年之前的古人。
七夕是不是情人節2
說七夕的故事之前，先來糾正一個思維定式。七夕節，其實不是中國情人節。
漢魏之際，這個節日被正式確定，主角是女子，主要任務是祈願自己心靈手巧，不要只做個粗線條的女漢子，所以叫乞巧節，也叫女兒節，最後，才順帶求個好姻緣。
當然，誰讓織女和牛郎剛巧也在這天一年一會呢，所以情人節其實是喧賓奪主了。
天河浩浩盪盪，分開織女牛郎。
雖然一年一見，平時分居卻想。
我勸天下情人，不要總說很忙。
抽空或者請假，經常一起逛逛。
或者直奔商店，裝作花錢大方。
或者七夕夜半，散步荷塘邊上。
抬頭看看夜空，一彎新鮮月亮。
約會戀愛這件事，總歸這么點招數，但如果回到正經事——乞巧，你一整天的安排都是撲撲滿的。約會畢竟適合晚上，所以很多人說，上元節，也就是元宵，才更應該定為中國情人節。
不過，男人這天就沒事了嗎？牛郎是不會答應的。
七夕，女子今天可以：
就算沒有排好約會檔期，這天還是得好好打扮，從頭開始，一直到手指頭。七夕洗發，是習俗。溫州散文家琦君寫的《髻》，提到母親與叔婆等女眷，都要在七夕沐發，而且洗發水很特別——槿樹葉泡出的汁，綠盈盈的，有泡沫，去油膩，頭發有光澤。我們身邊很多公園小區都種著木槿，如今花開的正好，紅色或者白色。
木槿花
洗完頭，再做個指甲。那些瓶瓶罐罐先擱在一邊，今天要作一點，用鳳仙花汁染指甲。南宋女子的心思都花在這里了。
住在杭州的周密在《癸辛雜識》里，寫了這個方法：把花用葉搗碎，加點明礬或者鹽，然後敷在指甲上，包塊帛過一夜。第二天你會發現，指甲上是淡淡的胭脂色，沒有添加劑，也沒有刺鼻的味道。
鳳仙花
拾掇完自己，再裝點下房間。柳宗元寫過一篇《乞巧文》，其中提到「插竹垂綏，剖瓜犬牙」。桌上插幾支翠竹，然後，顯擺你手巧的時候到了，把瓜果切成種種形狀，擺在盆里。比如西瓜，就要切成蓮瓣形。
接下去有個小游戲，可能對女漢子來說更難——穿七孔針。這是一種特製長針，上面有七個小孔（也有七根針擺成隊形的），用綵線來回穿，穿得快的人，就是心靈手巧的姑娘，算是乞得巧了。
㈣ 淺談七夕節的當代重構及意義(2)
三、節日復興與文化 反思 : 七夕節當代重構的重要意義
七夕節的當代重構具有重要意義。大致可以概括為如下幾點:
1. 有效地幫助七夕節擺脫生存困境，促進了節日的重振復興
中國傳統節日 植根於農業社會，源遠流長，是傳統社會生活的有機組成部分。近代以來，在全球化、現代化的過程中，在多種因素的共同作用下，傳統節日地位明顯下降，七夕節也面臨生存的危機。如果說節日的活態存在乃在於特定時代特定區域處於不同社會地位、承擔不同社會角色的社會成員在特定情境下對節日習俗活動的全部或部分實踐，或者簡言之，在於社會中有一定數量的人把這段時間當做「節日」來度過，那麼在20 世紀末期，除了在個別地方，七夕這個曾經廣為流行的傳統節日因沒有多少過節主體已名存實亡。但十幾年後的今天，我們可以從花店售賣鮮花的龐大數據中、從節日尚未到來關於七夕活動的預告宣傳就紛至沓來的現象中，看到這個節日的蓬勃生機。七夕節復興態勢明顯，其生存狀態已然今非昔比。盡管七夕節復興背後有多種因素的共同作用，也並非只有七夕這一個傳統節日經歷著復興的過程，但毫無疑問，文化重構對七夕節的命運逆轉起了至關重要的作用。因為正是這一重構，使愛情成為七夕節的主題，它契合了當代人的價值觀念和社會需求，並因此迅速吸引了眾多商家和都市男女的注意力，迅速發展壯大了過節的群體。不僅如此，這一重構還使七夕節重新回到公眾的視野，不僅勾起許多中老年人對七夕節的早年記憶從而使其首先在記憶中復活，而且使個別地方如甘肅西和、溫州石塘、廣州珠河等地仍然活躍的傳統七夕節俗得到更多關注，這也促進了七夕節的當代復興。
傳統節日是一套與生活密切相關的文化，包括一系列何人在何時應做何事或不應做何事以及應如何做的規則，處於時間長河中的傳統節日猶如一個生命體，有其自身生長發展演變的歷史。它可以生，也可以死。由生而死通常被視為一個傳統節日正常的生命歷程。七夕節的蛻變表明，傳統節日的命運其實更為復雜: 不僅可以生，可以由生而死，而且可以死而復生。在一定條件下，能夠在傳承中斷後以一種嶄新的樣態重新回歸社會成員的日常生活，為其所遵循、操演和踐行。七夕節的蛻變同時表明，在多元文化背景下，對於本土 傳統文化 的傳承而言，外來文化不僅是沖突的來源、競爭的對手，它還有可能成為激活本土傳統的鑰匙，並成為傳統復興過程中可以取用的重要資源。文化重構具有起死回生、化腐朽為神奇的巨大力量。
2. 在中國節日體系中增加愛情節的設置，豐富了社會成員的生活內容
「中國人有愛情，但中國神話中沒有愛神。中國有情人，但中國節日中沒有情人節。」① 七夕節的文化重構填補了這一空白，突顯了愛情的意義和價值，為當代人坦率地表達愛情、尋求浪漫提供了時機。而圍繞愛情主題采借和發明的多種節日活動，也極大地豐富了社會成員的生活內容。從一些新聞報道中，我們能夠感知2013 年七夕節( 陽歷8 月13 日) 生活內容的豐富性。比如《七夕「浪漫經濟」提前來襲玫瑰花預定異常火爆》一文中提到: 「盡管距離七夕還有段時間，但各路商家卻已提前備戰七夕商機……除了傳統的花店、蛋糕店、電影院，各大商場、超市的七夕節氣氛也日漸濃厚，一股‘浪漫經濟’悄然來襲。」② 除巧克力、蛋糕、毛絨玩具等常規禮物外，螢火蟲、玫瑰香皂花、竹簡 情書 等許多創意類禮物也非常受年輕情侶們的歡迎。③ 又比如，北京通州區於8月9 日至8 月13 日期間舉辦首屆北京七夕節，共包括「七夕歌會」、「相愛運河」婚禮文化展、「大美運河」七夕傳統文化展等17 項活動; ④ 而七夕節當晚七點零七分，首都體育館也上演了一場盛大的「七夕中國2013 情歌演唱會」，主辦方向社會公開征選的77 對情侶參與互動，現場萬余名觀眾與眾多明星共同見證愛的表達。⑤
3. 多種社會力量共同參與了七夕節的文化重構，客觀上起到了促進全社會進行文化反思的巨大作用
七夕節的文化重構歸功於多種社會力量的共同參與。其中專家主要發揮了啟動引領作用，並從學術角度承擔了正當性的論證工作。商家也扮演了重要角色。由於傳統節日往往是消費時間，以贏利為目的的商家總是會介入傳統節日當中，繁榮的市場往往成為節日期間的動人景緻。通常認為，商家主要是為人們按約定俗成的方式過節提供各種物品。但在七夕節的蛻變過程中，商家不僅提供了節日主體在節日中需要的物品和服務，而且提供了節日活動的空間，尤其重要的是，它們還在引導節日主體如何過節，如何消費。通過引導如何消費，它們生產了人們對特定物品和服務的認可、偏好和需求，也便生產了節日的活動內容和和文化符號，因而也就形塑了節日本身。當前七夕節在事實上成為情人節，鮮花、巧克力、紅酒、香檳、燭光晚宴、浪漫之旅等成為七夕節的文化符號，很大程度上要歸因於鮮花店、巧克力經營商、紅酒經營商、餐飲店和旅行社等商家比其他行業的商家更加積極地以節日所需的名義推銷自己的商品和服務。民眾是七夕節蛻變的決定性力量，他們基於生活需要和文化自覺參與了七夕節的文化重構，不僅包括參與對正當性的討論，更重要的是用自己的選擇確證了七夕節的愛情主題，並基於追求個性、博取愛人歡心的目的而不斷推陳出新並不斷要求推陳出新，由此促進了七夕節節日活動的采借和發明。大眾媒體則關注輿論、傳遞信息、發表意見、引發思考，並為各種力量的作用發揮提供了交流碰撞的平台。總之，具有不同利益訴求和目標追求的學者、民眾、商家、媒體等多種社會力量通過共處在同一個中華文化空間里而互相影響，彼此激發，一起營造了七夕乞巧節向情人節蛻變所必需的文化氛圍和文化空間，推動了這一蛻變所必需的正當性論證和主體性選擇，為七夕節的文化重構發揮了各自獨到的作用。
值得一提的是，七夕節的文化重構過程並非一團和氣，在應該如何給七夕節重新命名、應不應該承認七夕節是中國情人節等方面，均存在不同意見。這些爭議影響深遠，頗具意義。
在中國人的觀念中，「名不正則言不順，言不順則事不成」。關於七夕命名的爭議，前文已有敘述。命名爭議明顯地延續了「必也正名」的思維邏輯，其背後，則是公眾尤其是知識分子對一度式微的傳統節日能夠復興並長期傳承下去的殷切希望，是對這個節日以何種狀態復興的設計與理想，是企盼復興的節日能夠經世致用、傳遞文化價值、解決社會問題、維護社會秩序的良苦用心。在是否應該承認七夕節是中國情人節方面，爭議更多。比如2006 年有一位學者提出「把七夕當作情人節來過不合乎傳統」的觀點，① 就引起了許多民眾的強烈反對，演化成一個文化事件，掀起一場軒然大波。又比如2009 年8 月14 日騰訊QQ 論壇上開設了一個帖子，讓七夕節PK 情人節。辯論設置了正反雙方，正方的代表觀點是: 「我覺得無所謂，與時俱進嘛! 牛郎織女也是愛情的象徵，只要有需求有市場，人們又喜歡這種氛圍，就不要這么較真，畢竟傳統也是人造出來的!」反方的代表觀點是: 「我覺得應該抵制這種崇洋的情節，原本七夕的內涵就不是情人節，因為商業利益而改變傳統文化，那老祖宗留下的東西都要慢慢變味了!」② 無論是正方觀點還是反方觀點，都有不少跟帖。比如正方11 辯的辯詞如下:
自祖國建國以來，不斷的與外界建交，更加入WTO 後，與世界交流更加密切，隨著社會發展，非主流和西方的思想也不斷湧入進來，既然七夕節也能帶動市場消費，我們又何樂而不為呢。而對於情人，特別是對於我國的情人而言，不是又增加了一次創造溫馨，甜蜜的機會么。我們不能拒絕西方的文化，我們需要做的是發揚自己的文化。不閉幕造車，要勇於交流。把我們的文化發揚光大。讓七夕節能成為一個世界性的傳統愛情節日。③
反方3 辯則說:
我們應該好好保護現有傳統文化，並把「牛郎織女的愛情文化」進一步弘揚廣大。這是祖先遺留下來的。我們就應該好好的接續歷史、需要一代一代傳下去，是世世代代都要做的事。增強我們民族凝聚力、增強祖國在世界競爭中的「軟力量」，不要讓WAI GUO 人看笑話。④
這些圍繞著七夕節應不應該向情人節靠攏的跟帖，表述著普通中國人關於如何對待本土文化與外來文化、傳統文化與現代文化的認知和理解。這是公眾參與七夕節文化重構的過程，也是參與文化討論進行文化反省和文化批判的過程，同時是公眾文化自覺性、文化自信力、文化鑒賞力、文化反思力、生活自主性的培養過程。從不同觀點的碰撞交鋒中，我們看到這個時代的多元價值取向，納異包容與堅守民族本位的共同在場。我們也看到，碰撞交鋒激發、推動不同觀點的持有者對多元文化及其相互關系進行著更加深入的思考。而這些思考，無論對於七夕節的未來發展，還是對於所有傳統節日的傳承，乃至對於中國文化的當代建設，無疑都大有助益。可以說，七夕節的文化重構客觀上起到了促進全社會進行文化反思的作用，它所產生的實際影響已遠遠超出七夕節之外。
結語
民眾有權利過自己想要的節日生活，並有權利選擇自己喜歡的方式。在當前中國人的生活方式、愛情觀念已經發生重大變化、民族意識高漲、傳統復興已成大勢的情況下，中國人要過情人節而且要過自己的情人節的訴求理應得到充分表達，也理應受到充分尊重，七夕節向中國情人節的蛻變是這種訴求的現實化，是民眾憑借一定的民族文化自覺意識和納異包容的文化開放態度進行文化選擇的自然結果，不僅無可厚非，而且值得珍視。不過，在筆者看來，這並非七夕節文化重構的終點，而只是一個階段性成果，並且也應該只是一個階段性成果。因為盡管七夕節由乞巧節向中國情人節蛻變的文化重構具有重要意義，但也有缺陷，即一定程度形成了對傳統七夕活動的遮蔽。
有著兩千年歷史的七夕節在其不斷發展演進的過程中，早已形成了豐富多彩的習俗活動，而且具有多樣的地方性表現。比如甘肅西和仍然活躍的「乞巧節」是典型的女兒節，參加者主要是未婚的少女，節日歷時七天八夜，包括迎巧、祭巧、唱巧、跳麻姐姐、拜巧、迎水、巧飯會餐、照瓣卜巧和送巧等一系列儀式，且有相應的儀式歌舞相伴。① 浙江溫嶺石塘箬山村的七夕節則是「小人節」，它的主要參加者是小於16 歲的孩童及其家人，主要活動是祭祀七女神，祈願小孩健康發展。② 七夕節的眾多習俗活動及其地方性表現以及「七夕」這個具有詩意、浪漫氣質的名字，具有重要的生活價值、歷史價值、藝術價值和認同價值，應該有比當下更好的生存空間。換句話說，未來的七夕節應該是既吸納外來文化的優長又有更多中國元素( 不只是節日時間，還有節日活動及其具有的文化內涵) 的有機融合，能夠同時作為情人節、乞巧節乃至小人節等在更大空間里共生共榮。
目前來看，突破情人節遮敝、實現共生共榮的重要路徑是七夕節歷史記憶的日常生活化和目前仍然活躍的地方七夕節俗活動一定程度的普遍化。前者是指有意識採取一些 措施 使曾經活態存在、目前僅僅保存於文獻和頭腦中關於傳統七夕節的歷史記憶重回日常生活，得到實踐。後者是指有意識採取一些措施使當下為個別地方民眾所傳承享用的七夕習俗在更大的空間內被更多的人所共享和傳承。這兩種路徑無疑都存在一定的障礙。前者需要克服的主要是時間變換所帶來的挑戰: 畢竟歷史記憶中的七夕節是傳統社會的七夕節，更多體現了農耕社會的理想和追求，而我們目前所面臨的是工業文明、現代社會。後者需要克服的主要是空間位移所帶來的挑戰: 地方七夕節俗活動畢竟是特定空間內生長發育出來並適合其水土的節日文化，普遍化則意味著將其置於非本土的環境之中。而這也決定了無論選擇哪一種路徑，都不可能是傳統七夕節俗和特定地方七夕節俗的全面照搬，而只能是以其為資源從中汲取若干元素、結合其他元素重新加以組織並應用實踐的文化重構過程。
未來的七夕節重構仍然需要包括學者在內的多種力量共同參與。需要說明的是，學者既沒有權利也沒有能力要求民眾選擇專家學者偏愛的節日生活和過節方式，但專家學者可以通過研究提出自己的觀點，從而為人們如何過節提供更多的選擇項。這是學者的社會責任，也是學者的社會貢獻所在。
㈤ 七夕算是情人節嗎
在我國，來農歷七月初七就是人自們俗稱的七夕節，也有人稱之為「乞巧節」或「女兒節」，這是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。後來引進了西方的「情人節」一詞，到現在逐漸被人們稱之為「情人節」。
在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河橫貫南北，爭河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星。
七夕坐看牽牛織女星，是民間的習俗，相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時。織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節。
人們傳說在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。
㈥ 牛郎織女思維導圖怎麼寫
農歷七月初七是七夕節，又名乞巧節、七巧節、雙七、香日、星期、蘭夜、女兒節[1]或七姐誕等。 「七夕」最早來源於人們對自然天象的崇拜。早在《詩經》時代，人們就對牛郎織女的天象有所認識，在東漢時就出現了人格化的描寫：「織女七夕當渡河，使鵲為橋。」
㈦ 七夕看戲思維導圖
七夕看戲這篇課文在寫思維導圖的時候，第1層可以寫七夕是什麼時候開始，都有誰去看戲看戲的過程，經歷了哪一段時間，第21層在寫的時候就是看戲，都發生了什麼事情。
㈧ 七夕聊天套路的戀愛技巧
情感是態度這一整體中的一部分，它與態度中的內向感受、意向具有協調一致性，是態度在生理上一種較復雜而又穩定的生理評價和體驗。情感包括道德感和價值感兩個方面，具體表現為愛情、幸福、仇恨、厭惡、美感等。下面跟著我來看看七夕聊天套路的戀愛技巧吧！希望對你有所幫助。
最無聊的就是回復「在幹嘛」這樣的一類問題，因為說了看電視劇又要回答看什麼電視劇。
還有的男生上來就問女神身高體重三圍的，胖瘦高矮關你什麼事呢？吃你家糧食喝你家水啦？什麼叫告訴你又不會少塊肉，憑什麼告訴你。
1、聊天確定對方的狀態
每次在跟女生聊天之前最好確定對方的狀態，是否在忙，是否有心情聊天。「嗨，做什麼呢」或者「在忙嗎」「最近好嗎」等，然後根據對方回答的速度、內容綜合判斷對方的狀態。
如果根據回復的消息字數偏少，回復的時間較慢。女生不是在忙，就是對你聊天的內容不感興趣。那麼，你就要先打住，停止發信息。這樣做保證不招人討厭，因為以後還有大把機會。
2、找到共同話題
現在大多的社交軟體都可以有展示面，女生一般都會喜歡在朋友圈發些自己的日常生活，工作，旅行，心情等。
不管你是怎麼加到女孩兒的微信的，關於女生的資料一定要先看一遍，昵稱、個性簽名、頭像、朋友圈等等都是重要的情報。
最好判斷出她的職業，興趣愛好，骨子裡的性格，然後抓住最重要的一點，或者找到你們的共同話題
3、確定第一句話
聊天第一句話是尤為重要，所以開場白不要過於暴露你的需求感，女生才會放下內心的戒備跟你去聊天，第一句話最好是陳述句，可以點評她的生活。
比如；女生吃的食物，穿的衣服，目的就是要引起她的希望，懷疑，驚訝，渴望，害羞一系列的內心情緒。
4、判斷對方說話另一層含義
男生女生的思維方式不同，導致了針對於一句話的理解就有不同。
女生內心偏於感性，注重的是說話的情緒。而男生內心偏於理性，更加註意的是說話的內容。這就導致了男生承接不住女生的情緒，使兩個人的聊天被聊死，從而找不到出路。
你應該去體會她的感受，你可以安慰她，體貼她，說一些暖心話做溫柔事，如果你能買好感冒葯直接說開門，都比你多喝熱水來得直接乾脆。
5、不要發「奪命」消息
一條簡訊不回，就不要再發第二條，你有那麼等不及嗎？
因為連續發簡訊消息會讓對方覺得你很煩，一條簡訊不回，就不要再發了，留著第二天再發，這樣還顯得你好像很有誠心和毅力。
6、順其自然的贊美女生
贊美女生不要太生硬，她是美女你就別說漂亮，說她氣質好、眼睛很迷人，身材苗條別說你要流口水了，可以嘗試調侃但是要小心，別說被風吹走了怎麼辦之類的。
最最重要的贊美方式是：你可以找到她身上不為人知的優點和細節，好好誇獎，第一顯得你眼光很獨到，第二你確實很關心在意。比如耳釘的形狀，飾品的搭配，口紅的顏色很稱起色等。
7、懂得適可而止
聊得越多死的越快，不要貪戀線上交流聊天盡量不要滔滔不絕，要懂得適可而止。
可以在一段聊天到高潮的時候，找個借口離開，讓對方留下遐想和回味，明天可以繼續。畢竟你聊天的目的是約會，而不是單純的線上交流。
拓展：戀愛技巧
1、要會打扮
人是衣服馬是鞍，一看長相二看穿，在這個講究「郎財女貌」的時代，要想找個如意郎君，在打扮上一定要下苦功夫才行，長得漂亮不漂亮不要緊，關鍵是咱得勇於搗飭，女人的臉，男人的胃，為的是啥？還不是為了吃苦和遭罪？
2、要把握分寸
女人總是婉約溫柔的代名詞，不可否認，火辣辣的娘兒們是一部分男人的摯愛，但男人骨子裡還是喜歡女人柔情似水的一面，因此，戀愛過程中，如何拿捏好分寸就相當關鍵了，說得血腥點就是「愛」字輕易不出口，只要出口，就要一箭封喉！
3、要欲擒故縱
男人的最大理想是得到自己沒有得到的東西，如果愛情來得太容易，他就會因此喪失激情，打個比方，如果男人是一隻小貓，那你就當它鼻子尖上的一塊咸帶魚好了，只有這樣，他才能始終保持著對你的渴望與追求。
4、要學會寬容
天下沒有完美的男人，人無百日好，花無百日紅，何況生性大大咧咧的'男人，如果有一天他穿著鴛鴦鞋來見你，如果有一天他的身上正散發著臭襪子的芳香，如果有一天他滿嘴酒氣地對你說著不著邊際的胡話，你都要寬容地對待他，因為所有這些，都是不可避免的，別忘了，他是個男人！
5、要打破常規
這天下沒有無緣無故的愛，該出手時就出手，好男人如鳳毛麟角，剛一上市，就會被瘋搶，所以一定要打破傳統的婚戀模式，只要看準了，先下手為強！
6、要目光長遠
風物長兮宜放眼量，如果成功的男人是一棵參天大樹，那麼，當成功的男人還是一株剛吐芽的小樹苗的時候，你有這個眼力嗎？男人有財固然是件好事，如果沒財，有才，也是值得期待的呀，所以千萬不要冷落了那些被廣大人民群眾驚呼「大有才了」的無財男人！也只有這樣，你才能有機會感悟「我只想擁有一片綠色，可你卻給了我整個春天」這句話是多麼的富有哲理！
7、要水到渠成
聖人說大道無形，天下沒有模式化的愛情，要知道，不是所有的美妙情感都出自花前月下，愛情來了，請不要介意它來的過程，只要她邁著小步姍姍地來了，就讓我們張開熱情的雙手，用銀鈴般的小嗓子喊上一聲——讓愛情來得更猛烈些吧！
8、要學會關愛
大丈夫寧折不彎，男人總是因為這句話受傷很多，不論外表多強大的男人，內心也會有玻璃般脆弱的一面，所以，當他垂頭喪氣時，當他心灰意冷時，輕輕的拉一下他的小手吧，也許不用多說一句話，他都會銘記一輩子的，知道啥叫紅顏知已不？知道啥叫士為知已者死不？
戀愛心理
戀愛是創造和諧美滿婚姻的前奏，能否通過它來實現理想的目標，心理因素十分重要。不少青年戀愛失敗，往往是由於心理障礙所造成。以下幾種心理障礙需要調整：
自我中心
有這種心態的人，只要求戀人圍著自己轉，聽自己的話，為自己服務，迎合自己的性格需要，而不顧對方的需求、興趣、愛好和價值。因而也就很難得到異性的愛。有這種心態的人，只有改變只顧自己的價值觀念，同時學會關心、體貼、尊重別人，才能說是具備了戀愛成功的基本條件。
求全心理
有人把戀人過於理想化，把標準定得太高，超過了實際可能性。這樣極大地縮小了擇偶范圍，減少了戀愛的成功率。特別是大齡青年，求全心理更為突出，結果一誤再誤。有這種心態的人要從理想化回到現實中來，及時調整擇偶標准為時未晚。
自卑心理
有自卑心理的人，並不一定就是條件很差。也有的是由於生理缺陷或職業原因或有過某些過失而產生。自卑心理易使個人孤立、離群，不願在公開場合露面，不願與異性交往。遇到理想異性時因擔心對方看不起自己，不敢大膽追求而失去時機。有這種心態的人要振作精神，樹立自信、自強的心理。
從眾心理
有這種心態的人表現是對戀人的看法缺乏主見。別人說好則自覺得意，別人說不好則會覺得不理想，往往因隨波逐流而斷送了自己的愛情。有這種心態的人，廣聽眾議是好的，但要認真地分析判斷，拿定自己的主意。
男權心理
有這種心態的人不僅男性認為要比女性強，而女性也認為男性應該比女性強，女方要求男方的地位、文化水平要比自己高些，而男方地位、文化水平低於女方時，則沒有勇氣去追求女方，這是封建社會夫權統治思想的殘余，有的青年男女還自覺地受到這種觀念的束縛。克服這種心理的關鍵在於青年男女要真正領悟愛情的真諦，樹立男女平等的思想。
迷信心理
由於封建迷信思想的影響，有人為了自己的婚姻求神拜佛，算命看相，因而阻礙了青年男女戀愛關系的建立和發展，甚至釀成不幸。有這種心態的人應該樹立科學價值觀，清除愚昧邪說的影響。
戀愛階段
愛可以分為情侶之愛、朋友之愛、血緣之愛、大愛、兼愛。即愛情、友情、親情、鄉情、愛國之情等。
戀愛分為三個階段：相識階段、相戀階段、相愛階段。
相識階段
遇到曖昧異性邀請時，切忌表現得不知所措，必須冷靜應對！
初次約會應避免深夜與對方在偏僻的地方見面，更應盡量保持適當的距離，避免對方情不自禁之下，超越了界限。要保持良好形象，穿著打扮行為舉止談吐要得體禮貌大方，使自己印象不斷加分。
相戀階段
縱容雙方已經喜歡，約會地點還是要尋求對方意見，也不要一味的迎合對方，要有自己的主見，要禮貌，尊重對方，聽取對方意見，體貼關心對方，不要過度關心干擾到對方的生活，碰到困擾的問題要多問有經驗朋友的意見，以免做出錯誤的決策，適當的調情和身體接觸，讓戀愛度快速升溫。
相愛階段
到達了相愛階段，一些應有的禮節也是要遵守的，對待對方朋友家人要有禮貌，要顧及對方經濟能力，產生問題也要多聽取對方意見不好的要及時糾正，不要拿對方與舊情人比較，要專一，充分信任對方及勿干涉對方的自由。
㈨ 七夕節～思維導圖
七夕節的喜鵲畫成黃色，哈哈，我的作品我任性
㈩ 七夕到底是不是情人節
在古代的時候，七夕節名叫乞巧節。是屬於女孩子們的大型祈福節日。那為什麼七夕節會變成情人節呢？是各路商家為了賣貨炒作出來的產物。
專家普遍認為把「七夕」作為「中國情人節」是不恰當的。 「七夕」傳說中的「牛郎和織女」是已婚夫婦，他們之間的那種「不離不棄」、「白頭偕老」的情感和婚前情人或戀人之間的情感是不同的，所以「七夕」應該是「中國愛情節」而不是「中國情人節」。倘若定為「情人節」，則是不自覺地將「七夕」和「西方情人節」對立起來。國家非物質文化遺產保護工作專家委員會委員趙書也曾指出，七夕節的含義不僅僅包括男女愛情，它還歌頌家庭中永久穩固的感情，歌頌心靈手巧等勞動品質。如果因為「洋節」在中國受到追捧便酸溜溜地抬出個「中國情人節」來，只會使傳統文化成為外來文化的拙劣模仿。
每年農歷七月初七這一天是中國的傳統節日七夕節。七夕節始於漢朝。相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時。織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節。相傳農歷七月七日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱為「乞巧」。其起源於對自然的崇拜及婦女穿針乞巧，後被賦予了牛郎織女的傳說使其成為象徵愛情的節日。七夕節婦女穿針乞巧、祈禱福祿壽、禮拜七姐、陳列花果、女紅等諸多習俗影響至朝鮮半島、越南、日本等國家。